10.2《归去来兮辞》ppt课件38张 -（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、归去来兮辞归去来兮辞陶渊明陶渊明一、作者简介一、作者简介陶潜，又名陶潜，又名_，字元亮，字元亮，_(_(朝代），朝代），田园诗人，浔阳柴桑人田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为。后人称之为“_”。又自称。又自称作作“_”。靖节先生靖节先生 陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种使他少年时就有一种“猛志逸四海猛志逸四海”“”“大济于大济于苍生苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统黑暗，他的理想被击得

2、粉碎。据萧统陶渊明陶渊明传传载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他接，他“不能为五斗米折腰不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来归去来。“达则兼济达则兼济天下，穷则独善其身天下，穷则独善其身”，陶潜最终选择了归，陶潜最终选择了归隐的道路。隐的道路。回回 去去 吧吧归归 去去 来来 兮兮 辞辞助词，助词，无义无义语气语气助词助词回回 去去 句式散化，一般押韵。两句一组，四句一节。六字句为主，一般每句三拍。文体简介文体简介 余家贫，耕植不足以自给。余家贫，耕植不足以自给。幼稚幼稚盈盈室，瓶无储粟，室，瓶无储粟

3、，生生生生所资，未见其术。所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，亲故多劝余为长吏，脱然脱然有怀，求之有怀，求之靡靡(没有）途没有）途。会会有四方之事，有四方之事，诸侯以诸侯以惠爱为德惠爱为德，家叔，家叔以以余贫苦，遂余贫苦，遂见见用于用于小邑。于时小邑。于时风波风波未静，心未静，心惮惮远役，彭远役，彭泽泽去去家百里，公田之利（家百里，公田之利（收获的谷收获的谷物物），足以为酒。故便求之。），足以为酒。故便求之。1 1、家贫、家贫2 2、孩子多，无养家本领、孩子多，无养家本领3 3、亲友劝说、亲友劝说 ，自己有意，求官无门，自己有意，求官无门4 4、地方官吏爱惜人才，叔父推荐、地方官吏爱惜人才，叔父

4、推荐5 5、躲避远方服役、躲避远方服役 及少日，及少日，眷然眷然有归欤之情。何则？有归欤之情。何则？质性自然，非质性自然，非矫厉矫厉所得。饥冻虽切，所得。饥冻虽切，违己违己交病交病。尝从。尝从人事人事，皆口腹，皆口腹自役自役。于是怅然于是怅然慷慨慷慨，深愧平生之志。犹望，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵一稔，当敛裳宵逝逝。寻寻程氏妹丧于武程氏妹丧于武昌，昌，情在骏奔情在骏奔，自免，自免去去职。仲秋至冬，职。仲秋至冬，在官八十余日。在官八十余日。因事顺心因事顺心，命篇曰，命篇曰归去来兮归去来兮。乙巳岁十一月也。乙巳岁十一月也。归去来兮，田归去来兮，田园将芜园将芜胡胡不归？不归？既既自自以以心心为

5、为形役，形役，奚奚惆怅而独悲！惆怅而独悲！悟已悟已往之不往之不谏谏，知来者，知来者之可之可追追；实迷途实迷途其其未远，觉今未远，觉今是是而昨而昨非非。回家去吧！田园快要荒芜回家去吧！田园快要荒芜了，了，为什么为什么不回去呢？既然不回去呢？既然自己自己让让心灵被形体所役使，心灵被形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？为什么如此失意而独自伤悲？我认识过去的错误无法我认识过去的错误无法挽回挽回，知道未来的事还来得及知道未来的事还来得及补救补救。确实迷了路，或许走得还不确实迷了路，或许走得还不太远。已觉悟到现在回家为太远。已觉悟到现在回家为正确正确的而过去做官是错误的。的而过去做官是错误的。将芜将芜

