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1、中国古代文学课件中国古代文学课件-使用教材：使用教材：林庚主编中国文学简史林庚主编中国文学简史 -第一章第一章 总绪论总绪论一、学科相关概念阐释：一、学科相关概念阐释：（1）文学）文学（2）中国文学）中国文学（3）文学史）文学史-一、课程性质：古代文学是中文系的专业核心课程，是其它一、课程性质：古代文学是中文系的专业核心课程，是其它 专业的素质课程。专业的素质课程。意美以感心。意美以感心。音美以感耳。音美以感耳。形美以感目形美以感目。-中国古代文学史的研究时限：从上古到清末；中国古代文学史的研究时限：从上古到清末；研究对象：研究对象：此一时期的作家、作品、流派、文学思潮等。此一时期的作家、作品

2、、流派、文学思潮等。-二、中国古代文学的基本特点是什么？二、中国古代文学的基本特点是什么？1、从思想内容上看，古代文学表现出社会责任感、从思想内容上看，古代文学表现出社会责任感、历史使命感和对祖国对人民的感情。主要表现在历史使命感和对祖国对人民的感情。主要表现在以下几个层面：以下几个层面：“爱国爱国”与与“忠君忠君”。“民本民本”与与“仁政仁政”。重视政教合一，主张文学艺术要为政治和道德服重视政教合一，主张文学艺术要为政治和道德服务。务。-2、古代文学表现了对不合理的社会制度和社会现象、古代文学表现了对不合理的社会制度和社会现象的抗争。的抗争。3、古代文学表现对人事、对天命、对人在宇宙间地、古

3、代文学表现对人事、对天命、对人在宇宙间地位的思考，对人生价值的终极关怀。位的思考，对人生价值的终极关怀。4、古代文学表现出一种寻根意识和乡土情结。、古代文学表现出一种寻根意识和乡土情结。-三、中国古代文学的价值是什么？三、中国古代文学的价值是什么？1、它是中华民族的发展史和心灵史。、它是中华民族的发展史和心灵史。2、它是中国现当代文学的沃土。、它是中国现当代文学的沃土。3、中书西去，中国古代文学对世界文化产生了巨、中书西去，中国古代文学对世界文化产生了巨大的影响。大的影响。-四、中国文学史的分期四、中国文学史的分期1、游国恩中国文学史教材分段法：社会、游国恩中国文学史教材分段法：社会制度变化或

4、王朝更替法。制度变化或王朝更替法。2、袁行霈中国文学史教材分段法：三古、袁行霈中国文学史教材分段法：三古七段双视角。七段双视角。-朝代分期法：朝代分期法：先秦文学秦汉文学魏晋南北朝文学隋唐五代文学宋代文学元明清文学近代文学。-三古、七段划分法：三古、七段划分法：上古：先秦两汉（公元3世纪以前）第一段：先秦 第二段：秦汉中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）第三段：魏晋至明中叶（天宝末）第四段：唐中叶至南宋末 第五段：元初至明中叶（正德末）近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期）第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919）-第一编第一编

5、 先秦文学先秦文学-绪绪 论论 一、先秦是中国文化萌芽、创立的时期。一、先秦是中国文化萌芽、创立的时期。二、先秦文学大体可分为原始社会、奴隶社会、封二、先秦文学大体可分为原始社会、奴隶社会、封建社会三个时期。建社会三个时期。1、原始文学2、夏商文学3、礼乐文化与西周春秋文学4、百家争鸣与战国文学5、楚地文化与楚辞-一、传说时期的文学：一、传说时期的文学：原始歌谣现在留存的主要有：礼记郊特牲蜡辞：“土，反其宅；水，归其壑！昆虫，毋作，草木，归其泽！”击壤歌、康衢谣、卿云歌、尧戒、赓歌、南风 歌等；吴越春秋弹歌：“断竹、续竹、飞土、逐宍。”吕氏春秋音初篇：“候人猗兮。”-二、早期文字与书面文学的产

6、生：甲骨文字和青铜二、早期文字与书面文学的产生：甲骨文字和青铜器铭文。器铭文。三、诗乐舞紧密结合。三、诗乐舞紧密结合。吕氏春秋古乐：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：”，当然有辞。-第一章第一章 上古神话上古神话 第一节第一节 上古神话的产生和记录上古神话的产生和记录一、神话的概念、产生和功能：一、神话的概念、产生和功能：1、概念、概念：神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。马克思政治经济学批判导言2、神话的产生的思想基础：、神话的产生的思想基础：“泛灵论”。图腾崇拜。神话“是对宇宙之谜做出的最初解答。它企图找出万物的起始和原因。因此，神话不仅是幻想

