7-1《一个消逝了的山村》ppt课件21张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、一个消逝消逝了的山村 冯至【学习任务一学习任务一】通读文本，结合文本语境内容，通读文本，结合文本语境内容，思考并讨论：思考并讨论：“一个一个消失消失了的山村了的山村”与与“一个一个消逝消逝了的山村了的山村”有何区别。有何区别。“一个一个消失消失了的山村了的山村”“一个一个消逝消逝了的山村了的山村”时间的跨度时间的跨度生命的关联生命的关联秘密、历史、余韵秘密、历史、余韵 我在那条路上走时，好像是走着两条道路：一条我在那条路上走时，好像是走着两条道路：一条引我走进引我走进山居山居，另一条路是引我走到，另一条路是引我走到过去过去。只有树木的地带只有树木的地带只有只有草草的山坡的山坡（空间）（空间）过

2、去过去（时间）时间）现在现在（时间）时间）曾经曾经有过房屋有过房屋曾经曾经有过田园有过田园（时间）时间）旧路旧路 两三年来，两三年来，这一切这一切，给我的，给我的生命生命许多许多滋养滋养。但我相信它们。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像像至今至今还在还在述说它的运命述说它的运命。在风雨如晦的时刻，。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生但在生命的深处，却命的深处，却和他们有着和他们有着意味不尽的关联。意

3、味不尽的关联。【学习任务学习任务二二】讨论：作者提到两条路虽相隔将及一讨论：作者提到两条路虽相隔将及一个世纪，但个世纪，但“我我”和他们有着关连，作者和他们有着关连，作者说的说的“他们他们”指谁？和指谁？和“他们他们”的的“关联关联”有哪些？有哪些？卜算子卜算子 我住长江头我住长江头宋宋 李之仪李之仪 我住长江头，君住长江尾。我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。鼠麴草鼠麴草冯至冯至我常常想到人的一生，我常常想到人的一生，便不由得要向你祈祷。便不

4、由得要向你祈祷。你一丛白茸茸的小草，你一丛白茸茸的小草，不曾辜负了一个名称；不曾辜负了一个名称；但你躲进着一切名称，但你躲进着一切名称，过一个渺小的生活，过一个渺小的生活，不辜负高贵和洁白，不辜负高贵和洁白，默默地成就你的死生。默默地成就你的死生。一切的形容、一切喧嚣，一切的形容、一切喧嚣，到你身边，有的就凋落，到你身边，有的就凋落，有的化成了你的静默：有的化成了你的静默：这是你伟大的骄傲，这是你伟大的骄傲，却在你的否定里完成。却在你的否定里完成。我向你祈祷，为了人生。我向你祈祷，为了人生。1941年年有加利树有加利树冯至冯至你秋风里萧萧的玉树你秋风里萧萧的玉树是一片音乐在我耳旁筑起一座严肃的

5、庙堂，是一片音乐在我耳旁筑起一座严肃的庙堂，让我小心翼翼地走入；让我小心翼翼地走入；又是插入晴空的高塔，又是插入晴空的高塔，在我的面前高高耸起，在我的面前高高耸起，有如一个圣者的身体，有如一个圣者的身体，升华了全城市的喧哗。升华了全城市的喧哗。你无时不脱你的躯壳，你无时不脱你的躯壳，凋零里只看着你成长；凋零里只看着你成长；在阡陌纵横的田野上在阡陌纵横的田野上我把你看成我的引导：我把你看成我的引导：祝你永生，祝你永生，我愿一步步，我愿一步步，化身为你根下的泥土。化身为你根下的泥土。自然风物特 点内 涵小溪小溪清冽、养人清冽、养人鼠麴草鼠麴草谦虚、纯洁、谦虚、纯洁、坚强坚强彩菌彩菌点缀、滋养点缀、

6、滋养有加利树有加利树速长、最高速长、最高野狗的嗥叫野狗的嗥叫威胁、吓人威胁、吓人麂子的嘶声麂子的嘶声难逃人的诡计难逃人的诡计【学习任务三学习任务三】讨论：作者所说的讨论：作者所说的“这一切这一切”，也包括像，也包括像野狗、狂风、狡诈的猎野狗、狂风、狡诈的猎夫这一些比较丑恶的东夫这一些比较丑恶的东西，这些也能谈得上是西，这些也能谈得上是滋养、坦白和恩惠吗？滋养、坦白和恩惠吗？并从关连的事物之间思并从关连的事物之间思考考“关联关联”的内涵的内涵。人类声息相通人类声息相通生命的宁静之美生命的宁静之美生命的美好生命的美好生命的渺小生命的渺小生命对疾苦的恐惧生命对疾苦的恐惧死亡的可怕死亡的可怕自然风物内