6、胡不归胡不归 误入官场的自责误入官场的自责悟已往，知来者悟已往，知来者 自悔自悔迷途未远迷途未远 今是昨非今是昨非 及时醒悟的自喜及时醒悟的自喜舟遥遥舟遥遥 风飘飘风飘飘 轻松愉悦轻松愉悦问征夫问征夫 恨晨光恨晨光 欣喜急切欣喜急切放声朗读第一节，读出哪些心情？放声朗读第一节，读出哪些心情？乃乃瞻衡宇，瞻衡宇，载载欣欣载载奔。奔。僮仆僮仆欢迎欢迎，稚子候门。稚子候门。三径三径就就荒，荒，松菊松菊犹犹存。存。携幼入室，携幼入室，有酒有酒盈盈樽。樽。于是于是看到自己家的房子，看到自己家的房子，高兴地奔跑。家僮高兴地奔跑。家僮欢快地迎欢快地迎接接，孩子等候在门口。院里，孩子等候在门口。院里的小路已经

7、荒芜了，松树和的小路已经荒芜了，松树和菊花菊花还还存在；带着幼儿们进存在；带着幼儿们进了屋，美酒已经斟满酒杯。了屋，美酒已经斟满酒杯。引引壶觞以自酌，壶觞以自酌，眄眄庭柯以庭柯以怡怡颜。颜。倚南窗以寄傲，倚南窗以寄傲，审审容膝容膝之易安。之易安。园园日日涉以成趣，涉以成趣，门虽设门虽设而而常关。常关。策扶老策扶老以以流憩流憩，时时矫首矫首而而遐观遐观。云云无心无心以出以出岫岫，鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景景翳翳翳翳以将入，以将入，抚孤松而抚孤松而盘桓盘桓。我我端起端起酒壶酒杯自斟自饮，酒壶酒杯自斟自饮，看着庭院中的树木使我脸色愉看着庭院中的树木使我脸色愉悦。倚着南窗来寄托我傲世的悦。倚着南窗

8、来寄托我傲世的情怀，深知居处狭小反而容易情怀，深知居处狭小反而容易使人安适使人安适。每天每天在园中游玩，在园中游玩，成为乐趣；屋子虽然有门成为乐趣；屋子虽然有门却却经经常关闭着。常关闭着。拄着拐杖出去，到拄着拐杖出去，到处走走处走走，随时随地休息。常常，随时随地休息。常常抬起头遥望远方。云气抬起头遥望远方。云气自然而自然而然地冒出山头然地冒出山头，倦飞的小鸟也，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；知道飞回巢中；阳光阳光暗淡，太暗淡，太阳即将落山，我手抚着孤松，阳即将落山，我手抚着孤松，徘徊流连徘徊流连，不忍离去。，不忍离去。二、研读第2段1 1、抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中、抵家时的欣喜又体现在哪些

9、语句当中?“载欣载奔载欣载奔”“”“童仆欢迎，稚子候门童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊一幅天伦之乐图啊!抵家后室中之乐与园中之乐体抵家后室中之乐与园中之乐体现在哪里？现在哪里？引壶觞引壶觞-审容膝审容膝 室中之乐舒适安逸室中之乐舒适安逸 园日涉园日涉 -抚孤松抚孤松 园中之乐流连忘返园中之乐流连忘返 乡居平淡醇美，闲适从容。自然万物乡居平淡醇美，闲适从容。自然万物、作

10、者的形神、道的虚静融为一体，、作者的形神、道的虚静融为一体，身心回归和谐，精神高度愉悦。身心回归和谐，精神高度愉悦。归去来兮，请归去来兮，请息交息交以绝游。以绝游。世与我而相世与我而相违违，复驾，复驾言言兮兮焉求焉求？悦悦亲戚亲戚之之情话情话，乐乐琴琴书以消忧。书以消忧。农人告余农人告余以春及，以春及，将将有事有事于西于西畴。畴。或命或命巾车，或巾车，或棹棹孤舟。孤舟。既既窈窕窈窕以寻壑，以寻壑，亦崎岖而经丘。亦崎岖而经丘。木欣木欣欣以向荣，泉涓涓而欣以向荣，泉涓涓而始流。始流。善善万物之万物之得时得时，感吾生之感吾生之行行休。休。研读第研读第3段段 本段中本段中,陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪

11、些方陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出面可以看出?明确：明确：(1)促膝而谈的家庭之乐促膝而谈的家庭之乐(2)读书弹琴的书卷之乐读书弹琴的书卷之乐 (3)与乡邻交往之乐与乡邻交往之乐 (4)驾车行船的出游之乐驾车行船的出游之乐（5）美景盈目之乐）美景盈目之乐-陶渊明的心愿得到了满足，所以陶渊明的心愿得到了满足，所以弥漫在辞里的是触目可及的欢乐，弥漫在辞里的是触目可及的欢乐，心不必为行役，可以安享天伦之乐心不必为行役，可以安享天伦之乐，可以保持高洁人格，有酒自娱，可以保持高洁人格，有酒自娱，拥有傲然自得的好心情，生活安闲拥有傲然自得的好心情，生活安闲自在，能够自在出游，但在所有的自在，能

12、够自在出游，但在所有的乐中，最大的乐就是乐中，最大的乐就是“顺从自然，顺从自然，道法自然道法自然”这是归隐的最大动力和这是归隐的最大动力和最大的收获。最大的收获。已矣乎！已矣乎！寓形宇寓形宇内内复几时，复几时，曷曷不不委委心心任任去留？去留？胡为胡为乎乎遑遑遑遑欲何欲何之之？富贵？富贵非吾愿，帝乡不可非吾愿，帝乡不可期期。怀怀良辰以孤往，良辰以孤往，或或植杖而植杖而耘耔耘耔。登。登东皋以东皋以舒啸舒啸，临清，临清流而赋诗。流而赋诗。聊乘化聊乘化以归尽，以归尽，乐乐夫天命夫天命复复奚疑奚疑！算了吧！算了吧！在天地之间寄托在天地之间寄托形体形体还能有多少时候？为什还能有多少时候？为什么不么不随心所

13、欲，生与死都顺随心所欲，生与死都顺随自然随自然？为什么为什么心神不定，心神不定，还想到什么地方？富贵不是还想到什么地方？富贵不是我的愿望，仙境不可我的愿望，仙境不可期求期求。爱惜爱惜美好的时光，我独自外美好的时光，我独自外出，出，有时有时扶着拐杖扶着拐杖除草培土。除草培土。登上向阳的高地我登上向阳的高地我放声长啸放声长啸，面对着清清的溪流吟诵诗歌；面对着清清的溪流吟诵诗歌；姑且顺应自然的变化，走姑且顺应自然的变化，走到到生命的尽头，乐天安命，还生命的尽头，乐天安命，还有什么有什么可疑虑可疑虑的呢？的呢？顺其自然、乐天安命顺其自然、乐天安命挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚达到淡挣脱名利的羁绊，摆脱

14、生死的束缚达到淡泊、平静、自由的境界。泊、平静、自由的境界。“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。无复独多虑。”（听从天的安排，顺其自然，不因长生而（听从天的安排，顺其自然，不因长生而喜，也不因短寿而悲。待到老天安排人生到了喜，也不因短寿而悲。待到老天安排人生到了尽头，那就到了。此外，不要为这些多虑了尽头，那就到了。此外，不要为这些多虑了吧！）吧！）此段中我们感受到的陶渊明的心境是什么？此段中我们感受到的陶渊明的心境是什么？辞官归田辞官归田（第（第1 1节）节）田园生活田园生活（第（第2 2、3 3节）节）乐天安命乐天安命（第（第4 4节）节）居

15、家之乐居家之乐归去来兮辞归去来兮辞园中之乐园中之乐交往之乐交往之乐出游之乐出游之乐感情线索感情线索自责自责自我安慰自我安慰轻松喜悦轻松喜悦欣喜急切欣喜急切自安自乐自安自乐乐天安命乐天安命课文总结课文总结深入探究深入探究探究一：探究一：探究景中情探究景中情 陶渊明笔下的农耕生活真的如同所写的那么美好吗？这么写有何陶渊明笔下的农耕生活真的如同所写的那么美好吗？这么写有何深意？深意？（1 1）作者同时期的作品）作者同时期的作品种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。归园田居归园田居（其三）（其三）弱年逢弱年逢家乏家乏，老至更，老至更长饥长饥；菽