7、的产物，而且还是人类最好求知欲的产物。恩格斯卡西尔语言与艺术-二、神话的保存：二、神话的保存：诗经、庄子、韩非子、山海经、穆天子传、楚辞、吕氏春秋、淮南子、风俗通义、三五历记、列子等。其中，山海经是著录神话材料最为丰富的一部典籍。中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工怒触不周山、后羿射日、嫦娥奔月，全部保留在淮南子中。-第二节第二节 中国神话及其蕴涵的民族精神中国神话及其蕴涵的民族精神一、神话的分类：一、神话的分类：1、创世神话：盘古开天辟地、创世神话：盘古开天辟地2、始祖神话：女娲补天、女娲造人、简狄吞卵、始祖神话：女娲补天、女娲造人、简狄吞卵3、洪水神话：鲧禹治水、洪水神话：鲧禹治水4、战

8、争神话：阪泉之战、黄帝擒蚩尤、战争神话：阪泉之战、黄帝擒蚩尤5、发明创造神话：后羿射日、夸父逐日、精卫填海、发明创造神话：后羿射日、夸父逐日、精卫填海-二、中国神话蕴涵的精神：二、中国神话蕴涵的精神：1、中国古代神话体现了深重的忧患意识。2、中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。3、中国古代神话体现了先民们的反抗精神。-绎史卷一开辟原始引五运纪年历中盘古开天地的故事 首生盘古，垂死化身：气为风云，声为首生盘古，垂死化身：气为风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江海，筋脉为地理，肌四极五岳，血液为江海，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰

9、，皮毛为草木，齿肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。-第三节第三节 上古神话的散失和演化上古神话的散失和演化第一、我国文字繁难，记录不便。第二、儒家孔子“不语怪力乱神”。第三、由于北方史官文化重史料、重实证，巫官文化重幻想，重神化，把神话历史化。-殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周人尊理尚德，事鬼敬神而远之。礼记表记-1、历史化2、文学化3、宗教化-第四节第四节 上古神话的实质及其文学意义上古神话的实质及其文学意义 神话的文学意义表现在什么地方呢？神话的文学意义表现在什么地方呢？其一，神话的思维，充满了幻觉的作用，使人类理性

10、逻辑尚未发展成熟时期的思维方式。其二，有些神话中所蕴含的百折不挠、矢志不渝的奋斗精神，厚生爱民的意识，曾经激励了无数的志士仁人为理想而奋斗。它既体现了我们民族的原始精神，又给文学创作提供了精神动力。-其三，神话故事、神话素材常常被后代文学家所利用，创作出新的、具有特异色彩的作品。-1.为后世作家提供了丰富的创作素材，启发了作家想象力。2.神话中的英雄主义、乐观主义、强烈要求改变现实，追求美好生活的愿望对后世作家进步世界观的形成有着深远的影响。-第二章第二章 周人的史诗周人的史诗 史诗的流传与写出史诗的流传与写出 史诗史诗，指古代叙事诗中的长篇作品。反映具有重大意义的历史事件或以古代传说为内容，

11、塑造著名英雄的形象，结构宏大，充满着幻想和神话色彩。周族史诗周族史诗生民、公刘、绵、皇矣、大明五篇作品被认为是周族史诗，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。-厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏，歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。生生 民民-诞后稷之穑，有相之道。茀

12、厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎，实发实秀，实坚实好，实颖实栗。卽有邰家室。诞降嘉种：维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩；恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟，取萧祭脂。取羝以軷，载燔载烈。以兴嗣岁。昂盛于豆，于豆于登，其香始升。上帝居歆，胡臭亶时。后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。-一、名称：一、名称：春秋时称诗经为诗或“诗三百”。诗经之名，始见于西汉，汉儒崇诗为经，奉为经典，称为诗经。二、篇数：二、篇数：诗经存目311篇，其中南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪乃所谓“笙诗”，有目无辞，故实有305篇。-三、作者：三、作者：现在可以断

13、定的是，诗经的作者身份十分广泛，有上层的公卿大夫，也有中下层的“士”，“风”类诗歌的作者大多是下层的平民百姓，同时这类诗歌大多是集体创作的。四、产生的地域：四、产生的地域：诗经中诗歌产生的地域很广，涉及到今陕西、山西、山东、河北、河南、湖北北部等地区的部分或全部，也就是黄河、长江、渭水、汉水流域的广大地区。-五、产生的时代：五、产生的时代：大致确定作于西周初年至春秋中叶（前11至前6世纪）约五百年间。-六、诗经诗篇的来源和编订：六、诗经诗篇的来源和编订：1、采诗说：、采诗说：礼记王制：“天子五年一巡守（狩）。岁二月东巡守，命太史陈诗以观民风。”孔丛子巡守篇：“古者天子命史采诗谣，以观民风。班固

14、汉书食货志：“孟春之月，群居者将散，行人振动木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。”-东汉何休春秋公羊传解诂：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。“王者可以观风俗，知得失，自考正也。”-2、献诗说：、献诗说：周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏，表达对政治的评价。国语召公谏弭谤：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵”。-3、删诗说：、删诗说：司马迁史记孔子世家：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇，孔子皆弦歌

