《归去来兮辞》ppt课件76张-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.pptx

1、归去来兮辞归去来兮辞东晋东晋 陶渊明陶渊明课件制作：浙江省余姚中学课件制作：浙江省余姚中学 李仁国李仁国v花落无言 人淡如菊v达则兼济天下 穷则独善其身魏晋风骨v汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是有艺术精神的一个时代 v八王之乱、五胡乱华、南北朝分裂，酿成社会秩序的大解体，旧礼教的总崩溃、思想和信仰的自由、艺术创造精神的勃发，这是强烈、矛盾、热情、浓厚生命彩色的一个时代。v一、魏晋风度v 魏晋南北朝的名士是以对传统的反叛和对个性的张扬而著称。汉末魏晋时期政治动荡、社会黑暗。使得人们特别是文人士大夫在精神上、人生观上发生了深刻的重大的变化。文人士大夫们发现长期以来被冷落

2、的老庄。人们开始对个体生命的反思，以个人的生活、享乐为价值，人们意识到空洞、虚幻的社会理想是靠不住的。以老庄思想为核心的玄学、清淡之风的大兴，使得社会思想和美学精神产生重大转折，产生“任性放达、风神萧朗、不扬于礼法，不拘泥于形迹，追求超然绝俗、简约玄澹”的人生境界，即所谓“魏晋风度”。v二、生死意识的觉醒v 现实和精神的压迫使得魏晋南北朝的名士们萌发出由生存引发的对死亡的悲剧性的认知，这种深刻的自省使得他们成为最深刻的生命的体验者。v三、酒 v由酒所酿成的醉意俨然成为士人们的生命之源，他们在酒中傲视王侯，睥睨世俗，陶冶性灵，沟通外物，天人合一，酝酿出一种大丈夫的气概 v四、“士”的个体自觉 v

3、魏晋南北朝时期文艺繁荣的原因其中一个重要的因素是“人的自觉”，主体生命意识被唤醒，不再相信儒学。其中比较重要的转变是，不拘礼法；跌宕放言、任情不羁，对个体自我之生命与精神的珍视；避世，追求长生、怡情山水、雅好文艺的人生理想。v五、山水意识的觉醒 v对于人生的重视和热爱燃起了他们对于自然对于生命的重视，而山水是巨大的、永恒的，是借以感悟宇宙和生命意识的最佳载体。v七、名士风流v 冯友兰先生在论风流一文中指出风流是一种人格美，概括了名士风流的四个条件：v第一，必有玄心必有玄心。玄心是一种超越感，“超越是超过自我。超过自我，则可以无我。如妙选东床中的王羲之，闻觅婿人来，坦腹独卧，旁若无人，不以成败祸

4、福介意，表现了其超越的一面。v第二，必有洞见必有洞见。“所谓洞见，就是不借推理，专凭直觉，而得来的对于真理的知识。”洞见的语言，不能太长，只几句话或几个字即可明白示之，“此几句话或几个字即所谓名言隽语。名言隽 语，是风流底人的言语。”如阮修的“将无同”，乐广等人的言约旨远，皆为有洞见的表现。v第三，必有妙赏必有妙赏。“所谓妙赏就是对于美的深切底感觉。”能以审美的眼光看待事物，如支道林养马，重其神骏。v第四，必有深情必有深情。“真正风流的人，有情而无我，他的情与万物的情有一种共鸣。对于万物，有一种深厚底同情。”如桓温北征，见此前种柳皆已十围，慨然而叹：“木犹如此，人何以堪”，攀枝执条，泫然流泪。

5、“是真名士自风流”，玄心、洞见、妙赏、深情是对魏晋名士最好的形象概括。魏晋诗的形式对后世的影响v魏晋在形式上的发展也不容忽视。五言诗的形式扩大了诗的容量，使得诗的发展出现了一个新的高潮。同时，五言诗也为诗的音乐化找到了一种新的方法。尽管这在当时还并不成熟，但却给后世提供了思路。五言诗的形式，使平仄音韵的变化更为丰富，也更具规律性。从更深层意义讲可以说是直接导致了后世七言、律诗的产生，进而影响到词、曲。陶渊明对后世的影响v陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。v陶渊明的这种“真”主要体现在两

