7.1《一个消逝了的山村》ppt课件33张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、冯至授课：陈梦宇采采撷撷（xixi）赭赭色色（zhzh）靛靛蓝蓝（dindin）悚悚然然（snsn）嗥嗥叫叫（hoho）飓飓风风（jj）麂麂子子（jj）孑孑然一身然一身(jiji)鼠鼠麴麴草草（qq）诡诡计计（gugu）清清冽冽（lili）茸茸毛毛（rngrng）修修葺葺（qq）风雨如晦风雨如晦:指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。样。形容政治黑暗，社会不安。词语词语易错字易错字词语词语易错字易错字m春春暮暮ji然一身然一身孑孑m布布幕幕孑孑ju孓孓青青ti苔苔zh色色赭赭ch刑刑笞笞显显h赫赫风雨如风雨如hu晦晦nn然然赧赧hu人不倦人

2、不倦诲诲严严jn峻峻欺欺w侮侮jn工工竣竣冯至冯至(19051993)(19051993)，原名冯承植，河北涿州人。现代著名诗人。，原名冯承植，河北涿州人。现代著名诗人。19211921年考入北京大学，年考入北京大学，19231923年后受到新文化运动的影响开始发表年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。新诗。19271927年年4 4月出版月出版第一部诗集昨日之歌，第一部诗集昨日之歌，19291929年年8 8月出版月出版第二部诗集北游及其他第二部诗集北游及其他。19411941年他创作了一组后来结集为十四行集的诗作，影响甚大。年他创作了一组后来结集为十四行集的诗作，影响甚大。冯至的小说与散文

3、也均十分出色，冯至的小说与散文也均十分出色，小说的代表作有小说的代表作有蝉与晚秋仲尼之将丧伍子胥等；蝉与晚秋仲尼之将丧伍子胥等；散文则有山水集。鲁迅称他是散文则有山水集。鲁迅称他是“中国最为杰出的抒情诗人中国最为杰出的抒情诗人”。他的散文也写得清新明澈，别具一格。他的散文也写得清新明澈，别具一格。一个消逝了的山村选自冯至的散文集山一个消逝了的山村选自冯至的散文集山水。山水的出版有一个过程，水。山水的出版有一个过程，1942年秋，冯年秋，冯至将过去写的至将过去写的10篇散文集在一起，题名山水。篇散文集在一起，题名山水。山水出版后，学界对它的评价很高。山水山水出版后，学界对它的评价很高。山水中的一

4、棵老树和一个消逝了的山村最为精中的一棵老树和一个消逝了的山村最为精纯，并将前者称为纯，并将前者称为“白话散文诞生以来的杰作白话散文诞生以来的杰作”。陆耀东称一个消逝了的山村为陆耀东称一个消逝了的山村为“我国现代主义我国现代主义散文中的杰作散文中的杰作”，“无论从哪一方面说，它都是一无论从哪一方面说，它都是一个真正的创造，在中国，是独树一帜的个真正的创造，在中国，是独树一帜的”。作者猜想山村隐藏兴衰史的依据是什么？作者猜想山村隐藏兴衰史的依据是什么？但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。过了许久，我才知道，这里实际上有过村落。过了许久，我才知道，这里实际

5、上有过村落。每座山，每个幽隐的地方都还留有一个名称每座山，每个幽隐的地方都还留有一个名称使使我们想到有些地方曾经和人发生过关系，都隐藏着我们想到有些地方曾经和人发生过关系，都隐藏着一小段兴衰的历史吧。一小段兴衰的历史吧。作者描绘了哪些风物作为感怀的载体？小溪、鼠麴草、彩菌、小溪、鼠麴草、彩菌、有加利树、野狗、麂子有加利树、野狗、麂子研读课文，概括这些风物的研读课文，概括这些风物的特点特点，并找出作者由此生发，并找出作者由此生发的的联想联想，以及从这些风物上，以及从这些风物上获得的获得的生命感悟生命感悟。自然风物特 点联 想感 悟小溪 鼠麴草 彩菌 有加利树 野狗的嗥叫 麂子的嘶声 第五节 这一