15、之，以求合韶武雅颂之音”。东汉王充论衡正说：“诗经旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇”。-七、诗经的分类：七、诗经的分类：诗经依据音乐性质的不同而分为风、雅、颂三类。“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”郑樵通志昆虫草木略“风风”：凡160首，有十五国风。风，有音乐曲调的意思，是民间曲调。包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，160篇。-“雅雅”：雅，有正的意思，雅即意为正声，是王朝京畿地区的音乐，是朝廷正乐；雅分大雅和小雅，105篇。其中“大雅”31首，“小雅”74首。“颂颂”：凡40首，有“周颂”31首，“鲁颂”4首，“商颂”5首。颂，

16、本指祭祀仪式上舞蹈的样子，引申则专指宗庙祭祀用的乐曲。-八、用诗和传诗：八、用诗和传诗：诗三百最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代是礼乐文化的重要载体，成为周代礼乐文化的重要组成部分，也是实行教化的重要工具。编辑成书后，广泛流行于诸侯各国，运用于祭祀、朝聘、外交、宴饮等各种场合。在当时的政治外交活动中发挥了重要作用。同时也是贵族教育通行的教本。-“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父。远之事君，多识于鸟兽草木之名。”论语阳货-“情发于声，声成文谓之音，治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇

17、，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”诗大序-九、四家诗：九、四家诗：今文诗：鲁、齐、韩三家诗。古文诗：毛诗。-十、赋、比、兴十、赋、比、兴 诗经的三种表现手法或是艺术技巧，合称为“诗之用”。“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。诗集传序-示例：示例：比：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，巧笑倩兮，美目盼兮。兴：关雎、周南桃夭、秦风蒹葭-予尝考之三百篇，赋七百二十，兴三百七十，比一百二十。（明）谢榛四溟诗话卷二-第二节 诗经的内容一、周族史诗。一、周族史诗。诗经大雅保存了五首古老的周民族史诗：生民、公刘、绵、皇矣、大明，记述了从周世祖

18、后稷诞生到武王伐纣灭商的周族发祥的历史。以祭祀祖先、追溯部族起源和兴盛、赞颂祖先的丰功伟业为主。具有史诗特点。-二、婚恋诗。二、婚恋诗。（一）热情奔放的情歌。（一）热情奔放的情歌。如：周南关雎 “关雎，乐而不淫，哀而不伤。”“后妃之德也。风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。”毛诗序 “是以关雎，乐得淑女以配君子。”-“诗诗蒹葭一篇最得风人深致。晏蒹葭一篇最得风人深致。晏同叔之同叔之昨夜西风凋碧树。独上高楼，望昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。尽天涯路。意颇近之。但一洒落，一悲意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。壮耳。”王国维人间词话王国维

19、人间词话-（二）深沉执着的恋歌。（思妇诗）（二）深沉执着的恋歌。（思妇诗）卫风卫风伯兮、王风伯兮、王风君子于役君子于役 开中国古代开中国古代“思妇闺怨诗思妇闺怨诗”之先河。之先河。-（三）痛苦哀伤的悲歌。（弃妇诗）（三）痛苦哀伤的悲歌。（弃妇诗）氓氓-三、农事诗。三、农事诗。描述农业生产活动以及与农事直接相关的政描述农业生产活动以及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗歌。治、宗教活动的诗歌。（一）农业生活诗。（一）农业生活诗。豳风豳风七月是国风中最长的一首诗。七月是国风中最长的一首诗。-结构：结构：第一层（第第一层（第1章），从岁寒授衣写到春耕生产，总括衣、食章），从岁寒授衣写到春耕生产，总括衣

20、、食 的生产。的生产。第二层（第第二层（第2、3、4章），承第一章前半部分，分述关于章），承第一章前半部分，分述关于 “衣衣”方面的事。方面的事。第三层（第第三层（第5章），由天寒写到修缮破屋御冬。章），由天寒写到修缮破屋御冬。第四层（第第四层（第6、7、8章），承第一章后半部分，分述关于章），承第一章后半部分，分述关于 “食食”方面的事。方面的事。-内容分析：内容分析：“此章前段言衣之始，后段言食之始。此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。终后段之意。”朱熹诗集传朱熹诗集传-关于七月的主题：关于七月的主题：“陈后稷

21、、先公风化之所由，致王业之艰难陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”。毛诗序毛诗序“周公遭管蔡之变而作周公遭管蔡之变而作”陈奂诗毛氏传疏陈奂诗毛氏传疏“昔后稷封斄（邰），公刘处豳，太王徙岐，文王作酆昔后稷封斄（邰），公刘处豳，太王徙岐，文王作酆（fng），武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，），武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。故豳诗言农桑衣食之本甚备。”汉书汉书地理志地理志-（二）农业祭祀诗。（二）农业祭祀诗。春夏祈谷、秋冬赛报春夏祈谷、秋冬赛报 例：噫嘻、丰年例：噫嘻、丰年 “噫嘻，春夏祈谷于上帝也。噫嘻，春夏祈谷于上帝也。”毛诗序毛诗序-四、征役诗

