《神权下的自我》-上课版课件.ppt

1、从智者学派到苏格拉底，从智者学派到苏格拉底，再到斯多亚学派，西方再到斯多亚学派，西方的人文精神是怎样产生的人文精神是怎样产生和发展的和发展的?有人说，西欧封建社会末期是有人说，西欧封建社会末期是“人人”和和“世界世界”被发现的时代。思考，这里的被发现的时代。思考，这里的“人人”被发现和被发现和“世界世界”被发现分别指的被发现分别指的是什么事件？是什么事件？“世界世界”被发现被发现指的是指的是1515世纪末的新世纪末的新航路的开辟；航路的开辟；“人人”被发现指被发现指的是的是1414至至1717世纪的文世纪的文艺复兴运动；艺复兴运动；神权下的自我神权下的自我西方人文精神的复兴（文艺复兴和宗教改革

2、）（文艺复兴和宗教改革）课标要求课标要求v知道薄伽丘等人的主要作品和马知道薄伽丘等人的主要作品和马丁丁路德等人的主要思想路德等人的主要思想v 认识文艺复兴和宗教改革时期认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。人文主义的含义。中世纪基督教神学：中世纪基督教神学：提倡禁欲主义，提倡禁欲主义，否定人生，否定否定人生，否定现实，追求天堂的幸福，认为人生来是有罪的。现实，追求天堂的幸福，认为人生来是有罪的。人生是一个苦难的历程，人的罪孽就只有求助于教会，人生是一个苦难的历程，人的罪孽就只有求助于教会，用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中拯救出来，用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中拯救出来，死后才

3、能进入天堂。上帝主宰一切，人是毫无价值的，死后才能进入天堂。上帝主宰一切，人是毫无价值的，是上帝的奴仆，是上帝的羔羊，只能忠顺地听从神的是上帝的奴仆，是上帝的羔羊，只能忠顺地听从神的摆布。摆布。迷失自我 之中世纪 禁欲的禁欲的 天堂来世天堂来世教权主义教权主义 知神的，神本位知神的，神本位下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态？随心所欲禁欲苦行无拘无束压抑人性张扬个性麻木顺从思想开放愚昧迷信以人为本言论自由神权至上追求享乐 商人追求世俗的享乐和现世的幸福；教士主张今世禁欲和来商人追求世俗的享乐和现世的幸福；教士主张今世禁欲和来世幸福生活；生产力水平提高等（经济的发展）世幸福生活；生产力水

4、平提高等（经济的发展）v教士：最近在忙什么？教士：最近在忙什么？商人：最近在佛罗伦萨买了一座大的城堡，打算好好装修一商人：最近在佛罗伦萨买了一座大的城堡，打算好好装修一下，添置些金银器具。经过几年的打拼我赚了钱，这日子过下，添置些金银器具。经过几年的打拼我赚了钱，这日子过的还算幸福的还算幸福教士：你最近离上帝越来越远了！教士：你最近离上帝越来越远了！商人：我犯了什么错误了吗？，我每天祈祷，每周都来教堂商人：我犯了什么错误了吗？，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是个合格信徒。做礼拜，该是个合格信徒。教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是

5、有罪的，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐，虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。v思考：思考：v1、商人追求怎样的生活？、商人追求怎样的生活？2、教士持何种不同观点？、教士持何种不同观点？3、商、商人与教士的生活观念不同，在本质上反映的问题？人与教士的生活观念不同，在本质上反映的问题？雅典学派创作于雅典学派创作于15091

6、510 年年，长，长770厘米厘米，是拉斐尔为教皇尤利乌斯，是拉斐尔为教皇尤利乌斯二世的书斋所作的一幅壁画。他以丰富的想象力，把他所崇敬的古代学者集中重二世的书斋所作的一幅壁画。他以丰富的想象力，把他所崇敬的古代学者集中重现于画面上。画中人物众多，神彩各异，但都在潜心研究学问，探讨问题。整个现于画面上。画中人物众多，神彩各异，但都在潜心研究学问，探讨问题。整个画面弥漫着浓厚的学术气氛，体现了人文主义者对古典文化的仰慕。人们终于在画面弥漫着浓厚的学术气氛，体现了人文主义者对古典文化的仰慕。人们终于在希腊罗马的文化中找到了充满活力的思想和人性的光芒，开始冲破教会束缚。希腊罗马的文化中找到了充满活力