6、个方面：一是对自然的热爱；一是对人生的哀伤 对归隐的理解v他的归隐，实际是自己的理想与当时的现实无法调和的结果。在陶渊明的诗歌中，最有代表性的是田园诗。这种田园诗的艺术魅力，与其说在于它是田园生活的真实写照，不如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。田园被陶渊明用诗的构造手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。v陶渊明的思想，是以老庄哲学为核心，对儒、道两家取舍调和而形成的一种特殊的“自然”哲学。他心目中的理想社会，是一种“自然”的社会。他常常把儒家虚构的淳朴无争的上古之世与道家宣扬的小国寡民的社会模式结合成一体，作为理想世界来歌颂。对生死的理解v陶渊明的田园诗，还牵涉东汉末以来文

7、学所集中关注的问题：人生的意义和价值何在？生命怎样才能获得解脱？在这方面，我们首先看到，陶渊明对生命 短促的事实，表现得比同时代任何人都焦灼不安。人的短促的一生，除了归依自然、顺应自然，在自然的永恒、美好、自由中感受 到自己生命的意义外，还有什么可追求的呢 v这些追求，使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，此即前人所言“静穆”。但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促 深感无所寄托的焦虑。换言之，“静穆”是在“自然”哲学支配下构造出的美学境界，而激起这种追求的内驱力恰恰是高度的焦灼不安。对诗歌创作的贡献v陶渊明在诗歌发展史上的重大贡献，是他开创了新的审美领域和新的艺术

8、境界。v他绝少使用浓艳的色彩，夸张的语调，深奥的语汇、生僻的典故。他的诗中也常用对仗句式，但多数是 比较古朴而不那么精巧的，以至在感觉上并不明显。他的诗歌充满感情，真正表现得很强烈、显得激荡起伏的时候很少，而是和冷静的哲理思维结合在一起，呈现为清明淡远的意境。对文人人格的影响v陶渊明个人的人格无疑是高尚的，他对社会也绝非无所关心，但是，其文学创作的主导方面，却是渴望回避矛盾，力求超然物外而忘怀现实的痛苦。建 安文学的进取精神，正始文学的悲剧意识，都是要求在现实的社会关系中实现人的意志自由；陶渊明的“自然”哲学，单方面地说不失为一种深刻的哲学，但藉此他恰恰躲开了人在社会中的自由这个根本性问题。可

9、以说，这同样是个体意识减弱的表现。所以，后代文人越是在受到社会的压迫而难以反抗时，就越容易想到陶渊明，用他的人生观来 化解而不是冲破社会的压迫。这样，既满足了精神上、道德上的自我安慰，也避免了在 冲突中容易遭到的危险。归去来兮辞 陶渊明程十发程十发 陶渊明陶渊明画家塑造的陶渊明形象画家塑造的陶渊明形象作者档案v陶渊明陶渊明（365-427365-427）一名）一名潜潜，字字元亮元亮，别号，别号五柳先生五柳先生，东晋，东晋浔阳（现江西省九江市）人，浔阳（现江西省九江市）人，东晋著名诗人东晋著名诗人。他出生于没落。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生大志济于苍

10、生”的志向。曾的志向。曾做过小官，但时间不长。在他做过小官，但时间不长。在他4141岁任彭泽令时，因不愿为五岁任彭泽令时，因不愿为五斗米折腰，到任斗米折腰，到任8080多天就弃官多天就弃官归隐。在辞官时，写下这著名归隐。在辞官时，写下这著名的归去来兮辞。的归去来兮辞。表现他对表现他对官场生活的鄙弃，对田园生活官场生活的鄙弃，对田园生活的热切向往。的热切向往。五柳先生传五柳先生传 陶渊明陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会