6、段写山脚下的泉水，感悟接受滋养的人类可以跨越这一段写山脚下的泉水，感悟接受滋养的人类可以跨越时空而声息相通。时空而声息相通。作者由眼前的小溪想到作者由眼前的小溪想到“这清冽的泉水，养育我们，同这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们时也养育过往日那村里的人们”，将今人与昔日的人们联系起将今人与昔日的人们联系起来，说明他们之间不可分割的关系；来，说明他们之间不可分割的关系；进而越过具体的物象，联进而越过具体的物象，联想到更广阔的世界：想到更广阔的世界：“人和人，只要是共同吃过一棵树上的果人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，实，共同

7、饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方”。这样由近及远、。这样由近及远、由个人到整体的展开联想，由个人到整体的展开联想，赋予文章以历史的深度和广度，并赋予文章以历史的深度和广度，并形象的阐发了生命声息相通的哲理。形象的阐发了生命声息相通的哲理。第六节第六节 这一段这一段写鼠麴草和村女，表现大自然中生命的纯洁、坚强、写鼠麴草和村女，表现大自然中生命的纯洁、坚强、谦虚、恬静、担当和质朴之美。谦虚、恬静、担当和质

8、朴之美。作者先将作者先将描写和议论描写和议论巧妙结合，既写出鼠麴草的外形特巧妙结合，既写出鼠麴草的外形特征，又写出其内在品质；征，又写出其内在品质；句式长短不一，整散结合句式长短不一，整散结合，自由活泼，自由活泼生动；拟人修辞形象的突出了花朵身上具有的纯洁和坚强的品生动；拟人修辞形象的突出了花朵身上具有的纯洁和坚强的品格。格。夕阳、山村、羊群、树木以及一丛一丛的鼠麴草构成村夕阳、山村、羊群、树木以及一丛一丛的鼠麴草构成村女的背景，突出村女的神态悠然和恬静之美。女的背景，突出村女的神态悠然和恬静之美。鼠麴草和村女构鼠麴草和村女构成的静谧图画让作者消解了尘世的纷扰，回归到生命的宁静。成的静谧图画让

9、作者消解了尘世的纷扰，回归到生命的宁静。作者运用作者运用通感通感，将人心理上感觉到的将人心理上感觉到的“纷扰纷扰”和视觉看到的和视觉看到的“黄叶黄叶”相联系，形象地写出受到触动时的感受。相联系，形象地写出受到触动时的感受。第七节 这一段写山中的菌子五彩斑斓，表现大自然中生命的灿烂这一段写山中的菌子五彩斑斓，表现大自然中生命的灿烂之美，感悟大自然对人类生命、生活和心灵的滋养。之美，感悟大自然对人类生命、生活和心灵的滋养。作者先运用作者先运用比喻和排比比喻和排比的修辞手法，形象的描绘了太的修辞手法，形象的描绘了太阳出来后，草间的菌子色彩斑斓的颜色和旺盛的生命力。接阳出来后，草间的菌子色彩斑斓的颜色

10、和旺盛的生命力。接着写作者的感悟，着写作者的感悟，灿烂美好的大自然滋养人类的生命，点缀灿烂美好的大自然滋养人类的生命，点缀过人们的生活。过人们的生活。整段整段由彩菌感悟到生命和自然的灿烂之美由彩菌感悟到生命和自然的灿烂之美。第八节 这一段这一段写有加利树，表现大自然生命力之蓬勃，感受大自写有加利树，表现大自然生命力之蓬勃，感受大自然的崇高与尊严。然的崇高与尊严。写有加利树，突出它生长之快以及这种生长带给人的感写有加利树，突出它生长之快以及这种生长带给人的感受，作者由此感悟到生命力的强大和大自然的崇高与尊严，受，作者由此感悟到生命力的强大和大自然的崇高与尊严，透露出人类生命的渺小透露出人类生命的