22、。四、征役诗。写征战、徭役时的所见、所闻、所感。写征战、徭役时的所见、所闻、所感。诗经中的征役诗，开创了后代边塞诗诗经中的征役诗，开创了后代边塞诗的先河。的先河。-五、感伤诗：因诗人感时伤世而作。五、感伤诗：因诗人感时伤世而作。后世据诗序所言，称故国之思、亡后世据诗序所言，称故国之思、亡国之痛为国之痛为“黍离之悲黍离之悲”。-六、颂歌和怨刺诗：六、颂歌和怨刺诗：“至于王道衰，礼仪废，政教失，国异政，家殊俗，而至于王道衰，礼仪废，政教失，国异政，家殊俗，而变变风风、变雅变雅作矣。作矣。”毛诗序毛诗序“周道始缺，怨刺之诗起。周道始缺，怨刺之诗起。”汉书汉书礼乐志礼乐志 “大雅之变具忧世之怀；小雅之

23、变具忧生之意。大雅之变具忧世之怀；小雅之变具忧生之意。”刘熙载艺概刘熙载艺概诗概诗概-新台新台 新台有泚，新台倒影好鲜明，新台有泚，新台倒影好鲜明，河水瀰瀰，河水洋洋流不停。河水瀰瀰，河水洋洋流不停。燕婉之求，本想嫁个美少年。燕婉之求，本想嫁个美少年。籧篨不鲜，不料嫁了癞蛤蟆。籧篨不鲜，不料嫁了癞蛤蟆。-第三节第三节 诗经的艺术特点诗经的艺术特点1、赋比兴的手法、赋比兴的手法2、句式和章法、句式和章法3、风雅颂不同的语言风格、风雅颂不同的语言风格-予考之三百篇：赋，七百二十；予考之三百篇：赋，七百二十；兴，三百七十；比，一百一十。兴，三百七十；比，一百一十。谢榛四溟诗话谢榛四溟诗话-三百篇选语

24、大抵四言，而时杂二、三、三百篇选语大抵四言，而时杂二、三、五、六、七、八言。意已明不病其短，旨五、六、七、八言。意已明不病其短，旨未畅则无嫌于长。短非蹇也，长非冗也。未畅则无嫌于长。短非蹇也，长非冗也。成伯屿毛诗指说成伯屿毛诗指说-第四节第四节 诗经在文学史上的地位和影响诗经在文学史上的地位和影响1、开创了抒情诗的传统。、开创了抒情诗的传统。2、风雅与文学革新。、风雅与文学革新。3、比兴的垂范。、比兴的垂范。-第三章第三章 左传等先秦叙事散文左传等先秦叙事散文 第一节第一节 从甲骨卜辞到春秋从甲骨卜辞到春秋 殷商时期：殷商时期：“殷先人有册有典殷先人有册有典”。尚书尚书多士多士 西周初期：西周

25、初期：“动则左史书之，言则右史书之动则左史书之，言则右史书之”。礼记礼记玉藻玉藻-一、散文的萌芽：甲骨卜辞和商周铜器铭文一、散文的萌芽：甲骨卜辞和商周铜器铭文1、甲骨卜辞中叙事要素之初具：时（干支纪年）、地、人、事甲骨文合集13册，郭沫若、胡厚宣 主编，中华书局19791983年（台湾成功大学图书馆有电子影像检索）-2 2、金文中篇幅的增长：商（简）周（繁）、金文中篇幅的增长：商（简）周（繁）（1 1）记言毛公鼎。毛公鼎通高）记言毛公鼎。毛公鼎通高53.853.8厘米厘米,重重34.734.7公斤。清道光年间陕西省岐山县周原出土公斤。清道光年间陕西省岐山县周原出土,现现藏台北故宫博物院。是西周

26、晚期宣王时藏台北故宫博物院。是西周晚期宣王时(公元前公元前828828公元前公元前782)782)的一件重器。铭文长达四百九十的一件重器。铭文长达四百九十七字，被誉为七字，被誉为“抵得一篇尚书抵得一篇尚书”。-鼎文追述周初文、武王开国时，君臣相得的清鼎文追述周初文、武王开国时，君臣相得的清平盛世。同时指出国家形势并不宁靖，宣布册封平盛世。同时指出国家形势并不宁靖，宣布册封毛公，赋以治理国内外大政，以及周天子家室内毛公，赋以治理国内外大政，以及周天子家室内外的重任，并给予毛公以宣示王命的专权。特别外的重任，并给予毛公以宣示王命的专权。特别申明未经毛公同意的王命，毛公可预告臣不予执申明未经毛公同意