11、意，便欣然忘食。性嗜意，便欣然忘食。性嗜 酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，晏如也，常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其赞曰：黔娄之妻有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言，兹若人之俦言，兹若人之俦 乎？衔殇斛诗，以乐其志，无怀氏之民欤，乎？衔殇斛诗，以乐其志，无

12、怀氏之民欤，葛天氏之民欤？葛天氏之民欤？思考：据该文摘录文句，概括陶渊明其人？思考：据该文摘录文句，概括陶渊明其人？提示：闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解；提示：闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解；嗜酒，安贫乐道。嗜酒，安贫乐道。李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶谢手。杜甫：焉得思如陶谢手。白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作 诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。诗不多，

13、然其诗质而实绮，癯而实腴。朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。出。欧阳修：晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞而已！欧阳修：晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞而已！名家话陶潜名家话陶潜 在楚地民歌的基础上在楚地民歌的基础上每每节表达一个完整的意思节表达一个完整的意思,v例如：例如：路路/漫漫（其）漫漫（其）/修远（兮），吾将修远（兮），吾将/上下（而）上下（而）/求求索。索。【原序】余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。原序】余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡

14、途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生所得；饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋之志

15、。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。【译文】译文】我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情

16、，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本

17、心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为归去来兮。时在就

18、针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年十一月。乙巳年十一月。一读课文一读课文要求：要求：读准字音,了解词义,读好句读听课文诵读，纠正字音听课文诵读，纠正字音注意下列字的读音：注意下列字的读音：轻轻飏飏(yng)熹熹微微(x)乃乃瞻瞻衡宇衡宇(zhn)载载欣欣载载奔奔（zi）眄眄（min）流流憩憩（q）出出岫岫（xi）景景翳翳翳翳（y y）盘盘桓桓（hun）乐乐琴书琴书（l）西西畴畴（chu）棹棹孤舟孤舟（zho）窈窕窈窕（yotio）曷曷不不（h）耘耔耘耔（ynz）东东皋皋（go）乘乘化化（chng）舒舒啸啸（xio）研读序言部分研读序言部分思考：陶渊明因何为官

19、？又因何辞官？由此我们看到一个怎样的五柳先生？为官之由：为官之由：家家 贫贫辞官之因：辞官之因：质性自然，质性自然，违已交病，深愧平生之志，违已交病，深愧平生之志，程氏妹丧于武昌，情在骏奔程氏妹丧于武昌，情在骏奔“妹丧固是实情，然亦去志久决，故藉此急求自免，庶有词以对亲友及执事者耳。”朱自清陶渊明年谱中之问题诵读感知诵读感知要求：读出音韵之美，读出语意要求：读出音韵之美，读出语意提示：提示：三字、四字句可当整句读，末字适当延长，三字、四字句可当整句读，末字适当延长，五字、六字、七字句可按三拍读，五字、六字、七字句可按三拍读，如：田园如：田园将芜将芜胡不归胡不归 奚奚惆怅惆怅而独悲而独悲 富贵富

20、贵非非吾愿，帝乡吾愿，帝乡不可不可期期 本文是一篇本文是一篇辞赋辞赋。“辞辞”与与“赋赋”是两种文体，汉代，人们习惯将二者统称为是两种文体，汉代，人们习惯将二者统称为辞赋，不加区别。辞与赋都重文采、讲铺排、善用典，但内容上，赋以咏物说理为辞赋，不加区别。辞与赋都重文采、讲铺排、善用典，但内容上，赋以咏物说理为主，辞重在抒情。主，辞重在抒情。“辞辞”是一种形式比较自由灵活的古代韵文，是介于诗和散文之间的一种文体，是一种形式比较自由灵活的古代韵文，是介于诗和散文之间的一种文体，篇幅长短不限，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。篇幅长短不限，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都

