1-1《氓》ppt课件53张-(部)统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx
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1、统编版高中语文选择性必修下册2/18任务task文化常识文化常识字词音义字词音义诗歌大意诗歌大意文章结构文章结构01020304明确任务明确任务 诗经诗经是我国是我国 1 诗歌总集。诗歌总集。收入从收入从 2 2 到到 3 3 时期的诗歌时期的诗歌 4 4 首。首。汉以前被称为汉以前被称为 5 或或 6 。内容:内容:7 8 9形式形式:10 言为主,言为主,11 反复反复手法手法:12 13 14诗经诗经是我国古典诗歌是我国古典诗歌 15 的源头。的源头。任务任务1:文化常识:文化常识课前检测课前检测:填空填空 思乡 诗经诗经是我国是我国最早最早的一部的一部诗歌总集诗歌总集,共收录共收录西周
2、初年西周初年至至春秋中叶春秋中叶大约大约500500多年多年间的诗歌间的诗歌305305篇篇。原称。原称“诗诗”或或“诗三诗三百百”,汉代汉代儒生始称儒生始称诗经诗经。现存的。现存的诗经诗经是汉朝是汉朝毛亨毛亨所传下来的,所以又所传下来的,所以又叫叫“毛诗毛诗”。诗经诗经中的诗的作者绝大中的诗的作者绝大部分已经无法考证。部分已经无法考证。思乡 据说据说诗经诗经中的诗,当时都是能演唱的歌词。中的诗,当时都是能演唱的歌词。风、风、雅、颂雅、颂都得名于音乐,三类名称系按所配乐曲的性质所都得名于音乐,三类名称系按所配乐曲的性质所划分。划分。“风风”包括周南、召南、邶(包括周南、召南、邶(bibi)、庸
3、、卫、王、)、庸、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳(郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳(bnbn)等)等1515国国风风,是,是各诸侯的土风歌谣各诸侯的土风歌谣,大部分是黄河流域的民歌,大部分是黄河流域的民歌,小部分是贵族加工的作品,小部分是贵族加工的作品,共共160 160 篇,最富于思想意义和篇,最富于思想意义和艺术价值艺术价值。“风风”的意义就是的意义就是声调声调。古人所谓。古人所谓秦风秦风、魏风魏风、郑风郑风,就如现在我们说陕西调、山西调、,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。各国国情不同,民歌的风格也有区别。比如郑风,河南调。各国国情不同,民歌的风格也有区别。比如郑风,它
4、歌唱爱情,就比别的国家要大胆,要放肆它歌唱爱情,就比别的国家要大胆,要放肆(郑风淫郑风淫)。思乡 “雅雅”是是周朝王畿(周朝王畿(jj)之乐)之乐,是一种正统,是一种正统音乐,是西周王朝地区的正声雅乐、宫廷乐曲,音乐,是西周王朝地区的正声雅乐、宫廷乐曲,包括包括大雅大雅(一般用诸侯朝会,(一般用诸侯朝会,3131篇)和篇)和小雅小雅(一(一般用于贵族宴享,般用于贵族宴享,7474篇),共篇),共105105篇。大雅、小雅篇。大雅、小雅可能是根据年代先后而分的:大雅大多是时代较可能是根据年代先后而分的:大雅大多是时代较早,以歌颂为主的诗;时代较晚的民歌以及一般早,以歌颂为主的诗;时代较晚的民歌以
5、及一般贵族的雅乐称小雅。贵族的雅乐称小雅。“雅雅”基本上是基本上是贵族的作品贵族的作品,只有小雅的一部分来自民间。只有小雅的一部分来自民间。“雅雅”是正的意思。是正的意思。周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。雅部,带有一种尊崇的意味。思乡 “颂颂”包括周颂(包括周颂(3131篇)、鲁颂(篇)、鲁颂(4 4篇)篇)和商颂(和商颂(5 5篇),共篇),共4040篇。颂是篇。颂是宫廷用于宗宫廷用于宗庙、祭祀的舞曲、歌词庙、祭祀的舞曲、歌词。一般来说,来自民间的歌谣,生动活泼,一般来说,来自民间的歌谣,生动活泼,而宫廷贵族的诗作
