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类型4.2《扬州慢》ppt课件31张-(部)统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

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    1、扬州慢仙风道骨姜夔 目 录壹知人论世贰鉴赏诗歌叁比较练习肆写法总结壹知人论世扬州扬州别称:广陵、维扬、江都、芜城、邗、南兖州、吴州扬州地当要冲,多富商大贾。旧唐书地理志扬州富庶甲天下。资治通鉴扬州是我国的历史文化名城之一,素有“淮左名都”之誉。远在公元前486年的春秋战国时期扬州就开始建城,至今已有2480余年的历史。上古时期的扬州,有一个很大的自然区域,是全国九州之一。扬州地处江淮要冲,早在东汉时便是政治军事基地,也是全国粮、盐、铁的主要集散地和海内外交通的重要港口。古今扬州皆是旅游胜地。六朝时,就有“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”之说。扬州自古以来,即为人文荟萃之地,唐代扬州更是名家林立。扬州的

    2、古代文明和灿烂文化,也牵动了帝王的情怀和游兴,隋炀帝三下扬州看琼花,康熙、乾隆六下扬州,给扬州留下了众多的历史古迹。最 爱 是 扬 州扬州壹描写扬州的诗句描写扬州的诗句 唐诗、宋词里描述扬州、赞美扬州的诗词不计其数,唐诗、宋词里描述扬州、赞美扬州的诗词不计其数,扬州曾经就是这样,诗歌相伴,走过四季。扬州曾经就是这样,诗歌相伴,走过四季。壹标题文字l姜夔(约11551221),字尧章,号白石道人,饶州鄱阳人。南宋婉约派的代表词人,一生未入仕途,漂泊江湖,依人作客,却绝不谄媚逢迎侯门。工诗词、善书法、精音律。壹贰解文题“扬州慢”词牌名,写的是扬州战后的景象,又是慢词,故称扬州慢。慢词是依据曲调舒缓

    3、的慢曲填写的词,重抒情,一般都比较长。但与长调有别,长调单指字数(习惯上58字以内为小令,5990为中调,91字以上为长调)扬州慢共98个字,是一首长调,也是一首慢词。朗读指导:语速慢,较舒缓;深沉悲切而富有情感壹标题文字在南宋词坛上,姜夔、辛弃疾、吴文英鼎足而三,成为“清空”词派的代表作家,在宋词的发展史上占有重要地位壹姜夔与辛弃疾、杨万里、范成大等为文字交,诗词皆卓然成家。词风清丽典雅,以冷香幽韵和瘦骨逸神独擅胜场,为清代浙派词人所尊奉。他深谙音律,集中十七首自度曲,都旁缀音谱,是流传至今的唯一完整的宋代词乐资料。著有白石道人诗集。贰姜 夔壹标题文字蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

    4、溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。壹蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。贰蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。叁/淳熙丙申至日淳熙丙申至日,予过维扬予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城,则四顾萧条,夜雪初霁,荠麦弥望。入其城,则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟。寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟。予怀予怀怆然怆然,感慨今昔感慨今昔,因自度此曲。千,因自度此曲。千岩老人以为有岩老人以为有黍离之悲黍离之悲也。也。黍离之悲王风王风黍离黍离彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我

    5、者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?u看那黍子一行行,高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓,心里只有忧和伤。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走?这首诗两千年这首诗两千年来不断被传唱着。后人把对来不断被传唱着。后人把对国家残破,今不如昔国家残破,今不如昔的哀的哀叹称为叹称为“黍离之悲黍离之悲”。写作背景扬州自隋开运河后即成为南北运输要道,富商大贾,云集

    6、其内,歌楼舞榭,林立其间。及宋南渡,与金隔淮相守,于是昔日繁华都会一变而为边城。靖康之变(1126年)后,北宋灭亡,南宋王朝南渡,此后金人屡次南侵。绍兴三十一年(公元1161年),金人十万铁骑破扬州,大肆掳掠,“横尸二十里”,破坏极其惨重。淳熙三年(1176)的冬至日,21岁姜夔经过扬州,目睹城里萧条荒凉的景况,缅想它原有的繁荣华美气象,黍离之悲油然而生,就写了这首扬州慢词来抒怀寄意。贰赏读诗词PPT模板 http:/ 用典通感利用诸种感觉(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等)相互交通的心理现象,以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。感觉互换,化抽象为具体,让读者更好地理解;能由此及彼,引起人

    7、们丰富的联想;能充实诗文的意境,构成特殊的艺美。例如例如:微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。光和影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。对比反衬手法贯通全词上片用昔日“名都”反衬今日的空城,以昔日“春风十里”的繁华反衬今日“尽荠麦青青”的荒凉。下片以昔日“杜郎俊赏”“青楼梦好”的风流繁华,反衬今日的风流云散;以昔日“二十四桥明月夜”的乐章,反衬今日“波心荡,冷月无声”的哀景。反衬 贰标题文字下片以昔日“杜郎俊赏”“青楼梦好”的风流繁华,反衬今日的风流云散;以昔日“二十四桥明月夜”的乐章,反衬今日“波心荡,冷月无声”的哀景。上片用昔日“名都”反衬今日的空城,以昔日“春风十里”