7、 涵小溪小溪人类声息相通人类声息相通鼠麴草鼠麴草生命的宁静之美生命的宁静之美彩菌彩菌生命的美好生命的美好有加利树有加利树生命的渺小生命的渺小野狗的嗥叫野狗的嗥叫生命对疾苦的恐惧生命对疾苦的恐惧麂子的嘶声麂子的嘶声死亡的可怕死亡的可怕山村的种种和谐的或是不和谐的，都是自山村的种种和谐的或是不和谐的，都是自身人生的一种映射，威胁与苦难也是一种身人生的一种映射，威胁与苦难也是一种滋养。滋养。即使时空变幻，社会动荡不安要学会珍爱即使时空变幻，社会动荡不安要学会珍爱生命，珍爱自然，珍爱和平。生命，珍爱自然，珍爱和平。关联？彼此的生命能超越时间而声息相通；彼此的生命能超越时间而声息相通；时空变化并不影响大

8、自然生命的生生不息；时空变化并不影响大自然生命的生生不息；1.1.大自然、生命和时间的关系。大自然、生命和时间的关系。2.2.作者自身生命的真实写照。作者自身生命的真实写照。这些自然之物的与生命的关联是什么？这些自然之物的与生命的关联是什么？自然风物内 涵小溪小溪生命生命声息相通声息相通鼠麴草鼠麴草生命生命是谦虚纯洁坚强的是谦虚纯洁坚强的彩菌彩菌生命的美好生命的美好有加利树有加利树生命的生命的崇高与崇高与渺小渺小野狗的嗥叫野狗的嗥叫威胁威胁 恐惧恐惧麂子的嘶声麂子的嘶声死亡的可怕死亡的可怕自然风物小溪小溪鼠麴草鼠麴草彩菌彩菌有加利树有加利树野狗的嗥叫野狗的嗥叫麂子的嘶声麂子的嘶声【学习任务四学

9、习任务四】古今中外的许多山水游记作品大都是写古今中外的许多山水游记作品大都是写名川大山，即或不是，那也是有名有姓的，名川大山，即或不是，那也是有名有姓的，从写作者的角度说，也希望通过既有来发现从写作者的角度说，也希望通过既有来发现他们，他们有名，但冯至恰恰回避了这一点，他们，他们有名，但冯至恰恰回避了这一点，他却选取了他却选取了无名风景无名风景。请调动已有的知识积淀，思考并讨论：请调动已有的知识积淀，思考并讨论：运用这种运用这种“还山水本来面目还山水本来面目”的选景创作方的选景创作方法有何效果。法有何效果。真实的造化之功，却在平凡的原野上，真实的造化之功，却在平凡的原野上，一棵树的姿态，一株草

10、的生长，一只鸟的一棵树的姿态，一株草的生长，一只鸟的飞翔，这里边含有无限的美。所谓探奇访飞翔，这里边含有无限的美。所谓探奇访胜，不过是人的一种好奇心，正如菜蔬以胜，不过是人的一种好奇心，正如菜蔬以外还想尝一尝山珍海味；可是给我们生命外还想尝一尝山珍海味；可是给我们生命的滋养最多的并不是那些石林山洞，而是的滋养最多的并不是那些石林山洞，而是碧绿的原野。（冯至）碧绿的原野。（冯至）自然风物小溪小溪鼠麴草鼠麴草彩菌彩菌有加利树有加利树野狗的嗥叫野狗的嗥叫麂子的嘶声麂子的嘶声 自然里无所谓奇，无所谓胜，纵使有自然里无所谓奇，无所谓胜，纵使有些异乎寻常的现象，但在永恒的美中并不些异乎寻常的现象，但在永恒

11、的美中并不能显出什么特殊的意义。能显出什么特殊的意义。【学习任务五学习任务五】作者冯至为这篇散文取名作者冯至为这篇散文取名一个消逝了的山村一个消逝了的山村，这个山村消逝，这个山村消逝的是这个山村的房屋、人家，这些实际存在的事物。的是这个山村的房屋、人家，这些实际存在的事物。请请大家思考：大家思考：山村中是否山村中是否有有“没有消逝没有消逝”的的东西？东西？冯至冯至“存在主义存在主义”谁若要真实的生活，就必须离开现成的习俗，自己独立谁若要真实的生活，就必须离开现成的习俗，自己独立成为一个生存者，担当生活上种种的问题。成为一个生存者，担当生活上种种的问题。当他承担起自己当他承担起自己生命的责任后，

12、他的存在就超越了孤独存在的渺小，趋向于生命的责任后，他的存在就超越了孤独存在的渺小，趋向于英雄主义的伟大。英雄主义的伟大。自然的存在，生命的存在。自然的存在，生命的存在。“作家作家赤裸裸地脱去文化的衣裳，用原始的眼睛来观看赤裸裸地脱去文化的衣裳，用原始的眼睛来观看，就发现了就发现了人与自然，人与人之间人与自然，人与人之间的沟通与和谐，以及的沟通与和谐，以及自然化自然化的人与人化的自然的人与人化的自然共有的共有的坚忍、沉潜与尊严坚忍、沉潜与尊严。”钱理群钱理群一个消逝消逝了的山村诗意与理性的交织 这这篇文章是作者篇文章是作者2020世纪世纪4040年代初在昆明近郊森林下所孤独的小年代初在昆明近郊

