1.1《氓》ppt课件71张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、就在你离开的那一天 我忍不住哭红了眼 我把回忆撕成了片 还有美丽的谎言 我把它藏在心里 别人不会看的见我爱上了负心的人我怎能给他灵魂我爱上了负心的人分手之后没有余温 -爱上负心的人 教学目标 1掌握本文文学文化常识及重点词语意掌握本文文学文化常识及重点词语意思。思。2理清课文叙事线索，学习鉴赏人物形理清课文叙事线索，学习鉴赏人物形象。象。3赏析比兴、对比手法。赏析比兴、对比手法。4分析主人公的爱情悲剧，从中得到现分析主人公的爱情悲剧，从中得到现实启迪。实启迪。3诗经是我国第一部总集。内容：形式：手法：收入时期的诗歌首。汉以前被称为或。诗经是我国古典诗歌的源头。诗歌从西周到春秋305诗 诗三百风

2、雅颂赋比兴四言为主，重章叠唱现实主义诗经”六义”诗经诗经常识常识“四书”大学中庸论语孟子“五经”诗书礼易春秋 十五十五“国风国风”共共160篇。篇。雅“大雅大雅”31篇篇“小雅小雅”74篇篇颂周颂周颂31篇篇鲁颂鲁颂 4篇篇商颂商颂 5篇篇为贵族创作的宫廷乐曲歌词，是一贵族创作的宫廷乐曲歌词，是一种正统音乐，主要用于统治者的朝种正统音乐，主要用于统治者的朝会宴享。大雅会宴享。大雅31篇，用于诸侯朝会；篇，用于诸侯朝会；小雅小雅74篇，用于贵族宴享。以歌功篇，用于贵族宴享。以歌功颂德为主；表现当时知识分子的生颂德为主；表现当时知识分子的生活和思想。活和思想。为统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞。为统治阶

3、级宗庙祭祀的舞曲歌辞。内容以颂扬为主。内容以颂扬为主。为周南、召南、邶、鄘、卫、王、为周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳豳15国风。各诸侯国的土风歌谣，国风。各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，风格清新质朴，民大多数是民歌，风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。歌情调浓厚，多出自下层人民之手。风内容内容 赋 比 兴宋宋朱熹：朱熹：“赋者，敷陈其事而直言之者赋者，敷陈其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。他物以引起所咏之词也。”现今现今：赋，铺陈直叙；比，比喻

4、。兴，借赋，铺陈直叙；比，比喻。兴，借助其它事物为所咏之内容作铺垫。助其它事物为所咏之内容作铺垫。7形式形式沁园春沁园春雪雪 北北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，唯余茫茫，大江上下，顿头滔滔，山内外，唯余茫茫，大江上下，顿头滔滔，山舞银蛇，原驰腊象，欲与天公试比高，须晴舞银蛇，原驰腊象，欲与天公试比高，须晴日，看红装素裹，分外妖娆。日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱一代天骄，成吉

5、思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，数风流人物往矣，数风流人物，还看今朝。，还看今朝。思考：思考：“稍逊风骚稍逊风骚”何意？何意？“风骚风骚”“风风”指指诗经诗经里的里的国风国风；“骚骚”指指屈原所作屈原所作楚辞楚辞的的离骚离骚。后代用后代用“风骚风骚”来泛称文学。来泛称文学。在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚领风骚。现在常指女子举止轻佻，行为放荡。现在常指女子举止轻佻，行为放荡。饥饥者者歌歌其其食，食，劳劳者者歌歌其其事事男男女女相相与与咏咏歌，歌，各各言言其其情情一、反映人民大众苦于剥削压迫一、反映人民大众苦于剥削压迫 二、反映人民苦于战争和徭役二、反映人

6、民苦于战争和徭役三、反映爱情生活和婚姻问题三、反映爱情生活和婚姻问题四、反映劳动生活四、反映劳动生活五、讽刺当权者的荒淫无耻五、讽刺当权者的荒淫无耻 揭露他们的残暴揭露他们的残暴开创开创现实主义现实主义文学传统文学传统学诗的作用修身成人10诗者，志之所之也。在心为志，发言诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗；情动于中而形于言。言之不足为诗；情动于中而形于言。言之不足,故故嗟叹之；嗟叹之不足嗟叹之；嗟叹之不足,故永歌之；永歌之故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世

