10.1《兰亭集序》ppt课件26张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、30-361王羲之书法王羲之王羲之303-361王羲之，字逸少，琅琊临沂人。官至右军将军，故后世称为“王右军”。王羲之幼时从著名的女书法家卫夫人学习书法。此后他渡江北游名山，博采众长，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作兰亭序被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”王羲之的书法圆转凝重，王羲之被后代尊为“书圣”。王羲之作品真迹已难得见，我们所见皆摹本。王羲之楷、行、草等体皆能，如楷书黄庭经、草书十七帖、行书姨母贴等。行楷兰亭集序最具

2、代表性王羲之书法写作背景两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫(如“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸)不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓但王羲之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。文 体 知 识-序兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，如兰

3、亭集序。赠序，是临别赠言性质的文字，如送东阳马生序。常识：纪年法 岁在癸丑（干支纪年）宣德间宫中尚促织之戏（帝王年号）赵惠文王16年（王公纪年）顺治二年乙酉四月（年号干支并用）暮春（孟春、仲春、季春）修禊（古代一种风俗，临水为祭，消除不详，选在三月三日）骸骸()()骇（骇（）垓（）垓（）觞（觞（）殇（）殇（）觥（）觥（）诞（诞（）涎（）涎（）筵（筵（）癸丑（癸丑（）会稽山（）会稽山（）修禊事（修禊事（）激湍（激湍（）流觞（）流觞（）骋怀（骋怀（）放浪形骸（放浪形骸（）趣舍万殊）趣舍万殊()()一契（一契（）嗟悼（嗟悼（）彭殇（彭殇（）1.1.信信信可乐也信可乐也信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而

4、被谤便可断来信，徐徐更谓之便可断来信，徐徐更谓之低眉信手续续弹，说尽心中无限事。烟涛微茫信难求。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。烟涛微茫信难求。信言不美，美言不信信言不美，美言不信言必信，行必果言必信，行必果2 2.与与夫人之相与，俯仰一世夫人之相与，俯仰一世与赢而不助五国也与赢而不助五国也亲附失其所与，不知亲附失其所与，不知吾与点也吾与点也 蹇叔之子与师蹇叔之子与师 日月逝矣，岁不我与日月逝矣，岁不我与孰与君少长孰与君少长 3.3.一一一一觞一咏觞一咏一死生为虚诞一死生为虚诞 其致一也其致一也庭中通南北为一庭中通南北为一冀幸君之一悟，俗之一改也冀幸君之一悟，俗之一改也4.定语后置仰观宇宙之大

5、，俯察品类之盛。蚓无爪牙之利，筋骨之强。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？村中少年好事者，驯养一虫客有吹洞箫者乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。思考：全文可分为三个部分，请从每个部分找出一个最能表现作者情感的字眼。乐痛悲 1.永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。u【介词结构后置】高酒杯排列旁边作诗举行全、都xshng 叙写兰亭盛会-贤人、美景、乐事j饮酒文人风雅文

6、人风雅流觞曲水流觞曲水 2.是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信 可乐也。定语后置标志和风用来敞开穷尽自然万物这确实【译文】这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。仰望天空广大无边，俯看地上万物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，足能享尽人视与听的乐趣，（这一切）实在令人感到快乐啊！叙写兰亭盛会-良辰、赏心前两段在写法上有什么特点?问题探究写景抒情，叙议结合。写景：“此地有崇山峻岭，列坐其次。”抒情：“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；叙述：“是日也，天朗气清，惠风和畅”；由美景、乐事而抒发感慨：“仰观宇宙之大，信可乐也。”.夫人之相与

7、，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！交往之于通“晤”有人取向、舍弃一时满足对到达等到到、及以前附着因自然随着纵情改变长引起痛人生苦短之痛“俯仰一世 老之将至”世事无常之痛“所之既倦 情随事迁”往事不再之痛“向之所欣 已为陈迹”生死难测之痛“修短随化 终期于尽”逝者如斯夫，不舍昼夜。一孔子人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。一庄子年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

8、。一刘希夷前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。一毛泽东 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契面对悲伤明白本来一、齐，把看做一样（相等）无根据情趣次序纵使这次 借题发挥，阐明自己的生死观：一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。悲悲古人“兴感之由 若合一契”悲后人“后之视今 亦犹今之视昔”悲今人“一死生为虚诞 齐彭殇为妄作”东晋时人崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求

9、进取，认为人生无常，生死等同。(先概括东晋时期的这种风尚，再谈为何会有这种思想。)汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最黑暗的时代，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭殇”。不最后一段表达了作者怎样的感情？最后一段表达了作者怎样的感情？千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。随着时光的流逝，人的生命

10、也终有尽期。作者在伤感之余，转为积极旷达。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。总结兰亭集序“美”在何处？山水之美 崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右天气之美 天朗气清、惠风和畅风流之美（真名士风流）一觞一咏、畅叙幽情玄理之美 人生无常（深沉感叹中暗含对人生的眷恋和热爱之情）书法之美 飘若浮云 矫若惊龙布置作业1.探究题：文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？（或者可以谈谈王羲之在文中流露的悲伤之情是否反映了他的人生观是消极的）2.完成重点文言实词、虚词以及特殊文言句式的总结。3.兰亭集序全文背诵。