《种树郭橐驼传》ppt课件46张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、 一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：争座，各曰：“说得大话的便做头一说得大话的便做头一位位”瞎子曰：瞎子曰：“我目中无人，该我我目中无人，该我坐。坐。”矮子曰：矮子曰：“我不比常（音同长）我不比常（音同长）人，该我坐。人，该我坐。”驼子曰：驼子曰：“不要争，不要争，算来你们都是直背（音同算来你们都是直背（音同侄辈侄辈），自），自然该让我坐。然该让我坐。”直直 背背字字子厚子厚，祖籍河东，祖籍河东(今山西永济今山西永济)人，世称人，世称“柳河东柳河东”。又官至柳州（今广西柳州）刺。又官至柳州（今广西柳州）刺史，也称史，也称“柳柳州柳柳州”。唐代著名的政治家、思想

2、家、文学家和诗人。自唐代著名的政治家、思想家、文学家和诗人。自小喜欢读书小喜欢读书,十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文进士。顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的政治集团。领导的主张革新的政治集团。“永贞革新永贞革新”失败后，失败后，被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。柳宗元的政论文有：柳宗元的政论文有：封建论封建论、夭说夭说；文学；文学性传记散文有：性传记散文有：捕

3、蛇者说捕蛇者说、童区寄传童区寄传；山水；山水游记有：游记有：永州八记永州八记寓言散文有：寓言散文有：种树郭囊驼种树郭囊驼传传，三戒三戒。著有。著有柳河东集柳河东集。黔之驴黔之驴（寓言故事）（寓言故事）小石潭记小石潭记始得西山宴游记始得西山宴游记（山水游记）（山水游记）黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完了用完了黔驴之技：喻虚有其表，本领有黔驴之技：喻虚有其表，本领有限限 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者富者兼地数万

4、亩，贫者无容足之居无容足之居”，社会生产破坏严重，政令，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。社会背景。背景背景 传传：文体的一种，即人物传记。：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。后世学者多认为这是设事明理之作。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文

5、的一种。文的一种。“寓寓”是寄托的意思，是寄托的意思，用假托用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，社会现象，把深奥的道理从简单的故事中把深奥的道理从简单的故事中体现出来体现出来。任务：1.听朗读，正字音 2.结合注释，自读课文 3.疏通文意，并点出重点字词 郭郭橐驼橐驼，不知，不知始始何名。何名。病病偻，隆偻，隆 然伏行，有然伏行，

6、有类类橐驼者，橐驼者，故故乡人乡人号号 之之“驼驼”。驼。驼闻闻之曰：之曰：“甚善，甚善，名名我我固固当。当。”因因舍其名，亦舍其名，亦自谓自谓“橐橐驼驼”云。云。患患病。名词作动词病。名词作动词所以所以称呼称呼听说听说给给取名，名词作动词取名，名词作动词本来本来于是，承接连词于是，承接连词谓自，称呼自己。谓自，称呼自己。宾语前置宾语前置自读课文第一段自读课文第一段 思考：思考：橐驼是个什么样的人橐驼是个什么样的人“隆然伏行隆然伏行”写出了人物的形象特征写出了人物的形象特征。“甚善，名我固当甚善，名我固当”：残疾者：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受坦然纳受

7、“驼驼”名，还自谓名，还自谓“橐橐驼驼”，可见其坦荡明达，可见其坦荡明达,不因病偻不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性顺天致性”之意。之意。总结总结 本节本节仿史传体例，介绍人物身世，仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的同一般的“驼者驼者”形象便跃然纸上了。形象便跃然纸上了。此段，由奇处入笔，名、貌之奇是此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、不凡言论张本。不凡言论张本。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，种树，

8、凡凡长安长安豪富人豪富人为观游及卖果者，皆争迎为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，取养。视驼所种树，或或移徙，无不活，移徙，无不活，且硕茂，早且硕茂，早实实 以以 蕃蕃。他植者虽窥伺效。他植者虽窥伺效慕，慕，莫莫能能如如也。也。以以为职业。名词的意动用法。为职业。名词的意动用法。凡是凡是有钱有势的人有钱有势的人即或即或结果实，名作动。结果实，名作动。而且而且 多多没有人没有人比得上比得上 思考思考郭橐驼他是干什么的？郭橐驼他是干什么的？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？种树种树高超高超凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。凡长安豪家富人为观游及