7、之音怨以怒，其政乖；亡国其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失、动天地、之音哀以思，其民困。故正得失、动天地、感鬼神莫近于诗。先王以是经夫妇感鬼神莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝成孝敬敬,厚人伦厚人伦,美教化美教化,移风俗。移风俗。11 熟悉字音，再读课文（节奏熟悉字音，再读课文（节奏“2+22+2”）：）：氓：氓：mng mng 蚩：蚩：ch ch 愆：愆：qin qin 将：将：qingqing 垝垣：垝垣：u yunu yun 筮：筮：shsh 咎：咎：jiji 于：于：x x 说：说：tutu 陨：陨：ynyn 徂：徂：cc 汤：汤：shng shng 渐：渐：

8、jinjin 罔：罔：wngwng 靡：靡：mm 夙：夙：ss 咥：咥：xx 隰：隰：x x 泮：泮：pn pn 正音及意义：垝(gu)垣(yun)筮(sh)葚(shn)隰(x)靡(m)匪我愆期(qin)拖延 将子无怒(qing)愿、请 无与士耽(dn)沉溺 自我徂尔(c)往 士也罔极(wng)无 言既遂已(su)顺心、满足 及尔偕老(xi)同 言笑晏晏(yn)欢乐的样子 女也不爽(shung)差错 渐车帷裳(jin)(chng)溅湿、浸湿 氓之氓之蚩蚩蚩蚩，抱布贸丝。，抱布贸丝。匪匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我至于顿丘。匪我愆愆期，子无良媒。期，子无

9、良媒。将将子无怒，秋以为期。子无怒，秋以为期。乘彼乘彼垝垝垣垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔载笑载言。尔卜尔筮筮，体无，体无咎咎言。以尔车来，以我贿迁。言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。于于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽无与士耽!士之耽兮，犹可士之耽兮，犹可说说也。女之耽兮，不可说也也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我桑之落矣，其黄而陨。自我徂徂尔，三岁食贫。淇水尔，三岁食贫。淇水汤汤汤汤，渐渐车帷车帷裳裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。女也

10、不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，三岁为妇，靡靡室劳矣室劳矣夙夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，至于暴矣。兄弟不知，咥咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰隰则有则有泮泮。总角之宴，。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！卫风卫风氓氓 表达方式上看，是一首什么诗？表达方式上看，是一首什么诗？从从内容上看，这是一首什么诗？从采内容上看，这是一首什么诗？从采用第几人称叙事抒情的？用第几人称叙

11、事抒情的？有什么好有什么好处？处？明确：叙事诗；弃妇诗（爱情诗)；第一人称 16注意重点词语解释注意重点词语解释17 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（），民。现代汉语中读作（n），流氓。（），通“媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。布币。买，交易，交换。通“非”，不是。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦时表尊称。渡过。（），本指过失、过错，这里指延误。（n），请，愿。通“毋”，不要。主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把作为（看作）；今义：认为。译文译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布

12、币来换丝，其实他不是来换：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来换丝，其实他不是来换丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！定为婚期吧！18 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（c）登上。倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。眼泪。（）又，且。用龟甲占卜。（），用蓍（）草占卦。指卦象，即占卦的结果。不吉利。财物，指嫁妆。指示代词，那。目的关系连词，来。借代手法，以人

13、物的居住地代人物。介词，用。已经。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望住在复关的那个人。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望住在复关的那个人。没看见青年的到来，眼泪簌簌地掉下来。见到了青年的到来，没看见青年的到来，眼泪簌簌地掉下来。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲占卜，用蓍草占卦，没有不吉利喜得我有说有笑，你用龟甲占卜，用蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车子来接我，我带上财物嫁给你。的预兆。你用车子来接我，我带上财物嫁给你。19 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。（x

14、ji），感叹词。于，通“吁”。（），迷恋，沉溺。通“脱”，解脱。用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。物主代词，它的。动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作时，意为“供养，给吃”。介词，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，还。译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉，姑娘啊，不要同男子沉溺于爱情。鸠啊，不要贪吃桑葚；唉，姑娘啊，不要同男子沉溺于爱情。男子沉溺在爱情里，还可以脱身；女子沉溺在爱情里，是不男子沉溺在爱情里，还可以脱身；女子沉溺在爱情里，是不可以脱身的。可以脱身的。20

