1.1《氓》ppt课件46张 -（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、自古以来，爱情就是文学中永恒的主题关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑蒹葭苍苍蒹葭苍苍 白露为霜。所谓伊人，在水一方白露为霜。所谓伊人，在水一方两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通可爱情一直都是美好的吗？关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑蒹葭苍苍蒹葭苍苍 白露为霜。所谓伊人，在水一方白露为霜。所谓伊人，在水一方两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通学

2、习目标1.1.了解诗经的基本知识。了解诗经的基本知识。2.2.掌握诗经的形式特点，体会比兴的艺术手法。掌握诗经的形式特点，体会比兴的艺术手法。3.3.分析氓中的人物形象。分析氓中的人物形象。初读课文纠正发音氓：氓：mng mng 蚩：蚩：ch ch 匪：匪：fifi愆：愆：qin qin 将：将：qingqing垝垣：垝垣：u yunu yun载：载：zizi筮：筮：shsh咎：咎：jiji于：于：x x 说：说：tutu 陨：陨：ynyn 徂：徂：cc 汤：汤：shng shng 渐：渐：jinjin 罔：罔：wngwng 靡：靡：mm 咥：咥：xx 隰：隰：x x 泮：泮：pn pn 诗三

3、百，一言以蔽之，曰：思无邪。西周初年春秋中叶305篇我国最早的一部现实主义诗歌总集六义风雅颂赋比兴各地的民歌朝会宴饮用的乐歌宗庙祭祀的舞曲歌辞敷陈其事而直言之以彼物比此物先言他物引起所咏之词诗经诗经地位地位中国现实主义文学的源头中国现实主义文学的源头是是 。中国浪漫主义文学的源头是屈原中国浪漫主义文学的源头是屈原的的 。诗经诗经离骚离骚 1 1.诗经诗经又称又称诗诗或或诗三百诗三百，汉代尊崇，汉代尊崇儒家儒家被奉为被奉为经典经典，才称为诗经，才称为诗经，是我国是我国第一部诗歌总集第一部诗歌总集。收集了收集了西周初年西周初年（公元前（公元前1111世纪）至世纪）至春秋中叶春秋中叶（公元（公元前前

4、6 6世纪）世纪）500500年间的诗歌。年间的诗歌。共共305305篇篇。2.2.诗经六义诗经六义：风、雅、颂；赋、比、兴风、雅、颂；赋、比、兴。（1 1）按乐曲音乐性质分为）按乐曲音乐性质分为“风风”、“雅雅”、“颂颂”三部三部分。分。风：风：指指“十五国风十五国风”，大都是，大都是民间歌谣民间歌谣;雅：雅：分分“大雅大雅”和和“小雅小雅”，是，是宫廷乐歌宫廷乐歌；颂：颂：分周颂、鲁颂、商颂，是分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌宗庙祭祀的乐歌，基本，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。上是贵族们的歌颂祝祷之辞。（2 2）诗经的主要表现手法：赋、比、兴。）诗经的主要表现手法：赋、比、兴。赋：赋：

5、“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”，是直陈其事。，是直陈其事。比：比：“比者，以彼物比此物也比者，以彼物比此物也”，是指，是指“托物拟况托物拟况”，是打个比，是打个比方，方，用一件事物比喻另一件事物用一件事物比喻另一件事物(比喻法比喻法)。兴：兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也兴者，先言他物以引起所咏之词也”，可以说是先言他物，可以说是先言他物，再兴起联想。再兴起联想。“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，。就是说，赋是赋是直直接铺陈叙述接铺陈叙述。是最基本的表现手法。是最基本的表现手法。如：。如：赋死生契阔，与子成说

6、。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老执子之手，与子偕老。诗经诗经国风国风邶风邶风击鼓击鼓生死相依，生死相依，我与你已经发过誓了我与你已经发过誓了,牵着你的手，牵着你的手，就和你一起白头到老就和你一起白头到老.契契：合；：合；阔阔：分；：分；与子成说与子成说：古时：古时媒人媒人讲的讲的是说和，这里是与你达成是说和，这里是与你达成婚姻的言语。婚姻的言语。硕鼠硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德