21、较诗自由。朗读课文，思考：本文体现了朗读课文，思考：本文体现了“辞辞”这种文体在语言形式上有这种文体在语言形式上有哪些特点？哪些特点？辞赋及文体语言特点辞赋及文体语言特点大体上以四句为一小节，两句为一组；大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，整齐中有参差，错落有致；以四言六言为主，间有长短句，整齐中有参差，错落有致；韵脚的转换和押韵的方式灵活而富于变化；韵脚的转换和押韵的方式灵活而富于变化；句式散文化，极尽铺陈之能事。句式散文化，极尽铺陈之能事。思考：语言上的特点对内容的表达有何作用？思考：语言上的特点对内容的表达有何作用？词采华美、音韵和谐，词采华美、音韵和谐，增强了

22、作品的抒情性和感染力。增强了作品的抒情性和感染力。“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。李格非笺注陶渊明集李格非笺注陶渊明集问题情境问题情境阅读课文，理清课文线索，探索作阅读课文，理清课文线索，探索作者思想者思想.一、第一段陶潜辞官归田时心境如何？一、第一段陶潜辞官归田时心境如何？自责，自省，自恕自责，自省，自恕心情舒畅，归心似箭心情舒畅，归心似箭陶渊明心目中，大自然的一切都生生不息、陶渊明心目中，大自然的一切都生生不息、自乐自得的存在，而他的生命乐趣也恰在自乐自得的存在，而他的生命乐趣也恰在于心境与物境相融为一。于心境与物境相融为一。二、第二段二、第二段“云无

23、心以出岫云无心以出岫,鸟倦飞而知鸟倦飞而知还还”表达了作者什么样的思想？表达了作者什么样的思想？出则无心出则无心归则有意归则有意从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。（1）三径就荒，松菊犹存。（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。三、前三、前3段请用一个字概括作者归田的心情。段请用一个字概括作者归田的心情。理清叙事线索，理清叙事线索，“乐乐”体现在哪些方面？体现在哪些方面？乐归家乐归家乐归途之归途之急切急切抵家之抵家之欢欣欢欣居家之居家之自得自得涉园之涉园之安适安适结交乡故之结交乡故之愉悦愉悦纵情山水之纵情山水之意趣意趣日常乐日常乐出游乐出游乐具体分析具体分析第四段：作者的情绪发生了

24、哪些变化？第四段：作者的情绪发生了哪些变化？善万物之得时善万物之得时感吾生之行休感吾生之行休寓形宇内复几时寓形宇内复几时曷不委心任去留曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之反：富贵非吾愿，帝乡不可期反：富贵非吾愿，帝乡不可期正：良辰孤往、植杖耘耔正：良辰孤往、植杖耘耔 东皋舒啸、临水赋诗东皋舒啸、临水赋诗聊乘化以归尽，聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？乐夫天命复奚疑？随顺死生变化随顺死生变化乐天知命尽余年乐天知命尽余年心境澄明、平静泰然心境澄明、平静泰然抒情抒情自责自悔自责自悔自安自乐自安自乐乐天安命乐天安命叙事叙事辞官辞官归途归途抵家抵家室内生活室内生活涉园涉园外出外出纵情山水纵情山水如

25、何度过余生如何度过余生课课 文文 线线 索索对归去来兮辞再思考对归去来兮辞再思考v1、唐代王维、孟浩然以陶为楷模；李白杜甫高度评价并借鉴；、唐代王维、孟浩然以陶为楷模；李白杜甫高度评价并借鉴；苏轼和陶诗苏轼和陶诗109首，他们各自都折服了陶的什么？首，他们各自都折服了陶的什么？v（自然淳朴（自然淳朴 高风亮节高风亮节 旷达真率）旷达真率）v2、萧统、萧统“不以躬耕为耻，不以无财为病不以躬耕为耻，不以无财为病”（陶渊明集序），（陶渊明集序），陶有何价值值得今人借鉴？陶有何价值值得今人借鉴？v热爱生活，热爱自然，活得真实而高尚，特别是不择手段追名逐热爱生活，热爱自然，活得真实而高尚，特别是不择手段

