中国传统文化主流思想的演变课件9.ppt

1、专题一中国传统文化主流专题一中国传统文化主流思想的演变思想的演变课标与考纲知识对照课标与考纲知识对照1.课标课标:知道诸子百家知道诸子百家,认识春秋战国时认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义期百家争鸣局面形成的重要意义;了解了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成思想的形成v考纲：春秋战国时期的百家争鸣（考纲：春秋战国时期的百家争鸣（07）2.课标课标:知道汉代儒学成为正统思想史实知道汉代儒学成为正统思想史实v考纲：汉代儒学成为正统思想（考纲：汉代儒学成为正统思想（07）3.课标课标:列举宋明理学的代表人物，说明列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒

2、学的发展宋明时期儒学的发展v考纲：宋明理学（考纲：宋明理学（07）4.课标课标:列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展想的发展v考纲：明清之际的儒学思想（考纲：明清之际的儒学思想（07）应运而生应运而生蔚然大宗蔚然大宗春秋春秋演变线索演变线索魏晋南北朝魏晋南北朝正统思想正统思想遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国宋明宋明面临挑战面临挑战隋唐隋唐新发展新发展明清之际明清之际新体系新体系理学理学批判继承，构建起具有时代特色的新批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系思想体系结合所学知识结合所学知识

3、,概述近现代中国社会各阶层对儒概述近现代中国社会各阶层对儒家思想的态度家思想的态度?地主阶级地主阶级:资产阶级阶级资产阶级阶级(维新派维新派)农民阶级农民阶级:资产阶级阶级资产阶级阶级(革命派革命派):):资产阶级阶级资产阶级阶级(激进派激进派):):中国共产党中国共产党:地主阶级地主阶级:资产阶级资产阶级(维新派维新派)农民阶级农民阶级:资产阶级资产阶级(革命派革命派):):资产阶级资产阶级(激进派激进派):):中国共产党中国共产党:洪秀全对儒家思想的利用洪秀全对儒家思想的利用,将将儒家大同思想儒家大同思想与西方基督教与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的义以及农民的

4、平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论宗教理论 继续把儒家思想作为统治思想继续把儒家思想作为统治思想.康有为赋予儒家思想新的内容康有为赋予儒家思想新的内容,著著新学伪新学伪经考经考、孔子改制考孔子改制考，把，把西方资产阶级西方资产阶级政治学说政治学说与传统与传统儒家思想儒家思想相相结合结合。辛亥革命后辛亥革命后-继续受冲击继续受冲击,南京临时政府南京临时政府规定规定学校学校不读四书五经不读四书五经，教科书必须符合共，教科书必须符合共和民国宗旨。和民国宗旨。新文化运动前期新文化运动前期-全盘全盘否定儒家思想否定儒家思想,陈独陈独秀等人掀起新文化运动秀等人掀起新文化运动,把斗争矛头直接指把

5、斗争矛头直接指向儒家思想向儒家思想 文化大革命时期文化大革命时期;改革开放后改革开放后一、一、“百家争鸣百家争鸣”和儒家的形成和儒家的形成1 1、概念：概念：“百家百家”虚指虚指,以形容学派之多，其中以形容学派之多，其中,影影响最大的是响最大的是儒、墨、道、法四家。儒、墨、道、法四家。“争鸣争鸣”是指是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论。他们互相诘难，彼争相发表不同见解，展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。此吸收融合。（一）、（一）、“百家争鸣百家争鸣”局面的形成局面的形成古代中国文化古代中国文化2 2、百

6、家争鸣出现的社会原因百家争鸣出现的社会原因经济基础经济基础变化变化 上层建筑上层建筑变化变化意识形态意识形态变化变化（1 1）经济上：经济上：井田制崩溃。封建经济的迅井田制崩溃。封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。提供了物质条件。（2 2）政治上：政治上：周王室衰微，士大夫崛起。周王室衰微，士大夫崛起。（3 3）阶级关系上：阶级关系上：“士士”在社会政治活动在社会政治活动中活跃起来，受到各诸中活跃起来，受到各诸侯国重用。侯国重用。（4 4）在思想文化上：从在思想文化上：从“学在官府学在官府”到到“学学在民间在民间”。3.3.诸子百家诸子百家：对先秦至汉代

