5.1《阿Q正传》ppt课件23张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、阿阿Q正正传传鲁迅鲁迅“我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”豆腐西施杨二嫂豆腐西施杨二嫂他着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去他着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，说道，“不多了，我已经不多了。不多了，我已经不多了。”直起身直起身又看一看豆，自己摇头说，又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多不多不多！多乎哉？不多也。乎哉？不多也。”于是这

2、一群孩子都在笑声于是这一群孩子都在笑声里走散了。里走散了。孔乙己孔乙己著名作家郁达夫著名作家郁达夫对鲁迅先生的评价对鲁迅先生的评价 没有伟大的人物出现的民族，是世界上没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不而不 知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民人自觉出了民 族的尚可以有为，也因鲁族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国性很浓厚的半绝望的国 家。家。日本著

3、名作家、日本著名作家、1994年度诺贝尔文年度诺贝尔文学奖获得者大江健三郎学奖获得者大江健三郎 对鲁迅先生的评价对鲁迅先生的评价 我认为在我认为在20世纪的亚洲，也就是世纪的亚洲，也就是 在这在这100年间的亚洲，年间的亚洲，最伟大的最伟大的 作家就是鲁迅。作家就是鲁迅。其他名人对鲁迅先生的评价其他名人对鲁迅先生的评价鲁迅，活着，是一个民族的儿子；鲁迅，活着，是一个民族的儿子；死了，成为一个民族的魂灵！死了，成为一个民族的魂灵！读不完的鲁迅，走不完的路！读不完的鲁迅，走不完的路！鲁迅鲁迅是二十一世纪中国不能淡忘的是二十一世纪中国不能淡忘的精神旗帜精神旗帜!鲁迅的方向，就是中华民族新文化鲁迅的方

4、向，就是中华民族新文化的方向的方向!无法忘却的鲁迅无法忘却的鲁迅!年龄年龄：三十出头：三十出头籍贯籍贯：不详：不详身份地位身份地位：一无所有的贫苦农民：一无所有的贫苦农民工作工作：打零工：打零工外形特征外形特征：头上有癞疮疤：头上有癞疮疤性格特征性格特征：精神胜利法：精神胜利法生平最得意的事生平最得意的事：欺负小尼姑：欺负小尼姑生平最恼火的事生平最恼火的事：1、向吴妈求爱，被拒、向吴妈求爱，被拒 2、让小、让小D抢了饭碗抢了饭碗生平最值得炫耀的事生平最值得炫耀的事：进过城并看过杀头：进过城并看过杀头最受人欢迎的时候最受人欢迎的时候：从城里带东西回来的日子：从城里带东西回来的日子生前最后一句话生

5、前最后一句话：过了二十年又是一个：过了二十年又是一个口头禅：口头禅：妈妈的妈妈的解读写作背景 阿阿Q正传正传发表于发表于1921年年12月月4日至日至1922年年2月月12日，署名巴人，载日，署名巴人，载晨报副刊晨报副刊，后收入，后收入呐喊呐喊，小，小说共九章说共九章。鲁迅自述：创作本篇。鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为实不以滑稽或哀矜为目的目的”，是想，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来写出一个现代的我们国人的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点是想暴露国民的弱点”。鲁迅为什么要创作鲁迅为什么要创作阿阿Q正传正传？意图有两点：意图有两点：一是一是“画出沉默国民的灵魂画出沉默国民的灵魂”，“

6、暴露国民暴露国民的弱点的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的的可怕的国民的愚昧国民的愚昧 ，意在，意在“引起疗救的注引起疗救的注意意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。协性和不彻底性。各章节内容概括：各章节内容概括：第一章第一章“序序”交代了给阿交代了给阿Q作传的缘起，介绍了阿作传的缘起，介绍了阿Q的身世、处境；的身世、处境；（序幕）（序幕）第二章第二章“优胜记略优胜记略”和和第三章第三章“续优胜记略续优胜记略”，着重，着重介绍阿介绍阿Q的精神胜利法；的精神胜利法；（开端）（开端）第四章第四章“恋

7、爱悲剧恋爱悲剧”、第五章第五章“生计问题生计问题”、第六第六章章“从中兴到末路从中兴到末路”，着重描写了阿，着重描写了阿Q的精神痛苦的精神痛苦与不幸；与不幸；（发展）（发展）第七章第七章“革命革命”和和第八章第八章“不准革命不准革命”描写了辛亥革描写了辛亥革命波及未庄以后，阿命波及未庄以后，阿Q自发地自发地“神往神往”革命的愿望和革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失望；望；（高潮）（高潮）第九章第九章“大团圆大团圆”，写反动派窃取革命果实以后，阿，写反动派窃取革命果实以后，阿Q惨遭杀害。惨遭杀害。（结局）（结局）、社会地位如何

