5《阿Q正传》《边城》比较阅读ppt课件19张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、 冷峻深情系乡民，冷峻深情系乡民，静穆诗意萦乡梦静穆诗意萦乡梦 阿Q正传与边城高中语文课程标准高中语文课程标准 本单元学习任务群本单元学习任务群中国现当代作家作品研习中国现当代作家作品研习 语文课程标准语文课程标准中该任务群明确指出中该任务群明确指出：研习中国现：研习中国现当代代表性作家作品，包括反映改革开放以来的社当代代表性作家作品，包括反映改革开放以来的社会主义先进文化的作品，旨在大体上会主义先进文化的作品，旨在大体上了解了解现当代作现当代作家作品家作品概貌概貌，培养培养阅读现当代文学作品的阅读现当代文学作品的习惯习惯，以，以正确的价值观鉴赏文学作品，正确的价值观鉴赏文学作品，进一步提高文

2、学阅读进一步提高文学阅读和写作能力，把握中国现当代文学作品思想性、艺和写作能力，把握中国现当代文学作品思想性、艺术性、观赏性有机统一的价值取向。术性、观赏性有机统一的价值取向。学习目标1 1、通过阅读作品，把握其精神内涵与艺术价值，、通过阅读作品，把握其精神内涵与艺术价值，大体上了解现当代文学的概貌。大体上了解现当代文学的概貌。2 2、发现和探究作品中的人物形象，挖掘作者的、发现和探究作品中的人物形象，挖掘作者的写作意图写作意图 3 3、了解作品独特的艺术手法和美学风格，深入、了解作品独特的艺术手法和美学风格，深入体会作品共通的对乡土社会与普通民众的深体会作品共通的对乡土社会与普通民众的深切关

3、注，理解作品感时忧国的精神。切关注，理解作品感时忧国的精神。学习任务一：人物解剖学习任务一：人物解剖 比较阅读比较阅读 结合课本中小说节选部分，深入剖析两位结合课本中小说节选部分，深入剖析两位作者如何构建笔下人物？作者如何构建笔下人物？人物形象 突出性格作者态度阿阿Q正传正传边城边城小结 鲁迅鲁迅的小说并不是站在农民的立场上写农民，的小说并不是站在农民的立场上写农民，而是站在现代知识分子的立场上，而是站在现代知识分子的立场上，理性理性的深入表的深入表现一般民众生存的真实境遇：贫困、愚昧、麻木。现一般民众生存的真实境遇：贫困、愚昧、麻木。（闰土、祥林嫂、华老栓、阿（闰土、祥林嫂、华老栓、阿Q）沈

4、从文沈从文则侧重于理想化的则侧重于理想化的感性感性表现客观对象，表现客观对象，他笔下的人物，无论是辰河上的妓女、水手、农他笔下的人物，无论是辰河上的妓女、水手、农人，还是男女老幼，全都重义轻利、守信守约、人，还是男女老幼，全都重义轻利、守信守约、豪侠正直，体现了一种自然地生命状态。豪侠正直，体现了一种自然地生命状态。课堂创新训练课堂创新训练：选取自己喜欢的人物，选取自己喜欢的人物，制作书签。（制作书签。（20字以内字以内）（全班作答全班作答）学习任务二学习任务二 1、结合写作背景与平板推送的相关资料，结合写作背景与平板推送的相关资料，梳理并简介你所了解的梳理并简介你所了解的“乡土文学乡土文学”

5、。2、两位作家笔下的乡土世界分别是什么样、两位作家笔下的乡土世界分别是什么样的？（与现实中国是同构的吗？）的？（与现实中国是同构的吗？）思考：两位作家笔下的乡土世界分别是什思考：两位作家笔下的乡土世界分别是什么样的？（与现实中国是同构的吗？）么样的？（与现实中国是同构的吗？）风波风波中富有特色的农家晚餐：中富有特色的农家晚餐：临河的土场上，太阳渐渐收了它通黄的光线了，场边靠河的临河的土场上，太阳渐渐收了它通黄的光线了，场边靠河的乌桕树叶，干巴巴底才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞乌桕树叶，干巴巴底才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟囱里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在舞。面

