1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件27张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、孔孔 子子名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春春秋末期鲁国人秋末期鲁国人，儒家学儒家学派派创始人，我国著名的创始人，我国著名的思想家、教育家、政治思想家、教育家、政治家，被尊称为家，被尊称为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁仁，政，政治上主张治上主张礼治礼治，鼓励人，鼓励人们们入仕入仕。汉代以后汉代以后，其学说，其学说成为两千余年封建社会成为两千余年封建社会的统治思想。的统治思想。论语论语语录体的散文集语录体的散文集，是孔，是孔子的门人和再传弟子所辑录子的门人和再传弟子所辑录的的孔子的言行录孔子的言行录，全面反映，全面反映了孔子的哲学、政治、文化了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是儒家思想的和教育思想

2、，是儒家思想的重要著作。重要著作。论语大学中庸论语大学中庸孟子全称为孟子全称为“四书四书”。子路子路冉有冉有曾皙曾皙公西华公西华 侍侍 坐坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐陪长者闲坐古人有姓、名、字、号古人有姓、名、字、号长辈对晚辈说话长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦尊敬对方或自谦称称名名“陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的语境就容，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。由，弟子们能各抒己见。问问“志志”言言“志志”评评“志志”四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。子路、曾皙、冉有

3、、公西华侍坐。子曰子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以以（因为）（因为）吾一日吾一日长乎长乎（于）（于）尔尔,毋吾以毋吾以（认为）（认为）也。居则曰也。居则曰:不吾知也不吾知也。如或如或（有人）（有人）知尔知尔,则何以则何以（做）（做）哉哉?”子路率尔而对曰：子路率尔而对曰：“千乘千乘（车辆）（车辆）之国，摄乎之国，摄乎（夹在）（夹在）大国之大国之间，加之以师旅，因间，加之以师旅，因（接着）（接着）之以饥馑；由也为之以饥馑；由也为（治理）（治理）之，比及之，比及三年，可使有勇，且知方三年，可使有勇，且知方（道）（道）也。也。”夫子哂夫子哂（笑）（笑）之。之。“求，尔何如？求，尔何如？”对曰

4、：对曰：“方方（纵横）（纵横）六七十，如六七十，如（或）（或）五六十，求也为之，五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如比及三年，可使足民。如（至于）（至于）其礼乐，以俟君子。其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？赤，尔何如？”对曰：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。为小相焉。”“点，尔何如？点，尔何如？”鼓瑟希（稀），铿尔，舍瑟而作鼓瑟希（稀），铿尔，舍瑟而作（起）（起），对曰：，对曰：“异乎异乎（于，（于，跟）跟）三子者之撰三子者之撰（才能）（才能）。”子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也。何伤乎？亦各言其志也。”曰：曰

5、：“莫莫（暮）（暮）春者，春服既成春者，春服既成（定，穿上）（定，穿上），冠者五六人，冠者五六人，童子六七人，浴乎童子六七人，浴乎（在）（在）沂，风乎舞雩，咏而归。沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾与吾与（赞同）（赞同）点也。点也。”三子者出，曾皙后三子者出，曾皙后（后走）（后走）。曾皙曰：。曾皙曰：“夫三子夫三子者者之言何如？之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也已矣亦各言其志也已矣（罢了）（罢了）！”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰：曰：“为国以为国以（用）（用）礼，其言不让礼，其言不让（谦让）（谦让），是，是故故哂之。哂之。唯求则非邦也与？唯求则非邦也与？

6、安见方六七十如五六十而非安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？赤也为之小，孰能为之大？”以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。毋吾以也。居则曰居则曰:不吾知也。不吾知也。如或知尔如或知尔,则何以哉？则何以哉？温和自谦温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，创造了的话首先解除了学生的思想顾虑，创造了一个一个轻松、亲切、活跃轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。表意见，大胆地谈个人的理想。引用学生日常好说的牢骚话，指出学生平时认为人们引用学

7、生日常好说的牢骚话，指出学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。而后假设了一种情况，如果有人了解你们而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办？你们怎么办？从而水到渠成地从而水到渠成地启发启发学生谈出自己的想法。学生谈出自己的想法。治理一个受大国侵治理一个受大国侵略且遭受饥荒的千乘之略且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）志志：v侧重强国侧重强国子子 路路孔子问志，子路孔子问志，子路首先发言首先发言。治理一个中等国家，即使在有内忧

8、外患的情况治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语语气十分肯定气十分肯定。可见其抱负之大。可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大，只比孔子小在座的四个弟子中，子路年龄最大，只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其先发言，确也反映出其鲁莽、轻率鲁莽、轻率的一面。的一面。有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率

9、。治理一个小国，三治理一个小国，三年内使人民富足。至于年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。礼乐教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）志志：v侧重富民侧重富民冉冉 有有在孔子在孔子指名发问后才开口指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。他只能治理一个小国。先说先说“方六七十方六七十”，又说，又说“如如五五六十六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民足民”，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事