9、卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，视驼所种树，或或迁徙，无不活，且硕迁徙，无不活，且硕茂，早茂，早实实以以蕃蕃。他植者虽窥伺他植者虽窥伺效慕，效慕，莫莫能如也。能如也。（侧面）（侧面）（正面）（正面）（反衬）（反衬）研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。橐驼以种树为业且为种树橐驼以种树为业且为种树行家。行家。种树为他带来的“际遇”争迎取养。为什么为什么“争迎取养争迎取养”：“视 驼 所 种 树视 驼 所 种 树 早 实 以早 实 以蕃蕃”，原来他的种树技艺高，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏

10、游玩），又精神需求（观赏游玩），又能满 足 物 质 需 要（种 树 卖能满 足 物 质 需 要（种 树 卖果），技术很全面。果），技术很全面。总总 结结 此段，作者从买树者、树、此段，作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。为橐驼言论张本。个人档案个人档案姓名：姓名：姓郭，名姓郭，名“驼驼”、自名、自名“橐驼橐驼”籍贯：籍贯：长安丰乐乡长安丰乐乡职业：职业：种树种树形象：形象：隆然伏行、类橐驼隆然伏行、类橐驼性格：性格：善良、豁达善良、豁达特长：

11、特长：种果树种果树A人气旺：长安富豪争迎取养人气旺：长安富豪争迎取养B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃品质优：无不活、硕茂、早实以蕃C专利权：窥伺效慕莫能如专利权：窥伺效慕莫能如侧面侧面正面正面侧面侧面有问之，对曰：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也，也，能顺木之天以能顺木之天以致致其其性性焉尔焉尔。凡植木之。凡植木之性性，其，其本本欲舒，其培欲平，其土欲故，其欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑筑欲密。欲密。既然已既然已，勿动勿虑，勿动勿虑，去去不复顾。其不复顾。其莳莳也若子，也若子，其置也若弃，则其天者其置也若弃，则其天者全全而其性得矣。故吾而其性得矣。故吾不不害害其长其长而已

12、而已，非有能，非有能之也之也；滋长，繁殖滋长，繁殖尽尽本性本性性质，方法性质，方法捣土用的杵，名作动，捣土捣土用的杵，名作动，捣土已经这样了已经这样了离开离开种植，移植种植，移植保全，形容词作动词保全，形容词作动词妨害妨害 使使硕大茂盛，形容词的使动用法硕大茂盛，形容词的使动用法不抑耗不抑耗其实其实而已，非有能而已，非有能早早而而蕃蕃之也。他植之也。他植者则不者则不然然。根。根拳拳而土而土易易，其培之也，其培之也，若若不不过过焉焉则不及。苟有能则不及。苟有能反是反是者，则又爱之太者，则又爱之太恩恩，忧之太勤。忧之太勤。旦旦视而视而暮暮抚，已去而复顾。抚，已去而复顾。甚甚者，者，爪爪其肤其肤以以

13、验其生枯，摇其验其生枯，摇其本本以观其疏密，而以观其疏密，而它的果实它的果实使使早，使早，使多多这样，代词这样，代词 拳曲，拳曲，伸展不开伸展不开更换更换如果如果 超过超过与这相反的情况与这相反的情况情深，用心情深，用心名词作状语名词作状语严重严重用指甲抓破，用指甲抓破，名作动名作动用来，连词，表目的用来，连词，表目的树干树干木之性木之性矣。虽曰爱之，矣。虽曰爱之，其实其实害之；虽曰忧之，其实仇之：害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。故不我若也。吾又何能为哉？吾又何能为哉？”一天天，一天天，名作状名作状表修饰关表修饰关系的连词系的连词背离，背离，远去远去他实际上他实际上所以不象我那样（种树种

14、得好）宾语前置。故不若我也。所以不象我那样（种树种得好）宾语前置。故不若我也。“吾又能为何哉！吾又能为何哉！”疑问代词的宾语前置。疑问代词的宾语前置。我又能做（别的）什么呢？我又能做（别的）什么呢？郭橐驼他植者道无术移植管理结果角度正反顺木之天以致其性顺木之天以致其性本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密其莳若子其莳若子勿动勿虑勿动勿虑去不复顾去不复顾不害其长不害其长不耗其实不耗其实其置若弃其置若弃其天者全而其性得其天者全而其性得根拳、土易根拳、土易培不当培不当爱之太恩忧之太勤爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害之木