11、渺小。第九节 这一段这一段写秋后山林中野狗的嗥叫、深夜的狂风，联想当年写秋后山林中野狗的嗥叫、深夜的狂风，联想当年村庄里人们的感受。村庄里人们的感受。野狗嗥叫的声音令人恐怖，作者由此想到野狗嗥叫的声音令人恐怖，作者由此想到“海上的飓海上的飓风，寒带的雪潮风，寒带的雪潮”，又联想到历史深处那个村庄里，又联想到历史深处那个村庄里“无眠的无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇”。因此，。因此，野狗象野狗象征了生命所面临的威胁和苦难。征了生命所面临的威胁和苦难。第十节 这一段这一段写麂子、鹿，感悟人与自然的关系。写麂子、鹿，感悟人与自然的关系。由麂子的嘶由麂子的

12、嘶声声感悟到死亡的可怕，联想到人类对自然地侵犯，委婉地表感悟到死亡的可怕，联想到人类对自然地侵犯，委婉地表现了要珍爱自然、与自然和平共处的情感。现了要珍爱自然、与自然和平共处的情感。自然风物特 点联 想感 悟小溪清冽、养人曾养育昔日的人们人类声息相通鼠麴草谦虚、纯洁、坚强少女、村庄生命的宁静之美彩菌点缀、滋养滋养过山村里的人生命的美好有加利树速长、最高严峻的圣者生命的渺小野狗的嗥叫 威胁、吓人海上的飓风，寒带的雪潮生命对疾苦的恐惧麂子的嘶声 难逃人的诡计 幻境死亡的可怕作者抒发了什么样的人生感怀？人类历史短暂，而大自然永恒人类历史短暂，而大自然永恒人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外，不起

13、一些变人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外，不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。化，千百年如一日，默默地对着永恒。人类历史的兴衰，多因人事人类历史的兴衰，多因人事在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，回、汉互相在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，回、汉互相仇杀，有多少村庄城镇在这时衰落了。仇杀，有多少村庄城镇在这时衰落了。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。着意味不尽的关连。作者抒发了

14、什么样的人生感怀？自然是美好的，值得我们珍惜自然是美好的，值得我们珍惜作者在写泉水、鼠麴草、菌子等事物时，充分表现出自然多作者在写泉水、鼠麴草、菌子等事物时，充分表现出自然多姿多彩的美好，值得我们珍惜。姿多彩的美好，值得我们珍惜。自然滋养人类，人类应该懂得敬畏、感恩自然自然滋养人类，人类应该懂得敬畏、感恩自然泉水滋养了当时的山村和现在的我们；菌子泉水滋养了当时的山村和现在的我们；菌子“也滋养过那山也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想村里的人们的身体和儿童的幻想”。自然滋养人类，人类声息相通，人与自然、人与人应该和平自然滋养人类，人类声息相通，人与自然、人与人应该和平共处共处两三年来，这一切

15、，给我的生命许多滋养。但我相信它们也两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。像至今还在述说它的运命。作者开篇从人们进入人口稀少的森林或草原的感受作者开篇从人们进入人口稀少的森林或草原的感受写起，有什么作用？写起，有什么作用？以以“总觉得它们在洪荒时代大半就是这样总觉得它们在洪荒时代大半就是这样”等感受等感受衬衬托山林的荒寂托山林的荒寂；“其中可能发生的事迹，不外乎空中的风雨，草里的其中可能发生的事迹，不外乎空中的风雨，草里的虫蛇，林中出没的走兽和树间的鸣鸟

