第一章德育与德育理论的发展课件.ppt
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- 第一章 德育 理论 发展 课件
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1、兰州大学教育学院兰州大学教育学院檀传宝:北京师范大学教育学部教授、博士生导师北京师范大学公民与道德教育研究中心主任全国及北京市教育科学规划德育学科评议组成员全国中小学思想品德课教材审查委员中国教育学会德育学术委员会理事长。安徽师范大学教授南京师范大学道德教育研究所研究员华中师范大学道德教育研究所教授西南大学少年儿童组织与思想意识发展研究中心研究员中山大学教育学院教授中国教育科学研究院研究员等 书目 1:德育原理作 者:檀 传 宝出版社:北京师范大学出版社版 次:2007第2版书目 2:德育原理作 者:黄向阳出版社:华东师范大学出版社版 次:2000第1版黄向阳:华东师范大学教育科学学院德育原理
2、教研室教授、博士生导师。从20世纪90年代初开始,致力于德育基础理论研究,密切关注德育理论与实践进展,广泛深入中小学实践,支持指导多项德育课题研究成果,成效显著。在其德育原理专著中大量引用学校课题研究的实例,佐证他对德育原理的思考,受到学界同仁和教育一线教师的好评。全国教育科学规划领导小组学科规划组专家全国教育学会德育论专业委员会副理事长教育部中小学教材审查委员会委员书目 3:中国德育问题作 者:陈桂生出版社:福建教育出版社 版 次:2007第1版陈桂生(1933 ):华东师范大学教育学系教授,中国大陆建国以来首屈一指的教育学家之一。多年来主要从事教育基本原理方向的研究,以擅长精密的逻辑思维和
3、对教育细致的审视著称,著述颇丰,为建构具有中国特色、中国学派的教育科学体系作出了卓越的贡献。代表作:教育原理、普通教育学纲要书目 4:德育原理作 者:吴俊升出版社:福建教育出版社 版 次:2011第1版吴俊升(1901 )曾就读于如皋师范、南京高等师范教育科、东南大学、巴黎大学文科习教育学和社会学,并旁涉哲学等,获文科博士。曾担任北京大学任教育系教授兼系主任、安徽省教育厅任主任秘书、南京中央大学、香港新亚书院院长。主要从事教育哲学研究吴先生学术选诣辉煌,名驰国际,被誉为“中国杜威。”主要著作:江皋集、杜威教育学说、教育生涯一周甲、教育哲学大纲南京师范大学道德教育研究所南京师范大学道德教育研究所
4、(1994)教育部人文社会科学重点研究基地所长:高德胜教授;主要学术带头人:鲁洁教授、班华教授、高德胜教授、孙彩平教授、郭本禹教授 http:/ 魏曼华副教授 向蓓莉副教授 袁桂林教授 朱小蔓 教授 华中师范大学道德教育研究所(华中师范大学道德教育研究所(20032003)所长:杜时忠教授武汉大学中外德育研究中心武汉大学中外德育研究中心(思政方向)江苏师范大学伦理学与德育研究中心江苏师范大学伦理学与德育研究中心(2001)校重点文科研究基地中心主任陈延斌教授 德育道德教育 道德人类社会生活中所特有的,由经济关系决定的,依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的,并以善恶进行评价的原则规范、
5、心理意识和行为活动的总和。原理某一领域、部门或科学中具有普遍意义的基本规律。德育原理探究道德教育的学理 德育原理属于基础理论。它从实际的德育问题出发,但不囿于具体问题,不提供解决具体德育问题的处方,而努力超越具体问题,寻求观察德育问题的各种视角,构建分析问题的理性框架,探索解决问题的一般思路。德育原理不是德育教范,不直接讨论学校德育“怎么做”的问题。一、一、“德育德育”一词的由来一词的由来古人无德育概念,更未使用“德育”这个名称。“德育”是近代以来出现的新概念和新名词。18世纪70、80年代,德国哲学家康德(I.kant)就把遵从道德法则培养自由人的教育称为“道德教育”(简称德育)或“实践教育
