5-2《边城》ppt课件28张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、 沈从文沈从文 生平生平(1902(1902年年1212月月2828日日19881988年年5 5月月1010日）日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。族。沈从文，他是现代著名作家、历史文物研究家、京沈从文，他是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物派小说代表人物 。其文学作品其文学作品边城边城湘西湘西从文自从文自传传等，在国内外有重大的影响。等，在国

2、内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。贝尔文学奖评选候选人。一生出版石子船从一生出版石子船从文子集等文子集等30多种短篇小说集。多种短篇小说集。边城边城长河长河等等6部中长篇小说。部中长篇小说。他是具有特殊意义的乡村世界的他是具有特殊意义的乡村世界的主要主要表现者和反思者，他认为表现者和反思者，他认为“美在生命美在生命”虽身

3、处于虚伪、自私和冷漠的都市，却虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美。醉心于人性之美。作品简介人物分析作品赏析艺术风格主题与评价 中篇小说边城是他的代表作，寄寓着中篇小说边城是他的代表作，寄寓着沈从文沈从文“美美”与与“爱爱”的美学理想，是他表的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。现人性美最突出的作品。通过湘西儿女翠翠与恋人傩送的爱情悲剧，通过湘西儿女翠翠与恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在反映出湘西在“自然自然”、“人事人事”面前不能面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。人生，寄托了作者民族的和个人的

4、隐痛。边城边城这部作品这部作品,情节简朴优美。主要写了这样的情节简朴优美。主要写了这样的一个故事：湘西山城茶峒掌水码头一个故事：湘西山城茶峒掌水码头顺顺顺顺的两个儿子的两个儿子天天保保和和傩送傩送,同时爱上了城边碧溪同时爱上了城边碧溪老船夫老船夫的孙女的孙女翠翠翠翠.但但翠翠心里爱的却是傩送翠翠心里爱的却是傩送,当天保明白了这个当天保明白了这个三角恋爱三角恋爱的实情的实情,深知不能勉强深知不能勉强,主动退出了竞争主动退出了竞争,驾船下辰州驾船下辰州,好好忘却那里的一切忘却那里的一切,却不幸遇难。傩送虽然仍然爱着翠却不幸遇难。傩送虽然仍然爱着翠翠翠,但哥哥为此而死但哥哥为此而死,使他心中压抑使他

5、心中压抑,又对老船夫有误会又对老船夫有误会,也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故故,在等着在等着,等着那个等着那个“也许永远不回来也许永远不回来,也许明天回来也许明天回来的人。的人。”翠翠在风日里养着，故把皮肤变得黑翠翠在风日里养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，故如水晶。自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨如一只小兽物。人天真活泼，处处俨如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。到残

6、忍的事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇到陌生人对她有所注平时在渡船上遇到陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。的在水边玩耍了。翠翠是作者向往的翠翠是作者向往的优美人性与人生优美人性与人生的化身与极致。的化身与极致。翠翠被作者描绘成了一个美丽、热情、纯真，从翠翠被作者描绘成了一个美丽、热情、纯真，从不发愁，从不动气的小女孩。不发愁，从不动气的小女孩。翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，翠翠对祖父的爱带

7、着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱则是带着少女的羞涩和幻想。而对天保兄弟的爱则是带着少女的羞涩和幻想。活了七十年，从二十岁起便活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，本来应当休纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一份生活仿佛便不能够同这一份生活离开。他从不思索自己的职离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。静的很忠实的在那里活下去。他是中国古代劳动人民的杰出代表。他是中国古代劳动人民的杰出

8、代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克己本分。他生活虽然清贫但却守、克己本分。他生活虽然清贫但却从不贪心；乐善好施，却从不索取。从不贪心；乐善好施，却从不索取。终生为别人服务，却从不图别人的一终生为别人服务，却从不图别人的一丝回报的这样的一个老人。丝回报的这样的一个老人。气质近于那个白脸黑发的母亲，气质近于那个白脸黑发的母亲，不爱说话，眼眉却秀拔出群，一不爱说话，眼眉却秀拔出群，一望即知其为人聪明而又富于感情。望即知其为人聪明而又富于感情。傩送美丽得很，茶峒船家人拙于赞傩送美丽得很，茶峒船家人拙于赞美这种美丽，只知道为他取出一个美这种美丽，只知道为他取出一