6、,相形见绌,诗味不多。而宫廷贵族的诗作,相形见绌,诗味不多。从思想性和艺术价值上看,从思想性和艺术价值上看,三颂三颂不如不如二雅二雅,二雅不如二雅不如十五国风十五国风。思乡 诗经诗经是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点。它起点。它形式多样形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它它内容丰富内容丰富,对周代社会,对周代社会 生活的各个方面,如劳生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反动与爱情、战争与徭役、压迫与反 抗、风俗与婚抗、风俗与婚姻、祭
7、祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说,等各个方面都有所反映。可以说,诗经诗经从各从各个侧面广泛地展示了个侧面广泛地展示了古代社会,政治和日常生活古代社会,政治和日常生活的图景的图景,是周代社是周代社 会的一面镜子。而会的一面镜子。而诗经诗经的的语言是研究公元前语言是研究公元前1世纪到公元前世纪到公元前6世纪汉语概貌世纪汉语概貌的最重要的资料。的最重要的资料。史记史记孔子世家孔子世家也说:也说:“古者古者 诗诗三千余篇。及至孔子取其重,三千余篇。及至孔子取其重,取可施于礼义。取可施于礼义。305305篇,孔子皆篇,孔子皆歌弦之
8、。歌弦之。”一般认为,现存的一般认为,现存的诗经诗经基本上经基本上经孔子孔子删汰选编而成的。删汰选编而成的。孔子(前孔子(前551551年年前前479479年),我年),我国历史上伟大的思想家和教育家,也国历史上伟大的思想家和教育家,也是春秋末期儒家学派的创始人。政治是春秋末期儒家学派的创始人。政治上主张严格遵守上主张严格遵守“礼礼”,特别强调,特别强调“仁仁”,对我国古代教育事业做出了,对我国古代教育事业做出了重大贡献,整理编定了古代的文化典重大贡献,整理编定了古代的文化典籍籍诗经诗经尚书尚书礼记礼记乐乐周易周易春秋春秋。其言论,主要记。其言论,主要记载在载在论语论语中,其思想,从汉朝后,中
9、,其思想,从汉朝后,成为封建社会的正统思想。成为封建社会的正统思想。诗经诗经的语言特点及手法的语言特点及手法诗经诗经的语言特点的语言特点诗经诗经的基本句式是的基本句式是四言四言,间或杂有,间或杂有二言直至九言的各种句式。常常采用二言直至九言的各种句式。常常采用重重章叠唱章叠唱的形式,大量使用双声、叠韵、的形式,大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。叠字的语汇。诗经诗经是中国诗歌,乃是中国诗歌,乃至整个中国文学一个光辉的起点。至整个中国文学一个光辉的起点。诗经诗经的重章叠唱:的重章叠唱:诗经诗经善于运用重章叠唱来表达思想善于运用重章叠唱来表达思想感情,即感情,即重复的几章间,意义和字面都重复的几章间,
10、意义和字面都只有少量改变,造成一唱三叹的效果。只有少量改变,造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感,更充分增强了诗歌的音乐性和节奏感,更充分的抒发了情怀。的抒发了情怀。诗经诗经的语言特点及手法的语言特点及手法 “六义六义”则指则指“风、雅、风、雅、颂,赋、比、兴颂,赋、比、兴”。“风、雅、风、雅、颂颂”是按音乐的不同对是按音乐的不同对诗经诗经的分类,的分类,“赋、比、兴赋、比、兴”是是诗经诗经的表现手法。的表现手法。诗经诗经的语言特点及手法的语言特点及手法 “赋赋”是是“敷陈其事而直言敷陈其事而直言之之”,即,即直陈其事直陈其事,描述一件事,描述一件事情的经过;情的经过;“比比”是是“
