1.1《氓》ppt课件27张-(部)统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx
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1、氓诗 经诗经 诗经是我国诗经是我国最早的一部诗歌总集最早的一部诗歌总集。收集了西周初年(公元。收集了西周初年(公元前前1111世纪)至春秋中叶(公元前世纪)至春秋中叶(公元前6 6世纪)世纪)500500年间的诗歌,年间的诗歌,共共305305篇篇。先秦时代通称为诗或举其整数称诗三百。汉代尊崇。先秦时代通称为诗或举其整数称诗三百。汉代尊崇儒家被奉为经典,才称为诗经,并沿用至今。(儒家奉有儒家被奉为经典,才称为诗经,并沿用至今。(儒家奉有“四书四书”“”“五经五经”,“四书四书”指大学中庸论语孟指大学中庸论语孟子;子;“五经五经”指诗书礼易乐春秋)指诗书礼易乐春秋)内容与名称诗经 诗经按乐曲分为
2、诗经按乐曲分为“风风”、“雅雅”、“颂颂”三部分。三部分。“风风”指指“十五国风十五国风”,属于各地方的乐歌,属于各地方的乐歌,即指当时,即指当时1515国的国的诗歌作品,绝大部分是民间歌谣;诗歌作品,绝大部分是民间歌谣;“雅雅”是周王朝直接统治地区是周王朝直接统治地区(即王畿地区)的乐歌,(即王畿地区)的乐歌,有有“大雅大雅”和和“小雅小雅”,它是一种正,它是一种正统音乐。;统音乐。;“颂颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞,是宗庙祭祀的舞曲歌辞,有有“周颂周颂”、“鲁鲁颂颂”、“商颂商颂”,基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。,基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。组组 成成诗经 诗经的表现手法有诗经的表现手法有“
3、赋赋”、“比比”、“兴兴”三种。三种。“赋赋”者,者,“铺陈其事而直言之铺陈其事而直言之”,即直接铺叙陈述(铺陈);,即直接铺叙陈述(铺陈);“比比”者,者,“以彼物喻此物以彼物喻此物”(比喻);(比喻);“兴兴”者,者,“先言他先言他物,以引起所咏之辞物,以引起所咏之辞”(联想)。(联想)。风、雅、颂,赋、比、兴,合称六义。风、雅、颂,赋、比、兴,合称六义。表表 现现 手手 法法诗经 诗经以四言为主,间或杂有二言直至九言的各种句诗经以四言为主,间或杂有二言直至九言的各种句式。杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。式。杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字
4、,却能收到回旋跌宕的艺术效果。每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。语言形式及结构语言形式及结构诗经 诗经是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代诗经是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文学的长河中,诗经中的文学的长河中,诗经中的“国风国风”和屈原浪漫主义的和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映,并称骚体作品交相辉映,并称“风骚风骚”。诗经开创了中国。诗经开创了中国诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响。诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响。地位和影响地位和影响 国风国风卫风卫风氓氓是一首弃妇自是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人
5、公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章,每章十句。的痛苦。全诗六章,每章十句。整体把握整体把握追叙自己由初恋而定的婚叙述自己陷入情网,冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚她对一群年青貌美的天真少女,现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情,并指出男女不平等的现象对氓的负心表示怨恨,她指出,这不是女人的差错,而是氓的反复无常接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离,斥责氓的虚伪和欺骗,坚决表示和氓在感情上一刀两断第一章第二章第三章第四章第五章第六章1 1、请自由朗读
6、诗歌,根据诗歌章节内容,用三个词语将女主人公、请自由朗读诗歌,根据诗歌章节内容,用三个词语将女主人公的婚姻经历绘制成轨迹图。的婚姻经历绘制成轨迹图。婚姻轨迹参考:婚姻轨迹参考:精读思考精读思考2 2、随着情节的发展,女主人公内心的情感是如何变化的?、随着情节的发展,女主人公内心的情感是如何变化的?送子过淇,至于顿丘沉醉爱河恋爱恋爱热情,幸福热情,幸福淇水汤汤,渐车帷裳心如惟湿婚变婚变怨恨,沉痛怨恨,沉痛淇则有岸,隰则有泮回头是岸决绝决绝怨恨,沉痛怨恨,沉痛精读思考精读思考3 3、诗中女主人公形象是怎样的?诗中女主人公形象是怎样的?是一个是一个被遗弃的劳动妇女被遗弃的劳动妇女的形象,的形象,勤劳