7、的思想和人性的光芒，开始冲破教会束缚。为什么是意大利？为什么是意大利？一定的文化是一定的社会政治和经济一定的文化是一定的社会政治和经济在意识形态上的反映。在意识形态上的反映。14世纪的意大利表现为一种新的生产关系世纪的意大利表现为一种新的生产关系资本主义萌芽资本主义萌芽的产生；另一方面基督教的神学世界观束缚人的思想，压抑的产生；另一方面基督教的神学世界观束缚人的思想，压抑人的个性，主张人抛弃现实的物质享受，忍受剥削，反对人人的个性，主张人抛弃现实的物质享受，忍受剥削，反对人的积极进取，不利于经济发展和社会进步；基督教的神权统的积极进取，不利于经济发展和社会进步；基督教的神权统治就成为众矢之的。

8、但资产阶级没有形成自身成熟的文化体治就成为众矢之的。但资产阶级没有形成自身成熟的文化体系来取代基督教文化，恰好意大利具有得天独厚的条件，有系来取代基督教文化，恰好意大利具有得天独厚的条件，有一定的文化基础，即保留的古希腊和罗马文化遗产，正好被一定的文化基础，即保留的古希腊和罗马文化遗产，正好被资产阶级利用了。因此，文艺复兴最早兴起于意大利。归纳资产阶级利用了。因此，文艺复兴最早兴起于意大利。归纳出文艺复兴的原因：出文艺复兴的原因：借助复兴古代希腊、罗马文化借助复兴古代希腊、罗马文化原因：当时资产阶级力量弱小，没当时资产阶级力量弱小，没有成熟的文化体系取代基督教文化。有成熟的文化体系取代基督教文

9、化。文艺复兴的实质文艺复兴的实质 我只是凡人我只是凡人我只要凡人的幸福我只要凡人的幸福此刻万籁俱寂此刻万籁俱寂此刻万籁俱寂，风儿平息，此刻万籁俱寂，风儿平息，野兽和鸟儿都沉沉入睡。野兽和鸟儿都沉沉入睡。点点星光的夜幕低垂，点点星光的夜幕低垂，海洋静静躺着，没有一丝痕迹。海洋静静躺着，没有一丝痕迹。我观望，思索，燃烧，哭泣，我观望，思索，燃烧，哭泣，毁了我的人经常在我面前，给我甜蜜的伤悲；毁了我的人经常在我面前，给我甜蜜的伤悲；战斗是我的本分，我又愤怒，又心碎，战斗是我的本分，我又愤怒，又心碎，只有想到她，心里才获得少许慰藉。只有想到她，心里才获得少许慰藉。我只是从一个清冽而富有生气的源泉我只是

10、从一个清冽而富有生气的源泉 汲取养分，而生活又苦涩，又甜蜜，汲取养分，而生活又苦涩，又甜蜜，只有一只纤手才能医治我，深入我的心房。只有一只纤手才能医治我，深入我的心房。我受苦受难，也无法到达彼岸；我受苦受难，也无法到达彼岸；每天我死亡一千次，也诞生一千次，每天我死亡一千次，也诞生一千次，我离幸福的路程还很漫长。我离幸福的路程还很漫长。选自选自 彼特拉克彼特拉克歌集歌集 （第一天故事第二）：第二则故事.一个叫亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着贪色的罪恶，甚至

11、耽溺男风。”他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无餍，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神器，都可以任意作价买卖。甚至借着“委任代理”的美名来盗卖圣职。薄伽丘十日谈薄伽丘十日谈请思考：这两个故事揭露和批判了当时的什么状况？请思考：这两个故事揭露和批判了当时的什么状况？无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威 天主教会的腐败和虚伪。天主教会的腐败和虚伪。感受名著感受名著 一位父亲将儿子从小带至一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子流的尘世生活的诱惑。儿子到了到了

