1.2《离骚》ppt课件22张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、离骚 屈原,名平,字原。战国末期楚国人。杰出的政治家和爱国诗人。是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)屈原生平：屈原生平：出身贵族，学识渊博出身贵族，学识渊博辅佐怀王，变法图强辅佐怀王，变法图强信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而被谤辗转沅湘，自沉罗江辗转沅湘，自沉罗江怀念屈原屈原墓屈原祠屈原庙离骚、天问、渔父、九歌、九章、招魂等屈屈 原原 的的 作作 品品 “风骚”一词，泛指文学，原指诗经中的国风和楚辞中的离骚。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。“风骚”离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅

2、是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义；“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。解题解题梳理文意梳理文意第一段第一段长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。我一边长叹一掩面而泣，哀叹人民生活多么的艰难。我虽崇尚美德而约束自己，但早上进谏而晚上即遭贬斥。他们既因为我佩带蕙草而贬黜我，又办为我采集苗兰而给我加上罪名。只要我一心追求美好的理想，即使死九次我也不后悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，

3、偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。我埋怨君王太荒唐，他始终不能体察人民的情感。许多女人嫉妒我的秀美的眉毛，诽谤我好做淫荡之事。世俗本来就适合投机取巧啊，他们违反规矩改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？烦闷失意啊，只有我在此时走投无路!宁愿突然死去而随着流水消失，我也不愿采取这种态度。雄鹰不与燕雀同群，自古以来就是这样。哪有方枘与圆凿能够相合？哪有志向不同能够相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。委屈心志而压抑着意

4、志啊，忍受责怪和侮辱。保持清白而死于正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。（1）速读课文，找出第一段中表现作者心理状态的词语。整体感知，体味作者的思想感情。哀：民生多艰，朝谇而夕替怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫 （2）因为“蕙纕”、“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现作者因“蕙纕”、“揽茝”遭嫉、被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。（3）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（坚持真理，献身祖国）宁溘死以流亡

5、兮，吾不忍为此态也（嫉恶如仇，不同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（刚正不阿，一身正气）梳理文意梳理文意第二段第二段悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。后悔没有仔细观察道路啊，我长久站立后我又想返回。调转我的车子返回原路，趁着迷途还不算远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒木林立的山岗稍事停留。进入朝廷做官却不被君王接纳，又遭受指责啊，就隐退了，重新整理我当初的衣服。裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就算了，只

6、要我的本心确实是美好的(21)高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。(22)芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。(23)忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。我的芳香和光泽糅合在一起啊，（所以）我光明纯洁的品质还没有亏损。忽然回头纵目远眺，将去观看到四方广大的土地。（24）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（25）民生各有所乐兮，余独好修以为常。（26）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？佩戴上五彩缤纷的服饰啊，菲菲芳香更加显著。人生各有自己的乐趣，我独自爱美，并且习以为常。即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗?合作探究：一首诗是一个心灵活的雕塑，那么，作者在这首诗中塑造了一个怎样的人物形象？请从外部、内部两个角度来把握。外在形象 高高的帽子 长长的佩剑带荷叶做的上衣 荷花缝缀的下装 众多的饰品扑鼻的香气唯美高洁 内在品质至善至美刚正不阿，一身正气 洁身自好，自我完善 上下求索，不改初衷 忧国忧民，心系祖国坚持真理，献身理想嫉恶如仇，不同流合污托物言志 托物言志就是将个人之“志”依托在某个带有象征性的“物”上，使这个“物”具有某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。例如，梅花、竹子、莲花灯等。