6、河的农家的烟囱里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小凳子和矮凳。人人知道，这自己门口的土场上泼些水，放下小凳子和矮凳。人人知道，这已经是晚饭时候了。已经是晚饭时候了。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。边城边城中的茶峒：中的茶峒：小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则执一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山溪越小山走去，则执一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大路如弓弦，故远近有

7、了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一蒿不能落底，却依然清澈透片石头作成。静静的水即或深到一蒿不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。明，河中游鱼来去皆可以计数。鲁迅鲁迅 在他的乡土世界里，集中展现了旧式在他的乡土世界里，集中展现了旧式乡村破败萧条、陈腐闭塞、凝脂沉闷的社会面乡村破败萧条、陈腐闭塞、凝脂沉闷的社会面貌，揭示了中国农村根深蒂固的封建制度、封貌，揭示了中国农村根深蒂固的封建制度、封建礼教和宗法观念。建礼教和宗法观念。乡土与人物、情节都是写乡土与人物、情节都是写实的实的。沈从文沈从文 的乡土世界则充满了田园牧歌情调的乡土世界则充满了田园牧歌情调所

8、具有的一切内容，散文的抒情笔墨、绚丽多所具有的一切内容，散文的抒情笔墨、绚丽多姿的色彩、优美和谐的自然景物、单纯简朴的姿的色彩、优美和谐的自然景物、单纯简朴的生活等等，这是一种生活等等，这是一种心理上的乡土心理上的乡土，“是被艺是被艺术化了，象征化了，心灵化了术化了，象征化了，心灵化了”的写意世界的写意世界。解构与建构（乡土小说两种不同的视角）解构与建构（乡土小说两种不同的视角）学习任务三：挖掘动因学习任务三：挖掘动因 探究阅读探究阅读 关注中国的乡土社会和普通民众，思考历史关注中国的乡土社会和普通民众，思考历史转折中国家民族的命运，这是中国现代小说转折中国家民族的命运，这是中国现代小说的一个

9、重要传统。的一个重要传统。阿阿Q正传正传和和边边城城在思想主题（创作动机）上有在思想主题（创作动机）上有何异同？你认为作品有何时代价值？何异同？你认为作品有何时代价值？思想思想主题主题 不同点不同点思想思想主题主题相同点相同点阿阿Q正传正传边城边城谈谈你的观点谈谈你的观点听作者自己说听作者自己说改造国民性改造国民性重塑民族品格重塑民族品格 鲁迅自己说：鲁迅自己说：“自然自然,做起小说来做起小说来,总不免自己有些主见的。例如总不免自己有些主见的。例如,说到说到为什么为什么做小说罢做小说罢,我仍抱着十多年前的我仍抱着十多年前的启蒙主义启蒙主义,以为必须是以为必须是 为人为人生生。而且要改良这人生。

10、而且要改良这人生所以我的取材所以我的取材,多采自病态社会的不多采自病态社会的不幸的人们中幸的人们中,意思是揭出病苦意思是揭出病苦,引起疗救的注意。引起疗救的注意。”我怎么做起小说来我怎么做起小说来“凡是愚弱的国民凡是愚弱的国民,即使体格如何健全即使体格如何健全,如何茁壮如何茁壮,也只能做毫无意义也只能做毫无意义的示众的材料和看客的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著第一要著,是在改变他们的精神。是在改变他们的精神。”呐喊呐喊自序自序“写出一个现代的我们国人的魂灵来写出一个现代的我们国人的魂灵来”,“我虽然竭力想摸索人们的我虽然竭力想

11、摸索人们的灵魂灵魂,但时时总自憾有些隔膜。在将来但时时总自憾有些隔膜。在将来,围在高墙里面的一切人众围在高墙里面的一切人众,该会自己觉醒该会自己觉醒,走出走出,都来开口的罢都来开口的罢,而现在还少见而现在还少见,所以我也只依了所以我也只依了自己的觉察自己的觉察,孤寂地姑且将这些写出孤寂地姑且将这些写出,作为在我的眼里所经过的中作为在我的眼里所经过的中国的人生。国的人生。”沈从文自己说：沈从文自己说：“我要表现的本是一种我要表现的本是一种人生的形式人生的形式，一，一种种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却。我主意不在领

