10.2《归去来兮辞（并序）》ppt课件70张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、作者档案自称五柳先生自称五柳先生字元亮，世号靖节先生字元亮，世号靖节先生陶潜（或陶渊明）陶潜（或陶渊明）365427东晋东晋农民农民没落官僚地主没落官僚地主喝酒喝酒 读书读书 写作写作 耕田耕田田园诗人田园诗人浔阳柴桑（今江西九江）浔阳柴桑（今江西九江）公元公元405405年年8 8月的一天，担任彭泽县令月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县的陶渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：诈勒索的官员，气愤地说：“我决不

2、能为我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。乡里小人。”作品内容他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史 归园田居（三）归园田居（三）种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去

3、三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。饮饮 酒酒 陶渊明陶渊明结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟

4、相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。“心远心远”是一种怎样的是一种怎样的心境？心境？“心远心远”：是一种远离尘世、是一种远离尘世、自得自乐于自然的隐士自得自乐于自然的隐士心境，也是追求自由的心境，也是追求自由的隐士情怀的表露，更是隐士情怀的表露，更是一种遗世独立的人格魅一种遗世独立的人格魅力的体现，是中国古代力的体现，是中国古代士大夫精神上的士大夫精神上的个个归宿归宿。千秋万岁名，寂寞身后事千秋万岁名，寂寞身后事一位生于东晋末年历经战一位生于东晋末年历经战乱的伟大诗人，一个中国乱的伟大诗人，一个中国士大夫永久的精神归宿，士大夫永久的精神归宿，以他对人生所作的哲学思以他对人生

5、所作的哲学思考，为人们构造了一个精考，为人们构造了一个精神的家园，一个自然、平神的家园，一个自然、平淡的纯美世界，当他把目淡的纯美世界，当他把目光投向田园，便尊他为宗。光投向田园，便尊他为宗。田园诗人之宗田园诗人之宗影响影响归去来兮辞归去来兮辞陶渊明陶渊明题题 解解归 去 来 兮辞语气助词回去吧回去辞辞反复吟咏w飏飏(yng)瞻瞻(zhn)樽樽(zn)w觞觞(shng)憩憩(q)岫岫(xi)w翳翳(y)桓桓(hun)畴畴(chu)w棹棹(zho)耔耔(z)w窈窕窈窕(yotio)解读小序w余家贫，余家贫，耕植耕植（）不足以）不足以自给自给（）幼稚幼稚（）盈室盈室（，（，w瓶瓶（）无储粟，）无储

6、粟，生生生生（所所资资（），未见其），未见其术术（）。）。w亲故多劝余为亲故多劝余为长吏长吏（），），脱然有怀脱然有怀（），（），w求之求之靡途靡途（）。（）。小孩小孩满屋满屋耕田植桑耕田植桑供给自己生活供给自己生活 瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。资：凭借资：凭借生生：犹言维持生计。前一生生：犹言维持生计。前一“生生”字为动词，后一字为动词，后一“生生”字为名词。字为名词。术：方法。这里指经营生计的本领术：方法。这里指经营生计的本领长吏：较高职位的县吏。指小官。长吏：较高职位的县吏。指小官。脱然：豁然脱然：豁然，轻快的样子。有怀：有做官的念头轻快的

7、样子。有怀：有做官的念头，有所思念。有所思念。意为：轻快的样子有所思念。意为：轻快的样子有所思念。靡途：没有门路。靡途：没有门路。我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。w会会（）有）有四方之事四方之事（），），诸侯诸侯（）以惠爱为德以惠爱为德（），），家叔家叔（）以余贫苦，遂）以余贫苦，遂见见（）用于小邑。）用于小邑。w w 于时于时风波风波未静（未静（），），w心惮远役心惮远役（）。（）。彭泽去家百里，公田（）之利，足以为酒，故便求之。及少日，及少日，眷然有眷然有归欤之情归欤之情（恰逢恰逢