7、。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？之永号？注释：注释：11硕鼠硕鼠:大老鼠。一说田鼠。这里用来比大老鼠。一说田鼠。这里用来比喻贪得无厌的剥削统治者。喻贪得无厌的剥削统治者。22侍奉你多年。三岁，多年，说明时间久。侍奉你多年。三岁，多年，说明时间久。33德德:加恩，施惠。加恩，施惠。大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓年辛勤伺候你

8、，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！啊那乐土，才是我的好去处！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐

9、郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！比比者，以彼物比此物也者，以彼物比此物也 也也即即“比喻比喻”；蒹葭蒹葭蒹葭苍苍蒹葭苍苍,白露为霜。白露为霜。所谓伊人所谓伊人,在水一方。在水一方。桃夭桃夭桃之夭夭桃之夭夭,灼灼其华。灼灼其华。之子于归之子于归,宜其室家。宜其室家。以以“桃之夭天，灼灼其华桃之夭天，灼灼其华”联想到新娘出嫁时的美貌有如桃花盛放。联想到新娘出嫁时的美貌有如桃花盛放。兴兴者，先言他物以引起所咏之词者，先言他物以引起所咏之词也也 即借其他事物作为诗歌的开即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。托感情。芦苇密密又苍苍，

10、晶莹露水结芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜，我心中那伊人，伫立在成霜，我心中那伊人，伫立在水的一旁。水的一旁。茂盛桃树嫩枝枒，茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。开着鲜艳粉红花。这位这位姑娘要出嫁姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。定能使家庭和顺。氓氓，卫国民歌。卫国民歌。卫的都城在河南朝歌卫的都城在河南朝歌(淇县淇县)一带。这是一带。这是我国我国文学史上最早的一首弃妇诗文学史上最早的一首弃妇诗。春秋时期生产力还相当落后，春秋时期生产力还相当落后，封建生产关封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉恋爱和婚姻常常受到礼教

11、的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。梏。由于由于妇女在家庭中经济上不独立，人格上妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾忌地将她抛弃。以无所顾忌地将她抛弃。氓这首诗正是讲述了一个痴情女子负氓这首诗正是讲述了一个痴情女子负心汉的故事。心汉的故事。诵读的节奏：“二、二”节拍氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。朗朗读读诗诗歌歌说说氓是一首抒情诗还是叙事诗？说说氓是一首抒情诗还是叙事诗？采用怎样的叙

12、述角度，采用怎样的叙述角度，讲了一个什讲了一个什么故事？么故事？（1 1）氓是一首叙事诗。）氓是一首叙事诗。（2 2）以第一人称）以第一人称“我我”叙述了女了女主人公与主人公与“氓氓”从恋爱、结婚到婚从恋爱、结婚到婚后被弃再到决绝分手的故事。后被弃再到决绝分手的故事。知识链接第一人称的作用容易拉近与读者距离，使读者进入“我”这个角色，来唤醒读者内心的感受和思考。便于抒发情感，进行详细心理描写。使文章更具真实性、故事性（曲折性或波折性），更生动形象，使读者能更具体的体会作者心情。内容探究第一节第一节 氓氓 之之 蚩蚩 蚩蚩 ，抱，抱 布布 贸贸 丝丝 。匪匪 来来 贸贸 丝丝 ，来来 即即 我我

13、 谋谋 。送送 子子 涉涉 淇淇,至至 于于 顿顿 丘丘 。匪。匪 我我 愆愆 期期 ，子，子 无无 良良 媒媒 。将将 子子 无无 怒怒 ，秋秋 以以 为为 期期 。蚩蚩：蚩蚩：忠厚的样子忠厚的样子贸贸：交易，交换：交易，交换匪：匪：不是不是即即：靠近：靠近至于：至于：到到，到达。到达。古今异义古今异义。今义：表示达到某种今义：表示达到某种程度或表示另起一个话题。程度或表示另起一个话题。愆：愆：拖延拖延将：将：愿，请愿，请“将进酒将进酒”以为：以为：把把作为作为 那个人老实忠厚，拿布来那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。到我这来是商量婚