    8、的繁华反衬今日“尽荠麦青青”的荒凉。对比反衬手法贯通全词贰反衬尾句写桥边的红药还是一年一度的盛开着鲜艳的花朵,这样美丽的景象却无人欣赏。此处以乐景衬哀情,乐景衬哀情,移情入景,反问反问的语调蕴含着词人内心无比的悲怆与无奈。念桥边红药,年年知为谁生?小结昔日:名都、佳处今日:荠麦青青比对黄昏、清角正面渲染废池乔木、犹厌言兵杜郎重到须惊冷月无声侧面烘托 扬 州春风十里劫后萧条景象红药为谁生黍离之悲叁练习巩固课堂检测用典,是古诗词常见的一种修辞格。诗词用典时词语十分简约,这些包含着典故的词语的含义、内容十分丰富,下面用典分析不当的一项是()A“纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。纵豆蔻词工,青楼梦好,难

    9、赋深情。”化用杜郎的诗句,反衬今日扬化用杜郎的诗句,反衬今日扬州破败荒凉,含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情。州破败荒凉,含蓄地抒发了自己抚今追昔的感情。B“B“杜郎俊赏,算而今重到须惊。杜郎俊赏,算而今重到须惊。”这句是说扬州在金人举兵南侵之时变这句是说扬州在金人举兵南侵之时变得破败,面目全非,就算善于游赏的唐代诗人杜甫来到这里也感到吃惊。得破败,面目全非,就算善于游赏的唐代诗人杜甫来到这里也感到吃惊。C“C“过春风十里过春风十里”这句是指先前扬州繁华的街道,诗人这里是反衬眼前这句是指先前扬州繁华的街道,诗人这里是反衬眼前“尽荠麦青青尽荠麦青青”的悲凉痛惜之情。的悲凉痛惜之情。D“D“二十四桥犹

    10、在二十四桥犹在”化用杜牧的诗句化用杜牧的诗句“二十四桥明月夜,玉人何处教吹二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?箫?”昔日的热闹景象,而今荡然无存,抒发了无限痛惜之情。昔日的热闹景象,而今荡然无存,抒发了无限痛惜之情。拓展拓展研习研习姜夔扬州慢辛弃疾永遇乐京口北顾亭怀古叁标题文字千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?壹两首词皆吊古抚今、吟咏古人、即景抒怀,所写内容和所抒发的感情有不同。拓展

    11、研习同:同:这两首词都涉及到作者的见闻经历,都涉及宋金军事对峙这一重要这两首词都涉及到作者的见闻经历,都涉及宋金军事对峙这一重要历史背景历史背景。如。如扬州慢扬州慢:“自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。”永遇乐永遇乐京口北固亭怀古京口北固亭怀古:“四十三年,望中犹记,烽火扬州四十三年,望中犹记,烽火扬州路。路。”这两首词都大量这两首词都大量用典用典,借历史人物抒发现实情怀,如,借历史人物抒发现实情怀,如扬州慢扬州慢中提到杜牧。中提到杜牧。永遇乐永遇乐写到刘裕等人。写到刘裕等人。异:异:由于两人的经历不同,精神境界不同,因此作品的格调也就不同。例由于两人的经

    12、历不同,精神境界不同,因此作品的格调也就不同。例如,对敌人的侵扰破坏;姜词说如,对敌人的侵扰破坏;姜词说“废池乔木,犹厌言兵废池乔木,犹厌言兵”,只是抒发悲痛,只是抒发悲痛之感;而辛词则说之感;而辛词则说“望中犹记,烽火扬州路望中犹记,烽火扬州路”,充满了战斗之豪情。姜词,充满了战斗之豪情。姜词感慨昔盛今衰,再三提到杜牧;辛词则壮心不已,连举孙权、刘裕、廉颇。感慨昔盛今衰,再三提到杜牧;辛词则壮心不已,连举孙权、刘裕、廉颇。综观全词进行比较,综观全词进行比较,姜词的基调是姜词的基调是“悲悲”,而辛词的基调是,而辛词的基调是“愤愤”。拓展研习扬州慢和柳永望海潮比较阅读望海潮扬州慢,一欢歌一悲吟,

    13、你更喜欢哪种望海潮扬州慢,一欢歌一悲吟,你更喜欢哪种情感表达情感表达?说明理由。说明理由。(一)历史的真实:繁华和灾难是人类社会发展(一)历史的真实:繁华和灾难是人类社会发展过程中的花开花落,城市、国家就是在这样的起过程中的花开花落,城市、国家就是在这样的起起伏伏中向前发展的。起伏伏中向前发展的。(二)文学的审美表达:讴歌盛世和反映灾难都(二)文学的审美表达:讴歌盛世和反映灾难都是文学家的责任。是文学家的责任。在城市漫长的成长过程中,它总是一边创造,一边销毁,还要不断地改造与扩大,再加上灾难性的变故(包括战争与自然灾害的破坏),记忆总是在不断地丧失。在传统的城市发展中,记忆与忘却都是随其自然,是不自觉的和非理性的;拆旧建新,随心所欲。因为那时人们只把城市看作是功能的、使用的、物质的,没有看到它的个性的价值与文化意义。冯骥才城市为什么需要记忆 再谢谢观看见仙风道骨文艺画册PPT模板

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