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类型(优质)大学语文第十单元课件.ppt

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    关 键  词:
    优质 大学语文 第十 单元 课件
    资源描述:

    1、(优质)大学语文第十单元PPT课件第一部分 大学语文阅读欣赏章节目录十八岁出门远行 余 华第十单元 生命感悟章节目录章节目录 选自余华作品集(中国社会科学出版社1995年版)。余华,1960年生,浙江海盐人,当代作家。著有活着许三观卖血记兄弟等作品。十八岁出门远行 余 华第十单元 生命感悟 十八岁出门远行以独特的方式表现了余华对人生、现实世界的体验,小说显示出他对生存荒谬处境的独异思考与超验表现。十八岁的“我”第一次出门远行,搭上的过路车中途抛锚,一群老乡上来抢苹果,“我”为保护汽车和苹果被打得鼻青脸肿、头破血流,而司机竟与盗贼为伍,趁乱偷走“我”的书包。小说反映了少年世界与现实世界的冲突,最

    2、终以“老乡”和“司机”为代表的现实世界彻底地残酷地击溃了少年世界。余华试图以故事为载体,表达对外部世界的认识和感觉。外面的世界在年轻的“我”看来是那样的难以理喻,不合逻辑,“我”试图亲近外面的世界,得到的却是暴力的回报。现实在“我”面前展示了一个无法理喻的怪异的世界。十八岁出门远行 余 华第十单元 生命感悟 小说“由最初的经验性写实的叙述语式转入超验性象征的叙述语式”,把读者由对故事本身的注意引向对人与社会、世界关系的思考。人与人之间难以沟通理解,敌视、欺骗、劫掠等荒诞行为成为这个世界的正常行为。这是余华对人生、世界的感悟与体验,体现了他的悲剧人生观。小说不仅叙述方式独特,而且叙述语言极具张力

    3、。例如:“我走在这条山区公路上,我像一条船”;“我下巴上那几根黄色的胡须迎风飘飘,那是第一批来这里定居的胡须”;“我就这样从早晨里穿过,现在走进了下午的尾声,而且还看到了黄昏的头发”;“爬起来用手一摸,鼻子软塌塌地不是贴着而是挂在脸上,鲜血像是伤心的眼泪一样流”等等。作者注重的不是客观世界的本来面目,而是它们在自己心中的感觉。反复叙述“我”的所见所闻,所思所感,细腻的个人感觉充满了整篇小说。同时这样的叙述语言也使人们感到作家诗人般的想象力和灵感。十八岁出门远行 余 华第十单元 生命感悟【训练】一、小说多次写到“我”寻找旅店,最后却在一辆劫后的破车里过夜。对此你怎样理解?二、小说有许多不合情理的

    4、场景描写,具有强烈的荒诞色彩,试着找出来,谈谈这样写的作用。三、谈谈你第一次离家远行的感受。四、结合作品谈谈小说的叙述语言特点。秋声赋 欧阳修第十单元 生命感悟 欧阳修(10071072),字永叔,自号醉翁、六一居士,吉州永丰(今属江西)人。北宋著名文学家、史学家,诗文革新运动领袖。本篇写于宋仁宗(赵祯)嘉祐四年(1059年),时作者53岁。章节目录章节目录秋声赋 欧阳修第十单元 生命感悟 余曰:“噫嘻悲哉!此秋声也。胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱笼而可悦。草拂之

    5、而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行为金。是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。秋声赋 欧阳修第十单元 生命感悟衔枚:枚,形如筷子的小棒。古代行军时常命令士兵衔在口里,防止喧哗,借以保守行军的秘密。明河:指天上银河。烟霏(fi)云敛:烟纷飞、云密聚,指天气阴暗。霏:弥漫。敛:聚集。慄冽(lli):寒冷。砭(bin):刺。原指古代用以刺穴治病的石针。缛(r):丰茂。一气:此指秋气。馀烈:余威。秋声赋 欧阳修第十单元 生命感悟 作品中由