14、事的。送你渡过淇水，直送到顿送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为你不要生气，把秋天订为婚期吧。婚期吧。内容概括：相恋，求婚内容概括：相恋，求婚第二节第二节乘乘 彼彼 垝垝 垣，垣，以以 望望 复复 关。不关。不 见见 复复 关，泣关，泣 涕涕 涟涟 涟。既涟。既 见见 复关复关,载载 笑笑 载载 言言。尔。尔 卜卜 尔尔 筮筮，体体 无无 咎咎 言言。以。以 尔尔 车车 来，以来，以 我我贿贿 迁。迁。乘：登上乘：登上垝：垝：毁坏毁坏以以：表目的：表目的涕：涕：眼泪眼泪载：载：语气助词，语气助词

15、，译为译为“一边一边.一边一边”登上那倒塌的墙，遥望那登上那倒塌的墙，遥望那人。没看见那个人啊，眼人。没看见那个人啊，眼泪簌簌地掉下来。终于看泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。接我，我带上嫁妆嫁给你。内容概括：相思，结婚内容概括：相思，结婚卜：卜：用龟板占卜用龟板占卜筮：筮：用蓍草占卜用蓍草占卜咎：咎：灾祸灾祸贿：贿：财物，指嫁妆。财物，指嫁妆。古今异义古今异义聘婚制 聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合

16、法婚姻形态，聘婚礼是周代婚礼的集中反映。态，聘婚礼是周代婚礼的集中反映。聘婚礼的第一个步骤是聘婚礼的第一个步骤是纳采纳采。即男家遣媒人向女家提。即男家遣媒人向女家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。第二个步骤是亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。第二个步骤是问名问名，即男家派媒人问女子之名。以龟卜其吉凶。第三个步骤是即男家派媒人问女子之名。以龟卜其吉凶。第三个步骤是纳吉纳吉，这是男家卜得吉兆，备礼，这是男家卜得吉兆，备礼(礼物一般为大雁礼物一般为大雁)告知女告知女家。至此，婚姻始定。第四个步骤是家。至此，婚姻始定。第四个步骤是纳征纳征，这是男家在纳，这是男家在纳吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。第五

17、个步骤是吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。第五个步骤是请期请期，即，即男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。最后一步则是男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。最后一步则是亲迎亲迎，指到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。，指到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。三书六礼 三书是结婚过过程所用的文书，可以说是古代保障三书是结婚过过程所用的文书，可以说是古代保障婚姻的有效文字记录婚姻的有效文字记录聘书：即定亲之文书。聘书：即定亲之文书。礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的礼物礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的礼物和数量和数量迎书迎书 ：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，：即迎娶新

18、娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方给女方的文书男方给女方的文书 1.1.第第1-21-2章如何描写热恋中的男女的表现？他们的性章如何描写热恋中的男女的表现？他们的性格特点是怎样的？格特点是怎样的？女：乘、望、泣涕、笑、言女：乘、望、泣涕、笑、言 、将子无怒将子无怒2.2.第一部分主要运用了什么艺术手法？第一部分主要运用了什么艺术手法？“赋赋”，“铺陈其事而直言之铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。即直接铺叙陈述。男：抱布贸丝男：抱布贸丝 来、即、谋、怒来、即、谋、怒问题探究问题探究忠厚急躁忠厚急躁纯真热情、温柔体贴纯真热情、温柔体贴 第三节第三节桑桑 之之 未未 落，其落，其 叶叶 沃沃 若若

19、。于于 嗟嗟 鸠鸠 兮，兮，无无 食食 桑桑 葚！于葚！于 嗟嗟 女兮，无女兮，无 与与 士士 耽耽！士！士 之之 耽耽 兮，犹兮，犹 可可 说说 也。女也。女 之之 耽耽 兮，不兮，不 可可 说说 也也。沃若：沃若：润泽的样子。若，词尾润泽的样子。若，词尾.的的样子样子于嗟：于嗟：感叹词感叹词无无 ：同同“毋毋”，不要，不要耽：耽：沉溺、沉醉沉溺、沉醉说：说：同同“脱脱”，摆脱、脱身，摆脱、脱身 桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱不要沉溺于