15、之性日以离、害之仇之、不我若仇之、不我若问者曰：问者曰：“以以子之道，移之官子之道，移之官理理，可，可乎？乎？”驼曰：驼曰：“我知种树而已，理，非我知种树而已，理，非吾吾业也。然吾居乡，见业也。然吾居乡，见长人者长人者好好烦烦其令，其令，若甚怜焉若甚怜焉，而而卒卒以祸。旦暮吏来而呼以祸。旦暮吏来而呼曰：曰：官命促官命促尔尔耕，耕，勖勖尔植，督尔获，尔植，督尔获，早早缫缫 而而 绪绪，早织而，早织而缕缕，字字而幼孩，而幼孩，遂遂而鸡豚。而鸡豚。介词，把介词，把治，统治治，统治做官的。长，做官的。长，治理。治理。使使繁多繁多好象很怜爱（百姓）好象很怜爱（百姓）终于终于勉励勉励通通“尔尔”养育养育成

16、长、养育成长、养育鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍辍以以劳劳吏者，吏者，且且不得暇，不得暇，又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾吾性性耶？耶？故故病病且且怠怠。若是，。若是，则与吾则与吾业业者者 其其亦有类乎？亦有类乎？”停止停止慰劳慰劳尚且尚且使动用法，使使动用法，使繁衍繁衍使使安乐安乐性命性命穷困穷困 懈怠懈怠职业职业语气副词，语气副词，表推测表推测晚饭，早饭晚饭，早饭 问者曰：问者曰：“嘻，不亦嘻，不亦善善夫！吾问养树，夫！吾问养树，得养人得养人术术。”传传其事其事以为以为官戒也。官戒也。好好方法方法为为作传作传以之为以之为做法做法结果结果 实质实质 手法手法

17、种种树树误误区区种树种树培育培育根拳根拳土易土易培不当培不当旦视暮抚已旦视暮抚已去复顾爪其去复顾爪其皮肤摇其根皮肤摇其根本本理理民民误误区区其言其言其行其行木性日以离木性日以离 勤虑害树勤虑害树促尔耕、勖尔植、促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而督尔获、早缫而绪、早织而缕、绪、早织而缕、字而幼孩、遂而字而幼孩、遂而鸡豚鸡豚无以蕃生安性无以蕃生安性病且怠病且怠繁政扰民繁政扰民鸣鼓而聚鸣鼓而聚击木而召击木而召由此及彼由此及彼 类比说类比说理理（1 1）“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样后，提出了怎样的建议？的建议？（2 2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？（

18、3 3）“养树养树”和和“养人养人”有何相通之处？有何相通之处？分析第四、五段：分析第四、五段：勤虑害树 繁政扰民（以子之道，移之官理，可乎？）（以子之道，移之官理，可乎？）（祸（祸呼、鼓、聚、击、召）呼、鼓、聚、击、召）背景：背景：“富者兼地数万亩，贫富者兼地数万亩，贫者无容足之居者无容足之居”唐代从安史之乱以后，老百唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。作者怎么会从作者怎么会从“养树养树”联想到联想到“养人养人”？真正意图：真正意图：警示上层统治者清肃警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓

19、的生活习惯和生吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。复元气。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。委婉 含蓄种树郭橐驼：顺木之天 以致其性他植者：违反木之天性，勤虑害树治民现实：官吏烦令扰民理想：顺民之性以养其民柳 宗 元 通假字通假字1、既然、既然已已，勿动勿虑。，勿动勿虑。矣：了。矣：了。2、早缫、早缫而而绪，早织而缕。绪，早织而缕。尔：你们。尔：你们。词类活用词类活用1、名作动：名作动：不知始何不知始何名名。叫，叫，“何何”作宾语，前置作宾语，前置病病偻，隆然伏行。偻，隆然伏行。患病患病 名名我固当。我固当。起名起名 早早实实

20、以蕃。以蕃。结果实结果实 橐驼非能使木橐驼非能使木寿寿且孳也。且孳也。活得长久活得长久 其莳也若其莳也若子子。对待子女对待子女 甚者，甚者，爪爪其肤以验其生枯。其肤以验其生枯。zho用爪抓，掐。用爪抓，掐。其其筑筑欲密。欲密。捣土捣土 移之移之官官理可乎？理可乎？做官做官 而卒以而卒以祸祸。祸，造成（受到）祸害。祸，造成（受到）祸害。字字而幼孩。而幼孩。养育养育传传其事以为官戒。其事以为官戒。为为作传。在句子里是为动用法。作传。在句子里是为动用法。2、名作状：、名作状：旦旦视而视而暮暮抚。抚。旦，在早上；暮，在晚上旦，在早上；暮，在晚上 而木之性而木之性日日以离矣。以离矣。日，一天天日，一天天