8、四方之事：指出使外地的事情。这里指接受四方之事：指出使外地的事情。这里指接受建伟将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事建伟将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事指州郡长官。指州郡长官。以爱惜人才为美德以爱惜人才为美德 指陶夔，曾任指陶夔，曾任太常卿太常卿。被被正赶上有奉使外出的关使，蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。指军阀混战。战乱未平息指军阀混战。战乱未平息心里害怕到远方服役心里害怕到远方服役那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。俸禄的田彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。眷然：思念的样子。归欤之情：回去的眷然：思念的样子。归欤

9、之情：回去的心情。欤，语气词心情。欤，语气词等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。何则何则？（？（）质性质性（）自然，非）自然，非矫厉矫厉（）所得；饥冻虽所得；饥冻虽切切（），），违己违己（。）。）交病交病（）。）。w尝尝从从（）人事人事（，），皆），皆口腹自役口腹自役（）。于是）。于是怅然怅然（）慷慨，深愧平生之志。慷慨，深愧平生之志。犹望一犹望一稔稔（）当当敛裳宵逝敛裳宵逝（）。）。什么道理呢？什么道理呢？本性本性造作勉强造作勉强急迫急迫违反自己的意志违反自己的意志身心都感到痛苦身心都感到痛苦那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛

10、苦。曾经为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。顺从顺从指做官指做官为了谋生糊口而役使自己为了谋生糊口而役使自己失意的样子失意的样子一稔（一稔（rn忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。收拾衣装，星夜离去收拾衣装，星夜离去寻（）程氏妹（嫁到程家的妹妹）丧于武昌（武昌：今湖北省鄂城县），情在骏奔（），自免去职。w仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心（，w命篇曰归去来兮。乙巳岁（乙巳岁：晋安帝义熙元年命篇曰归去来兮。乙巳岁（乙巳岁：晋安帝义熙元年405）十一月也。）十一月也。像骏马奔驰一样急因辞官而顺遂心

11、愿不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天，因辞官而顺遂心愿写了一篇文章，题目叫归去来兮。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。不久小序中的重要文言现象小序中的重要文言现象w1、词类活用：、词类活用：w心惮心惮远远役（到远方，名役（到远方，名状）状）w敛裳敛裳宵宵逝（在夜里，名逝（在夜里，名状）状）w生生生生所资（生活，动所资（生活，动名）名）w2、古今异义：、古今异义：w“于是于是风波风波未静未静”、“寻寻程氏妹程氏妹”、“于是怅然于是怅然慷慨慷慨”古：战乱古：战乱 不久不久 感慨感慨 、情绪激昂、情绪激昂 今：乱子今：乱

12、子 寻找寻找 大方大方w3、特殊句式：、特殊句式：w“遂见用于小邑遂见用于小邑”w“皆口腹自役皆口腹自役”被动句被动句宾语前置句宾语前置句w序文交代了本文的写作背景，叙述序文交代了本文的写作背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。了作者就职的经过和辞官的原因。研读正文 回家去吧！回家去吧！田园田园 快要快要 荒芜荒芜了了 归去归去来来兮！田园兮！田园 将将 既自既自 以以 心心 为为形役形役（句式），（句式），既然自己既然自己 让让（介词）（介词）内心内心被被形体役形体役 使，使，为什么为什么 而而 独独 悲？悲？悲愁失意悲愁失意 而而 独自独自 悲伤？悲伤？不不 归？归？为什么为什么 不回去