8、？社会地位如何？1、与人口角时：、与人口角时：“我们先前我们先前比你阔多啦！你算是比你阔多啦！你算是什么东西！什么东西！”（）2、藐视、藐视“文童文童”：“我的儿子会阔得多我的儿子会阔得多 啦！啦！”看不看不起城里人：起城里人：“这是错的这是错的”、“可笑可笑”。（。（）3、瘌疮疤的故事：、瘌疮疤的故事：“你还不配你还不配”“我总算被儿子我总算被儿子打了，现在的世界真不像样打了，现在的世界真不像样”“他觉得他是第一个他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了能够自轻自贱的人，除了自轻自贱自轻自贱不算外，余下不算外，余下就是就是 第一个第一个，状元不也是，状元不也是第一个第一个么？么？（）”4、赌博

9、，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。（）妄自尊大，自欺欺人妄自尊大，自欺欺人狭隘保守，盲目趋时狭隘保守，盲目趋时自轻自贱，心满意足自轻自贱，心满意足从下面的事情中看出阿从下面的事情中看出阿Q的性格是怎样的？的性格是怎样的？5 5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下他肯坐下去，简直还是抬举他去，简直还是抬举他”，“这毛虫！这毛虫！”“”“君子动口君子动口不动手！不动手！”（）6 6、挨了假洋鬼子、挨了假洋鬼子“哭丧棒哭丧棒”（生平第二件屈辱）：（生平第二件屈辱）：“秃儿。驴秃儿。驴”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着

10、赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 （挨打）；（挨打）；“反而觉得轻松些反而觉得轻松些 早已有些高兴了早已有些高兴了”（）7 7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！咳，呸！”“”“和尚动得，我动不得？和尚动得，我动不得？”“”“哈哈哈！哈哈哈！”阿阿Q Q十分十分得意地笑。（得意地笑。（）蛮横霸道，懦弱卑怯蛮横霸道，懦弱卑怯欺软怕硬，流氓恶习欺软怕硬，流氓恶习懦弱卑怯懦弱卑怯 奴性十足奴性十足特征特征：在现实中处处受凌辱，在精神上只：在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生，这便是

11、鲁迅称之社会中能继续苟且偷生，这便是鲁迅称之为为“精神胜利法精神胜利法”的特点。的特点。实质实质是一种自是一种自我欺骗、自我麻醉的手段，是一种奴性的我欺骗、自我麻醉的手段，是一种奴性的典型表现。典型表现。阿阿Q的的“优胜记略优胜记略”和和“续优胜记略续优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。录。探究一：探究一：这种方式有这种方式有什么特征？鲁迅称之为什么？它的实质是什么？什么特征？鲁迅称之为什么？它的实质是什么？寻找这种精神胜利法的形成发展的历程寻找这种精神胜利法的形成发展的历程：其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是其实质就是屈服和逃避、麻木和健

12、忘，就是愚昧和怯弱。愚昧和怯弱。无聊无聊,狭隘狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。小。是羊而同时又是凶兽。可憎可恨是羊而同时又是凶兽。可憎可恨 “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人被人吃，但也可以吃别人”（坟。灯下漫坟。灯下漫笔笔)受践踏受践踏自尊自尊 反抗反抗怒目主义怒目主义腹诽战术腹诽战术自轻自贱自轻自贱在假想中克敌制胜以转移痛苦在假想中克敌制胜以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦鲁迅在鲁迅在华盖集华盖集 忽然想到（七）忽然想到（七）中道：中道：“可惜中国人可惜中国人 但但对于羊显现凶兽

13、相对于羊显现凶兽相，而，而对于凶兽则显羊相对于凶兽则显羊相，所以即使，所以即使显得凶兽相，也还是显得凶兽相，也还是卑怯的国民卑怯的国民。”阿阿Q正是如此。正是如此。在洋鬼子面前，他是在洋鬼子面前，他是羊羊；在小尼姑、小；在小尼姑、小D面前，面前，他又变成了他又变成了狼狼。他的性格经常在对立的两极之间。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的止。他的超级麻木超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：，则表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以致于轻松