9、个诨名为诨名为“岳云岳云”。虽无什么人亲眼。虽无什么人亲眼看到过岳云，一般的印象，却从戏看到过岳云，一般的印象，却从戏台上小生岳云，得来一个相近的神台上小生岳云，得来一个相近的神气。气。傩送的形象是勇敢的。傩送的形象是勇敢的。他是一个心地善良、敢于追求、他是一个心地善良、敢于追求、蔑视权财、责任感强的人。蔑视权财、责任感强的人。他和翠翠是一见钟情，不走车路，他和翠翠是一见钟情，不走车路，为翠翠唱歌求爱的男子汉。为翠翠唱歌求爱的男子汉。如他们的爸爸一样，豪如他们的爸爸一样，豪放豁达，不拘常套小节。放豁达，不拘常套小节。天保个性豪爽，慷慨。他天保个性豪爽，慷慨。他是船总的大儿子，却爱上是船总的大儿

10、子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。了贫苦摆渡人的孙女。1翠翠翠翠 2.爷爷爷爷3.天保兄弟天保兄弟作为封闭的农业文明社会的湘西，作为封闭的农业文明社会的湘西，人们的身上也流露出孤寂的色彩。人们的身上也流露出孤寂的色彩。“是谁人？是谁人？”“是翠翠！是翠翠！”“翠翠又是谁？翠翠又是谁？”“是碧溪岨撑渡船的孙女。是碧溪岨撑渡船的孙女。”“你在这儿做什么？你在这儿做什么？”“我等我爷爷。我等他来。我等我爷爷。我等他来。”“等他来他可不回来，你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒等他来他可不回来，你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！后被人抬回去了！”“他不会这样子，他答应来找我，他就一定会来的。

11、他不会这样子，他答应来找我，他就一定会来的。”“这里等也不成，到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷这里等也不成，到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？爷来找你好不好？”作品赏析作品赏析 作品赏析作品赏析她欢喜看扑粉满脸的新嫁娘，欢喜说她欢喜看扑粉满脸的新嫁娘，欢喜说到关于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到关于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去，还欢喜听人唱歌。茶峒人到头上去，还欢喜听人唱歌。茶峒人的歌声，缠绵处她已领略得出。她有的歌声，缠绵处她已领略得出。她有时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，向天空一片云一颗星凝眸。向天空一片云一颗星凝眸。一切总永

12、远那么静寂，所有人民一切总永远那么静寂，所有人民每个日子皆在这种寂寞里过去。一每个日子皆在这种寂寞里过去。一分安静增加了人对于分安静增加了人对于“人事人事”的思的思索力，增加了梦。索力，增加了梦。在这小城中生存的，各人也一定在这小城中生存的，各人也一定皆各在分定一份日子里，怀了对于皆各在分定一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待。但这些人想人事爱憎必然的期待。但这些人想些什么？谁知道。些什么？谁知道。作品赏析作品赏析边城边城正是通过抒写青年男女之正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的

13、。作者想要通过翠翠、傩性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱爱”与与“美美”的人性与生活方式。的人性与生活方式。艺术风格与特色艺术风格与特色 翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情。村孕育下的自然的男女之情。这种情感像

14、阳光下的花朵一样，清新这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。和灵魂的美。沈从文在谈到沈从文在谈到边城边城时曾说：时曾说：“我我要表现的本是一种要表现的本是一种人生的形式人生的形式，一种一种优美、健康、自然，而又不悖优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式于人性的人生形式。我主意不在领。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水

15、流域一个小城小市中行七百里路酉水流域一个小城小市中几个凡夫俗子，被一件人事牵连在一几个凡夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐为人类处时，各人应有的一份哀乐为人类爱爱字作一度恰如其分的说明。字作一度恰如其分的说明。”沈从文创作的小说主要有两类。沈从文创作的小说主要有两类。一种是以湘西生活为题材，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材。一种是以都市生活为题材。前者通过描写湘西人原始、自然前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村

16、世界是在与都市社会对立互参的其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会社会“人性的扭曲人性的扭曲”他是在他是在“人与自然契合人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现。的人生理想的烛照下获得显现。正是他这种独正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的于这种对以金钱为核心的“现代文学现代文学”的批判，的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了了边城边城这样的理想生命之歌。这样的理想生命之歌。他说：他说：“这世界或有在沙基或水面这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是想的建筑，这庙供奉的是人人性性。”（习作选集代序习作选集代序)。