27、的王命，毛公可预告臣不予执行；继而告诫、勉励毛公不要怠惰，不要壅塞民行；继而告诫、勉励毛公不要怠惰，不要壅塞民意，不要鱼肉鳏寡，要忠心辅佐王室；最后为确意，不要鱼肉鳏寡，要忠心辅佐王室；最后为确立毛公的权威，重赏毛公以仪仗、车马、兵器等立毛公的权威，重赏毛公以仪仗、车马、兵器等器物。毛公对此感恩戴德，铸鼎以纪，还要子子器物。毛公对此感恩戴德，铸鼎以纪，还要子子孙孙永远宝之。孙孙永远宝之。-二、发展二、发展1 1、左史记言，右史记事左史记言，右史记事汉书汉书艺文志：古之王者世有史官。君举必书，所以慎艺文志：古之王者世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为春秋，言行，昭法

28、式也。左史记言，右史记事，事为春秋，言为尚书，帝王靡不同之。言为尚书，帝王靡不同之。荀悦申鉴：古者天子诸侯，有事必告于庙。朝有二史荀悦申鉴：古者天子诸侯，有事必告于庙。朝有二史：左史记言，右史记动。动为春秋，言为尚书。：左史记言，右史记动。动为春秋，言为尚书。君举必记，臧否成败，无不存焉。君举必记，臧否成败，无不存焉。-春秋时期春秋时期（前770前476）战国时期战国时期（前475-前221）春秋五霸（伯）：齐桓公 姜小白；晋文公 姬重耳；秦穆公 嬴任好；楚庄王 芈侣；吴王 阖闾 战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 战国四公子：齐国 孟尝君田文；赵国 平原君赵胜；魏国 信陵君 魏无忌；楚国

29、春申君 黄歇-二、记事叙事文之祖：尚书春秋二、记事叙事文之祖：尚书春秋-尚书是我国古代第一部历史文集，是商周尚书是我国古代第一部历史文集，是商周记言史料汇编，包括虞书夏书商书记言史料汇编，包括虞书夏书商书周书四部分。以记言为主，所记基本是誓、周书四部分。以记言为主，所记基本是誓、命、训、诰一类的官方文告和君主训诫之词。命、训、诰一类的官方文告和君主训诫之词。“周诰殷盘，佶屈聱牙周诰殷盘，佶屈聱牙”。韩愈进学解韩愈进学解-经过孔子修订的春秋我国第一部编年体史书，以经过孔子修订的春秋我国第一部编年体史书，以记事为主。记事为主。“春秋，天子之事也。春秋，天子之事也。”记事始于鲁隐公元年（前记事始于鲁

30、隐公元年（前722年），终于鲁哀公十四年年），终于鲁哀公十四年（前（前481年）。年）。记事方式：记事方式：“以事系日，以日系月，以月系年以事系日，以日系月，以月系年”封笔：封笔：“十有四年，春，西狩获麟。十有四年，春，西狩获麟。”“礼义之大宗礼义之大宗”。史记史记太史公自序太史公自序 -春秋笔法春秋笔法 春秋记事简略，以谨严的书法和微言大义春秋记事简略，以谨严的书法和微言大义，维护周礼，反对僭越，贬斥邪说，以一字寓褒，维护周礼，反对僭越，贬斥邪说，以一字寓褒贬，语言准确而简明，后世誉为贬，语言准确而简明，后世誉为“春秋笔法春秋笔法”。这种鲜明的倾向性和笔法对后代文学家、历史学这种鲜明的倾向性

31、和笔法对后代文学家、历史学家有极大影响。家有极大影响。-孔子为春秋，笔则笔，削则削，子游、孔子为春秋，笔则笔，削则削，子游、子夏之徒，不能措一辞，不能改一字。子夏之徒，不能措一辞，不能改一字。史记史记孔子世家孔子世家 褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧铖。褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧铖。刘勰文心雕龙刘勰文心雕龙史传史传-示例示例 郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢 宋人弑其君杵臼宋人弑其君杵臼 天王狩于河阳天王狩于河阳-第二节第二节 左传左传一、成书一、成书1 1、作者：左丘明（史记、汉书持此论；刘歆移书、作者：左丘明（史记、汉书持此论；刘歆移书让太常博士否）让太常博士否）2 2、时间：战国初

32、、时间：战国初3 3、体例：记事详细完备的编年体史书、体例：记事详细完备的编年体史书4 4、主旨：重礼斥力，尊理尚德，重民，赞扬忠良正、主旨：重礼斥力，尊理尚德，重民，赞扬忠良正直之士，揭露暴虐昏庸、贪婪荒淫的统治者。直之士，揭露暴虐昏庸、贪婪荒淫的统治者。-左传记事上起鲁隐公元年（前左传记事上起鲁隐公元年（前722），下），下迄鲁哀公二十七年（前迄鲁哀公二十七年（前468），共二百五十五年），共二百五十五年的历史，记事基本与春秋重合，还有个别战的历史，记事基本与春秋重合，还有个别战国初年的史料。国初年的史料。它是我国第一部记事详细完备的编年史书。它是我国第一部记事详细完备的编年史书。-左传是