14、些，以致于“有些高兴有些高兴”了；更表现在他几了；更表现在他几乎丧失了作为一个独立的乎丧失了作为一个独立的“人人”的独立意识。阿的独立意识。阿Q诸多方面的劣点，事实上也是诸多方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点全体国民的弱点。从阿从阿Q身上完全可以看出，我们的民族有时为什身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿阿Q又是国民劣根性的典型又是国民劣根性的典型。阿阿Q“精神胜利法精神胜利法”对于阿对于阿Q来说，这种来说，这种“精神胜利法精神

15、胜利法”，是一种在长期屈辱生活中，想反抗又是一种在长期屈辱生活中，想反抗又无力反抗，即便反抗也不能得到胜利，无力反抗，即便反抗也不能得到胜利，于是便设法以精神的胜利来抚慰自己于是便设法以精神的胜利来抚慰自己的变态的心理和性格。阿的变态的心理和性格。阿Q的精神胜利的精神胜利法，使得他在精神上永远有着一种高法，使得他在精神上永远有着一种高人一等的飘飘然的狂傲。人一等的飘飘然的狂傲。精神胜利法是怎样的心理状态精神胜利法是怎样的心理状态退回内心退回内心质朴愚昧质朴愚昧 狡黠圆滑狡黠圆滑率真任性率真任性 狭隘保守狭隘保守自尊要强自尊要强 自轻自贱自轻自贱狭隘保守狭隘保守 又又 盲目趋时盲目趋时憎恶权势憎

16、恶权势 趋炎附势趋炎附势无赖霸道无赖霸道 懦弱愚昧懦弱愚昧敏感禁忌敏感禁忌 麻木健忘麻木健忘不满现状不满现状 安于现状安于现状泯灭意志泯灭意志 这种化解尖锐冲突的方式即这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法精神胜利法”。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱 这是一个变态的灵魂这是一个变态的灵魂双重人格双重人格探究三：探究三：这种病态的根源在哪里？这种病态的根源在哪里？由于地主阶级对阿由于地主阶级对阿Q Q的的压迫、压迫、剥削和奴役剥削和奴役，才造成阿，才造成阿Q Q的极的极端穷苦和落后。阿端穷苦和落后。阿Q Q之所以不之所以不能起来

17、反抗，而用能起来反抗，而用“精神胜利精神胜利法法”自我安慰，也是反动统治自我安慰，也是反动统治阶级对他阶级对他政治上迫害和思想上政治上迫害和思想上毒害毒害的结果。（用旧道德、旧的结果。（用旧道德、旧礼教、旧思想）礼教、旧思想）续优胜纪略续优胜纪略阿精神胜利法的进一步表现阿精神胜利法的进一步表现阿得意了许多年的原因阿得意了许多年的原因是什么？是什么？自以为成了赵太爷的老子自以为成了赵太爷的老子 大家仿佛格大家仿佛格外尊敬他外尊敬他在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦，在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦，幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人请仔细阅读第四章请仔细阅读第

18、四章“恋爱的悲剧恋爱的悲剧”和第五章和第五章“生计问题生计问题”，试找出能表现阿，试找出能表现阿Q精神胜利精神胜利法的地方。法的地方。恋爱的悲剧恋爱的悲剧阿阿Q的思想源于封建文化、思想的思想源于封建文化、思想的影响。的影响。2、在这一章中他所表现的具体封建、在这一章中他所表现的具体封建思想有哪些？思想有哪些？3、阿、阿Q要求恋爱正当吗？结果如何？要求恋爱正当吗？结果如何？4、请你说说地保和吴妈形象、请你说说地保和吴妈形象年近三十的阿年近三十的阿Q想恋爱是合乎人想恋爱是合乎人性的，最终却被挨打，连可怜的家产性的，最终却被挨打，连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。可见封也被榨取干净，断绝了活路。可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴建礼教的虚伪，统治阶级的残暴生计问题生计问题1、写了几个生活片段？、写了几个生活片段？觉得古怪觉得古怪和小和小D“龙虎斗龙虎斗”静修庵偷萝卜静修庵偷萝卜愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道从中兴到末路从中兴到末路 未庄人对阿Q的态度的变化过程惊异惊异敬畏敬畏敬而远之敬而远之刮目相看刮目相看肃然肃然不再躲避不再躲避斯亦不斯亦不足畏也足畏也世态炎凉世态炎凉 愚昧无知愚昧无知