13、呢？不回去呢？实实 迷途迷途其其未未 远，远，觉觉 今今 而昨而昨 确实确实 我我 入迷途入迷途 大概大概还还 不算远，已觉悟到回家是不算远，已觉悟到回家是 而而正确正确 田园将芜，心为形役田园将芜，心为形役知知 来者之来者之 可可 。知道知道 未来的事未来的事 还可以还可以 补救补救。悟悟 已往已往 之之 不不 ，我我认识认识到到 过去的错误已经过去的错误已经 不可不可挽回挽回，。做官做官 是是 错误错误。第二部分第二部分 舟舟 遥遥遥遥 以以 轻轻 飏，飏，船船 在水面上在水面上 轻轻地飘荡着前进轻轻地飘荡着前进，问问 以以前路前路,恨恨 晨晨 光光 之之。向向 行人行人 打听前面的路，遗

14、憾的是天刚刚放亮打听前面的路，遗憾的是天刚刚放亮（状语后置）（状语后置）风风 飘飘 飘飘 而而 吹吹 衣。衣。微微 风风 徐徐 徐徐 地地 吹拂着吹拂着 衣裳。衣裳。悟读第一段悟读第一段w1、概括本段的主要内容、概括本段的主要内容w（1）决意归去）决意归去w（2）归去原因）归去原因w（3）归途之乐）归途之乐w2、陶渊明、陶渊明“归去归去”的原因是什么？从中可以的原因是什么？从中可以看出他怎样的心境？看出他怎样的心境？w“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”（为（为自己误入官场而深深地自责自悲。）自己误入官场而深深地自责自悲。）出仕出仕归隐归隐自责自悲自责自悲 自恕自安

15、自恕自安 既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议既是觉醒的宣言，又是对官场既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。心境心境“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”中的中的“已已往往”“来者来者”分别指什么？分别指什么？“今是今是”“昨昨 非非”各指什么？由此我们可以看出作者各指什么？由此我们可以看出作者什么样的思想感情？什么样的思想感情？有庆幸之意，自恕自慰之情；表现出作者对现在辞官的肯定和前半生有庆幸之意，自恕自慰之情；表现出作者对现在辞官的肯定

16、和前半生做官的否定；仿佛是一种醒悟。做官的否定；仿佛是一种醒悟。小结：所以“归去”是为了保持自己精神上那一份遗世独立的品格。朗读提示：朗读提示：第一段自责自悔，应读得第一段自责自悔，应读得“气中声硬气中声硬”。乃乃 瞻瞻 衡衡宇宇，欣欣 奔。奔。然后看到自己家简陋的房子，然后看到自己家简陋的房子，一边高兴，一边高兴，一边奔跑。一边奔跑。僮仆僮仆 欢欢 迎，迎，稚子稚子 候候 门。门。家家僮欢快地僮欢快地 迎接，幼儿们迎接，幼儿们 守侯守侯 在在 门庭。门庭。三径三径 就就 荒，荒，松菊松菊 犹犹 存存。院里的小路院里的小路 接近接近荒芜了，荒芜了，松松 菊菊 还长在那里。还长在那里。携携 幼幼

17、 入室，有酒入室，有酒 盈樽盈樽。携着幼儿们携着幼儿们 进了屋内，进了屋内，美酒美酒 已经已经满杯满杯。引引 壶壶 觞觞 以以 自自 酌，酌，我我端起端起 酒壶酒壶 酒杯酒杯 自斟自饮，自斟自饮，倚倚 南窗南窗 以以 寄寄 傲傲，审审 倚靠着倚靠着 南窗南窗 寄托傲然寄托傲然自得的心情，自得的心情，深知深知住在住在眄眄 庭庭 柯柯 以以 怡怡 颜颜。看看看看 庭院中的庭院中的 树木树木 使使我很我很愉快愉快。容容 膝膝 之之 易易 安安。仅能仅能容膝的小屋容膝的小屋里里 容易容易使使我我安乐安乐。园园 日日 涉涉 以以 成趣，门虽设成趣，门虽设 而而 常关。常关。在园中在园中 每天每天 走走走