33、我国第一部记事详细完备的编年史左传是我国第一部记事详细完备的编年史书。春秋到西汉是我国史学建立的重要时期，其书。春秋到西汉是我国史学建立的重要时期，其中足以构成史学发展阶段性标志者，有三部典籍中足以构成史学发展阶段性标志者，有三部典籍：春秋：春秋左传左传史记。史记。“每代国史每代国史”，“大抵皆依左传以为的大抵皆依左传以为的准焉准焉”。（刘知几史通。（刘知几史通-二、叙事成熟二、叙事成熟 从春秋的简略记事大纲到完整、成熟的叙事散文。从春秋的简略记事大纲到完整、成熟的叙事散文。左氏之叙事也，述行师则薄领盈视，哤聒沸腾。论备左氏之叙事也，述行师则薄领盈视，哤聒沸腾。论备火则区分在目，修饰峻整。言胜

34、捷则收获都尽，记奔放则火则区分在目，修饰峻整。言胜捷则收获都尽，记奔放则披靡横前，申盟誓则慷慨有余，称谲诈则欺诬可见，谈恩披靡横前，申盟誓则慷慨有余，称谲诈则欺诬可见，谈恩惠则煦如春日，纪严切则凛若秋霜，叙兴邦则滋味无量，惠则煦如春日，纪严切则凛若秋霜，叙兴邦则滋味无量，陈亡国则凄凉可悯。或腴辞润简牍，或美句入詠歌。跌宕陈亡国则凄凉可悯。或腴辞润简牍，或美句入詠歌。跌宕而不群，纵横而自得。若斯才者，殆将工侔造化，思涉鬼而不群，纵横而自得。若斯才者，殆将工侔造化，思涉鬼神，著述罕闻，古今卓绝。神，著述罕闻，古今卓绝。刘知几史通刘知几史通杂说上杂说上-叙事方法：叙事方法：1 1、按时间顺序交代事件

35、发生、发展和结果的全过程，但、按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程，但也运用了倒叙和预叙的手法。还以第三人称作为叙事角度也运用了倒叙和预叙的手法。还以第三人称作为叙事角度，视角灵活，几乎不受任何限制；，视角灵活，几乎不受任何限制；2 2、善于描写战争，并注重揭示战争的起因，酝酿、过程、善于描写战争，并注重揭示战争的起因，酝酿、过程及其后果。左传对事件因果关系的叙述，还经常带有及其后果。左传对事件因果关系的叙述，还经常带有道德化和神秘化的特点；道德化和神秘化的特点；-3 3、叙事详密完整，具有戏剧性，故事性强，开后、叙事详密完整，具有戏剧性，故事性强，开后世小说、戏曲等叙事类文字之法门；世

36、小说、戏曲等叙事类文字之法门；4 4、以、以“君子曰君子曰”来评人论事，总结陈词，倾向鲜来评人论事，总结陈词，倾向鲜明。但在事件叙述中往往不加褒贬，而是通过人明。但在事件叙述中往往不加褒贬，而是通过人物的行动、对话和细节描写来表现其思想性格。物的行动、对话和细节描写来表现其思想性格。行文冷静，但倾向行文冷静，但倾向鲜明。-三、记言生动三、记言生动1 1、内政：大夫谏语。、内政：大夫谏语。僖公五年宫之奇谏假道僖公五年宫之奇谏假道2 2、外交：行人辞令。、外交：行人辞令。特点：文典而美、语奥而博特点：文典而美、语奥而博 谅非经营草创，出自一时；琢磨润色，独成一手。谅非经营草创，出自一时；琢磨润色，

37、独成一手。刘知几史通刘知几史通申左申左 -四、左传的语言四、左传的语言言近旨远，词浅义深，文无剩句，句无剩字，意言近旨远，词浅义深，文无剩句，句无剩字，意蕴丰富，极可玩味。蕴丰富，极可玩味。-五、人物刻划：五、人物刻划：日渐鲜明的人物形象。分为两类：闪现型和累积型。日渐鲜明的人物形象。分为两类：闪现型和累积型。为我们的叙事文学提供了写人的经验和规范。选择人物为我们的叙事文学提供了写人的经验和规范。选择人物一生中重大事件来写，如：重耳；运用多种手段综合写一生中重大事件来写，如：重耳；运用多种手段综合写人，如：人，如：“以戈逐子犯以戈逐子犯”；精巧的语言艺术，左传；精巧的语言艺术，左传的语言历来受

38、学者的推崇，苏轼说：的语言历来受学者的推崇，苏轼说：“尤为极致，言止而尤为极致，言止而意不尽。意不尽。”-第三节第三节 国语的文学成就国语的文学成就 国语又名春秋外传。是我国第一部国别体史国语又名春秋外传。是我国第一部国别体史书，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国之事，是书，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国之事，是各国史料的汇编。起于周穆王，止于鲁悼公（约前各国史料的汇编。起于周穆王，止于鲁悼公（约前1000-前前440），以记言为主，故称国语。），以记言为主，故称国语。-一、成书一、成书1 1、作者、作者 （1 1）左丘明（司马迁最早提出，报任安书、太史公）左丘明（司马迁最早提出，