    6、凄凉的秋声写到人事忧劳使身心受到残害,抒发了作者在政治上不能有所作为的郁闷心情。作者耳闻秋声,目睹秋天萧索之状,原有怨秋之意。但又转而想到秋声秋气是自然界必然的规律,草木无情,与人事无关,自己不该把不满归之于秋声,发出怨秋的叹息。这种认识还是相当深刻的,说明作者不过是借赋秋声,抒发内心的不满。秋声赋在艺术上也有许多独到之处。本文既保持了古赋的排比铺张、设为问答的特点,又讲究辞采,杂以骈偶、韵语,整散相间,自由挥洒,呈现散文化的倾向,成为清新活泼的文赋。同时,文中围绕“秋声”,多侧面地描述秋天的情状,渲染了秋气对万物摧败的威力,使读者不仅如闻其声,也如见其形,具有很强的艺术感染力。秋声赋 欧阳修

    7、第十单元 生命感悟【训练】一、作者极尽描摹秋声的目的是什么?二、这篇作品是怎样扣紧“声”字,多角度叙写的?三、你是否仔细倾听过“秋声”?面对秋景你的感受又是什么?伤逝涓生的手记 鲁迅第十单元 生命感悟选自鲁迅的小说集彷徨章节目录章节目录伤逝涓生的手记 鲁迅第十单元 生命感悟 伤逝是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的作品。恋爱自由,婚姻自由是“五四”以后青年所普遍关心的一个问题。伤逝以独特角度,描写了涓生和子君的恋爱及其破灭过程。作者以一般作为追求目标的自由婚姻的完成的喜剧性结局,作为自己所揭示的一出社会悲剧的出发点。小说从正面着力刻画的不是黑暗势力的破坏和迫害,而是作品主人公涓生和子君本身的

    8、思想弱点。小说揭示了不同社会解放相结合的个性解放思潮的狭隘、孤单、脆弱,缺乏坚实的基础和没有远大的前途。从涓生和子君冲破阻力争得了自主婚姻,婚后社会迫害的继续存在及由此产生的矛盾,到最后这自主婚姻的破灭的整个过程,深刻地指出了在黑暗社会里,恋爱和婚姻问题不可能是一个孤立的问题,它的最终解决,不能仅靠着个性的解放。它只能是整个社会解放的一个组成部分。伤逝涓生的手记 鲁迅第十单元 生命感悟 鲁迅是中国文学史以巨大的悲悯与严正态度描写农民和知识分子的第一人。伤逝的意义就是对小资产阶级知识分子道路的探求。伤逝告诉我们:只追求恋爱婚姻自由,把狭窄的小天地当做整个世界,把小家生活当做整个人生意义,那么人的

    9、性格也就必然会变得庸俗空虚,胆怯虚弱,爱情也因此渐渐褪色。个性解放思想虽有一定的反封建作用,但不能解决妇女解放的问题。这就是鲁迅作品的深刻之处。作品采取“涓生手记”的形式,回顾从恋爱到感情破灭的一年的经历,以小说主人公的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情,深切的悲痛和愿入地狱的悔恨,具有很浓的抒情性。小说的细节描写也颇具匠心,油鸡和阿随承受的命运同子君感情变化的呼应,收到了以小见大的效果。伤逝涓生的手记 鲁迅第十单元 生命感悟【训练】一、分析“子君”这个人物形象。二、涓生与子君的恋爱悲剧是社会悲剧还是个性悲剧?谈谈你的看法。三、恋爱结婚是不是人生的最终意义,对此你是怎样看待的?封 锁 张爱玲第十

    10、单元 生命感悟 选自张爱玲文集,安徽教育出版社1994年版。张爱玲(19201995),生于天津,长于上海,后移居美国。中国现代作家。主要作品有短篇小说集传奇、长篇小说十八春怨女等。章节目录章节目录封 锁 张爱玲第十单元 生命感悟 张爱玲是洋场仕女世界的丹青好手,带点洋场浪漫色彩的华美而曲折的故事,是张爱玲小说世界中令人流连忘返的地方,她写作品的目的就是要剖析人性中最根本的东西,将她的感知和体验告诉读者,她所体验的世界是阴沉、迷惘而悲凉的,她小说的基本格调是苍凉。张爱玲第一次在传统通俗文学的形式中,展示了时代崩溃与转折的进程,传达出个人与历史、生活与命运等方面的现代内涵。封 锁 张爱玲第十单元