18、走 兴味无穷，屋子虽然有门却常常紧关。兴味无穷，屋子虽然有门却常常紧关。策策 扶老以扶老以，时时 矫矫首首而而 遐遐 观。观。拄着拄着 拐杖到处拐杖到处 走走歇歇，时时抬头向远处望望。走走歇歇，时时抬头向远处望望。云云 无心无心以以 出出 岫岫,鸟倦飞而鸟倦飞而 知知 还。还。云气云气自然而然自然而然地地从从山里山里冒出，鸟飞累了也知道归巢。冒出，鸟飞累了也知道归巢。景景 翳翳翳翳 以将以将 入，入，抚抚 孤松孤松 而而阳光黯淡阳光黯淡，太阳快落下去了，我，太阳快落下去了，我 手抚着手抚着 孤孤 松松盘盘 桓桓。徘徊流连，徘徊流连，不忍离去。不忍离去。悟读第二段悟读第二段w概括本段的主要内容：

19、概括本段的主要内容：w“归去归去”后的愉快生活后的愉快生活陶渊明的愉快生活体现在哪些方面？陶渊明的愉快生活体现在哪些方面？请为快乐命名请为快乐命名：抵家之乐：欣喜若狂抵家之乐：欣喜若狂居室之乐：舒适安逸居室之乐：舒适安逸涉园之乐：留连忘返涉园之乐：留连忘返这快乐，是微风拂襟的惬意，是遥望家园的激动，是儿子稚嫩的守候，是妻子摆在桌上的那壶美酒是倦飞的鸟儿回归故巢的喜悦是出岫的白云凝望山峰的深情是诗意，于南山的泉水中缓缓流淌是闲适，在东篱的菊蕊中幽幽飘香是望不尽的丑恶中仅有的美丽是擦不净的污泥里残存的水晶是以人格担保的对尊严的固守是用清贫选择的对心灵的自洁是铮铮作响的傲骨是岂为五斗米折腰的气节这

20、快 乐品味这种快乐，结合辞中内容和作者的品格气节，品味这种快乐，结合辞中内容和作者的品格气节，写一段对这种快乐的理解和感受写一段对这种快乐的理解和感受 从第二段中找出表现作者高尚从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。情操的语句，仔细加以品味。w（1 1）“三径就荒，松菊犹存。三径就荒，松菊犹存。”w诗人一向是诗人一向是“以松明志、以菊寄傲以松明志、以菊寄傲”的，的，松菊犹存更让他激动而神往，质本洁来松菊犹存更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他灵魂的栖所。还洁去，菊前松下才是他灵魂的栖所。诗人托物言志，借松菊的意象寄寓自己诗人托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隐逸情趣，表

21、现了他的高洁品格。的隐逸情趣，表现了他的高洁品格。松、菊傲霜耐寒，一向是忠贞坚强的象征，陶渊明更松、菊傲霜耐寒，一向是忠贞坚强的象征，陶渊明更是从来以松明志，以菊寄傲的，写松写菊，从中表现是从来以松明志，以菊寄傲的，写松写菊，从中表现了陶渊明的清高人格了陶渊明的清高人格（2）倚南窗以寄傲，审容膝之倚南窗以寄傲，审容膝之易安。易安。出则无心归则有意，正是作者出仕和辞出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。官情形的写照。出去做官是无心的，并不是出去做官是无心的，并不是有意追求功名利禄，在这里，有意追求功名利禄，在这里，“无心无心”并不并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了是作者的开脱之

22、辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自责；辞官归田则是因为作者的反省和自责；辞官归田则是因为“倦倦飞飞”，是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑，是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，又能将这种复杂的感情暗。作者触景生情，又能将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。力。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。此句表现手法是什么？分析其妙处此句表现手法是什么？分析其妙处拟人、拟人、“寓情于景寓情于景”“无心无心”是写什么？是写什么？“知还知还”是形容什么？。是形容什么？。这里作者运用了什么修辞手法？这里作者运用了什么