12、1818岁，随父亲下山到佛岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、罗伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女美丽的少女。头一次见到女性的性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些名叫是些名叫“绿鹅绿鹅”的的“祸水祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上的儿子却偏偏爱上“绿鹅绿鹅”，恳求父亲让他带一只回去喂养。恳求父亲让他带一只回去喂养。请为“绿鹅”的故事补充最后一句话：父亲这才明白人的天性无所不在，无从回避。（第四天开头一个小插曲）：（第四天开头一个小插曲）：有一

13、位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅绿鹅”。谁知儿子却说：谁知儿子却说：请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？反对封建教会的

14、禁欲主义，反对封建教会的禁欲主义，肯定人的欲望和歌颂自然人性，肯定人的欲望和歌颂自然人性，以人性反对神性以人性反对神性。“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”哈姆雷特哈姆雷特中主人公的一段独白：中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么优美的仪表！多么文雅的举动！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！宇宙的精华！万物的灵长！万物的灵长！1 1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样

15、的核心思想？、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？2 2、作者对人的赞美与薄加丘对人性的肯定有何不同？、作者对人的赞美与薄加丘对人性的肯定有何不同？这说明了什么？这说明了什么？参考答案：参考答案：人文主义。人文主义。认为人高于一切，肯定人的价值，认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的力量，提倡人性的发展。颂扬人的力量，提倡人性的发展。参考消息：参考消息：薄加丘薄加丘 主要关注的是人的自然本性；主要关注的是人的自然本性；莎士比亚提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。莎士比亚提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。说明文艺复兴发展到高潮：从质朴走向高雅和精致。说明文艺复兴发展到高潮：从质

16、朴走向高雅和精致。莎士比亚墓地的教堂莎士比亚墓地的教堂莎士比亚墓墙上的半身塑像莎士比亚墓墙上的半身塑像 16161616年，莎士比亚因病逝世。在他的墓碑上刻着这样的碑年，莎士比亚因病逝世。在他的墓碑上刻着这样的碑文：文：“看在上帝的面上，请不要动我的坟墓。妄动者将遭到诅看在上帝的面上，请不要动我的坟墓。妄动者将遭到诅咒，保护者将受到祝福。咒，保护者将受到祝福。”他的墓现在他家乡的一座小教堂旁，他的墓现在他家乡的一座小教堂旁，每年都有数以千万计的人象朝圣一般去瞻仰。每年都有数以千万计的人象朝圣一般去瞻仰。意大利文艺复兴建筑最明意大利文艺复兴建筑最明显的特征是扬弃了中世纪时期显的特征是扬弃了中世纪

17、时期的哥特式建筑风格，重新的哥特式建筑风格，重新采用采用古希腊罗马时期的柱式构图。古希腊罗马时期的柱式构图。意大利文艺复兴时期的建筑意大利文艺复兴时期的建筑 蒙娜丽莎蒙娜丽莎（高高7777厘米，宽厘米，宽5353厘厘米，现藏于巴黎的卢浮米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物肖像画杰作，画中人物坐姿优雅，坐姿优雅，笑容神妙，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，背景山水幽深茫茫，使人物内心丰富的感情使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高人文主义

18、关于人的崇高理想的光辉体现。理想的光辉体现。“对象的表情和含义，完全跟了你的对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。情绪而转移。你悲哀吗？你悲哀吗？这微笑就变成这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。乐。”傅雷傅雷世界美术名作二十讲世界美术名作二十讲 最后的晚餐最后的晚餐 The Last Supper 大卫大卫由由米开朗琪罗米开朗琪罗创作于创作于15011504年，现收藏于佛罗伦萨年，现收藏于佛罗伦萨美术学院