39、报任安书、太史公自序均说自序均说“左丘失明，厥有国语左丘失明，厥有国语”）（2 2）各国史官资料汇编，各部分文风不一，非出自一人之）各国史官资料汇编，各部分文风不一，非出自一人之手。手。徐有诰国语集解，中华书局徐有诰国语集解，中华书局19301930国语，上海古籍出版社国语，上海古籍出版社19781978-2 2、时间：战国初、时间：战国初3 3、性质、性质国别史（八国：周、鲁、齐、郑、晋、楚、吴、越，起自周国别史（八国：周、鲁、齐、郑、晋、楚、吴、越，起自周穆王，止于鲁悼公穆王，止于鲁悼公;公元前公元前 990-990-前前 453 453 年）；记言为主年）；记言为主、记事为辅。、记事为辅

40、。刘熙载释名刘熙载释名释典艺：释典艺：“国语记诸国君臣相与言语国语记诸国君臣相与言语谋议之得失也。谋议之得失也。”国语的记言多是有关政治、外交活国语的记言多是有关政治、外交活动中的策论、应对、讽谏、辩论之辞，以议论说理文字较动中的策论、应对、讽谏、辩论之辞，以议论说理文字较多。多。-4 4、与左传为春秋内外传之说：、与左传为春秋内外传之说：（徐仁甫左传疏证卷二有左传采国语例证（徐仁甫左传疏证卷二有左传采国语例证1717条条，四川人民出版社，四川人民出版社19811981）（1 1）鲁语）鲁语曹刿问战；左传曹刿问战；左传庄公十年曹刿论战庄公十年曹刿论战（2 2）晋语记载晋文公之流亡，可与左传庄公

41、二十）晋语记载晋文公之流亡，可与左传庄公二十八年至僖公三十二年所记比较八年至僖公三十二年所记比较（3 3）晋语五记晋灵公派鉏麑刺杀赵盾，可与左传）晋语五记晋灵公派鉏麑刺杀赵盾，可与左传宣公二年同事比较宣公二年同事比较-5 5、主旨：较为驳杂、主旨：较为驳杂 （1 1）崇礼重民；周语）崇礼重民；周语召公谏厉王弭谤鲁语召公谏厉王弭谤鲁语里革里革论君之过、叔向贺贫（论君之过、叔向贺贫（p93p93）（2 2）笃信鬼神：（周语内史过论神、晋语虢将亡）笃信鬼神：（周语内史过论神、晋语虢将亡，舟之侨以其族适晋，虢公梦神人天示），舟之侨以其族适晋，虢公梦神人天示）（3 3）复仇思想：越语上勾践灭吴）复仇思想

42、：越语上勾践灭吴-柳宗元非国语序肯定其文采而批评其思想：柳宗元非国语序肯定其文采而批评其思想：左氏国语，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已左氏国语，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧舜之道。本诸理而作非沦于是非，是不得由中庸以入尧舜之道。本诸理而作非国语。国语。答韦中立论师道书：参之国语以肆其趣（与答韦中立论师道书：参之国语以肆其趣（与“本之本之”者不同，乃取其文笔）者不同，乃取其文笔）-二、记言散文特色二、记言散文特色1 1、记言为主，记事为辅。言辞通俗，口语化明显，记

43、事点、记言为主，记事为辅。言辞通俗，口语化明显，记事点睛。篇章结构上，围绕议论的中心来组织材料，结构篇章睛。篇章结构上，围绕议论的中心来组织材料，结构篇章。叙述事件的过程则十分简略。（召公谏厉王弭谤。叙述事件的过程则十分简略。（召公谏厉王弭谤“防民之口甚于防川防民之口甚于防川”）2 2、质直的内政谏说与外交辞令、质直的内政谏说与外交辞令 -3 3、人物形象的集中描写与纪传体之萌芽。晋语四晋文、人物形象的集中描写与纪传体之萌芽。晋语四晋文公、吴语夫差、伍子胥越语上勾践、越语下公、吴语夫差、伍子胥越语上勾践、越语下范蠡（八篇均以范蠡为主要人物）：范蠡（八篇均以范蠡为主要人物）：（1 1）范蠡进谏勾

44、践持盈定倾节事）范蠡进谏勾践持盈定倾节事（2 2）范蠡全勾践无蚤图吴）范蠡全勾践无蚤图吴（3 3）范蠡谓人事至而天应未至）范蠡谓人事至而天应未至（4 4）范蠡谓先为之征其事不成）范蠡谓先为之征其事不成（5 5）范蠡谓人事与天地相参乃可以成功）范蠡谓人事与天地相参乃可以成功（6 6）越兴师伐吴而范蠡谏勿即应战）越兴师伐吴而范蠡谏勿即应战（7 7）范蠡谏勾践勿许吴成卒灭吴）范蠡谏勾践勿许吴成卒灭吴（8 8）范蠡乘轻舟以浮于五湖）范蠡乘轻舟以浮于五湖-第四节第四节 战国策战国策一、成书：一、成书：1 1、命名由来及编者：、命名由来及编者：西汉末西汉末 刘向，见战国策书录。共刘向，见战国策书录。共33

