《石钟山记》ppt课件25张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、石钟山记苏轼山水游记：主要是写登山临水的见闻观感，以描写自然景物为主作者简介：苏轼,字子瞻,号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉山人，北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。嘉祐二年,苏轼进士及第。元丰三年,因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠为太师,宋孝宗时追谥“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，唐宋八大家”之一，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。诗题材广阔,清新豪健,善用夸张、比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏

2、辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”。苏轼善书,为“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。写作背景：宋神宗元丰七年(1084）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉,途经湖口县，游览了石钟山,写了这篇文章。年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位一般情况下要改元,并以年号纪年。如石钟山记中的“元丰七年”。水经云：“彭蠡（l）之口有石钟山焉。”郦（l）元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬（qn）置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！水经：中国古代一部记述了137条

3、全国主要河流的水道情况的书,记载相当简略,缺乏系统性。郦道元为其作注，为水经注彭蠡（l）：鄱（p）阳湖焉：语气词，表陈述郦（l）元：郦道元以为：认为临：靠近，对着鼓：掀动，激荡搏：击，拍洪钟：大钟洪：大是：这是说也：这个说法以：把磬（qn）：古代打击乐器，用玉或石制成今以钟磬置（于）水中 省略句虽：即使鸣：（使动用法）使.发出声响况：何况 水经云：“彭蠡（l）之口有石钟山焉。”郦（l）元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬（qn）置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！水经说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山)下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互

4、相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴（f）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿（kn）然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？始：才访：探寻遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地状语后置句（于潭上）得双石扣：敲击函胡：同“含糊”，重浊模糊清越：清脆悠扬桴（f）：鼓槌响：响声腾：传播韵：声音徐：慢慢歇：停止（歇业）以为：认为然：但是是说：这种说法尤：尤其，更加（定语后置句）（铿然有声者）石铿然：敲击金石发出的响亮的声音有：发

5、出是：这样而：可是独：唯独以：用 到了唐代，李渤才访求石山之所在，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们(发出)的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播，余音慢慢消失。（李渤)自己认为找到了(石钟山命名的)原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢?至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴（f）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿（kn）然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？第一段写了哪些内容？运用引用交代石钟山的位置提出郦道元说

6、法并质疑提出李渤的说法并质疑质疑解 疑第二段 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kn）硿焉。余固笑而不信也。余：我自：从舟：（名词作状语）乘船适：到.去而：（连词表并列）并且赴：赴任，就职县尉：管治安得：能够小童未成年的杂役扣：敲击硿（kn）硿焉：硿硿作响固：本来 元丰七年六月初九，我从齐安乘船到临汝去，并且大儿子苏迈将要就职饶州德兴县的县尉，（我）送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。寺庙的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选择其中一两块敲击，硿硿地响。我本来就觉得可笑并且不相信。元丰七年六月丁丑

7、，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kn）硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（h），闻人声亦惊起，磔（zh）磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳（un）鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chn hn）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xi），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。独：特地绝壁：断壁侧：倾斜地森然：阴森的样子栖鹘（h）：宿巢的隼磔（zh）磔：鸟鸣声（于）云霄间磔（zh）磔状语后置句或：有的人方：

8、正，刚刚心动：内心惊恐而大声（于水上）发舟人：船夫徐：慢慢罅（xi）：裂缝浅深：偏义复词，义在，深焉：那里涵澹澎湃：（波浪）激荡冲击涵澹：水波动荡澹：水波摇动的样子澎湃：波浪相击 到了夜晚月光明亮，（我）特地和苏迈乘着小船，到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人扑过来；山上宿巢的隼，听到人的声音也受惊飞起，在云霄中磔（zh）磔地鸣叫；又像老人在山谷中一边咳嗽一边大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，（忽然）巨大的声音在水上发出，”噌吰“地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。慢慢的观察发声之处，山下都是石穴裂缝，不知道它多深，细微

9、的水波进入那里。（波浪）激荡冲击。因而发出这种声音。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（h），闻人声亦惊起，磔（zh）磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳（un）鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chn hn）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xi），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾（kun）坎镗（tn）鞳（t）之声，与向之噌（chn）吰（hn）者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子

10、之歌钟也。古之人不余欺也！”当：挡住中流：江河水流中央空中：（古）中间是空的窾（kun）坎镗（tn）鞳（t）：声音向：先前作：演奏因：于是汝识之乎：你知道吗识：知道周景王之无射：国语记载，周景王曾命铸造“无射”。无射，钟名魏庄子之歌钟：左传记载鲁襄公十一年，郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。魏庄子，魏绛谥“庄”，故名。歌钟，古乐器。宾语前置句船调回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中间，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿。把风浪吞进去又吐出来，发出窾（kun）坎镗（tn）鞳（t）的声音。和先前的噌（chn）吰（hn）相互应和，好像音乐演奏。于是（我）

11、笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾（kun）坎镗（tn）鞳（t）的声音，是魏庄子歌钟的声音。古代的人没有欺骗我啊。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾（kun）坎镗（tn）鞳（t）之声，与向之噌（chn）吰（hn）者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”解 疑第二段元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

12、大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”探访时间同行者、缘由访寺僧实地考察景物阴森得名原因第二段作者实地考察石钟山，探明石钟山得名的原因感慨/结论第三段 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

13、郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。目：用眼睛耳：用耳朵臆断：靠主观想象去推断殆：大概言：记载夜：（名词作状语）在夜里水师：船夫所以：.的原因陋者：浅陋的人乃：竟然斧斤：斧子考：敲、击以为：认为是以：因此任何事不用眼睛看用耳朵听，却根据主观想象去推断，可以吗？郦道元的所见所闻，大概和我相同，但是记载的不详细；士大夫终究不愿意乘小船在夜里停泊在绝壁的下面，所以不能知道；而渔人船夫虽然知道却不能用文字记载。这就是世上没有流传石钟山得名的原因，自己认为得到了它的真相。我因此记录这件事，叹惜郦道元的简略，而嘲笑李渤的浅陋啊。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。因事说理 本文通过记叙作者探究石钟山得名由来的经过，说明要想认识事物的真，必须”耳见目闻“，切忌主观臆断。总结