23、修辞手法？（拟人，作者把（拟人，作者把“云云”和和“鸟鸟”人格化了。）人格化了。）这样写，有什么好处？这样写，有什么好处？作者将作者将 感情寄托到感情寄托到“云云”“鸟鸟”这些这些“物物”上，表现出上，表现出自己的归田恰似一只倦飞的鸟儿急于返巢的心情自己的归田恰似一只倦飞的鸟儿急于返巢的心情，“物物”尚且如此，何况人呢？达到了景中见情、尚且如此，何况人呢？达到了景中见情、情景交融的艺术境界。情景交融的艺术境界。（流云）（流云）（飞鸟）（飞鸟）天色已晚，作者还手抚孤天色已晚，作者还手抚孤松不愿意离去，则是因为作者松不愿意离去，则是因为作者借孤松咏怀（托物言志），喻借孤松咏怀（托物言志），喻自己卓

24、然独立的坚贞气节。自己卓然独立的坚贞气节。小结：回家时的心情？小结：回家时的心情？归去归去来来兮，请兮，请 息息 交交 以以 绝绝 游。游。世与我而相违，复驾世与我而相违，复驾言兮焉求言兮焉求？悦悦亲戚之情话，亲戚之情话，乐琴书以乐琴书以消忧。消忧。回去吧！我要跟外界断绝交游。回去吧！我要跟外界断绝交游。世俗的一切都跟我的志趣相违背，还要驾车出去世俗的一切都跟我的志趣相违背，还要驾车出去追求什么追求什么？（宾语前置）（宾语前置）跟亲戚们谈知心话我跟亲戚们谈知心话我感到愉快感到愉快，以弹琴读书为乐以弹琴读书为乐来来消愁解忧。消愁解忧。农人告余农人告余以春及以春及，将有事，将有事于西畴于西畴。或或

25、命巾车，或命巾车，或棹棹孤舟。孤舟。既既窈窕窈窕以寻壑，亦崎岖而以寻壑，亦崎岖而经经丘。丘。农夫告诉我农夫告诉我春天到了春天到了，将要去西边的田地耕作。，将要去西边的田地耕作。有时有时驾着巾车，有时驾着巾车，有时划划着孤舟。着孤舟。既要探寻那既要探寻那幽深幽深的沟壑，又要的沟壑，又要经过经过那崎岖不平的山丘。那崎岖不平的山丘。（状语后置）（状语后置）（状语后置）（状语后置）木欣欣木欣欣以以向荣，泉涓涓向荣，泉涓涓而而始流。始流。善善万物万物之之得时，感吾生得时，感吾生之之行休。行休。树木欣欣向荣，泉水缓缓地流动。树木欣欣向荣，泉水缓缓地流动。我我羡慕羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。万物

26、各得其时，感叹自己一生行将告终。修饰修饰主谓之间，取独主谓之间，取独悟读第三段w概括本段的主要内容概括本段的主要内容w归田后农村生活的乐趣w这种乐趣主要表现在哪些方面？这种乐趣主要表现在哪些方面？田园生活田园生活农村生活的乐趣农村生活的乐趣和亲戚们谈家常和亲戚们谈家常弹琴读书弹琴读书准备劳作准备劳作驾车出游驾车出游第三段第三段:归田后农村生活的乐趣归田后农村生活的乐趣.抵家之乐：欣喜若狂抵家之乐：欣喜若狂居室之乐：舒适安逸居室之乐：舒适安逸涉园之乐：留连忘返涉园之乐：留连忘返和亲戚们谈家常和亲戚们谈家常弹琴读书弹琴读书准备劳作准备劳作驾车出游驾车出游归去以后，如何？归去以后，如何？乐乐趣趣家居

27、生活家居生活田园生活田园生活补充：补充：归园田居归园田居：“方宅十余亩，草屋八九方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依暧暧远人村，依依墟里烟。依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。杂，虚室有余闲。”请学生朗读上述诗句，比较文中所写的内容与诗请学生朗读上述诗句，比较文中所写的内容与诗中所展示的生活环境及写法有什么异同中所展示的生活环境及写法有什么异同 同同房屋简陋、狭小；环境恬静、幽雅；作者房屋简陋、狭小；环境恬静、幽雅；作者心情一致：心满意足的欣慰情绪；写法都以动衬心情一致：心满意足的欣慰情