15、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。(yn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。到，往。（),水势很大的样子。（jin），浸湿。围着车子的布幔。差错，这里指爱情不专一。无，没有。准则。主谓间的结构助词。代词，它。连词，表承接关系。古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。本义为“吃”，此处引申为“过着”。形容词活用作名词。贫苦的生活。三心二意。不专一，指变了心。译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花

16、打湿了车上家，多年来过着贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上四周的布幔。女子没有什么过错，男子行为却前后不一致了。四周的布幔。女子没有什么过错，男子行为却前后不一致了。男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。男子的爱情没有定准，他的感情一变再变。21 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。没有，不。指家务。劳作。（）早。起来。一天。语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足，实现。（x）笑的样子。静下心来。自身。伤心。多年。作为。（i），睡。已经。代词，他，他们。代词，代这件事。达到地步。译文：我多年来做

17、你的妻子，家里的劳苦活没有不干的。译文：我多年来做你的妻子，家里的劳苦活没有不干的。早起睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经满足了，就凶早起睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经满足了，就凶恶起来。我的兄弟不了解我的处境，见我回来都讥笑我。恶起来。我的兄弟不了解我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，只能自己伤心。我静下心来想一想，只能自己伤心。22 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（x）低湿的地方。一说是水名，即“漯（t）水”。通“畔”，边，岸。古代男女未成年时把头发扎成丫髻（），称为“总角”。这里指代少年时代。欢

18、乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。共同，一起。连词，用在对比句中。助词，的。想。代词，你违反。思想，考虑。译文：原想同你白头到老，但现在白头到老的心愿让我怨恨。译文：原想同你白头到老，但现在白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。少年时一起愉淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的。没想到你竟会变快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的。没想到你竟会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！23 襁褓襁褓-1

19、 孩提孩提-2-3 垂髫垂髫-7-12 总角总角-12-14，豆蔻豆蔻-女女13-14，泛指少年泛指少年 束发束发（及笄（及笄）-15 弱冠弱冠（桃李）（桃李）-2024整体把握 氓氓讲述了一个怎讲述了一个怎样的故事？课文可以怎样样的故事？课文可以怎样划分层次？。划分层次？。25 氓氓是一首叙事诗，用第一是一首叙事诗，用第一人称人称“我我”的口吻，叙述女主人公与的口吻，叙述女主人公与“氓氓”从恋爱到被遗弃的痛苦经历。从恋爱到被遗弃的痛苦经历。恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝（1-2）（3-5）（6）概括每节诗的内容概括每节诗的内容,理清故事情节。理清故事情节。一一男子求婚，女子许婚男子求婚，女子许婚将

20、子无怒，秋以为期。将子无怒，秋以为期。二二男女恋人相思、结婚男女恋人相思、结婚以尔车来，以我贿迁。以尔车来，以我贿迁。三劝诫女子不要痴情三劝诫女子不要痴情于嗟女兮，无与士耽。于嗟女兮，无与士耽。四控告男子移情别恋四控告男子移情别恋 女也不爽，士贰其行。女也不爽，士贰其行。五五补叙多年的苦楚和处境补叙多年的苦楚和处境静言思之，躬自悼矣。静言思之，躬自悼矣。今昔对比的怨恨和痛苦今昔对比的怨恨和痛苦反是不思，亦已焉哉。反是不思，亦已焉哉。决绝决绝婚变婚变恋爱恋爱古代版中国式离婚27 听读课文讨论交流讨论交流恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝热情，幸福热情，幸福怨恨，痛心怨恨，痛心清醒，刚强清醒，刚强 诗歌意象

21、理解：诗歌意象理解：氓氓诗中三诗中三处写淇水有何意味？处写淇水有何意味？送子过淇，至于顿丘。送子过淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。淇则有岸，隰则有泮。沉醉爱河沉醉爱河心如帷湿心如帷湿回头是岸回头是岸三写淇水为我们提示了女主人公思绪的轨迹。子子 衿衿诗经诗经郑风郑风青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！一日不见，如三月兮！采采 葛葛诗经王风 彼采葛兮，一日不见，如三月兮；

22、彼采葛兮，一日不见，如三月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。31氓的主人公有人认为是背信弃义的“氓”，有人认为是感情坎坷的女子，你怎么看？32氓分别描写了氓和女子的什么样的性格？采用了什么方法来刻画的？恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝憨厚老实、憨厚老实、急切热烈急切热烈用情不专、用情不专、见异思迁、见异思迁、急躁暴虐急躁暴虐没有责任心、没有责任心、冷酷无情、冷酷无情、氓恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝女子温柔痴情温柔痴情热情纯真热情纯真善解人意善解人意刚烈坚强刚烈坚强清醒理智清醒理智勤劳能干勤劳能干吃苦耐劳吃苦耐劳恋爱恋