11、以彼物比此物以彼物比此物”,即打比方,用一个事物即打比方,用一个事物比喻比喻另一另一个事物;个事物;“兴兴”字的本义是字的本义是“起起”,是是“先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞”,是是从一个事物联想到另外一件事从一个事物联想到另外一件事物物。氓:氓:匪:匪:愆:愆:将:将:垝:垝:垣垣 筮:筮:咎:咎:载:载:于:于:说:说:陨:陨:徂:徂:汤:汤:渐:渐:裳:裳:罔:罔:靡:靡:夙:夙:咥:咥:隰:隰:泮:泮:悼:悼:偕:偕:任务任务2:字词音义:字词音义课前检测课前检测:注音并释义注音并释义 氓:氓:mng 男子;男子;匪:匪:fi ,不是,不是 愆:愆:qin 拖延;拖延;将
12、:将:qing,请,请 垝:垝:gu 低矮的低矮的 垣:垣:yun,土墙,土墙 筮:筮:sh 占卦占卦 咎:咎:ji ,不吉利的,不吉利的 载:载:zi 又又 于:于:x ,感叹词,感叹词 说:说:tu 解脱解脱 陨:陨:yn,掉落,掉落 徂:徂:c 前往前往 汤:汤:shng ,水波震荡,水波震荡 渐:渐:jin 浸湿浸湿 裳:裳:chng,车的帷幕,车的帷幕 罔:罔:wng 没有没有 靡:靡:m,无,无 夙:夙:s ,早,早 咥:咥:x ,讥笑,讥笑 隰:隰:x,湿地,湿地 泮:泮:pn ,岸,岸 悼:悼:do,感伤,感伤 偕:偕:xi,一起,一起任务任务3:诗歌大意每组选择诗歌大意每组选
13、择2章翻译在练习本上并交流章翻译在练习本上并交流氓之氓之蚩蚩蚩蚩,抱布贸丝。,抱布贸丝。匪匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我至于顿丘。匪我愆愆期,子无良媒。期,子无良媒。将将子无怒,秋以为期。子无怒,秋以为期。乘彼乘彼垝垝垣垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔载笑载言。尔卜尔筮筮,体无,体无咎咎言。以尔车来,以我贿迁。言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。桑之未落,其叶沃若。于于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽无与士耽!士之耽兮,犹可士之耽兮,犹可说说也。
14、女之耽兮,不可说也也。女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨。自我桑之落矣,其黄而陨。自我徂徂尔,三岁食贫。淇水尔,三岁食贫。淇水汤汤汤汤,渐渐车帷车帷裳裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,三岁为妇,靡靡室劳矣室劳矣夙夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,至于暴矣。兄弟不知,咥咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰隰则有则有泮泮。总角之宴,。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!言笑晏晏。信誓旦
15、旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!卫风卫风氓氓氓之氓之蚩蚩蚩蚩,抱布,抱布贸贸丝。丝。匪匪来贸丝,来来贸丝,来即即我谋。我谋。送子涉淇,送子涉淇,至于至于顿丘。顿丘。匪我匪我愆愆期,子无良媒。期,子无良媒。将将子无怒,秋子无怒,秋以为以为期。期。忠厚的样子忠厚的样子交换财物,交易交换财物,交易同同“非非”,不,不是是走近,靠近走近,靠近qin 延误延误qing愿,请愿,请把把当做当做那个人忠厚老实,那个人忠厚老实,拿着布匹来换蚕丝。拿着布匹来换蚕丝。其实不是真的来换蚕丝,其实不是真的来换蚕丝,而是到我这里来商量婚事的。而是到我这里来商量婚事的。我送你渡过淇水,我送你渡过淇水,一直送到顿丘。一直