7、初期各学派的总称对先秦至汉代初期各学派的总称,百家是虚指百家是虚指,以形容学派之多。其中以形容学派之多。其中,影响最大的是影响最大的是儒、墨、道、法四家。儒、墨、道、法四家。(1).墨家墨家(墨子墨子):兼爱、非攻、尚贤、节俭。兼爱、非攻、尚贤、节俭。(2)、道家道家：（：（1）老子：老子：用用“道道”来说明宇宙万来说明宇宙万物的起源和演变、朴素的辩证法思想；政治主张物的起源和演变、朴素的辩证法思想；政治主张无为而治。无为而治。（2）庄子：庄子：继承老子的学说，认为继承老子的学说，认为 世界是世界是“我我”的主观产物。的主观产物。(3)、法家（韩非子）：法家（韩非子）：历史向前发展、政治改革，

8、历史向前发展、政治改革，主张主张法治、法治、君主专制中央集权。君主专制中央集权。(4).(4).儒家儒家:孔子、孟子、荀子。孔子、孟子、荀子。儒家学派儒家学派:孔子、孟子、荀子孔子、孟子、荀子“百家百家”流派代表流派代表道家学派道家学派:老子和庄子老子和庄子墨家学派墨家学派:墨子墨子法家学派法家学派:韩非子韩非子4 4、百家争鸣的意义：百家争鸣的意义：（1 1）奠定了中国传统文化体系的基础奠定了中国传统文化体系的基础（2 2）中国历史上第一次思想解放运动中国历史上第一次思想解放运动在在“百家争鸣百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终

9、于形成中国的传统文化体系；其中彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；其中 1）儒家：）儒家：思想孕育了我国传统文化中的思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道政治理想和道 德准则德准则 2）道家：）道家：学说构成了学说构成了2000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础 3）法家：）法家：思想中的变革精神，成为历代进步思想家、思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家政治家改革图治改革图治的理论武器。的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神基本精神。“百家争鸣百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对是中国历史上第一次思想解放运动，对当

10、时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。古代中国文化古代中国文化二、儒家的形成二、儒家的形成（春秋战国时期）（春秋战国时期）（一）孔子与儒学：（一）孔子与儒学：1 1、孔子的生平：孔子的生平：2 2、孔子的主要思想主张孔子的主要思想主张（1 1）政治思想：政治思想：（2 2）哲学思想：哲学思想：（3 3）教育思想：教育思想：3 3、评价：评价：2 2、孔子的主要思想主张孔子的主要思想主张（1 1）政治思想：政治思想：“仁仁”“”“礼礼”“”“为政以德为政以德”（2 2）哲学思想：哲学思想：天命观，对鬼神敬而远之。天命观，对鬼神敬而远之。（3 3）教育思

11、想：教育思想：“有教无类有教无类”。教学方法（因材施教学方法（因材施教）；学习方法（教）；学习方法（“知之为知之知之为知之”“”“温故而知新温故而知新”3 3、评价：评价：（1 1）当时没受重视，后经改造形成完整的当时没受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。（儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。（2 2）在在世界文化史有重要影响。孔子被推崇为世界文化史有重要影响。孔子被推崇为“圣人圣人”1、儒家的德治与今天所提倡的德治的、儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别本质区别：德治的德治的内容不同内容不同。儒家的德治是以。儒家的德治是以“三纲五常三纲五常”为为核心的封建地主

12、阶级道德为基本内容的；今天的德治核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。所代表的所代表的阶级利益不同阶级利益不同。前者是代表封建地主阶级。前者是代表封建地主阶级利益的，是为维护封建统治服务的；后者是代表广大利益的，是为维护封建统治服务的；后者是代表广大人民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服人民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。务的。2、社会主义市场经济加强德治的必要性社会主义市场经济加强德治的必要性：市场经济：市场经济具有自发性。加强道德建设，可以约束和规范市场经具有自发性。加强