10、。至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。谨慎小心谨慎小心 谦虚退让谦虚退让 能在诸侯举行祭能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个祀或会盟时担任一个“小相小相”。公西华（赤）公西华（赤）志志：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 公西华公西华也是在孔子也是在孔子点名指问后点名指问后才述志。才述志。有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其如其礼乐，以俟君子礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先，为避免以君子自居，他先谦虚一谦虚一番番，说，说“非曰能之，非曰能之，愿学焉愿学焉”，然后委

11、婉地说出自己，然后委婉地说出自己的的志向，志向，“愿为小相焉愿为小相焉”，在，在“相相”前加了个前加了个“小小”字，字，给人给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的一级的“相相”的地位也不低。的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个从他简短的言辞中，尤其是两个“愿愿”字，一字，一个个“学学”字，一个字，一个“小小”字，就可以看出他字，就可以看出他娴于辞令娴于辞令的的特点。特点。善于辞令善于辞令 谦虚谨慎谦虚谨慎 暮春时节，穿上春衣，暮春时节，穿上春衣，和成年人，带着少年，和成年人，带着少年，在沂水边洗洗澡，在舞在沂水边洗洗澡，在舞

12、雩台上吹吹风，一路唱雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。着歌回来。曾曾皙（点）（点）志志：v春游图春游图曾曾 皙皙既不讲从政，即治理国家的事情；也不既不讲从政，即治理国家的事情；也不讲出使会盟，而是刻画一个发生在祭坛的场讲出使会盟，而是刻画一个发生在祭坛的场景。景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的理想出自己的理想。对此，我们既可理解为政治上的理想寄对此，我们既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，托，也可引申为道德上的修养追求，卓尔不群卓尔不群 志向高洁志向高洁 洒脱高雅洒脱高雅非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非

13、礼勿言，非礼勿动。论语论语颜渊颜渊问志 师长风范言志 各展抱负 评志 借评传志 孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他思考百姓的疾苦，体现他以思考百姓的疾苦，体现他以“仁仁”为本的思为本的思想。而曾皙讲的这个境界，就应是想。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的理享受了真、善、美的人生，这就是孔子的理想想。本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己

14、的志向，孔子加以点评，个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显，突出地显示了儒家示了儒家为国以礼为国以礼的共同思想。的共同思想。1 1、如或知尔，则何以哉？、如或知尔，则何以哉？2 2、如其礼乐，以俟君子。、如其礼乐，以俟君子。3 3、宗庙之事，如会同。、宗庙之事，如会同。4 4、方六七十，如五六十。、方六七十，如五六十。一词多义一词多义如果如果至于至于或者或者（1）如）如或者或者1 1、不以规矩，不能成方圆、不以规矩，不能成方圆2 2、方六七十，如五六十、方六七十，如五六十3 3、可使有勇，且知方也

15、、可使有勇，且知方也4 4、方欲行，转视积薪后、方欲行，转视积薪后（2）方）方方形方形纵横，方圆纵横，方圆是非标准是非标准（礼仪）（礼仪）正、才正、才（3）与）与1 1、往借，不与，归而形诸梦、往借，不与，归而形诸梦2 2、夫子喟然叹曰：吾与点也。、夫子喟然叹曰：吾与点也。3 3、遂与外人间隔、遂与外人间隔4 4、唯求则非邦也与？、唯求则非邦也与？给予给予赞成赞成跟、和跟、和“欤欤”，相当于，相当于“吗吗”1 1、以吾一日长乎尔、以吾一日长乎尔2 2、摄乎大国之间、摄乎大国之间3 3、异乎三子者之撰、异乎三子者之撰4 4、浴乎沂，风乎舞雩、浴乎沂，风乎舞雩（4 4）乎）乎比比在在和、跟和、跟在

16、在1 1、以吾一日长乎尔、以吾一日长乎尔2 2、子路率尔而对曰、子路率尔而对曰3 3、鼓瑟希，铿尔、鼓瑟希，铿尔4 4、尔何如、尔何如（5）尔）尔你你(们们)的样子，相当于的样子，相当于“然然”。词尾词尾你你1 1、宗庙之事，如会同，、宗庙之事，如会同，2 2、瑟希，铿尔瑟希，铿尔3 3、三子者出，曾皙、三子者出，曾皙4 4、者五六人者五六人5 5、乎沂，乎沂，乎舞雩乎舞雩（1）名词活用为动词）名词活用为动词穿着礼服，穿着礼服，戴着礼帽。戴着礼帽。弹奏弹奏最后出最后出戴帽子，成年人戴帽子，成年人沐浴；吹风沐浴；吹风词类活用词类活用1 1、可使有勇，且知、可使有勇，且知也也2 2、赤也为之、赤也为之，孰能为之，孰能为之？（2）形容词活用为名词）形容词活用为名词正道，是非标准。正道，是非标准。小的国家，大的国家小的国家，大的国家1 1、不吾知也、不吾知也2 2、毋吾以也、毋吾以也3 3、则何以哉、则何以哉特殊句式特殊句式（1）宾语前置）宾语前置（2）介词结构（状语）后置）介词结构（状语）后置1 1、加之以师旅，因之以饥馑、加之以师旅，因之以饥馑2 2、异乎三子者之撰。、异乎三子者之撰。3 3、以吾一日长乎尔、以吾一日长乎尔