16、虫蛇，林中出没的走兽和树间的鸣鸟”与下文山村丰富且充与下文山村丰富且充满生命力的景物形成鲜明的对比满生命力的景物形成鲜明的对比；“绝不会问道：这里也曾有过人烟吗绝不会问道：这里也曾有过人烟吗”为下文交代为下文交代“这里实际上有过村落这里实际上有过村落”做铺垫做铺垫。文章标题为文章标题为“一个消逝了的山村一个消逝了的山村”，那么，村庄真，那么，村庄真的消逝了吗的消逝了吗?结合文意谈谈你的理解。结合文意谈谈你的理解。实质意义上的山村已然消逝实质意义上的山村已然消逝，但但在作者勾勒了一个充满生在作者勾勒了一个充满生命活力和原始野性的山村意境，人和动物生活在自然之中彼命活力和原始野性的山村意境，人和动

17、物生活在自然之中彼此相通相息和谐共处。曾经的那些自然景象并没有随着历史此相通相息和谐共处。曾经的那些自然景象并没有随着历史和人事的变迁而消逝，依然在无声地诉说着山村曾经的存在和人事的变迁而消逝，依然在无声地诉说着山村曾经的存在及辉煌，可以说山村及辉煌，可以说山村仍然没有消逝。仍然没有消逝。作者对这个消逝了的山村富有情感色彩的作者对这个消逝了的山村富有情感色彩的想象和描述想象和描述，将，将山村的质朴和原始融合大自然的至性常情，使之鲜活地山村的质朴和原始融合大自然的至性常情，使之鲜活地重现重现在、历史的舞台上，蕴含着丰富的内涵，给人深刻的震撼。在、历史的舞台上，蕴含着丰富的内涵，给人深刻的震撼。品

18、鉴语言品鉴语言品读语句，体悟冯至散文的语言特点。品读语句，体悟冯至散文的语言特点。1.1.我在那条路上走时，好像是走着两条道路，我在那条路上走时，好像是走着两条道路，一条路一条路引我走近山居，引我走近山居，另一条路另一条路是引我走到过去。是引我走到过去。（1 1）一条路一条路是指现实中存在的用石块砌成的路，是指现实中存在的用石块砌成的路，通向现实通向现实。（2 2）另一条路另一条路是指由那条路引发的联想和想象，是指由那条路引发的联想和想象，它它连接历史连接历史。（3 3）小山村是小山村是两条路的两条路的连接点，在小山村里，我连接点，在小山村里，我们能们能读到现实和历史读到现实和历史。2.2.我

19、深深理解了古人一首情诗里的句子：我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思日日思君不见君，君不见君，共饮长江水共饮长江水。”（1 1）引用引用诗句使文章富有文采，增添了文章的文化底蕴诗句使文章富有文采，增添了文章的文化底蕴，赋予文章历史的深度和广度。赋予文章历史的深度和广度。（2 2）这两句诗这两句诗总结了前文今人和昔人的关系，总结了前文今人和昔人的关系，表明人和表明人和人之间，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，人之间，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此彼此的生命都有声息相通的地方。的生命都有声息相通的地方。3.3.在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，在夕阳里一座山丘的顶上，坐着

20、一个村女，她聚精会她聚精会神地在那里缝什么，神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠陪伴着她的是一丛一丛的鼠麴麴从杂草中露出头来。从杂草中露出头来。(1)(1)通过对那纯洁而坚强的装饰着山坡的从杂草中通过对那纯洁而坚强的装饰着山坡的从杂草中露出头来的鼠麴草、那无忧无虑聚精会神的村女、涌动露出头来的鼠麴草、那无忧无虑聚精会神的村女、涌动在在“四面是山，四面是树四面是山，四面是树”的旷野中的羊群的描绘，的旷野中的羊群的描绘，画画面动静结合，呈