26、追名逐利的人，面对陶更显委琐卑污。利的人，面对陶更显委琐卑污。v3、有人感慨陶、有人感慨陶“奈何自苦如此奈何自苦如此”，梁启超却说，梁启超却说“他是世界上最他是世界上最快乐的一个人，他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味快乐的一个人，他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味”，你认为呢？写一段你认为呢？写一段400字小短文。字小短文。v归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，

27、眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。v已矣乎！寓形宇内复几时，何不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非我吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？方法：按照辞的体裁方法：按照辞的体裁 特点朗读。特点朗读。要

28、求：分清层次，要求：分清层次，理清大意，理清大意，体会感情。体会感情。二二 读读 课课 文文归去来兮！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？田园将芜，胡不归？悟已往之不谏，悟已往之不谏，知来者之可追。知来者之可追。实迷途其未远，实迷途其未远，觉今是而昨非。觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。风飘飘而吹衣。问征夫以前路，问征夫以前路，恨晨光之熹微。恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，乃瞻衡宇，载欣载奔。载欣载奔。僮仆欢迎，僮仆欢迎，稚子候门。稚子候门。三径就荒，三径就荒，松菊犹存。松菊犹存。携幼入室，携幼入室，有酒盈樽。有酒盈樽。引壶觞以自酌，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄

29、傲，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。审容膝之易安。园日涉以成趣，园日涉以成趣，门虽设而常关。门虽设而常关。策扶老以流憩，策扶老以流憩，时矫首而遐观。时矫首而遐观。云无心以出岫，云无心以出岫，鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，景翳翳以将入，抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓。归去来兮，归去来兮，请息交以绝游。请息交以绝游。世与我而相违，世与我而相违，复驾言兮焉求？复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。乐琴书以消忧。农人告余以春及，农人告余以春及，将有事于西畴。将有事于西畴。或命巾车，或命巾车，或棹孤舟。或棹孤舟。既窈窕以寻壑，既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，木

30、欣欣以向荣，泉涓涓而始流。泉涓涓而始流。善万物之得时，善万物之得时，感吾生之行休。感吾生之行休。已矣乎！已矣乎！寓形宇内复几时，寓形宇内复几时，曷不委心任去曷不委心任去留？留？胡为乎遑遑欲胡为乎遑遑欲何之？何之？富贵非吾愿，富贵非吾愿，帝乡不可期。帝乡不可期。怀良辰以孤往，怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，登东皋以舒啸，临清流而赋诗。临清流而赋诗。聊乘化以归尽，聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？乐夫天命复奚疑？自读建构：知识点归纳自读建构：知识点归纳 正音正音 飏飏yng 樽樽 zn 眄眄min 憩憩 q 岫岫xi 翳翳 y 棹棹zho 耔耔Z 遑遑hung 古今异义古今异义

31、 悦亲戚之情话（古义，包括父母兄弟姐妹在内的内外亲属；今义，悦亲戚之情话（古义，包括父母兄弟姐妹在内的内外亲属；今义，除父母兄弟姐妹以外的亲除父母兄弟姐妹以外的亲 属。词义所指范围缩小了）属。词义所指范围缩小了）实词实词 悟已往之不谏（谏，谏正，劝止）悟已往之不谏（谏，谏正，劝止）知来者之可追（追，挽救，补救）知来者之可追（追，挽救，补救）三径就荒（就，近于）三径就荒（就，近于）审容膝之易安（审，觉察）审容膝之易安（审，觉察）策扶老以流憩（策，拄着）策扶老以流憩（策，拄着）时矫首而遐观（矫，举）时矫首而遐观（矫，举）帝乡不可期（期：至，及）帝乡不可期（期：至，及）聊乘化以归尽（聊，姑且）聊乘化