45、33卷。卷。1973 1973年长沙马王堆帛书有纵横家书年长沙马王堆帛书有纵横家书2727篇，篇，1616篇此前篇此前从未见，定名战国纵横家书，文物出版社从未见，定名战国纵横家书，文物出版社19761976年。年。-诸祖耿战国策集注汇考，江苏古籍出版社诸祖耿战国策集注汇考，江苏古籍出版社19851985张清常、王延栋战国策笺注，南开大学出版社张清常、王延栋战国策笺注，南开大学出版社199319932 2、时间、时间 战国秦汉战国秦汉3 3、体例、体例 国别体（东周、西周、秦、齐、楚、赵、韩、魏国别体（东周、西周、秦、齐、楚、赵、韩、魏、燕、宋、卫、中山十二国）、燕、宋、卫、中山十二国）-4 4

46、、主旨、主旨 纵横家书纵横家书按韩非子按韩非子五蠹之说，纵者，五蠹之说，纵者，“合众弱以攻一强合众弱以攻一强”，连，连弱国抗强国（秦）；横者，弱国抗强国（秦）；横者，“事一强以攻众弱事一强以攻众弱”，弱国，弱国侍奉强国攻打其他弱国。侍奉强国攻打其他弱国。刘向序：刘向序：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临教化，兵革救急之势也。不可以临教化，兵革救急之势也。”-纵横家表现出与儒家重礼的不同倾向：纵横家表现出与儒家重礼的不同倾向：1 1、政治

47、上重法、术、势。、政治上重法、术、势。2 2、人生观上则呈现多种倾向：既有对功名富贵不加掩饰的、人生观上则呈现多种倾向：既有对功名富贵不加掩饰的热衷追求：苏秦、张仪，也有功成身退不取秋毫的仁者：热衷追求：苏秦、张仪，也有功成身退不取秋毫的仁者：鲁仲连，更有洁身自好的节义之士：颜斶。鲁仲连，更有洁身自好的节义之士：颜斶。3 3、均对士人、均对士人自我价值有高度自信。自我价值有高度自信。-二、写人叙事之特点二、写人叙事之特点1 1、士人阶层的生动写照，在奇策异智、奇言异行之中突出人物形象之个性。士人阶层的生动写照，在奇策异智、奇言异行之中突出人物形象之个性。（1 1）策士：）策士：A A、张仪，魏

48、国人，连横专家，秦惠文君时拜相，先后为秦国、魏国、楚、张仪，魏国人，连横专家，秦惠文君时拜相，先后为秦国、魏国、楚国之相。国之相。孟子孟子滕文公景春问孟子：滕文公景春问孟子：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉！一怒公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧而诸侯惧,安居而天下熄。安居而天下熄。”（公孙衍为魏国人，合纵专家，推动（公孙衍为魏国人，合纵专家，推动“五国伐秦五国伐秦”之举）之举）“从人多奋辞而少可信，说一诸侯而成封侯，是故天下之游谈士莫不日从人多奋辞而少可信，说一诸侯而成封侯，是故天下之游谈士莫不日夜搤腕瞋目切齿以言从之便夜搤腕瞋目切齿以言从之便,以说人主。人主贤其辩而牵其说以说人主。人主贤

49、其辩而牵其说,岂得无岂得无眩哉。眩哉。”（史记（史记张仪列传）张仪列传）-B B、苏秦，东周洛阳人，字季子，合纵专家，秦策一、苏秦，东周洛阳人，字季子，合纵专家，秦策一苏苏秦始将连横。秦始将连横。文心雕龙文心雕龙论说：暨战国争雄，辩士云踊，从横参谋，论说：暨战国争雄，辩士云踊，从横参谋，长短角势，转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术。一人之辩，重长短角势，转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术。一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。-（2 2）武士：聂政（为严遂刺杀韩相韩傀）、荆轲（为燕太）武士：聂政（为严遂刺杀韩相韩傀）、荆轲（为燕太子丹刺秦王嬴政）。子丹刺秦王嬴政）

50、。“侠侠”是游离于统治集团武士群体之外、不受权势约束的独是游离于统治集团武士群体之外、不受权势约束的独行者。自墨家以来，甚至形成特殊的半军事团体。他们以行者。自墨家以来，甚至形成特殊的半军事团体。他们以自身的标准、个人的恩怨来决定自己的行动，重义轻生，自身的标准、个人的恩怨来决定自己的行动，重义轻生，感情激烈，代表了建立于个人行为基础之上的平民群体感情激烈，代表了建立于个人行为基础之上的平民群体“有恩必报，有仇必报有恩必报，有仇必报”的道德力量。的道德力量。-（3 3）节义之士：）节义之士：A A、颜斶，齐人，齐策中记颜斶见齐宣王，王呼：、颜斶，齐人，齐策中记颜斶见齐宣王，王呼：“斶斶前！前！