20、男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。就无法摆脱了。内容概括：劝诫女子不要痴情内容概括：劝诫女子不要痴情第四节第四节 桑桑 之之 落落 矣，其矣，其 黄黄 而而 陨。自陨。自 我我 徂徂 尔，尔，三三 岁岁 食食 贫贫。淇。淇 水水汤汤 汤汤，渐渐 车车 帷帷 裳。女裳。女 也也 不不 爽爽，士，士 贰贰 其其 行。士行。士 也也 罔罔 极极，二二 三三 其其 德德。黄：黄：形形作动，变黄作动，变黄徂：徂：往往三岁三岁 ：多年多年食贫：食贫：过贫苦的生活过贫苦的生活汤汤：汤汤：水流盛大的样子水流盛大的样子渐：浸湿渐：浸湿

21、 桑树落叶的时候，它的叶子桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再没有定准，他的感情一变再变。变。内容概括：控诉男子负德变心内容概括：控诉男子负德变心爽：爽：差错差错贰：贰：数作动，数作动，不专一不专一罔极：罔极：罔：罔：无；极：准则无；极：准则德：德：心意心意 比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引

22、起所咏之辞也。通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗;兴就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的兴兼有发端与比喻的双重作用，所以后来比兴二字常联用，专用以指诗有寄托之意。第三第三节节用了什么艺术手法？用了什么艺术手法？1.1.文中文中“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑椹桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑椹”等等诗句，这属于一种什么样的艺术手法？诗句，这属于一种什么样的艺术手法？明确：（明确：（1 1）诗句）诗句“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若”桑树没有落叶的时候

23、，它的叶子新鲜润泽。桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。比：比：比喻比喻兴：兴：先言他物以引起先言他物以引起 所咏之辞所咏之辞以兴起，总结出自己得出的生活经验。以兴起，总结出自己得出的生活经验。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！喻体 本体 桑桑 女子女子其叶沃若其叶沃若女子的青春年华女子的青春年华 “桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。以桑树起兴，引出男子变心的原因：以桑树起兴，引出男子变心的原因：士也罔极，二三其德士也罔极，二三其德桑桑其黄而陨其黄而陨 女

24、子女子女子年长色衰女子年长色衰“淇水汤汤淇水汤汤,渐车帷裳渐车帷裳”淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。以以“淇水淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的原因。起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的原因。女也不爽女也不爽士也罔极士也罔极喻体喻体 本体本体 桑未落：桑未落：比喻女子的年轻貌美比喻女子的年轻貌美比喻男子的钟情比喻男子的钟情比喻恋爱及新婚的甜比喻恋爱及新婚的甜美美桑之落：桑之落：比喻女子的年老色衰比喻女子的年老色衰比喻男子的始乱终弃比喻男子的始乱终弃比喻爱情的消逝比喻爱情的消逝于嗟鸠兮，于嗟鸠兮，无食桑葚。无食桑葚。告诫斑鸠不要贪斑鸠不要贪食桑

25、葚食桑葚喻女子不要沉喻女子不要沉溺于爱情溺于爱情第五节第五节 三三 岁岁 为为 妇，妇，靡靡 室室 劳劳 矣。矣。夙夙 兴兴 夜夜 寐，寐，靡靡 有有 朝朝 矣。矣。言言 既既 遂遂 矣，至矣，至 于于 暴暴 矣。兄矣。兄 弟弟 不不 知，知，咥咥 其其 笑笑 矣。静矣。静 言言 思思 之，之，躬躬 自自 悼悼 矣。矣。靡：靡：无，没有无，没有言言：助词，无实义：助词，无实义遂：遂：如愿如愿咥：咥：讥笑讥笑悼：悼：伤感、哀伤伤感、哀伤 多年来做你的妻子，家里多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足不是这

26、样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自啊。静下来想想，只能自己伤心。己伤心。内容概括：补叙多年的苦楚和处境内容概括：补叙多年的苦楚和处境兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位和命运如何？兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位和命运如何？（1 1）原因：）原因：无父母之命，媒妁之言，无父母之命，媒妁之言，私定终身，违背当时的礼私定终身，违背当时的礼节；兄弟认为女子不懂得节；兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。顺从丈夫。（2 2）地位和命运：）地位和命运：由于社会政治历史原因，由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福寄女子将