13、道德建设，可以约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、济主体的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序地进行。有序地进行。现代现代“以德治国以德治国”思想与儒家思想的思想与儒家思想的“德治德治”1、孟子：（2）思想主张：政治思想：“仁政”、“民贵君轻”。哲学思想：性善论。道德思想：先义后利，舍生取义。人格精神：要求人们有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。（二）战国时期儒家代表：（1）地位：战国时期的思想家，继承和发展了孔子的学说，儒家学派的重要奠基人，后人称为“亚圣”。1、荀子：（1）思想主张：政治：“仁义”、“君舟民水”。治国应以礼教为主，强调礼法并用

14、。哲学思想：性恶论；“天行有常”“制天命而用之”。（二）战国时期儒家代表：（2）地位和影响：基本上继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。讨论：讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？它吗？为什么？探讨儒家思想的现实意义探讨儒家思想的现实意义 （三）儒家思想的影响：4.道德修养方面道德修养方面:2.经济方面经济方面:3.教育思想方面教育思想方面:1.政治方面政治方面:3.教育思想方面教育思想方面:儒家强调儒家强调“有教无类有教无类”、“因材施教因材施教”、“学思学思结合结合”的教育教学思想，对我

15、国当代教育事业的发展和人才的培养的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。有积极作用。4.道德修养方面道德修养方面:儒家提倡儒家提倡“孝孝”、“仁义仁义”、“诚信诚信”等道德伦等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。2.经济方面经济方面:(1)儒家强调儒家强调”“正身自省正身自省”、“修已安人修已安人”、加强道、加强道德修养，有助于德修养，有助于 约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。使社会主义市场经济健康、正常、

16、有序的进行。(2)儒家提倡儒家提倡“仁仁”“”“德治德治”“”“民本民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发思想维护了社会稳定，促进经济的发展。展。1.政治方面政治方面:儒家主张的儒家主张的“大一统大一统”思想有利于巩固中华民族思想有利于巩固中华民族的统一，仁、德治、民本思想等（取消农业税）的统一，仁、德治、民本思想等（取消农业税）,在今天更是在今天更是有着现实意义。有着现实意义。现实意义现实意义当代中国领导人倡导的当代中国领导人倡导的“以德治国以德治国”、“以民为本以民为本”、“和和谐社会谐社会”“科学发展观科学发展观”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体

17、现。的新体现。2.人与自然间的和谐关系人与自然间的和谐关系:3.历史与现实的关系历史与现实的关系:1.人与人之间的和谐关系人与人之间的和谐关系:材料一：“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）（孟子）“国耳忘家，公而忘私国耳忘家，公而忘私”（贾谊）（贾谊）“鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已”（诸葛亮）（诸葛亮）“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”（顾炎武）（顾炎武）探究探究:阅读下列材料，并结合所学知识，概括出中国优良传统道德的主要内核 材料二材料二孔子：孔子：“三军可夺帅，匹夫不可夺志三军可夺帅，匹夫不可夺志”。孟子：孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能

18、淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。能屈，此之谓大丈夫。”“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁 论语论语“舍生取义舍生取义”孟子孟子材料四：尚书尚书：“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”孟子孟子：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信有序，朋友有信”“民无信不立民无信不立”“人而无信，不知其可也人而无信，不知其可也”材料三：材料三：孔子：孔子：“仁者爱人仁者爱人”贾谊：贾谊：“失爱不仁，过爱不义失爱不仁，过爱不义”材料五材料五孔子：孔子：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，不三人