32、以归尽（聊，姑且）胡为乎遑遑欲何之？（遑遑，不安的样子）胡为乎遑遑欲何之？（遑遑，不安的样子）曷不委心任去留（委，随，顺从）曷不委心任去留（委，随，顺从）特殊句式特殊句式 宾语前置宾语前置：复驾言兮焉求？（应为：复驾言兮焉求？（应为“复驾言兮求焉？复驾言兮求焉？”）胡为乎遑遑欲何之？（应为胡为乎遑遑欲何之？（应为“为胡乎遑遑欲之何？）为胡乎遑遑欲之何？）乐夫天命复奚疑？（应为乐夫天命复奚疑？（应为“乐夫天命复疑奚？乐夫天命复疑奚？”）介宾后置：农人告余以春及。（应为介宾后置：农人告余以春及。（应为“农人以春及告余农人以春及告余”）词类活用词类活用 眄庭柯以怡颜（怡，使动用发，使眄庭柯以怡颜（怡

33、，使动用发，使愉快愉快悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（悦，乐，意动用法，以悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（悦，乐，意动用法，以为为悦，以悦，以为乐）为乐）或棹孤舟（棹，名词作动词，划）或棹孤舟（棹，名词作动词，划）善万物之得时（善，形容词作动词，喜欢，羡慕）善万物之得时（善，形容词作动词，喜欢，羡慕）乐夫天命复奚疑（乐，意动用法，以乐夫天命复奚疑（乐，意动用法，以为乐）为乐）一词多义一词多义 以：以：舟遥遥以轻飏（连词，相当于舟遥遥以轻飏（连词，相当于“而而”，表修饰关系，译为，表修饰关系，译为“地地”）问征夫以前路（介词，拿）问征夫以前路（介词，拿）引壶觞以自酌（连词，表引壶觞以自酌（连词，表示目的

34、关系，相当于示目的关系，相当于“来来”）园日涉以成趣（连词，相当与园日涉以成趣（连词，相当与“而而”表并列，不译）表并列，不译）农人告余以春及（介词，把）农人告余以春及（介词，把）行行：1、三人行，必有我师焉（行走）、三人行，必有我师焉（行走）2、善万物之得时，、善万物之得时，感吾生之行休（将要）感吾生之行休（将要）3、李白乘舟将欲行（离去）、李白乘舟将欲行（离去）4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（行为）、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（行为）引引：1、林暗草惊风，将军夜引弓（拉开弓）、林暗草惊风，将军夜引弓（拉开弓）2、引壶觞以、引壶觞以自酌（端起）自酌（端起）3、引以为流

35、觞曲水（引来）、引以为流觞曲水（引来）4、不宜妄自、不宜妄自菲薄，引喻失义（譬喻，此有菲薄，引喻失义（譬喻，此有“言谈言谈”、“说话说话”之意）之意）乘乘：1、公与之乘，战于长勺（乘车）、公与之乘，战于长勺（乘车）2、聊乘化以归尽、聊乘化以归尽（顺应）（顺应）3、以区区之地，致万乘之势（古，四匹马拉的、以区区之地，致万乘之势（古，四匹马拉的车）车）4、因利乘便，宰割天下（趁）、因利乘便，宰割天下（趁）策策：1、振长策而御守内（马鞭子）、振长策而御守内（马鞭子）2、策扶老以流憩（拄着）、策扶老以流憩（拄着）3、退而论书策（古代写字用的竹筒）、退而论书策（古代写字用的竹筒）4、蒙故业，因遗策（计、

36、蒙故业，因遗策（计策，策略）策，策略）要求：要求：1 注意韵脚；注意韵脚；2 读出轻重缓急读出轻重缓急 读出感情；读出感情；3 体会语言风格体会语言风格三读课文三读课文自责自悔自责自悔 自醒自恕自醒自恕归隐出仕出仕归心似箭归心似箭抵家之欢抵家之欢家中景况家中景况饮酒自遣饮酒自遣涉园成趣涉园成趣观景忘返观景忘返归家乐归家乐出游乐出游乐日常乐日常乐富贵浮云富贵浮云恬然自乐恬然自乐卒章显志卒章显志()()不为五斗米，折腰向乡里小儿。不为五斗米，折腰向乡里小儿。-陶潜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜心颜？-李白富贵不能淫，威武不能屈，贫贱富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能

