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类型1.1《氓》ppt课件51张 -(部)统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

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    1、提起爱情,同学们会想起哪些美好的词语?花前月下比翼双飞白头偕老可是,如果你遇到下面的物种你就惨喽 陈世美家境贫寒,与妻子秦香莲恩爱和谐。十年苦读,陈世美进京赶考,中状元后被宋仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯,携子上京寻夫,但陈世美不肯与其相认,并派韩琪半夜追杀。韩琪不忍下手只好自尽以求义,秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下,秦香莲被发配边疆,半途中官差奉命杀她,幸为展昭所救。包拯欲治陈世美之罪却苦无实证。陈世美假意接秦香莲回驸马府,又以二子逼迫秦香莲在休书上盖印。展昭至陈世美家乡寻得人证祺朋家夫妇,途中祺大娘死于杀手刀下,包拯找得人证物证,欲定驸马之罪,公主与太后皆赶至阻挡,但包拯终不

    2、让步将陈世美送上龙头铡 所以,有人说:男人说话都算数,老母猪都能上树。我明明都知道 这将是最后的拥抱你给我一个圈套 我不能跳不能遁逃我拿什么和你计较 我想留的你想忘掉曾经幸福的痛苦的 该你的该我的到此一笔勾销我拿什么和你计较 不痛的人不受煎熬原来牵着手走的路 只有我一个人相信天荒地老十一郎 一个人的天荒地老氓关于诗经诗经是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌305篇。诗经在先秦叫做诗,或者取诗的数目整数叫诗三百,本来只是一本诗集。从汉代起,儒家学者把诗当作经典,尊称为诗经,列入“五经”之中。诗经分为风、雅、颂三部分,赋、比、兴 三种表现手法。风十五国风,是出自各地的

    3、民歌,这一部分文学成就最高,有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。(160篇)雅分大雅、小雅,多为宫廷乐曲歌词。小雅中也有部分民歌。(105篇)颂则为宗庙祭祀之诗歌。(40篇)民间乐歌宫廷乐歌宗庙乐歌和舞歌“敷陈其事而直言之”,包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“以彼物比此物”,也就是比喻。“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。风 雅 颂赋比 兴整体感知听录音,感节奏,注意重点词语读音氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见

    4、复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!卫风氓 (注意红色字的读音)理顺文意氓之蚩蚩,抱布贸丝。氓:民,男子。蚩蚩:ch忠厚老实的样子。一说戏笑的样子。布:货币。一说布匹。贸,换,买。那

    5、汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。匪来贸丝,来即我谋。即:匪:fe通非,即:靠近。谋:商量。换丝哪儿是真换丝,悄悄儿求我成好事。送子涉淇,至于顿丘。顿丘:地名。涉,渡诃。那天送你过淇水,送到顿丘才转回。匪我愆期,子无良媒。匪,非。子,你。愆(音qin):过,错误。不是我约期又改悔,只怨你不曾请好媒。将子无怒,秋以为期。将qing:愿,请。我求你别生我的气,重订了秋天好日期。乘彼垝垣,以望复关。乘,登上。垝垣(音guyun):破颓的墙。复关:诗中男子的住地。到时候城上来等待,盼望你回到关门来。不见复关,泣涕涟涟。复关:借代复关地方的那个男子 左盼右盼不见你的影,不由得泪珠滚过腮。既见复关,载笑载言

    6、。载:动词词头,无义。一等再等到底见你来,眼泪不干就把笑口开。尔卜尔筮,体无咎言。筮:sh 体:卜筮的卦象。咎:灾祸 只为你求神问过卦,卦词儿偏偏还不坏。以尔车来,以我贿迁。贿:财物,这里指嫁妆 我让你打发车儿来,把我的嫁妆一起带。桑之未落,其叶沃若。沃若:新鲜润泽的样子 桑树叶儿不曾落,又绿又嫩真新鲜。于(x)嗟鸠兮,无食桑葚!于:通“吁”。叹息声 斑鸠儿啊,见着桑椹千万别嘴馋!于嗟女兮,无与士耽!耽,沉迷。姑娘们啊,见着男人不要和他缠!士之耽兮,犹可说也。说,通“脱 男人们沉溺于爱情,说甩马上甩;女之耽兮,不可说也。女人们沉溺于爱情,摆也摆不开。桑之落矣,其黄而陨。陨:坠落。桑树叶儿离了枝

    7、,干黄憔悴真可怜。自我徂(c)尔,三岁食贫。徂尔:往你家,嫁与你。徂,往 打我嫁到你家去,三年挨穷没怨言。淇水汤汤(shng),渐(jin)车帷裳。渐:浸湿 一条淇水莽洋洋的水,车儿过河湿了半截帷。女也不爽,士贰其行。爽:差错。贰:有二心 做媳妇的哪有半点错,男子汉儿口是心又非。士也罔极,二三其德。罔,无。极,准则。德,心意。十个男子九个行不正,朝三暮四哪儿有个准。三岁为妇,靡室劳矣;靡:没有。室劳,劳苦的家务活 三年媳妇说短也不短,一家活儿一个人来担。夙(s)兴夜寐,靡有朝矣。夙兴:早起 起早睡迟辛苦千千万,朝朝日日数也数不完。言既遂矣,至于暴矣。言,句首助词。遂,满足心意 一家生活渐渐兜得