19、行，必有我师焉，择其善者而从之，不善者而改之。善者而改之。”唐太宗：唐太宗：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为鉴，可夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中国优良传统道德的主要内核中国优良传统道德的主要内核:(1)(1)忠于民族、国家，追求全民利益的爱国主义价值观忠于民族、国家，追求全民利益的爱国主义价值观;(2)重视精神境界的提升，追求崇高的理想人格重视精神境界的提升，追求崇高的理想人格;(3)提倡仁爱，强调人际和谐，反对姑息养奸；提倡仁爱，强调人际和谐，反对姑息养奸；(4)重视人伦关系中权利和义务的协调，强调构建和谐社重视人伦关

20、系中权利和义务的协调，强调构建和谐社会会；(5)重视道德品质的修养和以事论理、以史为鉴的道德教重视道德品质的修养和以事论理、以史为鉴的道德教化方法。化方法。胡锦涛总书记提出的以胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻八荣八耻”为主要内容的为主要内容的社会主义荣辱观社会主义荣辱观,是非标准鲜明是非标准鲜明,价值导向明确价值导向明确,体现了体现了中华民族传统美德中华民族传统美德和当今时代精神的结合和当今时代精神的结合,体现了体现了依法治国和以德依法治国和以德治国治国的有机统一的有机统一,具有鲜明的具有鲜明的民族性、时代性、民族性、时代性、实践性和针对性。树立社会主义荣辱观实践性和针对性。树立社会主义荣辱观,

21、对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设,都具有重要的意义。都具有重要的意义。新华社月日电胡锦涛总书记月日在全国政新华社月日电胡锦涛总书记月日在全国政协民盟民进联组会上提出协民盟民进联组会上提出“八个为荣、八个为耻八个为荣、八个为耻”的讲话的讲话 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为

22、耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻八荣八荣八耻八耻1.1.春秋战国时期，百家争鸣的主张中，反映了当时社会春秋战国时期，百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是发展趋势的是A A、贵贱有序贵贱有序B B、兼爱非攻兼爱非攻C C、中央集权中央集权DD、无为而治无为而治 巩固练习巩固练习巩固练习：v2出现出现“百家争鸣百家争鸣”局面的原因有：局面的原因有：井田制崩溃井田制崩溃 周王室衰微，诸侯崛起周王室衰微，

23、诸侯崛起 “士士”阶层在社会、政治活动中的活跃阶层在社会、政治活动中的活跃 学术逐渐下移，由学术逐渐下移，由“学在官府学在官府”发展为发展为“学在学在民间民间”vA B vC D巩固练习：v3下列关于下列关于“百家争鸣百家争鸣”的说法，正确的是：的说法，正确的是：A春秋战国时期出现的一百多个思想流派春秋战国时期出现的一百多个思想流派 B各派为了自己的观点不顾事实竭力诋毁对手各派为了自己的观点不顾事实竭力诋毁对手C对后来社会的发展，产生了巨大的阻碍作用对后来社会的发展，产生了巨大的阻碍作用 D各学派既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融各学派既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合合巩固练习：v4著名历史学

24、家费正清说：著名历史学家费正清说：“在证明了法家思在证明了法家思想有效用的同时，秦王朝也体现了孟子的一个思想有效用的同时，秦王朝也体现了孟子的一个思想的正确；政府最终还是依靠被统治者的默认。想的正确；政府最终还是依靠被统治者的默认。”能体现上述观点的孟子思想的是：能体现上述观点的孟子思想的是：vA劳心者治人，劳力者治于人劳心者治人，劳力者治于人 vB民为贵，君为轻民为贵，君为轻vC制天命而用之制天命而用之 vD鄙视富贵利禄，痛恨社会不公鄙视富贵利禄，痛恨社会不公巩固练习：v5儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的也

25、未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的主要原因是：主要原因是：vA他的无为而治的思想不能够为新兴的地主阶他的无为而治的思想不能够为新兴的地主阶级所采纳级所采纳vB他的学说还没有形成一个完整的思想体系他的学说还没有形成一个完整的思想体系vC他的学说主张调节与和谐人际关系，不符合他的学说主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要当时争霸战争的需要vD孔子一生主要致力于教育事业，对传播思想孔子一生主要致力于教育事业，对传播思想不感兴趣不感兴趣巩固练习：v6孔子思想的核心是孔子思想的核心是“仁仁”，包括了对百姓的，包括了对百姓的关心和爱护，体现的是一种：关心和爱护，体现的是一种：vA.忠君思想