16、麦实所；菽麦实所羡羡，孰敢，孰敢慕慕甘肥！甘肥！有会而作有会而作深入探究深入探究探究一：探究一：探究景中情探究景中情 前人的评价前人的评价周振甫先生的见解：周振甫先生的见解：“序序称称辞辞作于作于十一月，十一月，尚在仲冬尚在仲冬；倘为；倘为追录追录、直述直述，岂有岂有木欣欣以向荣木欣欣以向荣、善万物之得时善万物之得时等等景色？亦岂有景色？亦岂有农人告余以春及，将有事于西农人告余以春及，将有事于西筹筹、或植杖而耘籽或植杖而耘籽等人事？等人事？其为未归前之其为未归前之想象，不言而喻矣。想象，不言而喻矣。”钱钟书先生在钱钟书先生在管锥篇管锥篇中认为本文自中认为本文自 “舟遥遥以轻飏舟遥遥以轻飏”至至

17、“亦崎岖而经丘亦崎岖而经丘”，“叙启叙启程之初至抵家以后诸况，程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正历心先历历想而如身正历经经”，其谋篇机杼与，其谋篇机杼与诗经诗经东山东山写征人尚未写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。抵家，而想象家中情状相类。深入探究深入探究探究二：探究二：探究作者思想感情的深层内涵探究作者思想感情的深层内涵 问题：问题：有人认为这篇文章有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之集中表现作者回归田园之“乐乐”，有人认为其，有人认为其“乐中乐中有悲有悲”，你认同哪一种说法？你认同哪一种说法？请结合文本并联系知识积累，请结合文本并联系知识积累，谈一谈你的看法。谈一谈你的看法。深入探

18、究深入探究问题：问题：有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐乐”，有，有人认为其人认为其“乐中有悲乐中有悲”，你认同哪一种说法？请结合文本并联系知识，你认同哪一种说法？请结合文本并联系知识积累，谈一谈你的看法。积累，谈一谈你的看法。（1 1）依据文本：）依据文本：耕植耕植不足以不足以自给；瓶自给；瓶无无储粟；储粟；未未见其术；见其术；饥冻饥冻虽切；尝从人虽切；尝从人事，皆事，皆口腹自役口腹自役；乐琴书以消；乐琴书以消忧忧；感感吾生之行休；世与我而吾生之行休；世与我而相违相违，复驾言兮，复驾言兮焉求焉求；胡为胡为乎遑遑欲何之？寓形宇内乎遑遑欲何之？寓形宇

19、内复几时复几时？曷不曷不委心任去留？委心任去留？深入探究深入探究乐中有悲乐中有悲生活贫苦之生活贫苦之悲悲践生命如草芥的社会生活环践生命如草芥的社会生活环境（于时风波未静）境（于时风波未静）人生短暂之人生短暂之悲悲孤独的灵魂（独悲，孤松，孤独的灵魂（独悲，孤松，孤舟，孤往）孤舟，孤往）偶尔惶惶不定的心偶尔惶惶不定的心 千百年来，千百年来，“兼济天下兼济天下”影响了中国文人影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸行动。他晚年露过归隐的心绪

20、，只有陶潜付诸行动。他晚年做的诗，做的诗，“猛志猛志”一词出现多次，这表明他不一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土

21、。灵中的一片净土。经典范文经典范文 小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔小船在水面轻轻摇荡、漂浮着，微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，地吹拂我的衣衫，轻轻暧暧地爱抚我的面颊，踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。踏着山雀的歌韵，我醉饮船前船后的山泉。青青山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。山回响着船桨的激水，将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片，两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟野草是它的背景。我倾听鸟的对唱，虫的独吟。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看。阳光斜洒，洒满我回家的路。远远的，能看见那

22、个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘见那个宁静而温馨的茅屋，笼罩在淡烟里，飘渺虚无渺虚无 在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很在竞争日益激烈的现代社会，陶渊明大约是很寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们寂寞的，把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、要关心收入、职称、住房，关心孩子的学习、就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心就业、婚姻，关心上司的意图甚至神情，关心自己的仕途升迁自己的仕途升迁心被各种现实问题塞满的心被各种现实问题塞满的现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松现代人，哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘

23、道赏菊，引酒赋诗呢？特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中，这济世、气干青云自诩的人的心中，这“中国第中国第一大隐一大隐”官场失意便避世无为的态度更让他们官场失意便避世无为的态度更让他们不屑，比起杜甫的不屑，比起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜下寒士俱欢颜”的忧国忧民来，那不啻有霄壤的忧国忧民来，那不啻有霄壤之别。之别。我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵垒消散，怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞

24、的诗魂倾心交谈，或许能让中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大我们想像一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在袖，迎着轻爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得久在樊笼里，复得返自然返自然”的小鸟呢！的小鸟呢！走近陶渊明 真者所以受于天也，自然不可易也。真者所

25、以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。故圣人法天贵真，不拘于俗。题记题记 夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐夕阳西下，留下一片执著的余辉也渐渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页渐隐去，皎洁的月光升上枝头，落在书页，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得，泻在笔尖，日复一日的循环使生活变得不像样子，天地间的真善美都消失了吗？不像样子，天地间的真善美都消失了吗？无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历无奈的回响又一圈圈的荡漾开去，投入历史的波流激起阵阵涟漪史的波流激起阵阵涟漪 竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊点宁静。您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享

26、乐，无您就居于这里。每日耕田，饮酒，吟诗，享乐，无时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活时无刻不在表露着您的真，真性情，真言语，生活中要想做到这样一个中要想做到这样一个“真真”字倒还是真需要些勇气字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理：宁静，和谐。在政治权利沉重，却又无您的真理：宁静，和谐。在政治权利沉重，却又无比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令比黑暗的时候，您硬是放弃了不易得来的彭泽县令，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回，归隐田园，您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。这是您的生活

27、，您的追求，滚滚红一方心灵净土。这是您的生活，您的追求，滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风一串雨尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风一串雨罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。罢了。在最昏暗的日子里，灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒这就无愧于您选择了归隐之路，这一路走得潇洒清明！清明！现在您的生活已经很接近于您的理想了：在现在您的生活已经很接近于您的理想了：在这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其这个远离尘世的村落，每日的耕田劳作，自得其乐，又有香菊清酒与您相伴，那高洁品行的菊花乐，又有香菊清酒与您相伴，那高洁品行的菊花不正如您吗？祥和幽静，纤尘

28、不染。那诠释情怀不正如您吗？祥和幽静，纤尘不染。那诠释情怀的酒不也是您的最爱吗？与生和谐，远离凡尘。的酒不也是您的最爱吗？与生和谐，远离凡尘。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。伴着它们，您可以真真正正地享受生活。您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是您的生活抑或说您的归宿就是归隐，那是最清逸、最高上、最自由的人生，那也是您的最清逸、最高上、最自由的人生，那也是您的人生。做一个无忧无虑、心地向善、智慧而又人生。做一个无忧无虑、心地向善、智慧而又快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是快乐的老人，您一生无憾。因为您的心界即是幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法搅扰您幽静的，高洁的，政事的污浊必定无法

29、搅扰您的生之和谐。的生之和谐。面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，面对南山，您似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。您可以选择了坦然淡泊的心态。您可以“但识琴中但识琴中趣，何劳弦上声！趣，何劳弦上声！”自己心境的了解与共鸣自己心境的了解与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？您才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？您能够能够“采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。”自己生自己生活闲适，而不必活闲适，而不必“心为行役心为行役”，自然游目骋，自然游目骋怀，参透自然。怀，参透自然。您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流您告诉我，在污浊社会也不能随波逐流；您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达；您告诉我，人生是短暂的，人生需要旷达；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然；您告诉我，无论任何时候都要做那个自然、完整的自己；您告诉我，、完整的自己；您告诉我，“真真”，永生不，永生不灭灭 仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，仿佛是灵魂回到内心，我猛地惊醒，窗外还是黯淡的，四周还是静谧的，而我窗外还是黯淡的，四周还是静谧的，而我心中，却多了几分坦然，几分宁静心中，却多了几分坦然，几分宁静