19、。雕像高美术学院。雕像高2.5米，米，连基座高连基座高5.5米，米，大卫是文艺复兴人大卫是文艺复兴人文主义思想的艺术外在文主义思想的艺术外在体现。体现。米开朗琪罗在雕米开朗琪罗在雕刻过程中注入了巨大的刻过程中注入了巨大的热情，他塑造出来的不热情，他塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是仅仅是一尊雕像，而是重视人及其精神的思想重视人及其精神的思想在艺术上得到表达的象在艺术上得到表达的象征征。西斯廷教堂壁画西斯廷教堂壁画创世记创世记 时代信息：时代信息：没有神圣的宗教色彩，没有神圣的宗教色彩，而是人间温柔、典雅、而是人间温柔、典雅、充满人情和母爱，带有充满人情和母爱，带有人文主义的时代精神。人文主义的时

20、代精神。世界上首屈一指的袖珍国家世界上首屈一指的袖珍国家梵蒂冈，尽管面积仅有梵蒂冈，尽管面积仅有0.440.44平方公里，却是世界天主教的中心平方公里，却是世界天主教的中心圣彼得大教堂圣彼得大教堂华美的服饰华美的服饰疑难解析：文艺复兴艺坛三杰怎样在作品中体现人文主义疑难解析：文艺复兴艺坛三杰怎样在作品中体现人文主义 重要的设问为什么这些艺术大师的作品大多取自圣经？为什么这些艺术大师的作品大多取自圣经？他们反神学，但不反宗教他们反神学，但不反宗教哥白尼（波兰）哥白尼（波兰）新天文学说的创立和发展新天文学说的创立和发展布鲁诺（意大利）布鲁诺（意大利）（15481600）1609年，伽利略年，伽利略

21、制作的望远镜制作的望远镜9、评价积极性：（1 1）摧毁了教会的精神独裁，解放了人们的思想，）摧毁了教会的精神独裁，解放了人们的思想，为欧洲资本主义发展解除了精神枷锁。为欧洲资本主义发展解除了精神枷锁。（2 2）唤醒了人们的积极进取精神、创造精神和科学）唤醒了人们的积极进取精神、创造精神和科学实验精神，为新时代的到来开辟了道路。实验精神，为新时代的到来开辟了道路。（3 3）促进了文艺的空前繁荣，促进了自然科学的进）促进了文艺的空前繁荣，促进了自然科学的进步，从而推动了生产力的发展。步，从而推动了生产力的发展。局限性局限性：影响仅局限在上流社会和知识阶层影响仅局限在上流社会和知识阶层下列哪些词汇可

22、以反映新世纪人们主要的精神状态？随心所欲禁欲苦行无拘无束压抑人性张扬个性麻木顺从思想开放愚昧迷信以人为本言论自由神权至上追求享乐核心人们主要的精神状态人们主要的精神状态顺从人性顺从人性人们主要的精神状态人们主要的精神状态回归人性回归人性追求自由追求自由追求真理追求真理人性至上人性至上人文主义思潮人文主义思潮狭义的狭义的“人文精神人文精神”是指欧洲文艺复兴时期的一种是指欧洲文艺复兴时期的一种人文主义思潮，人文主义思潮，其核心：其核心：是肯定人，注重人性，是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。思想上：思想上：否定神的绝对权威，肯定人的价值否定神

23、的绝对权威，肯定人的价值与可贵，颂扬人的力量；反对神学的禁欲主义和与可贵，颂扬人的力量；反对神学的禁欲主义和来世观，肯定人追求财富、幸福、享乐的权利；来世观，肯定人追求财富、幸福、享乐的权利；反对宗教束缚和封建等级观念，要求自由平等和反对宗教束缚和封建等级观念，要求自由平等和个性解放。个性解放。思维方式上：思维方式上：反对蒙昧主义、神秘主义，推反对蒙昧主义、神秘主义，推崇人的经验和理性，提倡发展文化教育，追求知崇人的经验和理性，提倡发展文化教育，追求知识，探索自然，研究科学，造福人生。识，探索自然，研究科学，造福人生。文艺复兴运动文艺复兴运动1417世纪世纪原因原因根本原因：资本主义萌芽产生（