    8、转,把我折腾越来越凶残。兄弟不知,咥(x)其笑矣。咥:讥笑。亲弟亲哥哪晓我的事,见我回家偏是笑得欢。静言思之,躬自悼矣。言:音节助词。躬,自己。前思后想泪向肚里咽,自个儿伤心不用谁来怜。及尔偕老,老使我怨。当初说过和你过到老,这样到老那才真够冤,淇则有岸,隰则有泮。淇:淇水。隰:当作湿,水名,即漯河。泮(音判):通畔,岸,水边。淇水虽宽总有它的岸,漯河虽阔也有它的边。总角之宴,言笑晏晏。总角:古时儿童两边梳辫,如双角。指童年。宴,欢聚。晏晏,欢乐之状。言,音节助词。记得当年我小他也小,说说笑笑哪儿有愁烦。信誓旦旦,不思其反。信,真实;旦旦,诚恳;反,违反 当年你许愿多诚恳,从未想过你会违反。反

    9、是不思,亦已焉哉!是,这。已,了结。焉哉,了吧。你违背这誓言想都不想,只好跟你了结了吧!理顺情节概括每节诗的内容,理清故事情节。1-2章,追叙恋爱生活。姑娘既痴情,又温柔,充满幸福的憧憬。3章总说自己的生活教训。“桑之未落,其叶沃若”使用了“兴”的手法。4章概说自己的不平遭遇。“桑之落矣,其黄而陨”使用了“兴”的手法。5章细诉自己的不幸遭遇和内心痛苦。3-5章追叙婚后的不幸生活。其中的3、4两章采用了“兴”的手法,与后文诗意相连,含有隐喻。第六章,写她决心与他决裂,表现她清醒刚烈的性格。“淇则有岸,隰则有泮”,反衬男子的反复无常。一男子求婚,女子许婚将子无怒,秋以为期。二男女恋人相思、结婚以尔

    10、车来,以我贿迁。三劝诫女子不要痴情于嗟女兮,无与士耽。四控告男子移情别恋 女也不爽,士贰其行。五补叙多年的苦楚和处境静言思之,躬自悼矣。今昔对比的怨恨和痛苦反是不思,亦已焉哉。决绝婚变恋爱深入探究恋爱阶段,男女双方各有何举动?女:乘、望、泣涕、笑、言男:抱布贸丝来、谋、怒痴情第一部分主要运用了什么艺术手法?明确:“赋”,追忆当年恋爱结婚的经过。四字句式,重章叠句。第三节里将女主人公比作“鸠”为了说明什么?明确:说明女性容易动情,且难以自拔,就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷。同时抒写了内心的痛苦,告诫他人不要轻易涉入感情。第四节中把自己喻为“桑”又表明什么?明确:形象描绘女子因经历苦难、悲惨的生活

    11、而失去了青春的光华。第三节第一、二句和第四节第一句起兴分别有何作用?明确:第三节以“鸠食桑叶”起兴类比说明女子不要对男子过分迷恋,为后文起铺垫作用。第四节以桑叶的“黄而陨”起兴烘托女子年长色衰。三四两章运用了哪些艺术手法?表达了什么?桑之落矣其黄而陨桑之未落其叶沃若女子年轻貌美未婚情意浓厚比兴比兴婚后情意淡漠女子年老色衰对比在这场失败的婚姻中,女子有没有责任呢?她是怎样表现的?自我徂尔,三岁食贫。三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。勤劳、善良、虽生活艰难,但真情不改没有任何怨言。所以没有责任导致婚姻失败的真正原因是什么?文中是怎样表述的?“士贰其行。士也罔极,二三其德”女主人公从这场失败的

    12、爱情中总结了什么经验呢?文章是怎么体现的?用了什么修辞手法?于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。运用了比喻的手法。以斑鸠贪吃桑葚为例告戒女子不要不要沉迷于男子的爱情。情感变化 随着情节的发展,女主人公内心的情感是如何变化的?恋爱婚变决绝热情,幸福怨恨,沉痛清醒,刚强送子过淇,至于顿丘。淇水汤汤,渐车帷裳。淇则有岸,隰则有泮。沉醉爱河心如帷湿回头是岸形象分析综观全文,你认为男、女主人公分别是什么样的人?女主人公婚前:生活幸福婚后:受尽屈辱热情、温柔、纯真。刚烈,认识清醒氓婚 “氓之蚩蚩”前 “信誓旦旦”婚 “二三其德”后 “至于暴矣”用情不专、暴虐没有

    13、责任心心情急切、热烈主题探究你如何看待女主人公的婚姻悲剧?你认为“氓”是个什么样的人?女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性,这是由社会特点决定的。在男权社会中,女性在经济、政治上都处于附属地位,她们的生活天地都很狭小,生活的幸福与否都维系在丈夫身上,如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫,那她的悲剧是不可避免的。男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时,他对女主人公的感情或许是真挚的,但是随着时间的流逝,女主人公容颜的渐衰,他的爱情也随风而去,全然不念往日的恩爱,无情地遗弃了妻子,是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象,批判男子的负心,揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦,表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。再 见

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