23、爱婚变婚变决绝决绝憨厚老实、憨厚老实、急切热烈急切热烈用情不专、用情不专、见异思迁、见异思迁、暴虐不仁暴虐不仁没有责任心、没有责任心、冷酷无情、冷酷无情、始乱终弃始乱终弃氓女子可爱之处：可爱之处：温柔痴情温柔痴情热情纯真热情纯真善解人意善解人意可怜之处：可怜之处：辛苦、委屈、辛苦、委屈、懊悔。懊悔。可贵之处：可贵之处：刚烈坚决刚烈坚决清醒理智清醒理智可敬之处：可敬之处：勤劳能干、勤劳能干、吃苦耐劳。吃苦耐劳。36女子为何在3-5节有那么多的申诉？1.自己付出太多的真心自己付出太多的真心2.男子负心，难以挽回男子负心，难以挽回3.家人的不理解和不支持家人的不理解和不支持无奈、无助、无望37氓全诗

24、描写了氓和女主人公主要采用了哪种手法来刻画的？女女主主人人公公婚前：生活幸福婚前：生活幸福婚后：受尽屈辱婚后：受尽屈辱氓氓婚婚 “氓之蚩蚩氓之蚩蚩”前前 “信誓旦旦信誓旦旦”婚婚 “二三其德二三其德”后后 “至于暴矣至于暴矣”热情、温柔、纯真。热情、温柔、纯真。刚烈，清醒刚烈，清醒用情不专、暴虐用情不专、暴虐没有责任心没有责任心写作手法写作手法对比（男女主人公婚前后的对比）对比（男女主人公婚前后的对比）心情急切、热烈心情急切、热烈39诗歌哪些语句使用了诗歌哪些语句使用了”比兴比兴”的表现手法？的表现手法？1、第三章第三章“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若”“于嗟鸠于嗟鸠兮兮,无食桑葚无食桑

25、葚”以兴起，以兴起，引出自己的生活教训。引出自己的生活教训。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！女之耽兮，不可说也！喻体 本体 桑桑 女子女子其叶沃若其叶沃若女子的青春年华女子的青春年华斑鸠斑鸠 桑葚桑葚 女子女子爱情爱情用用“鸠鸠”“”“无食桑葚无食桑葚”比喻女子不要迷恋爱情。比喻女子不要迷恋爱情。2、第四章第四章“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”以兴起，引出男子变心的原因以兴起，引出男子变心的原因士也罔极，二三其德士也罔极，二三其德桑桑女子女子喻体 本体 其黄而陨其黄而陨 女子年长色衰女子年长色衰桑之落矣其黄而陨桑之未落

26、其叶沃若女子年轻貌美未婚感情浓厚比兴比兴婚后情意淡漠女子年老色衰对比以桑起兴，引发下文诗句，激发读者的联想，以桑起兴，引发下文诗句，激发读者的联想，增强意蕴。同时，这几句诗又增强意蕴。同时，这几句诗又以桑设喻，以桑设喻，以桑以桑由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。氓写作手法 1.叙事、抒情、议论结合 2.对比出色 3.赋比兴43 女主人公为什么会被遗弃呢？女主人公为什么会被遗弃呢？女主人公对这一悲剧有无责任？女主人公对这一悲剧有无责任？诗中的爱情悲剧对我们有什么启诗中的爱情悲剧对我们有什么启迪？你对爱情还有哪些看法？迪？你对爱情还有哪些看法？“幸

27、福的家庭都是相同的，而不幸的家庭各有各的不同”托尔斯泰讨论探究讨论探究讨论：女主人公为什么会被遗弃呢？讨论：女主人公为什么会被遗弃呢？（参考）“士士”之变心说之变心说：“士贰其行士贰其行”“”“士也罔极，二三其士也罔极，二三其德德”等说明等说明“士士”的变心是关键原因。的变心是关键原因。财富说财富说：“以我贿迁以我贿迁”，“士士”骗取了钱财，生活由骗取了钱财，生活由贫到富，可以看出婚姻制度建立在经济上，正如恩格斯贫到富，可以看出婚姻制度建立在经济上，正如恩格斯所说家庭、婚姻反映出金钱关系。所说家庭、婚姻反映出金钱关系。年老色衰说年老色衰说：“氓氓 之蚩蚩之蚩蚩 ，抱布贸丝，抱布贸丝”，“三岁为