24、意大利最早）根本原因：资本主义萌芽产生（意大利最早）直接原因：基督教的神权统治直接原因：基督教的神权统治文化条件：保留了大量的古希腊、罗马文化遗产文化条件：保留了大量的古希腊、罗马文化遗产资产阶级的思想解放运动资产阶级的思想解放运动性质性质人文主义人文主义代表人物代表人物及作品及作品解放了人们的思想，把人从宗教神学的束缚中解放出来；解放了人们的思想，把人从宗教神学的束缚中解放出来；促进了资本主义的发展和近代自然科学的产生促进了资本主义的发展和近代自然科学的产生 文学：初期文学：初期但丁、彼特拉克、薄伽丘（文学三杰）但丁、彼特拉克、薄伽丘（文学三杰）高潮高潮莎士比亚莎士比亚艺术：达艺术：达芬奇、

25、米开朗琪罗、拉斐尔（美术三杰）芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔（美术三杰）世界上首屈一指的袖珍国家世界上首屈一指的袖珍国家梵蒂冈，尽管面积仅有梵蒂冈，尽管面积仅有0.440.44平方公里，却是世界天主教的中心平方公里，却是世界天主教的中心圣彼得大教堂圣彼得大教堂 “物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因诉求，皆因自身的腐败自身的腐败”。摘自摘自西方宗教史西方宗教史 天主教的神权统治地位政 治：教皇至高无上经 济：占有大量土地精神文化社会生活：神权凌驾一切罗马教皇红衣主教大主教主教神父信徒上帝森严的教阶制度天主教层级图代上帝赦免代上帝赦免解释解释圣经圣经上

26、帝上帝教皇教皇信徒信徒材料材料 信仰得救剥夺了教廷、教士信仰得救剥夺了教廷、教士执掌执掌“天堂的钥匙天堂的钥匙”的权力。的权力。改教家路德改教家路德吉特尔森著吉特尔森著 教皇派红衣主教教皇派红衣主教台彻尔台彻尔 来到德国售卖赎罪券来到德国售卖赎罪券 路德宗教改革时的教皇是利欧十世路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎当你购买赎罪券的银钱

27、叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人那人说：说：“不必了。我父亲并没有右腿！不必了。我父亲并没有右腿！”教皇特使（甲）和马丁教皇特使（甲）和马丁路德（乙）进行一场辩论路德（乙）进行一场辩论（设计台词）：（设计台词）：甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直

28、飞甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。天堂，快给钱吧。乙：乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。升天。信徒得救一不靠教皇信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正只有靠终生忏悔才是基督的正道。道。”甲：甲：“圣礼圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕乙：每一

29、个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是圣经，信仰耶稣就能得救主教，信仰的唯一依据就是圣经，信仰耶稣就能得救甲：教皇敕令：命令你在甲：教皇敕令：命令你在6060天内收回九十五条论纲，否则你们这些异教天内收回九十五条论纲，否则你们这些异教徒一定会被处死！徒一定会被处死！乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）教皇在德国的特使回去报告教皇说教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：十分

30、之九的德国人高喊：路德路德；剩下的十分之一少数高喊：剩下的十分之一少数高喊：罗马教廷该死！罗马教廷该死！”天主教层级图代上帝赦免代上帝赦免解释解释圣经圣经上帝上帝教皇教皇信徒信徒材料材料 信仰得救剥夺了教廷、教士信仰得救剥夺了教廷、教士执掌执掌“天堂的钥匙天堂的钥匙”的权力。的权力。改教家路德改教家路德吉特尔森著吉特尔森著新教层级图新教层级图马丁马丁路德主要思想：路德主要思想：虔诚信仰，灵魂得救虔诚信仰，灵魂得救直面圣经，自我解读直面圣经，自我解读上帝上帝信徒信徒教皇教皇思考：“因信称义”“与“因行称义”的分歧点在哪里？丁路德观点与人文主义思想有什么关系？“因行称义”“因信称义”上帝 神职人员