6、”。英国学者斯宾塞(H.Spencer)在教育论(1860年)一书中,把教育明确划分为“智育”(intellectual education)、“德育”(moral education)、“体育”(physical education)。从此,“德育”逐渐成为教育世界中一个基本概念和常用术语。“德育”一词于20世纪初传入我国。1904年,王国维以“德育”与“知育”、“美育”三词,向国人介绍叔本华的教育思想;1906年,又将“德育”、“智育(知育)”、“美育”合称为“心育”,与“体育”相提并论,论述教育的宗旨。1912年,蔡元培撰文阐述新教育思想,主张“军国民教育”、“实利主义教育”、“公民道德
7、教育”、“世界观教育”、“美感教育”并举;在其影响下,当年国民政府颁布了“注重道德教育,以实利主义教育、军国民教育辅之,更以美感教育完成其道德”的教育宗旨,标志“德育”一词已成为我国教育界通用的术语。提出概念提出概念康德(1803)裴斯泰洛齐(1807)概念推广概念推广斯宾塞(1860)传入中国传入中国王国维(1904)蔡元培(1912)“德育德育”一词成为我一词成为我国教育界通用的术语国教育界通用的术语 二、二、“德育德育”的名实关系的名实关系德育作为事实古已有之,作为正式的称呼却是到了近代才逐渐流行起来。古代有德育之实,但无德育之名。古今德育(名同实异)(名同实异)中外德育之名与实(名同实
8、异)(名同实异)在同时代同一文化背景下,则可能出现(实同名异)(实同名异)的现象。譬如,我国教育界除“德育”之外,还使用过“训育”、“训导”、“教导”等词。(“训训育育”、“训导训导”在港台还有市场)在港台还有市场)三、古代作为社会意识教育的德育三、古代作为社会意识教育的德育“德育”的外延并非一成不变,它随着历史发展而不断变化,同一历史时期不同国家的德育范围也有所不同。人类最初的社会意识并没有分化为今天所谓的政治、法律、道德、宗教、礼仪之类相对独立的形态,但是的道德同社会意识的其他方面浑然一体,融于习俗之中。英语中,moral(道德的)ethical(伦理的)两个词,分别来自拉丁文和希腊文,原
9、意都是“遵从习惯或习俗”。古代不存在独立形态的“德育”。所谓“古代德育”实际上是范围广泛的“习俗教育”或“社会意识教育”,包括今天所说的“政治教育”、“思想教育”、“法制教育”、“礼仪教育”等。它相当于今天所谓广义的“思想教育”(ideological education)。四、近代以来作为道德教育的德育四、近代以来作为道德教育的德育近代以来社会意识形态逐渐分化,形成政治、法律、宗教、道德等相对独立的社会意识形态。道德规范成为独立的社会意识形态之后,一方面同政治规范、法律规范、宗教规范并存;另一方面又渗透着政治、法律、宗教规范的成分。由此,西方的道德教育走向独立。西方中世纪主要通过宗教实施道德
10、教育,近代以来西方各国试图改变这种局面,用世俗化的道德教育取代宗教教育。在近代西方语言和观念中,所谓“德育”指的是“道德教育”,它的外延远远小于古代的“社会意识教育”。五、当代中国的“大德育”(德育概念的“泛化”)(一)半个世纪以来我国德育外延的演变1.从“德育即政治教育”到“德育即思想政治教育”(20世纪80年代)2.从“德育即思想品德和政治教育”到“德育即思想、政治和品德教育”“德育即思想品德和政治教育”(中共中央关于改革和加强中小学德育工作的通知,1988年12月15日),“德育即思想政治和品德教育”(中国教育改革和发展纲要,1993年2月),“德育即思想、政治和品德教育”(中国普通高等
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