12、导读者去桃源旅行，却想借桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市想借桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件事牵连在一处时，个中几个愚夫俗子，被一件事牵连在一处时，个人应有的一份哀乐，为人类人应有的一份哀乐，为人类爱爱作一度恰如作一度恰如其分的说明。其分的说明。”小结 鲁迅的鲁迅的“改造国民性改造国民性”与沈从文的与沈从文的“重塑民重塑民族品格族品格”有着大体一致的目标，唯表现方式不同有着大体一致的目标，唯表现方式不同而已。而已。一个在批判民族文化的劣根性，一个则在一个在批判民族文化的劣根性，一个则在寻民族文化的根；一个是通过对现实人生的批判寻民族文化的根；一个是通过对现实人生的

13、批判来实现自己的人生理想，一个则是以理想人生的来实现自己的人生理想，一个则是以理想人生的赞美来批判现实人生赞美来批判现实人生。二者都是出于。二者都是出于对现实社会对现实社会深切的关注、对国家的忧心、对民族的关心，深切的关注、对国家的忧心、对民族的关心，其其终极目标都是终极目标都是如何使我们的民族强盛起来。如何使我们的民族强盛起来。课堂情境设想：课堂情境设想：两位文学巨匠的偶遇两位文学巨匠的偶遇 设想，设想，1935年，上海，鲁迅与沈从文面年，上海，鲁迅与沈从文面对面喝下午茶，双方将如何评价对方作品对面喝下午茶，双方将如何评价对方作品对当时中国的疗效（意义）？（对当时中国的疗效（意义）？（50字

14、左右）字左右）沈从文：沈从文：先生为文，冷峭深刻，为当代文人所不能及者，当今中国先生为文，冷峭深刻，为当代文人所不能及者，当今中国国力衰微，内忧外患，先生目光深邃，您的作品国力衰微，内忧外患，先生目光深邃，您的作品药药阿阿Q正传正传等让吾等晚辈开始认识到，改变普通民众苦难生活的根等让吾等晚辈开始认识到，改变普通民众苦难生活的根本并不在于一个清明的政权形式，而在于百姓自身的觉醒与思本并不在于一个清明的政权形式，而在于百姓自身的觉醒与思想解放。从这一点上来说，先生想解放。从这一点上来说，先生“感时忧国感时忧国”的情怀远远高出的情怀远远高出了历史上任何一个时代，您对国民劣根性的探讨和改良国民性了历史

15、上任何一个时代，您对国民劣根性的探讨和改良国民性的努力，对普通民众真正获得做人的资格起到了重要的社会启的努力，对普通民众真正获得做人的资格起到了重要的社会启蒙作用。您挣脱故土旧梦，在文中以清醒的启蒙精神去探寻故蒙作用。您挣脱故土旧梦，在文中以清醒的启蒙精神去探寻故土的病源，挖掘故土的病根，表现出比吾辈更热切和深沉的乡土的病源，挖掘故土的病根，表现出比吾辈更热切和深沉的乡土关怀。土关怀。鲁迅：鲁迅：承蒙过奖。你的承蒙过奖。你的边城边城我已细细读过。我已细细读过。你的笔下，保留了湘西的自在性和自足性，你的笔下，保留了湘西的自在性和自足性，创造了神奇的乡土地域景观，不管将来发创造了神奇的乡土地域景观，不管将来发展成什么局面，湘西旧社会的面貌与声音，展成什么局面，湘西旧社会的面貌与声音，恐惧和希望，总算在你的作品中保存下来，恐惧和希望，总算在你的作品中保存下来，别的地区却很少有这种福气别的地区却很少有这种福气,这也帮助我们这也帮助我们懂得地区特征是中国历史中的一股社会力懂得地区特征是中国历史中的一股社会力量。量。