28、绪；写法都以动衬静，以有声衬无声，显出乡间的宁静、和平；情静，以有声衬无声，显出乡间的宁静、和平；情寓于景。寓于景。异：异：文文直接写作者的行踪、心情；诗直接写作者的行踪、心情；诗完完全以景衬情，并无作者主体出现。全以景衬情，并无作者主体出现。已矣乎！已矣乎！寓寓形形宇内宇内复几时，复几时，曷曷不不委委心任去留？心任去留？胡为胡为乎遑遑欲乎遑遑欲何之何之？富贵非吾愿，？富贵非吾愿，帝乡帝乡不可不可期期。怀怀良辰以孤往，良辰以孤往，或植或植杖而杖而耘耔耘耔。算了吧！身体算了吧！身体寄托寄托在天地间还有多少时候，在天地间还有多少时候，为什么为什么不不顺从顺从自己心自己心意或去或留？意或去或留？为什

29、么为什么心神不定还想心神不定还想去什么去什么地方？富贵不是我所求，地方？富贵不是我所求，升入仙界升入仙界也也没有没有希望希望。宾语前置宾语前置爱惜爱惜那良辰美景我独自外出，那良辰美景我独自外出，有时扶着有时扶着拐杖拐杖除草培苗除草培苗；登东登东皋皋以以舒舒啸，临清流而赋诗。啸，临清流而赋诗。聊乘化聊乘化以归尽，乐夫天命复以归尽，乐夫天命复奚疑奚疑！登上东边的登上东边的高冈高冈我我放放声长啸，傍着清清的溪流把声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；诗歌吟唱；姑且顺应造化姑且顺应造化(自然）自然）度到生命的尽头，乐天安度到生命的尽头，乐天安命，还命，还疑虑什么疑虑什么呢？呢？（宾语前置）（宾语前置）悟读

30、第四段悟读第四段1.1.“善万物之得时善万物之得时,感吾生之行休感吾生之行休”体现了一种怎样的心绪体现了一种怎样的心绪?感叹人生苦短感叹人生苦短2.2.这样的心绪在第四段中又有怎样这样的心绪在第四段中又有怎样体现的体现的?寓形宇内复几时寓形宇内复几时,曷不委心任去留曷不委心任去留?3.3.既然知道人生苦短既然知道人生苦短,作者是否快作者是否快然自足于隐士生活然自足于隐士生活,依据何在依据何在?怀良辰以孤往怀良辰以孤往,或执杖而耘耔或执杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗登东皋以舒啸，临清流而赋诗富贵非吾愿富贵非吾愿,帝乡不可期帝乡不可期人生态度人生态度理想的理想的生活境界生活境界 4.如何理解作

31、者如何理解作者“聊乘化以归尽聊乘化以归尽,乐乐夫天命复奚疑夫天命复奚疑”的处世哲学的处世哲学?确实有些消极，但也是确实有些消极，但也是诗人历经曲折的人生后诗人历经曲折的人生后的真实复杂的感慨。的真实复杂的感慨。诗人曾经品尝过官场人心的险诗人曾经品尝过官场人心的险恶陋习，官场生活的庸俗映照归隐后平民生活的质恶陋习，官场生活的庸俗映照归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由，在诗人看来，在官场看别朴、直率、自然、自由，在诗人看来，在官场看别人脸色行事的生活，是对生命的扭曲与糟蹋，只有人脸色行事的生活，是对生命的扭曲与糟蹋，只有投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，投身自然才可享受种种人生乐趣，