21、现出鲜明生动的视觉效果，可视感很强。面动静结合，呈现出鲜明生动的视觉效果，可视感很强。（2 2）刻画了让人消解尘世的纷扰山村的宁静，回归）刻画了让人消解尘世的纷扰山村的宁静，回归生命的宁静。生命的宁静。（3 3）作者借助画家的思维）作者借助画家的思维塑造了一个宁静幽远的画塑造了一个宁静幽远的画面面，如同一幅清新淡雅的国画，如同一幅清新淡雅的国画，生动形象地渲染了人和生动形象地渲染了人和环境的自然和谐环境的自然和谐。4.4.我看见这幅图像，觉得我随身带来的我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰纷扰都变成深秋的都变成深秋的黄叶黄叶，自然而然地凋落了。，自然而然地凋落了。（1 1）运用）运用通感通感手

22、法，把心理纷扰变成可视的黄叶，形象手法，把心理纷扰变成可视的黄叶，形象生动。生动。（2 2）山村的宁静能让人消除尘世的纷扰，回归到生命的山村的宁静能让人消除尘世的纷扰，回归到生命的宁静。宁静。谦虚、纯洁、坚强的小草，质朴的村女，让作者知道谦虚、纯洁、坚强的小草，质朴的村女，让作者知道一个小生命是怎样鄙弃了一切浮华，孑然一身担当着一个大一个小生命是怎样鄙弃了一切浮华，孑然一身担当着一个大宇宙。作者在这种联想中感悟到生命的真谛。宇宙。作者在这种联想中感悟到生命的真谛。5.5.第二天太阳出来一蒸发，草间的茵子，俯拾皆是：有第二天太阳出来一蒸发，草间的茵子，俯拾皆是：有的的红红如胭脂，如胭脂，青青如青

23、苔，如青苔，褐褐如牛肝，如牛肝，白白如蛋白，还有一种如蛋白，还有一种赭赭色色的，放在水里立即变成的，放在水里立即变成靛蓝靛蓝的颜色。的颜色。运用了运用了比喻和排比比喻和排比的修辞手法。形象地描绘了太的修辞手法。形象地描绘了太阳出来后，草闻茵子的色彩斑斓和旺盛的生命力。阳出来后，草闻茵子的色彩斑斓和旺盛的生命力。6.在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。（1 1）大自然曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的村庄）大自然曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的村庄;（2 2）现今同样给了居住在村庄的）现今同样给了居住在村庄的“我我”

24、的生命许多滋养的生命许多滋养;(3)(3)我们的生命因共同蒙受自然的滋养而跨越时空声息相通。我们的生命因共同蒙受自然的滋养而跨越时空声息相通。在特殊时代，寄寓了珍爱自然在特殊时代，寄寓了珍爱自然,珍爱生命珍爱生命,珍爱和平珍爱和平,共创人共创人类美好家园的愿望。类美好家园的愿望。冯志散文的语言特点 冯志散文的语言特点：明净、含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美。李广田曾对冯至的散文做出过很高的评价：“又如冯至先生，他近年来写了若干散文，实在都是诗的，那么明净，那么含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美，实在是散文中的精品。”司马长风在中国新文学史这样评价冯至：“无论文字的

25、功力和火候，情趣的广度和深度，冯至都算得上是收获期最伟大的散文家。”冯至散文艺术特色诗化散文、哲理散文1、运用联想和想象，扩大散文的时空维度，使散文、运用联想和想象，扩大散文的时空维度，使散文变得气象阔大，意蕴深沉。变得气象阔大，意蕴深沉。2、记叙议论描写多种表达方式相结合，使文章灵活、记叙议论描写多种表达方式相结合，使文章灵活多变，富有张力。多变，富有张力。3、语言凝练，表现力强，在朴素文字中见出华美，、语言凝练，表现力强，在朴素文字中见出华美，富有诗意。富有诗意。拓展延伸：有人认为，这篇写“灵魂里的山川”的散文，表现了作者“歌德式”的诗性生活态度，即思想和灵魂超越现实的喧嚣，执着于对纯粹精