27、一生所有的幸福寄托在男人身上，这本身就托在男人身上，这本身就是一个悲剧。是一个悲剧。第六节第六节 及及 尔尔 偕偕 老，老，老老 使使 我我 怨。淇怨。淇 则则 有有 岸，隰岸，隰 则则 有有 泮泮。总。总 角之角之 宴宴，言，言 笑笑 晏晏 晏晏。信。信 誓誓 旦旦 旦，不旦，不 思思 其其 反反。反。反 是是 不不 思，亦思，亦 已已 焉焉 哉！哉！老：老：指指“偕老偕老”一事一事泮：泮：同同“畔畔”，边、岸，边、岸宴宴 ：快乐快乐晏晏：晏晏：和悦的样子和悦的样子反：反：违背违背已：已：止，了结止，了结 原想同你白头到老，但（现在）白头到老原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨

28、。淇水再宽总有个岸，低的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！背誓言，不念旧情，那就算了吧！内容概括：内容概括：今昔对比的怨恨和决绝今昔对比的怨恨和决绝初度：初度：小儿初生之时。小儿初生之时。襁褓：襁褓：未满周岁的婴儿。未满周岁的婴儿。孩提：孩提：二三岁的儿童。二三岁的儿童。齿龀齿

29、龀/龆龀：龆龀：儿童换牙时，五儿童换牙时，五六岁。六岁。垂髫垂髫：三四岁至八九岁的儿：三四岁至八九岁的儿童。童。总角总角：八九岁至十三四岁的：八九岁至十三四岁的少年。少年。豆蔻豆蔻：十三岁女子：十三岁女子及笄及笄：十五岁的女子：十五岁的女子结发结发 ：称成年的女子：称成年的女子花信年华花信年华：女子二十四岁：女子二十四岁志志学学.束发束发.成童成童：十五岁的：十五岁的男子男子弱冠弱冠.冠冠.加冠加冠：男子二十岁。：男子二十岁。而立而立：男子三十岁。：男子三十岁。不惑不惑：男子四十岁。：男子四十岁。知命知命.知天命知天命.半百半百.知非之年知非之年：男子：男子五十岁。五十岁。耳顺耳顺/花甲花甲/

30、还历还历：六十岁。：六十岁。古稀古稀：七十岁。：七十岁。耆耋耆耋：指高寿，老年。耋，七八十岁。：指高寿，老年。耋，七八十岁。耄耋耄耋：八、九十岁。耄。八九十岁。：八、九十岁。耄。八九十岁。鲐背鲐背之年：九十岁。之年：九十岁。期颐期颐：一百岁。：一百岁。茶寿茶寿之年：一百零八岁的人之年：一百零八岁的人花甲重开花甲重开：120120岁。岁。古稀双庆古稀双庆：140140岁。岁。1 1.面对男子的背弃，女子是什么态度？面对男子的背弃，女子是什么态度？决心要与氓断绝关系。决心要与氓断绝关系。女子想到了过去要与他偕老的愿望，女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气，男而这愿望如今让她

31、生出怨恨之气，男子的背信弃义斩断了女子对过去美好子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆。生活的回忆。2.“2.“淇则有岸，隰则有泮淇则有岸，隰则有泮”有何含义？有何含义？比兴。比兴。反衬男子的变化无常，说明氓的变反衬男子的变化无常，说明氓的变心是无边无际不可捉摸的。表明女子心是无边无际不可捉摸的。表明女子的痛苦忍耐是有限度的。的痛苦忍耐是有限度的。任务一梳理情节 1 1、这是一首抒情诗还是叙事诗？主人公是谁？、这是一首抒情诗还是叙事诗？主人公是谁？2 2、这首诗讲述了一个关于什么的故事。、这首诗讲述了一个关于什么的故事。3 3、按照情节发展可分成几部分，怎样划分？、按照情节发展可分成几部分