13、森林下所孤独的小茅屋里创作的。茅屋里创作的。林场茅屋的生活林场茅屋的生活使冯至零距离地接近了自然和山水，使冯至零距离地接近了自然和山水，学会的是从亘古的大自然中领悟生命和历史的奥秘。学会的是从亘古的大自然中领悟生命和历史的奥秘。当时当时，身身处自处自然怀抱中的冯至得以短暂地远离战争的阴影以及都市的喧哗然怀抱中的冯至得以短暂地远离战争的阴影以及都市的喧哗,孤独孤独地地面对自然，开始面对自然，开始思考生命与自然的更深层的维系思考生命与自然的更深层的维系，写下了一棵，写下了一棵老树老树一个消逝了的山村一个消逝了的山村等散文精品。等散文精品。冯至冯至昆明往事中这样谈及这一昆明往事中这样谈及这一“林中小

14、屋林中小屋”时期时期:“我在我在4040年代初期写的年代初期写的诗集十四行集、散文集诗集十四行集、散文集山水山水里里个别的篇章，个别的篇章，以及历史故事伍子胥都或多或少与以及历史故事伍子胥都或多或少与林场林场茅屋的生活有关。换句茅屋的生活有关。换句话说，话说，若是没有那段生活若是没有那段生活,这这三部作品也许会是另一个样子，甚至三部作品也许会是另一个样子，甚至有一部分写不出来有一部分写不出来。知人论世冯至冯至(19051993)(19051993)，现代著名诗人现代著名诗人、学者。原名冯、学者。原名冯承植，河北涿县人。承植，河北涿县人。19211921年考入北京大学，年考入北京大学，19231

15、923年后受到新文化运动的年后受到新文化运动的影响开始发表新诗影响开始发表新诗。19301930年赴德国留学其间受到德语诗年赴德国留学其间受到德语诗人里尔克的影响。五年后获得哲学博士学位，返回战时人里尔克的影响。五年后获得哲学博士学位，返回战时偏安的昆明任教于西南联大外语系。偏安的昆明任教于西南联大外语系。19411941年，他创作了一组后来结集为年，他创作了一组后来结集为十四行集十四行集的的诗作，影响甚大。诗作，影响甚大。作为诗人的冯至，与作为诗人的冯至，与卞之琳卞之琳一起被认一起被认为是中国新诗史上的为是中国新诗史上的现代派大家现代派大家。鲁迅鲁迅曾称赞他是曾称赞他是“中中国最为杰出的抒情

16、诗人国最为杰出的抒情诗人”，朱自清朱自清曾以其曾以其“诗里耐人沉诗里耐人沉思的理，和情景交融成一片的理思的理，和情景交融成一片的理”，对他的十四行集，对他的十四行集做出了很好的总结。做出了很好的总结。作文表扬：作文表扬：刘儒鸿、程国鑫、孙励、黄曦雯、谭振豪、袁伟、蒋泽廷、陈诗华刘儒鸿、程国鑫、孙励、黄曦雯、谭振豪、袁伟、蒋泽廷、陈诗华作文作文重写：重写：15人人2人不满字数人不满字数徐晓宇、刘晨超、王旭宏、缪知成徐晓宇、刘晨超、王旭宏、缪知成2022高三苏锡常镇一模语文 作文个案处理1、仿作套作扩写（所谓仿作套作：材料老套，在评卷时不断出现），在正常评分的情况下降类评分；确认抄袭的，其中二分之

17、一篇幅与原作相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相同的，原则上不超过10分；内容基本相同的，最高不超过5分。2、写成诗歌的，提交问题卷。3、完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，；明显的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高（不满100字，04分；200字左右，58分；300字左右，915分；400字左右，1620分；500字左右，2125分；600字左右，2630分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。5、卷面、错别字扣分，。6、。2008年夏季奥运会和2022年冬季奥运会的开幕式都以独特的创意和美轮美奂的场景惊艳了世界。2008年开幕式展示的是，正在奋力拼搏，希望得到全世界

18、的认可，所以努力展现；2022年开幕式的讲述角度由“我”转变为，传递的是“我们”一起向未来。作为，你从上述材料获得了什么启示？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。1.材料限定材料限定了了；2.写作写作任务则提出任务则提出思考以上材料给你的启思考以上材料给你的启示。示。2022高三苏锡常镇一模语文 特殊作文判分1.全篇；或者价值判断失误，否定以前“我”的讲述角度，以肯定现在“我们”的讲述角度，不不超过超过36分分。2.完全，只谈“我们”的成就；或者割裂两者的关系，不不超过超过40分分。3.在谈到变化的意义时不能结合当代青年人的身份特点；或者，并通篇围绕此阐述，不超过不超过45分分。4.在分析奥运会讲述角度从“我”转变为“我们”时，不能站在人类命运共同体这个高度来理解，而；或者仅仅，而不能着眼于“一起向未来”，原则上不超过不超过50分分。