32、才能寄托心灵，这也是他执着追求自己理想的一个表现。因此，这这也是他执着追求自己理想的一个表现。因此，这句话，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，句话，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验身感悟及深刻体验。行文线索行文线索一、叙事线索二、感情线索一）弃官归家之因一）弃官归家之因1 1）田园将芜）田园将芜2 2）心为形役）心为形役二）归家情景二）归家情景1 1）归心似箭（旅程）归心似箭（旅程）2 2）入家欢娱（亲情）入家欢娱（亲情）3 3）日常生活（闲适）日常生活（闲适）三）生活情况三）

33、生活情况1 1）农家乐，自然美）农家乐，自然美2 2）别世俗，离官场）别世俗，离官场四）反思总结四）反思总结摒弃物质享受摒弃物质享受向往精神自由向往精神自由理想追求理想追求自责自悔自责自悔自安自安自乐自乐乐天乐天安命安命全文总结作者的形象：陶渊明是中国士大夫精神的一个归宿。入仕为官是他的陶渊明是中国士大夫精神的一个归宿。入仕为官是他的初衷，初衷，鄙弃官场是他的鄙弃官场是他的节操节操，淡泊明志是他的，淡泊明志是他的追求，追求，躬躬耕田园是他生活的耕田园是他生活的保障保障，琴书诗酒是他生活的，琴书诗酒是他生活的情趣情趣，固，固穷守节是他归隐穷守节是他归隐意念的巩固意念的巩固，乐天知命是他，乐天知命

34、是他人生的真悟人生的真悟。可以说可以说归去来兮辞归去来兮辞是了解陶渊明的隐士情怀，了解是了解陶渊明的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。中国古代隐士文化的一个窗口。总结总结:隐士文化：隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子分子“独善其身独善其身”的高洁人格体现。的高洁人格体现。隐士情怀：隐士情怀：厌恶官场，蔑视权贵厌恶官场，蔑视权贵 保洁守志，固穷守节保洁守志，固穷守节 淡泊明志，闲适自在淡泊明志，闲适自在 娱情诗酒，躬耕田园娱情诗酒，躬耕田园 知天乐命，不

35、忘思忧知天乐命，不忘思忧陶渊明对后世的影响 士大夫的精神家园士大夫的精神家园 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。的一座堡垒，用以保护自己出

36、处选择的自由。而而平淡自然平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术也就成了他们心目中高尚的艺术境地。境地。当然我们在肯定陶渊明追求自由、不受束缚的个当然我们在肯定陶渊明追求自由、不受束缚的个性的同时，也不必否认他的人生观中有一种消极性的同时，也不必否认他的人生观中有一种消极的成份。我们当代青年不能像陶渊明那样整天想的成份。我们当代青年不能像陶渊明那样整天想着寄情山水、归隐田园，而应着寄情山水、归隐田园，而应以积极的姿态去拼以积极的姿态去拼搏人生。搏人生。文言知识文言知识（1）乃瞻）乃瞻衡衡宇宇（2）景景翳翳以将入翳翳以将入（3）曷曷不委心任去留通假字“横横”，横木，横木“影影”，日光，日光“何何”

37、，为什，为什么么被动句。省略句。介宾短语后置句。宾语前置句。宾语前置句。宾语前置句。文言句式文言句式介宾短语后置句。本文出现了五个疑问代词，请找本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义出来，分析它们的词义 w田园将芜田园将芜胡胡不归（不归（为什么为什么）w奚奚惆怅而独悲（惆怅而独悲（为什么为什么）w复驾言兮复驾言兮焉焉求（求（什么什么）w曷曷不委心任去留（何）不委心任去留（何）w胡胡为乎遑遑欲为乎遑遑欲何何之（之（为什么为什么，哪里哪里）文言虚词：以、而、之、兮、来文言虚词：以、而、之、兮、来 悟已往悟已往之之不谏，不谏，知来者知来者之之可追。可追。恨晨光恨晨光之之熹微熹微悦亲戚悦亲戚

