新教材《《论语》十二章》人教部编版1课件.pptx
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1、 孔子的君子之“仁”论语十二章沈阳市第十中学 孟祥添新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家,曾修诗、书,定礼、乐,序周易,作春秋。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。论语,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期。全书共20
2、篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载为什么要读论语?因为论语里有一个世界,这个世界离你不远,离你的心抑或只隔一米阳光,你只要跨进去,就有新的体验与思索,就可领受其光芒的温暖。这样,也许你的生命就加增了一些宽度和深度。好比你的家旁边就有一座花园,而你却未曾进去过,是否有些遗憾呢?生命就是一场大的遇合,生命的意义是种种遇合赋予的。正如诗人布罗茨所说:“我是我所读过和所记得的东西
3、的总和。”读过论语,“我”的“总和”会大许多。为什么要读论语?为什么要读论语?新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载l子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(学而)l敏:勤勉l就有道而正焉:到有道的人那里去匡正自己。有道,指有才艺或有道德的人。译文:孔子说:“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。”新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载
4、新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载思考思考https:/论语中的“君子”有时指“有位之人”,有时指“有德之人”;你觉得本篇中指的“君子”是哪个?新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(八佾)译文:孔子说:“为人却无仁心,礼仪制度对他又有什么用呢?为人却无仁心,音乐对他又有什么用呢?”新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt
5、课件免费课件优秀课件课件下载就儒学而言,礼为政治儒学之开端,仁为心性儒学之始基。礼与仁,一外一内,相辅相成。孔子时代,礼崩乐坏,而仁又属于心性范畴,孔子倡导“仁”,能解决社会实质问题吗?相反,麦克阿瑟在1945年二战结束后,坐镇日本东京,负责日本的战后事宜,采用的是整肃政策和强力改革。麦克阿瑟在日本“统治”六年,全面整肃,强力改革一解散财阀,改革土地制度,尊重人权,解放妇女,废除秘密警察,提倡新闻自由,释放政治犯,鼓励成立工会,铲除日本的封建主义和军国主义残余,给予日本民众自由,缔造了一个全新的日本,让日本进人到现代文明时代。此前,麦克阿瑟指挥美军消灭过上百万日军,但麦克阿瑟离任返美国之时,无
6、数日本人走上街头争相欢送,直到现在日本人仍然对他念念不忘。孔子和麦克阿瑟的方式,你如何评价?思考思考新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载l子曰:“朝闻道,夕死可矣”(里仁)l译文:孔子说:“早晨得知真理,就是当晚死去也甘心。”新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载新教材论语十二章人教部编版1课件优秀课件ppt课件免费课件优秀课件课件下载l子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(里仁)l喻:知晓,明白l译文:孔子说:“君子明白大义,小人只懂得小利。”新教
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