28、三岁为妇妇”，年老色衰，引起，年老色衰，引起“士士”变心。变心。社会风俗说社会风俗说：“子无良媒子无良媒”，“兄弟不知，咥其笑兄弟不知，咥其笑矣矣”她在无良媒的情况下自择终身，在当时已经埋下悲她在无良媒的情况下自择终身，在当时已经埋下悲剧。剧。大戴礼大戴礼规定有规定有“七出七出”：“不顺父母，为其逆德也；不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛有恶疾，为其不可与共粢盛(z chng)也；也；口多言，为其离亲也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也。盗窃，为其反义也。”47讨论：女主人公对这

29、一悲剧有无责任？讨论：女主人公对这一悲剧有无责任？女主人公对这一悲剧有无责任？女主人公对这一悲剧有无责任？提示：恋爱、婚姻中女主人公有无不妥？提示：恋爱、婚姻中女主人公有无不妥？热恋时：过于主动热情，过于投入痴情。热恋时：过于主动热情，过于投入痴情。情变后：无奈无助、怀疑男性情变后：无奈无助、怀疑男性拓展阅读拓展阅读 阅读舒婷的诗阅读舒婷的诗致橡树致橡树，把握其中的女，把握其中的女性形象，体会它的主题思想。性形象，体会它的主题思想。我如果爱你我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；借你的高枝炫耀自己；我如果爱你我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿，绝不学痴情的鸟儿，为绿

30、荫重复单纯的歌曲为绿荫重复单纯的歌曲 也不只像泉源，也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至日光。甚至春雨。甚至春雨。不，这些都还不够！不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，根，紧握在地下，叶，相触在云里。叶，相触在云里。每一阵风过，每一阵风过，我们都互相致意，我们都互相致意，但没有人，但没有人，听懂我们的言语。听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干你有你的铜枝铁干 像刀，像剑，像刀，像剑，

31、也像戟；也像戟；我有我红硕的花朵，我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，仿佛永远分离，却又终身相依。却又终身相依。这才是伟大的爱情，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：坚贞就在这里：爱爱 不仅爱你伟岸的身躯，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。也爱你坚持的位置，足下的土地。致橡树致橡树赏析赏析 致橡树致橡树热情而坦城地歌唱了诗人的人格理热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡想，比肩而立，各自以独

32、立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。的象征形象。“橡树橡树”的形象象征着阳刚的男性之美，而有的形象象征着阳刚的男性之美，而有着着“红硕的花朵红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。表里。关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左

33、右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。国风周南关雎“君子”对“淑女”的追求 诗经邶风静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女为美，美人之贻。男女青年的幽期密约 诗经国风秦风 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚

34、。男子苦苦追求心上人的一首恋歌，却男子苦苦追求心上人的一首恋歌，却始终可望而不可即。始终可望而不可即。本诗的主题诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，批判男子的负心，揭示当时不成熟的婚姻带给妇女深刻的痛苦,表现了古代妇女追求幸福生活的强烈愿望。59 靠一见钟情来结成的夫妻关系，靠一见钟情来结成的夫妻关系，显然是草率的。以为感情不会变化，显然是草率的。以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。也是天真的。60请总结本课学习中涉及到的成语 1、二三其德：时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）2、夙兴

35、夜寐：早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）3、白头偕老：夫妇共同生活到老。常用以称 颂婚姻美满。（偕老：一同到老）4、总角之交：指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）5、信誓旦旦：形容誓言极其诚恳可信。通假字归类通假字归类匪匪来贸丝，来即我谋。来贸丝，来即我谋。于于嗟女兮，无于士耽。嗟女兮，无于士耽。士之耽兮，犹可士之耽兮，犹可说说也。也。淇则有岸，隰则有淇则有岸，隰则有泮泮。“非非”，不是，不是“吁吁”，唉，唉“脱脱”，脱身，脱身“畔畔”，边岸，边岸士也士也罔极罔极，三二其德，三二其德言言既遂矣既遂矣静静言言思之思之将将子无怒子无怒女也不女也不爽爽，士贰其行。，士贰其行。没有定