    11、 生命感悟 封锁是张爱玲的一篇短篇小说,叙述的是抗战时期上海发生的一个小故事,揭示了在“封锁”的特殊环境下暴露出的复杂人性。故事的发生地是处于战争封锁中的电车上。两个坐在车里的人,已婚中年男子吕宗桢和青年女性吴翠远,在短暂地被封锁过程中,由普通的聊天,逐渐涉及隐秘的情感交流,甚至开始了恋爱。然而,封锁的解除,他们的恋爱也迅速结束,回归了各自的日常生活。在某种意义上,这段短暂的封锁时期,是两个人心灵的一次放假,一次郊游。通过这段偶然的、没有结局的情感故事,作品揭示了现代都市人心灵的枯萎,也饶有兴趣地展示了一种人情世态。封 锁 张爱玲第十单元 生命感悟 作品具有张爱玲一贯的艺术风格。首先是细致的描

    12、写。作品描述封锁时期的生活场景,非常细致,尤其是写两个主人公在电车上由陌生到恋爱的复杂心理过程,真切入微,且能与两个人的日常生活及内在性格密切联系起来。所以,这段恋爱貌似有些荒唐,却又有内在的合理性。其次,作品具有强烈的反讽意味。作品表面很冷静,但叙述中蕴含着强烈的讽刺效果。最典型的是对吕宗桢的描述,他在封锁中的深情表现,与封锁解除后的淡漠(“封锁期间的一切,等于没有发生”)形成鲜明对比,充分显示了他的虚伪。封 锁 张爱玲第十单元 生命感悟【训练】一、分析吕宗桢与吴翠远这两个人物形象。二、你觉得电车上的这段爱情故事可信吗?为什么?三、如果让你续写小说,你会如何安排后面的故事情节?孕妇和牛 铁凝

    13、第十单元 生命感悟 铁凝,当代女作家,代表作长篇小说玫瑰门,中篇小说棉花垛麦秸垛青草垛等。章节目录章节目录孕妇和牛 铁凝第十单元 生命感悟 铁凝是一位非常关注女性生存状态的作家。特别注重挖掘表现在时代洪流前进中,女性精神家园的每一细微的律动。她总是在冷静的现实主义笔法的描述中,展现传统与现代、纯朴与世故、文明与野蛮、女性的自主与依附等种种矛盾。在铁凝的作品中,女性的矛盾与困境往往与对社会文明进程的思考交织在一起,只有在那些没有被现代文明浸染的或带有原始生命体验的女性那里,才显出某种宁静、恬淡与充盈的抒情因素,如孕妇与牛中的孕妇与怀孕的牛。孕妇和牛 铁凝第十单元 生命感悟 孕妇和牛写的是一位目不

    14、识丁的村妇面对一个有字石碑的心境,作者用一种抒情的笔调,歌颂了一个从大山里走出的无文化的俊秀女子文化人格的觉醒。俊女子凭着自己“俊”,在家里得到父母的宠爱,出嫁后又得到公婆、丈夫的喜爱。一向很满足的她,从远处背书包的孩子们想到自己腹中的孩子,一种对自己生命的遗憾从心底油然而生。对孩子,母亲的“俊”是微不足道的。为了不让孩子失望,她艰难地描下那十七个海碗样的字,准备回村请教识字先生。孕妇对文化的认同心理,虽然缘于潜伏在她心里深处的母爱意识,但由此应该看到注重文化的时代气息对她的潜移默化的影响,使她看到了自己人格不完满的缺憾所在,作者在母亲博大的充满爱意和奉献精神的胸怀中,窥探到母亲心底生出的另一种热望,女人的天地不仅仅是在家庭,女人的天职也不再囿于为家庭消磨自己的一生。女人是整个社会的另一半,而不是一个旁观者,她们理应和社会的脉搏一起跳动。

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