31、 教徒 上帝 圣经 教徒比较：马丁路德天主教会主张路德教主张 今天，人文主义的内涵又有了新的发展，今天，人文主义的内涵又有了新的发展，作为一个处于自我、国家和世界中的人应该作为一个处于自我、国家和世界中的人应该具备哪些人文品质呢？具备哪些人文品质呢？独立、宽容、积极进取、创新、独立、宽容、积极进取、创新、尊敬、感恩、和谐等等尊敬、感恩、和谐等等 基督教基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教东正教（东派）（东派）公教（天主教）公教（天主教）（西派）（西派）东正教东正教天主教天主教新新 教教第一次分裂第一次分裂10541054年年第二次分裂第二次分裂1616世纪

32、世纪基督教的发展演变基督教的发展演变归纳文艺复兴和宗教改革的相同点归纳文艺复兴和宗教改革的相同点封建制度衰亡，资本主义萌芽封建制度衰亡，资本主义萌芽内容：内容：形式：形式：影响：影响：批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由借助复兴古希腊和古罗马的文化借助复兴古希腊和古罗马的文化 借助复兴基督教的原始教义借助复兴基督教的原始教义打击了封建势力和天主教神学的统治打击了封建势力和天主教神学的统治促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备为启蒙运动做了思想上准备背景：背景：（1）对人的认识不同：

33、前者以人文主义为指导，以人）对人的认识不同：前者以人文主义为指导，以人为中心，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以为中心，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；神为中心；（2）对信仰与宗教的态度不同：文艺复兴主张信仰与）对信仰与宗教的态度不同：文艺复兴主张信仰与思想自由，容忍异教文化，而宗教改革虽形成多个新思想自由，容忍异教文化，而宗教改革虽形成多个新教，但是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。文艺教，但是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。力抱和解的

34、态度，不愿走上宗教改革的道路。（3）波及领域不同：文艺复兴主要在思想领域和社会）波及领域不同：文艺复兴主要在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。众基础也更为广泛。（4）性质和影响不同：）性质和影响不同：不同点不同点欧洲中世纪黑暗时代欧洲中世纪黑暗时代（人成为神的附属品）（人成为神的附属品）冲突冲突十四世十四世纪西欧纪西欧资本主资本主义萌芽义萌芽资产阶级出现资产阶级出现（维护自身经维护自身经济、政治利益）济、政治利益）人文主义人文主义思想武器思想武器文艺复兴文艺复兴 意意宗教改革宗教改革 德德是人文主义运动在

35、教会内部的表现，是文艺复兴运是人文主义运动在教会内部的表现，是文艺复兴运动在教会内部的表现，实质是人文主义的延续。动在教会内部的表现，实质是人文主义的延续。延续和延续和发展发展第二次思想解放运动第二次思想解放运动文艺复兴文艺复兴(上流社会、知识阶层）上流社会、知识阶层）宗教改革（下层人民群众）宗教改革（下层人民群众）知识结构知识结构文艺复兴时期人文主义的内涵文艺复兴时期人文主义的内涵1 1、恩格斯说：、恩格斯说：“这是一次人类从来没这是一次人类从来没有 经 历 过 的 最 伟 大 的、进 步 的 革有 经 历 过 的 最 伟 大 的、进 步 的 革命。命。在它的光辉形象面前，中世纪在它的光辉形

36、象面前，中世纪的幽灵消逝了。的幽灵消逝了。”这场革命指的是这场革命指的是A A 新航路的开辟新航路的开辟 B B 文艺复兴运动文艺复兴运动C C 宗教改革运动宗教改革运动 D D 启蒙运动启蒙运动B B4、下列哪一种观点有悖于人文主义思想、下列哪一种观点有悖于人文主义思想A 人是罪恶、消极的存在，只有上帝才是完美的人是罪恶、消极的存在，只有上帝才是完美的B 大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己C 神圣的种子不落在家族，而落在个人身上神圣的种子不落在家族，而落在个人身上D 真心的贵族高贵并非天成，而是后天修成的真心的贵族高贵并非天成