36、准没有定准助词，无实义助词，无实义助词，无实义助词，无实义古今异义古今异义愿，请愿，请过错过错 氓氓 古义：民众，百姓，诗中指古义：民众，百姓，诗中指“那个人那个人”今义：流氓。今义：流氓。至于至于 古义：到；古义：到；今义：达到某种程度。今义：达到某种程度。以为以为 古义：把古义：把当作；当作；今义：认为。今义：认为。泣涕泣涕 古义：眼泪；古义：眼泪；今义：眼泪和鼻涕。今义：眼泪和鼻涕。贿贿 古义：财物；古义：财物；今义：用财物贿赂。今义：用财物贿赂。三岁三岁 古义：多年；古义：多年；今义：三岁的年龄。今义：三岁的年龄。宴宴 古义：欢乐；古义：欢乐；今义：指宴会。今义：指宴会。3.一词多义

37、言：载笑载言言：载笑载言 体无咎言体无咎言 言既遂矣言既遂矣 之：氓之蚩蚩之：氓之蚩蚩 静言思之静言思之 总角之宴总角之宴（动词，说）（动词，说）（主谓之间，取消句子的独立性，无实义）（主谓之间，取消句子的独立性，无实义）（名词，预兆）（名词，预兆）（结构助词，的）（结构助词，的）（语助词，在句中无实义）（语助词，在句中无实义）（代词，代我的境况）（代词，代我的境况）以：以望复关以：以望复关 以尔车来以尔车来 以我贿迁以我贿迁 其：其叶沃若其：其叶沃若 士贰其行士贰其行 咥其笑矣咥其笑矣 不思其反不思其反（连词，来，表目的）（连词，来，表目的）（介词，用）（介词，用）（介词，把）（介词，把）（

38、代词，它的，指代桑树）（代词，它的，指代桑树）（代词，他的，指代士）（代词，他的，指代士）（助词，无实义）（助词，无实义）（代词，你，指代氓）（代词，你，指代氓）“之之”字用法总结字用法总结氓之蚩蚩，抱布贸丝。氓之蚩蚩，抱布贸丝。桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。士之耽兮，犹可说也。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。桑之落矣，其黄而陨。静言思之，躬自悼矣。静言思之，躬自悼矣。总角之宴，言笑晏晏。总角之宴，言笑晏晏。-、助词，无、助词，无实意用于主谓之间实意用于主谓之间：代词，指代：代词，指代那件事那件事：助词，：助词，译为译为“的的”4.词类

39、活用词类活用 匪我匪我愆愆期：期：其其黄黄而陨：而陨：三岁食三岁食贫贫：士士贰贰其行：其行：二三二三其德：其德：夙夙兴兴夜夜寐：寐：名词作动词，延误名词作动词，延误名词作动词，变黄名词作动词，变黄形容词作名词，贫苦的生活形容词作名词，贫苦的生活名词作状语名词作状语数词作动词，有二心，不专一数词作动词，有二心，不专一数词作动词，三心二意数词作动词，三心二意这样的女子，这样的女子，诗经中有诗经中有卫风卫风.氓氓、邶风邶风.谷风谷风这样的女子，这样的女子，古乐府民歌中有古乐府民歌中有孔雀东南飞孔雀东南飞；这样的女子，这样的女子，鲁迅笔下有鲁迅笔下有娜拉走后怎样娜拉走后怎样；这样的女子，今天仍有这样的

40、女子，今天仍有68英国诗人华兹华斯有诗：英国诗人华兹华斯有诗：“卑俗的山歌俚曲，卑俗的山歌俚曲，现今日常熟悉的事情，现今日常熟悉的事情，天然的悲苦和伤逝，天然的悲苦和伤逝，过去有过，过去有过，以后还会有。以后还会有。69 有多少爱可以重来有多少爱可以重来有多少人值得等待有多少人值得等待当爱情已经桑田沧海当爱情已经桑田沧海是否还有勇气去爱是否还有勇气去爱 迪克牛仔迪克牛仔有多少爱可有多少爱可以重来以重来70诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。直存活于心。其实它只是民歌，没有想象中那么疏其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声地遗落在另一个时代，当你返我们无声地遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。用诗身去找时，它已经没入河流之中。用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经想过也许是前世的前世，我们心底曾经想过的声音，我们曾经一起唱过的歌谣。诗的声音，我们曾经一起唱过的歌谣。诗三百，不过是前生无邪的记忆。三百，不过是前生无邪的记忆。71