7、、温柔、坚强勤劳、温柔、坚强。忠于。忠于爱情,由温顺走向刚强,柔中有刚。爱情,由温顺走向刚强,柔中有刚。婚前,纯真热情;婚后,辛苦而蒙受耻辱。她悔恨多于爱上,婚前,纯真热情;婚后,辛苦而蒙受耻辱。她悔恨多于爱上,决绝而不留恋,可见其清醒刚烈的特点。决绝而不留恋,可见其清醒刚烈的特点。她悲惨的婚姻遭遇让人心生怜悯,但她性情中的刚烈果断更她悲惨的婚姻遭遇让人心生怜悯,但她性情中的刚烈果断更令人肃然起敬。她勇于追求,敢爱敢恨,拿得起亦放得下,她虽令人肃然起敬。她勇于追求,敢爱敢恨,拿得起亦放得下,她虽是是“弃妇弃妇”,但绝非,但绝非“怨妇怨妇”。对待爱情忠贞与洒脱并存的女子,。对待爱情忠贞与洒脱并存
8、的女子,实在可爱又可敬。实在可爱又可敬。精读思考精读思考1 1、这个女子是自己主动离开氓的还是被氓赶走的?认真读诗,开这个女子是自己主动离开氓的还是被氓赶走的?认真读诗,开动脑筋,找出能说服自己也能让人信服的理由。动脑筋,找出能说服自己也能让人信服的理由。主动离开派:主动离开派:“及尔偕老,老使我怨及尔偕老,老使我怨”,女子说自己本想,女子说自己本想与氓白头偕老,可是氓却与氓白头偕老,可是氓却“二三其德二三其德”,如果与这样的人过一辈,如果与这样的人过一辈子是多么痛苦啊。所以应该是她自己主动离开的。子是多么痛苦啊。所以应该是她自己主动离开的。“兄弟不知,兄弟不知,咥其笑矣咥其笑矣”,她的兄弟嘲
9、笑她,我想应该不是笑她挨打,而是笑,她的兄弟嘲笑她,我想应该不是笑她挨打,而是笑她,当初你连个媒人也没有就跟着那小子跑了,现在又自己跑回她,当初你连个媒人也没有就跟着那小子跑了,现在又自己跑回来了,这叫什么事儿?来了,这叫什么事儿?拓展延伸拓展延伸1 1、这个女子是自己主动离开氓的还是被氓赶走的?认真读诗,开这个女子是自己主动离开氓的还是被氓赶走的?认真读诗,开动脑筋,找出能说服自己也能让人信服的理由。动脑筋,找出能说服自己也能让人信服的理由。被夫赶走派:从社会背景的角度看,诗经产生的时代被夫赶走派:从社会背景的角度看,诗经产生的时代是奴隶社会中后期,是男子中心社会。当时女子社会地位低下,是奴
10、隶社会中后期,是男子中心社会。当时女子社会地位低下,女子没有决定走与不走的权利。而且她含辛茹苦那么多年,她都女子没有决定走与不走的权利。而且她含辛茹苦那么多年,她都能忍过来,她不可能自己离开。这个女子她也不能脱离当时的能忍过来,她不可能自己离开。这个女子她也不能脱离当时的时代,她起早贪黑辛勤劳作就是想拯救自己的婚姻,来感动氓。时代,她起早贪黑辛勤劳作就是想拯救自己的婚姻,来感动氓。拓展延伸拓展延伸2 2、氓中女主人公悲剧原因探究氓中女主人公悲剧原因探究 “士士”之变心说:之变心说:“士贰其行士贰其行”,“士也罔极,二三其士也罔极,二三其德德”,由此可见一斑。,由此可见一斑。社会道德说:社会道德
11、说:女主人公怀着美好的愿望追求爱情和幸福,女主人公怀着美好的愿望追求爱情和幸福,却无法主宰自己的命运,被弃后在社会上得不到理解与同情,这却无法主宰自己的命运,被弃后在社会上得不到理解与同情,这是当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。是当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。“兄弟不知,咥其兄弟不知,咥其笑矣笑矣”,“兄弟兄弟”就是社会舆论的代表。就是社会舆论的代表。拓展延伸拓展延伸2 2、氓中女主人公悲剧原因探究氓中女主人公悲剧原因探究 年老色衰说:年老色衰说:“三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。矣。”年老色衰,造成年老色衰,造成“士士”的移情别恋。的移
12、情别恋。小结:小结:答案可能多种多样,但上述两条较为准确深刻。答案可能多种多样,但上述两条较为准确深刻。氓的变心是直接的原因,男女不平等的社会则是根本的原因。倘氓的变心是直接的原因,男女不平等的社会则是根本的原因。倘使仅仅把原因归于氓的变心,或仅仅看到男女的不平等都是不够使仅仅把原因归于氓的变心,或仅仅看到男女的不平等都是不够全面的。全面的。拓展延伸拓展延伸3 3、氓中氓中弃妇的不幸主要归咎于一方性格的缺点,如果你能策弃妇的不幸主要归咎于一方性格的缺点,如果你能策划一场主题为划一场主题为“觉醒觉醒”的跨越时空的对话节目,你会设计哪些提的跨越时空的对话节目,你会设计哪些提问来引导她发声?问来引导
13、她发声?参考:参考:我们知道您渴望纯粹热烈美好的爱情,这从您一心一我们知道您渴望纯粹热烈美好的爱情,这从您一心一意为了家庭的付出中都可以看出来,但是面对最终失败的结果,意为了家庭的付出中都可以看出来,但是面对最终失败的结果,您却显得异常冷静理智,为什么?您却显得异常冷静理智,为什么?如果还有机会去经营一段新的婚姻关系,你会作出哪些改如果还有机会去经营一段新的婚姻关系,你会作出哪些改变呢?变呢?拓展延伸拓展延伸对对比比手手法法写作手法写作手法婚前婚后氓的态度对比婚前婚后氓的态度对比婚前:婚前:“氓之蚩蚩氓之蚩蚩”,“信誓旦旦信誓旦旦”。婚后:婚后:“至于暴矣至于暴矣”,“二三其德二三其德”。婚前
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