38、之之情话情话善万物善万物之之得时，得时，感吾生感吾生之之行休行休胡为乎遑遑欲何胡为乎遑遑欲何之之主谓之间，取消句子独立性，助词主谓之间，取消句子独立性，助词的，助语主谓之间，取消句子独立性，助词去，动词而而觉今是觉今是而而昨非昨非门虽设门虽设而而常关常关时矫首时矫首而而遐观遐观鸟倦飞鸟倦飞而而知还知还连词连词表并列表并列表转折表转折表修饰表修饰表承接表承接以以既自既自以以心为形役心为形役舟遥遥舟遥遥以以轻飏轻飏农人告余农人告余以以春及春及引壶觞引壶觞以以自酌自酌眄庭柯眄庭柯以以怡颜怡颜园日涉园日涉以以成趣成趣木欣欣木欣欣以以向荣向荣问征夫问征夫以以前路前路乐琴书乐琴书以以消忧消忧介词，使，让介

39、词，使，让连词，表修饰连词，表修饰介词，把介词，把连词，表承接连词，表承接连词，用来，表目的连词，用来，表目的连词，表结果连词，表结果 连词，表修饰连词，表修饰介词，用介词，用连词，用来，表目的连词，用来，表目的w携携幼幼入室入室w眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜w园园日日涉以成趣涉以成趣w策策扶老以流憩扶老以流憩w时时矫首而遐观矫首而遐观w悦悦亲戚之情话亲戚之情话w乐乐琴书以消忧琴书以消忧w乐乐琴书琴书以消忧以消忧w或或棹棹孤舟孤舟w善善万物之得时万物之得时形作名，幼儿，儿童形作名，幼儿，儿童 使动，使使动，使愉愉 快快名作状，名作状，每日每日名作动，拄名作动，拄 着着名作状，有名作状，有 时时意动

40、，以意动，以为为 愉快愉快意动，以意动，以为乐为乐 名作动，弹琴，读名作动，弹琴，读 书书名作动，用浆名作动，用浆 划划形容词作动词，喜好，羡慕形容词作动词，喜好，羡慕 其它重点字词w谏：劝止，挽回w审：明白，知道w三径：院中小路，隐士住处的代称w容膝：仅容纳双膝的小屋，极言居室狭小w策：拄着w扶老：拐杖w聊：姑且w乘化：顺随自然就本文寓情于景就本文寓情于景,情景交融的写法作一点分析。情景交融的写法作一点分析。答：本文寓情于景，情景交融如：答：本文寓情于景，情景交融如：“舟遥遥舟遥遥吹吹衣衣”烘托了一种离开困境进入坦途的欢快心情。烘托了一种离开困境进入坦途的欢快心情。“三径三径就荒，松菊犹存。

41、就荒，松菊犹存。”表明诗人对家中松菊的关切，说明表明诗人对家中松菊的关切，说明诗人志趣的高尚。特别是诗人志趣的高尚。特别是“云无心云无心抚孤松而盘桓。抚孤松而盘桓。”形象地反映了作者的心境。过去做官本来出于无心，如形象地反映了作者的心境。过去做官本来出于无心，如今归田恰如鸟倦而知还，抚松盘桓，表现诗人高洁的情今归田恰如鸟倦而知还，抚松盘桓，表现诗人高洁的情操。总之诗人的情性与家乡自然之景构成了和谐的统一操。总之诗人的情性与家乡自然之景构成了和谐的统一体，使体，使 文章情景交融，充满诗情画意。文章情景交融，充满诗情画意。保洁守志，固穷守节保洁守志，固穷守节:先师有遗训先师有遗训,忧道不忧贫忧道不忧贫.夏日长抱饥夏日长抱饥,寒夜无被眠寒夜无被眠.真正的中国文人给了我们太真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳一生钟情的文化而飘然跳湖；湖；他们是伟大的，因为他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。他们都能固守自我的神圣领地。