5.1《阿Q正传(节选)》ppt课件27张-(部)统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx
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1、鲁鲁迅迅主要内容1、作者及文题解释2、生字词及写作背景3、写作意图及情节内容4、人物形象及写作特色1、作者及相关人物简介1881.9.251936.10.19原名周树人,字豫才原名周树人,字豫才小说集:小说集:呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编散文集:散文集:朝花夕拾朝花夕拾散文诗集:散文诗集:野草野草杂文集:杂文集:坟坟二心集二心集华盖集华盖集 且介亭杂文且介亭杂文浙江绍兴人,20世纪中国重要作家,新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。中国著名的文学家、思想家、革命家 鲁迅在小说前言里解释,他应该叫阿Quei,但不知道他是不是中秋节出生,所以不能写桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富,所以也
2、不能叫宝贵的贵,因此就用拼音的第一个字母Q来代替。之所以用Q,因为Q像没有五官的圆圃的脸,但有一条辫子,代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸,托一根辨子,体现出麻木的国民性,像被杀头也没表情的“吃爪群众”的脸。1.阿Q名字的由来 题为“正传”,一方面对儒家的“正名”说(孔子说的“名正言顺”)、旧社会阔人和立言的人、有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。另一方面,又揭示了阿Q生活的社会环境及其社会地位。不厌其烦地诉诸笔墨诠释“正传”的来历,目的在于对传统的正史进行否定,同封建文人划清界线,映射封建社会的主流思想及腐朽观念。具有讽刺幽默意味。2.正传2、生字词及写作背景生 字 词舂米(chn)揪住(ji)
3、犯讳(hu)伶仃(ln)敌忾(ki)譬如(p)虫豸(zh)疮疤(chun)小觑(q)醉醺醺(xn)托庇(b)根柢(d)土谷祠(c)下箸(zh)口讷(n)怃然(w)剧 情 梗 概写 作 背 景 1911年的辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制,使民主共和观念深入人心,但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务,广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝,另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国,却自称“天朝”,用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育,造成了人民不觉醒的麻醉状态。阿Q正传正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国
4、社会和一群畸形的中国人的真实面貌。鲁迅以思想家的冷静和深邃思考,以文学家的敏感和专注,观察、分析着所经历所思考的一切,感受着时代的脉搏,逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是阿Q正传基本的写作背景。3、写作意图及情节内容写 作 意 图 鲁迅在谈到阿Q正传的成因时,说他要“写出一个现代的我们国人的魂灵来”,又说:“我虽然竭力想摸索人们的魂灵,但时时总自憾有些隔膜。在将来,围在高墙里面的一切人众,该会自己觉醒,走出,都来开口的罢,而现在还少见,所以我也只得依了自己的觉察,孤寂地姑且将这些写出,作为在我的眼里所经过的中国的人生。”根据鲁迅做小说的目的、治疗国民弱点的论述
5、和阿Q正传的成因等言论,我们可以概括阿Q正传的创作意图:着眼于启蒙,写出中国人特别是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的人生,希望改良这悲惨的人生,唤醒沉睡的民众。作者在这篇小说中,为疗救这样病态的社会、病态的国民而发出痛苦的呐喊。情 节 内 容 阿Q正传继承我国小说的民族传统,用“传”的形式构成全篇。小说紧紧围绕阿Q而“传”,自始至终以阿Q的活动作为唯一线索,展开故事情节,叙写了阿Q短暂而可悲的一生。小说共九章,本文节选的是第七章与第八章。情 节 内 容 第一章“序”交代了给阿Q作传的缘起,概括介绍了阿Q的身世、处境;第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”着重描写了阿Q的精神
6、胜利法。第四章“恋爱悲剧”,第五章“生计问题”,第六章“从中兴到末路”是小说情节的发展,着重描写了阿Q的精神痛苦与不幸。第七章“革命”和第八章“不准革命”,描写了辛亥革命波及未庄以后,阿Q自发地“神往”革命的愿望和行动,而假洋鬼子不准他革命,致使他对辛亥革命极度失望。这是小说情节的高潮。第九章“大团圆”描写反动派窃取革命果实,阿Q被杀害的悲惨结局,也是小说情节的结局。情 节 内 容 课文节选了小说第七章和第八章。第七章,写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度,突出了阿Q的革命要求。在阿Q再一次被逼上末路时,辛亥革命的暴风雨来了。城里的“举人老爷”视革命如洪水猛兽,要逃难了。未庄的“一群鸟男女”惊恐
7、万状,误传革命军是为崇祯报仇的军队。阿Q则最具有代表性,由于他的思想深处的保守心理,使他对一切新生事物都持怀疑和否定的态度,所以起先对革命“深恶而痛绝之”;但他又从自己的处境和感受出发,感到“革命也好罢”,产生了“便是我,也要投降革命党了”的要求,因此他高喊“造反了!造反了!”表达了他革命的愿望。但他所理解的革命实质是什么呢?“要什么就是什么,我欢喜谁就是谁”。这就注定了革命不可能成功。小说以形象的描写,从一个侧面反映辛亥革命失败的根源。再看阿Q的对立面,赵太爷父子在革命到来时吓得六神无主,低声下气地把一向不放在眼里的阿Q叫成“老Q”,这时候的赵太爷和阿Q俨然换了一个位置。还是年轻一辈诡计多,
8、赵秀才竟和假洋鬼子相约革命,革掉了静修庵里的一块龙牌,还顺手抄走了一个宣德炉。这就是当时非常普遍的混迹于革命中的假革命现象。第七章情 节 内 容 第八章,写辛亥革命引起的未庄的变化,进一步刻画阿Q的性格。革命像一阵风一扫而过,并没有到达未庄,人心日见安定。政权落到投机钻营者手中。变化最大的不过是掀起了盘辫的风潮。赵秀才、假洋鬼子成了戴“银桃子”的革命党,未庄的政权仍在这些从前的压迫者手中。阿Q要投革命党,结果误投假洋鬼子门下不成,被“哭丧棒”赶出门。他被剥夺了革命的权利。同时写赵家遭抢,这就预示着阿Q的悲剧命运就要到来。简单地说,未庄、阿Q、假洋鬼子在革命中的表现,都可以用“三部曲”来概括。未
9、庄革命三部曲是“不安一骚动一太平”,阿Q革命三部曲是“神往一失意一破灭”,假洋鬼子等反革命三部曲是“惊恐投机夺权”。第八章4、人物形象及写作特色人 物 形 象 阿Q正传通过生动的情节,成功地塑造了一批艺术形象,特别是阿Q,血肉丰满,栩栩如生,有鲜明的个性,包含深广的社会和历史内容,成为不朽的艺术典型。阿Q生活在辛亥革命前后江南小镇未庄。他一贫如洗,连个家也没有,寄住在土谷祠。他经常受到周围人的嘲弄,对这些他都以“精神胜利法”一笑了之。由于他在政治上承受着沉重的压迫,经济上遭受着残酷的剥削,精神上蒙受着长期的毒害,人格上忍受着种种屈辱,所以他有自发的革命要求,希望通过抗争,改变自己的现状,但是由
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