16、送到顿丘。不是我故意拖延日期,不是我故意拖延日期,而是你没有好的媒人。而是你没有好的媒人。请你不要生气,请你不要生气,就把秋天订为我们的婚期。就把秋天订为我们的婚期。到到Mng ch第一节乘乘彼彼垝垝垣垣,以以望复关。望复关。不见复关,泣不见复关,泣涕涟涟涕涟涟。既既见复关,见复关,载载笑载言。笑载言。尔卜尔尔卜尔筮筮,体体无无咎言咎言。以以尔车来,尔车来,以以我我贿贿迁。迁。gu yunchng登上登上倒坍的墙壁倒坍的墙壁登上那垮塌的土墙,登上那垮塌的土墙,来遥望复关。来遥望复关。泪流不断的样子泪流不断的样子又,且又,且没有看见复关,没有看见复关,我的眼泪不断掉下来。我的眼泪不断掉下来。已经
17、看见复关了,已经看见复关了,我就又说又笑。我就又说又笑。sh占卜占卜 卦象卦象不吉利不吉利你用龟甲蓍你用龟甲蓍sh草占卦,草占卦,卦象没有不吉利的预兆。卦象没有不吉利的预兆。财物,指嫁妆财物,指嫁妆用用 把把用你的车来接我,用你的车来接我,我就把嫁妆搬到你家。我就把嫁妆搬到你家。连词,表目的,来连词,表目的,来眼泪眼泪已经已经ziji预兆预兆第二节桑桑之之未落,其叶未落,其叶沃若沃若。于于嗟鸠兮,无食桑葚。嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与于嗟女兮,无与士耽士耽!士士之之耽兮,犹可耽兮,犹可说说也。也。女之耽兮,不可说也女之耽兮,不可说也!主谓之间主谓之间润泽的样子润泽的样子桑树没有落叶的时候,
18、桑树没有落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。它的叶子新鲜润泽。x通通“吁吁”,叹词,叹词唉,斑鸠啊,唉,斑鸠啊,不要贪吃桑葚。不要贪吃桑葚。迷恋迷恋唉,女子啊,唉,女子啊,不要同男子沉溺于爱情中。不要同男子沉溺于爱情中。tu通通“脱脱”,解脱,解脱男子沉溺于爱情之中,男子沉溺于爱情之中,还可以解脱。还可以解脱。女子沉溺于爱情之中,女子沉溺于爱情之中,就无法解脱了。就无法解脱了。主谓之间主谓之间男子男子第三节桑桑之之落矣,落矣,其其黄黄而陨而陨。自我自我徂徂尔,尔,三岁三岁食食贫贫。淇水淇水汤汤汤汤,渐渐车帷车帷裳裳。女女也也不不爽爽,士,士贰贰其行。其行。士也士也罔极罔极,二三二三其德。其德。坠落,
19、掉下坠落,掉下c往,到往,到桑树落叶的时候,桑树落叶的时候,它的叶子枯黄,纷纷掉落下来。它的叶子枯黄,纷纷掉落下来。多年多年自从我嫁到你家后,自从我嫁到你家后,多年来一直过着贫苦的生活。多年来一直过着贫苦的生活。shng水势很大的样子水势很大的样子jinjin溅湿,浸湿溅湿,浸湿淇水波涛滚滚,淇水波涛滚滚,浪花打湿了车上的布幔。浪花打湿了车上的布幔。差错差错不专一不专一女子又没有什么过错,女子又没有什么过错,但男子在他的品行上却不专一。但男子在他的品行上却不专一。无无 准则准则 三心二意三心二意男子的爱情没有定准,男子的爱情没有定准,在他的品德上三心二意。在他的品德上三心二意。主谓之间主谓之间
20、顺承顺承贫苦的生活贫苦的生活chng加强语气加强语气它它第四节三岁三岁为为妇,妇,靡室靡室劳矣。劳矣。夙兴夙兴夜寐,靡有夜寐,靡有朝朝矣。矣。言既遂言既遂矣,至于暴矣。矣,至于暴矣。兄弟不兄弟不知知,咥咥其笑矣。其笑矣。静静言言思之,思之,躬躬自自悼悼矣。矣。wi 作为作为 没有没有多年来作为你的妻子,多年来作为你的妻子,家中的劳作没有不干的。家中的劳作没有不干的。早起早起一日,一天一日,一天早起晚睡,早起晚睡,没有一天不是这样。没有一天不是这样。已经已经 称心如意,使得到满足称心如意,使得到满足(你的心愿)已经满足了,(你的心愿)已经满足了,就逐渐对我凶狠起来了。就逐渐对我凶狠起来了。了解了
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