37、移。不能移。-孟子吾不能变心以从俗兮，固将愁苦吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。而终穷。-屈原陶渊明诗歌选读：陶渊明诗歌选读：饮酒饮酒（其五）（其五）结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。提示：本诗写优游自在的隐居生活。提示：本诗写优游自在的隐居生活。“心远地自偏心远地自偏”是说，是说，只要存心远离尘世，便觉得居住的地方也远离尘世了。只要存心远离尘世，便觉得居住的地方也远离尘世了。“此此中有真

38、意，欲辨已忘言中有真意，欲辨已忘言”这两句是说，从大自然得到启发，这两句是说，从大自然得到启发，领会到人生的真谛，但这是无法用言语表达，也无须用言语领会到人生的真谛，但这是无法用言语表达，也无须用言语表达。表达。归园田居（其一）归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树

39、颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。提示：提示：“适俗韵适俗韵”，适合世俗的性情。，适合世俗的性情。“尘网尘网”，意仕途犹如罗，意仕途犹如罗网一样，使人不得自由。网一样，使人不得自由。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，这两句，这两句以羁鸟、池鱼比自己过去仕途生活的不自由，以旧林、故渊比田以羁鸟、池鱼比自己过去仕途生活的不自由，以旧林、故渊比田园。这是陶渊明辞官归田后写的第一篇作品。一开始，诗人把自园。这是陶渊明辞官归田后写的第一篇作品。一开始，诗人把自己对黑暗社会的无比憎恶溶入到对自己少年时

40、代生活的眷恋回忆己对黑暗社会的无比憎恶溶入到对自己少年时代生活的眷恋回忆之中。接下来诗人以轻松欢快、平淡柔和的笔调描绘了幽雅秀美之中。接下来诗人以轻松欢快、平淡柔和的笔调描绘了幽雅秀美的田园风光，抒写了自己悠闲自得的乐趣，有一种淡泊和睦的气的田园风光，抒写了自己悠闲自得的乐趣，有一种淡泊和睦的气氛。刚烈的本性抒写和柔和的田园描绘在本诗中更替交融，互相氛。刚烈的本性抒写和柔和的田园描绘在本诗中更替交融，互相映衬，从而更好地表现了诗人辞官归田后的典型心情：对腐败的映衬，从而更好地表现了诗人辞官归田后的典型心情：对腐败的官场的无比厌恶和憎恨，复返自然后的庆幸和喜悦。可把本诗与官场的无比厌恶和憎恨，复

41、返自然后的庆幸和喜悦。可把本诗与归去来兮辞对照阅读，可更深刻地体味陶的隐士情怀。归去来兮辞对照阅读，可更深刻地体味陶的隐士情怀。归去来兮写意：问征夫以前路归去来兮写意：问征夫以前路 归去来兮写意：归去来兮写意：策扶老以流憩，时矫首而遐观。策扶老以流憩，时矫首而遐观。归去来兮写意：农人告余以春及，将有事于西畴。归去来兮写意：农人告余以春及，将有事于西畴。归去来兮写意：归去来兮写意：善万物之得时，感吾生之行休。善万物之得时，感吾生之行休。归去来兮写意：归去来兮写意：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。陶渊明：陶渊明：一种人生态度的代言人；一种人生态度的代言人；一个人生境界的象征；一个人生境界的象征；他让我们在纷纭杂乱的社会人生他让我们在纷纭杂乱的社会人生中保持清醒的自我意识中保持清醒的自我意识 全文主旨归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文 章 特 点v语言清新流畅，骈散相间，音节和谐。v感情真挚，文气平和，诗意浓郁。v运用了散韵递代的形式，虚实并举的写法。再 见