37、，而是后天修成的5、马丁、马丁路德的宗教思想最核心的观点是路德的宗教思想最核心的观点是A 废除修道院制度废除修道院制度 B圣经代表的是人的理性圣经代表的是人的理性 C 反对赎罪反对赎罪 D 信仰得救信仰得救 6、马丁、马丁路德说：路德说：“我们应该让世俗政权在整个基督教世界我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权力都有权来是教皇、主教、传教士或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。管他。”该材料反映了马丁该材料反映了马丁路德路德A 倡导人的解放倡导人的解放

38、B 否定教皇地位否定教皇地位C 宣扬宣扬圣经圣经精神精神 D 否定基督教否定基督教ADB1、文艺复兴时期一位作家说：、文艺复兴时期一位作家说：“人是能够随心所人是能够随心所欲地改造自己的。欲地改造自己的。”这反映了这反映了 A人文主义藐视宗教作用的思想人文主义藐视宗教作用的思想 B提倡追求物质生活幸福的思想提倡追求物质生活幸福的思想 C肯定人的价值及其创造性的思想肯定人的价值及其创造性的思想 D资产阶级自私自利的思想特征资产阶级自私自利的思想特征C3文艺复兴和宗教改革运动的相同点有文艺复兴和宗教改革运动的相同点有都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的

39、都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争 都反对宗教信仰都反对宗教信仰 都有利于资本主义的发展都有利于资本主义的发展A B C D4宗教改革发端于德意志，说明当时德意志社会宗教改革发端于德意志，说明当时德意志社会的最主要矛盾是的最主要矛盾是A农民与庄园主的矛盾农民与庄园主的矛盾 B教会与地主的矛盾教会与地主的矛盾C教会与德意志资产阶级的矛盾教会与德意志资产阶级的矛盾 D市民市民与城市贵族的矛盾与城市贵族的矛盾AC5蒙娜丽莎蒙娜丽莎、罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶等伟大作品的等伟大作品的产生，主要说明了：产生，主要说明了：A人文主义义的时代精神人文主义义的时

40、代精神B欧洲世俗社会的生活状况欧洲世俗社会的生活状况C反对天主教的宗教活动反对天主教的宗教活动 D中世纪欧洲社会的经济繁荣中世纪欧洲社会的经济繁荣6马丁马丁路德提出：路德提出：“信仰耶稣即可得救信仰耶稣即可得救”，其意义，其意义主要在于：主要在于：A否定天主教会及其神学的作用否定天主教会及其神学的作用B确立了确立了“教随国定教随国定”的原则的原则C打击了天主教会的势力打击了天主教会的势力D维护了德意志各个阶层的利镒维护了德意志各个阶层的利镒7文艺复兴和宗教改革的主要贡献是：文艺复兴和宗教改革的主要贡献是：A摆脱了基摆脱了基督教神学思想的束缚督教神学思想的束缚 B没收了天主教会的财产，没收了天主

41、教会的财产，打击了封建势力打击了封建势力 C为西欧资本主义的发展初步解除为西欧资本主义的发展初步解除了精神枷锁了精神枷锁 D确立了资本主义社会的政治构架确立了资本主义社会的政治构架AAC19马丁马丁 路德宗教改革的导火线是：路德宗教改革的导火线是：A天主教会成为资本主义发展的障碍天主教会成为资本主义发展的障碍B罗马教皇向教民出售赎罪券罗马教皇向教民出售赎罪券C天主教会征收什一税天主教会征收什一税D天主教会出卖教会职位天主教会出卖教会职位20素有素有人曲人曲之称的是：之称的是：A神曲神曲 B哈姆雷特哈姆雷特 C九十五条论纲九十五条论纲 D.十日谈十日谈21.下列作品与人文主义思想对应正确的是下列作品与人文主义思想对应正确的是 十日谈十日谈-肯定了人的欲望肯定了人的欲望 哈姆雷特哈姆雷特-歌颂了人间的仁爱和友谊歌颂了人间的仁爱和友谊 九十五条论纲九十五条论纲-人人人人可通过虔诚信仰获得上帝的拯救可通过虔诚信仰获得上帝的拯救A.B.C.D.BDA