26、神和艺术世界的追求。你是否同意这种观点？为什么？观点一：同意。文章写于观点一：同意。文章写于19421942年，正是抗日战争最艰苦年，正是抗日战争最艰苦的时期，作者避居山林，寄情山水，的时期，作者避居山林，寄情山水，对现实和时局表现出对现实和时局表现出一种超然和淡然的态度。一种超然和淡然的态度。文章所写内容不仅与当时国家、民族命运没有什么文章所写内容不仅与当时国家、民族命运没有什么关系，甚至与作者当时的教师育人生活也没有什么关系，关系，甚至与作者当时的教师育人生活也没有什么关系，纯粹是在文学艺术的世界里放飞自己的才情与思想。纯粹是在文学艺术的世界里放飞自己的才情与思想。观点二：不同意。作者并没

27、有完全超越现实。观点二：不同意。作者并没有完全超越现实。比如文章中比如文章中的写到了的写到了“浩劫浩劫”，而，而19421942年恰好有一场关乎国家、民年恰好有一场关乎国家、民族乃至人类的族乃至人类的“浩劫浩劫”，19421942年日军轰炸云南保山，死年日军轰炸云南保山，死伤无数；文章末尾伤无数；文章末尾“风雨如晦的时刻风雨如晦的时刻”含蓄的点明了时代含蓄的点明了时代特点。特点。文章所表达的自然美好、生命美好、人类声息相通文章所表达的自然美好、生命美好、人类声息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍爱自然、珍爱生命、珍等人生感悟，以及末段所寄托的珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平、共创人类美好家园的愿望

28、，爱和平、共创人类美好家园的愿望，显然都带有鲜明的时显然都带有鲜明的时代色彩，对阻止人类之间的杀戮、消除人为的代色彩，对阻止人类之间的杀戮、消除人为的“浩劫浩劫”，是一种呼唤和感召。是一种呼唤和感召。冯至曾在散文集山水冯至曾在散文集山水后记中说：后记中说：“在抗战中最在抗战中最苦闷的岁月里，多赖那朴质的原野供给我无限的精苦闷的岁月里，多赖那朴质的原野供给我无限的精神食粮，当社会里一般地趋向腐烂时，任何一神食粮，当社会里一般地趋向腐烂时，任何一棵棵田田埂上的小草，任何一埂上的小草，任何一棵棵山坡上的树木，都曾给我许山坡上的树木，都曾给我许多启示，在寂寞中，在无人可与告语的境况里，它多启示，在寂寞

29、中，在无人可与告语的境况里，它们维系住了我向上的心情，它们在我的生命里发生们维系住了我向上的心情，它们在我的生命里发生了比任何人类的名言懿行都重大的作用。了比任何人类的名言懿行都重大的作用。整体感知整体感知 梳理脉络梳理脉络一个消逝一个消逝了的山村了的山村发现消逝了的发现消逝了的山村山村石路残迹泄露秘密石路残迹泄露秘密发现旧路，产生推想。发现旧路，产生推想。实际有过，浩劫消逝实际有过，浩劫消逝草木间感受村庄的余韵草木间感受村庄的余韵养育过山村的水源养育过山村的水源草木间感受山村草木间感受山村余韵余韵山野滋养我和消逝的村山野滋养我和消逝的村庄；我与村民有意味不庄；我与村民有意味不尽的关联尽的关联陪伴过山村的鼠麹草陪伴过山村的鼠麹草滋养过山村的彩菌滋养过山村的彩菌村民没见过的有加利树村民没见过的有加利树秋夜的野狗的嗥叫和麂秋夜的野狗的嗥叫和麂子嘶声子嘶声 本文写于本文写于19421942年抗日战争最艰难的时期，年抗日战争最艰难的时期，作者通过对消逝了的山村旺盛的生命力和美作者通过对消逝了的山村旺盛的生命力和美好的景物的描写，抒写了作者对滋养自己的好的景物的描写，抒写了作者对滋养自己的美好家园的热爱之情，表达了作者珍爱自然、美好家园的热爱之情，表达了作者珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平以及共创和平家园的美珍爱生命、珍爱和平以及共创和平家园的美好愿望。好愿望。