21、 3、使动用法：、使动用法：非有能非有能硕茂硕茂之也。之也。使使硕大茂盛硕大茂盛 非有能非有能早早而而蕃蕃之也。之也。使使早早 使使多多 鸣鼓而鸣鼓而聚聚之。之。聚集，使聚集，使聚集聚集 又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶？吾性耶？蕃，使蕃，使繁荣繁荣 安，使安，使安乐（安顿）安乐（安顿）4、为动用法：、为动用法：其其培培之也。之也。为为培土培土 忧忧之太勤。之太勤。为为担忧担忧 虽日虽日忧忧之。之。为为担忧担忧 传传其事以为官戒。其事以为官戒。为为作传作传1、判断句：、判断句：理，非吾业也。理，非吾业也。“也也”表判断表判断2、倒装句、倒装句 宾语前置宾语前置 不知始不知始何名何名。名何

22、名何叫什么叫什么 故不故不我若我若也。也。若我若我如我如我 吾又吾又何能为何能为哉！哉！能为何能为何能够做什么能够做什么 又又何以何以蕃吾生而安吾性耶？蕃吾生而安吾性耶？以何以何用什么用什么 文言句式文言句式 省略句省略句 移之（移之（于，到于，到）官理可乎？）官理可乎？然吾居（然吾居（于，在于，在）乡。）乡。而卒以（而卒以（之，指代之，指代“好烦其好烦其令令”。“以之以之”，因此。，因此。）祸。）祸。传其事以（传其事以（之，它，指代之，它，指代“本传本传”）为官戒。）为官戒。故故 其土欲其土欲故故。旧旧 故故不我若也。不我若也。所以所以 性性能顺木之天以致其能顺木之天以致其性性焉尔焉尔 本性

23、本性凡植木之凡植木之性性，其本欲舒，其本欲舒 方法方法则其天者全而其则其天者全而其性性得矣得矣 本性本性又何以蕃吾生而安吾又何以蕃吾生而安吾性性耶？耶？性命性命 传传 种树郭橐驼种树郭橐驼传传 一种文体一种文体 传传其事以为官戒其事以为官戒 为为作传作传且且 无不活，无不活，且且硕茂。硕茂。而且而且 吾小人飧饔以劳吏者，吾小人飧饔以劳吏者，且且不得暇。不得暇。尚且尚且 故病故病且且怠怠 并且并且 以以 能顺木之天能顺木之天以以致其性焉尔。致其性焉尔。来来 以以子之道，移之官理可乎？子之道，移之官理可乎？把把 早实早实以以蕃蕃 而而 而卒而卒以以祸祸 因，因为因，因为 摇其本摇其本以以观其疏密观

24、其疏密 来来 而木之性日而木之性日以以离矣离矣 地地 病病 病病瘘。瘘。患，生患，生病，名作动病，名作动 故故病病且怠。且怠。困苦困苦然然 隆隆然然伏行。伏行。的样子的样子 既既然然已。已。这样这样 然然吾居乡。吾居乡。然而然而 业业 驼驼业业种树。种树。以以为职业为职业 理，非吾理，非吾业业也。也。职业职业而而 旦视旦视而而暮抚。暮抚。表并列，又表并列，又 已去已去而而复顾复顾 表转折，却表转折，却而而木之性日以离矣。木之性日以离矣。表顺接，于是表顺接，于是 鸣鼓鸣鼓而而聚之。聚之。表承接，可不译表承接，可不译 字字而而幼孩。幼孩。通通“尔尔”，你们，你们 实实 早早实实以蕃。以蕃。结果实，

25、名作动结果实，名作动 不抑耗其不抑耗其实实而已。而已。果实果实其其实实害之。害之。实际实际 若若 其置也其置也若若弃。弃。像像 若若不过焉则不及。不过焉则不及。如果如果 故不我故不我若若也。也。如，及，比得上如，及，比得上 2.2.郭橐驼总结种树的方法是什么？郭橐驼总结种树的方法是什么？1.1.用一句话概括各段大意用一句话概括各段大意 4.4.作者把一个什么道理寄寓于了个什作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？么故事？用了什么样的修辞手法？用了什么样的修辞手法？4.作者把一个什么道理寄寓于了作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？个什么故事？郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以

26、养民的道理。运用了多重对比的修辞手法：运用了多重对比的修辞手法：1.郭橐驼与其他种树者的对比；郭橐驼与其他种树者的对比；2.其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；间的对比；3.用种树之理与为官之理做对比用种树之理与为官之理做对比用了什么样的修辞手法？用了什么样的修辞手法？以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过郭橐驼介绍养树的经验，再把养树立传，通过郭橐驼介绍养树的经验，再把养树之道之道“移之官理移之官理”，巧妙地把，巧妙地把“养树养树”与与“养养民民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。乐业的主张。