32、，怎样划分？叙事诗叙事诗叙事时间叙事时间n第一章：男子求婚，女子许婚第一章：男子求婚，女子许婚n第二章：男女恋人相思、结婚第二章：男女恋人相思、结婚恋爱婚变决绝情节n 第三章：劝诫女子不要痴情第三章：劝诫女子不要痴情 n 第四章：控诉男子移情别恋第四章：控诉男子移情别恋 n 第五章：补叙多年的苦楚和处境第五章：补叙多年的苦楚和处境n 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦第六章：今昔对比的怨恨和痛苦什么故事什么故事叙事时间叙事时间 第一章：男子求婚，女子许婚第一章：男子求婚，女子许婚(赋赋)第二章：男女恋人相思、结婚第二章：男女恋人相思、结婚(赋赋)恋爱婚变决绝热情幸福沉痛怨恨清醒刚强情节 感情基调n

33、第三章：劝诫女子不要痴情第三章：劝诫女子不要痴情 (比、兴比、兴)n 第四章：控诉男子移情别恋第四章：控诉男子移情别恋 (比、兴比、兴)n 第五章：补叙多年的苦楚和处境第五章：补叙多年的苦楚和处境 (赋赋)n 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴赋、比、兴)一条见证氓与女子爱情的河流，它是？“淇水”意象“送子涉淇，至于顿丘。”热恋（柔情）“淇水汤汤，渐车帷裳。”婚变（内心翻腾）“淇则有岸，隰则有泮。”决裂“淇水”出现了几次？是简单的重复吗？意象：意象：三次淇水三次淇水送子涉淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。变化2：第一处穿越淇水时，正是卫女与

34、氓两情相悦的恋爱时期，离别时十八相送，难舍难分。淇水清澈明媚，女子痴情陶醉，甜蜜而幸福。第二处看到淇水，卫女与氓处于婚变期，此时的女子感慨万千，内心情绪如同这淇水一样汹涌澎湃；第三处，卫女看清男子面目，此时的淇水尽管无边无际，但卫女却感到波澜不惊，因为卫女已从悲愤中清醒过来，心静如水。“淇水”这个意象，有哪些作用？（1）一切景语皆情语，融情于景，表达感情；（2）见证了女子从热恋到婚变再到决裂的全过程，也见证了女子内心的成长；淇水作用：表情见证线索（3）彰显了诗歌的脉络，既是事件的发展线，也是感情的变化线。探究讨论女子对氓的称呼有几种？这些称呼的变化反映了什么？女子对氓的称呼有几种？这些称呼的变

35、化反映了什么？“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。“诗经里最完美的女性当属那位卫国女子。”鲍鹏山你赞同他的观点吗？卫女在卫女在“恋爱恋爱”时温柔体贴、忠贞痴情，是

36、时温柔体贴、忠贞痴情，是她的可爱之处；在她的可爱之处；在“婚变婚变”时勤劳能干、吃时勤劳能干、吃苦耐劳，是她的可敬之处；在苦耐劳，是她的可敬之处；在“决绝决绝”时清时清醒理智、坚强刚烈，是她的可贵之处。因其醒理智、坚强刚烈，是她的可贵之处。因其命运的悲惨，使人产生无限同情；但又恰恰命运的悲惨，使人产生无限同情；但又恰恰在这样的婚姻悲剧中，女主人公能保持清醒在这样的婚姻悲剧中，女主人公能保持清醒冷静、独立自尊，冷静、独立自尊，“能够觉察到不平等，进能够觉察到不平等，进而起来反抗这不平等，这便是女性自我意识而起来反抗这不平等，这便是女性自我意识觉醒的标志觉醒的标志”！正是这种觉醒和反抗，使人！正是这种觉醒和反抗，使人生出无限的敬意。生出无限的敬意。诗歌主题 诗歌叙述了诗歌叙述了女子从恋爱女子从恋爱到被遗弃到被遗弃的经过的经过,塑造了一个塑造了一个 勤劳、温柔、坚强勤劳、温柔、坚强的妇女形的妇女形象，批判男子的负心，揭示象，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦深刻的痛苦,表现了古代妇女表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活追求自主婚姻和幸福生活的的强烈愿望。强烈愿望。这首诗以“恋爱婚变决绝”为线索进行叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个温柔、勤劳、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求幸福生活的强烈愿望。明晰主旨