26、忠君思想 B王道思想王道思想 vC民本思想民本思想 D阶级调和思想阶级调和思想v7.中国古代传统的民本思想与西方近代民主思想中国古代传统的民本思想与西方近代民主思想有很大区别，造成区别的根源是有很大区别，造成区别的根源是vA经济基础不同经济基础不同 B政治制度相异政治制度相异vC阶级利益有别阶级利益有别 D地域环境差异地域环境差异材料一材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众拱之。子为政以德，譬如北辰，居其所而众拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。为政，焉用杀？子欲善而民善矣。论语论语材料二材料二 春秋春秋大一统者，天地之常经，古今之通大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家

27、殊方指意不同，是以宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。上亡以持一统；法制数变，下不知所守。汉书汉书董仲舒传董仲舒传材料三材料三 “孔子是数千年前之残骸骷骨，历代帝王专孔子是数千年前之残骸骷骨，历代帝王专制之护符，保护君主政治之偶像，非打倒孔家店不可制之护符，保护君主政治之偶像，非打倒孔家店不可”李大钊李大钊指出以上三段材料的主要思想，分析出现这些思想的指出以上三段材料的主要思想，分析出现这些思想的原因。原因。主要思想：材料一材料一是孔子是孔子“仁仁”的思想；的思想；原因：原因：春秋时期井田制瓦解，分封制和宗法制遭到破春秋时期井田制瓦解，分封制和宗法

28、制遭到破坏，孔子提出坏，孔子提出“仁仁”和和“礼礼”，用以恢复社会秩序。，用以恢复社会秩序。材料二材料二是董仲舒是董仲舒“独尊儒术、罢黜百家独尊儒术、罢黜百家”的思想；的思想；原因原因:汉初为了休养生息，实行汉初为了休养生息，实行“黄老之学黄老之学”，汉武帝，汉武帝时期中央集权得到加强，为了适应大一统的需要，汉时期中央集权得到加强，为了适应大一统的需要，汉武帝采纳了董仲舒武帝采纳了董仲舒“独尊儒术、罢黜百家独尊儒术、罢黜百家”的思想。的思想。材料三材料三是李大钊反儒家思想。是李大钊反儒家思想。原因原因:西方民权思想的传入，半殖民地半封建社会的加西方民权思想的传入，半殖民地半封建社会的加深，辛亥

29、革命的失败，新文化运动的掀起，提出反对深，辛亥革命的失败，新文化运动的掀起，提出反对旧文化、旧道德。旧文化、旧道德。探究：古代民本与社会主义民主思想比较探究：古代民本与社会主义民主思想比较思想思想古代民本思想古代民本思想社会主义民主思想社会主义民主思想前提前提本质本质目的目的实现实现手段手段官民官民关系关系探究：古代民本与社会主义民主思想比较探究：古代民本与社会主义民主思想比较思想思想古代民本思想古代民本思想社会主义民主思想社会主义民主思想前提前提封建君主专制封建君主专制社会主义人民当家作主社会主义人民当家作主本质本质以君为本以君为本人民作主人民作主目的目的维护君主专制统治维护君主专制统治发展

30、社会主义民主，维护发展社会主义民主，维护广大人民根本利益广大人民根本利益实现实现手段手段轻徭薄赋、清官轻徭薄赋、清官党的领导、建立健全相关党的领导、建立健全相关制度、依法治国制度、依法治国官民官民关系关系君臣、主仆君臣、主仆公仆（民主官仆）公仆（民主官仆）在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机

31、会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎

32、都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了

33、。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新

34、上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，

35、富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的

36、是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信

37、念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！