10.1《兰亭集序》ppt课件（含音频）-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册(0002).zip

感感受受游游龙龙惊惊鸿鸿飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙朗读朗读癸癸丑丑流流觞觞曲水曲水修修禊禊游目游目骋骋怀怀悟悟言言会稽会稽曾曾不知不知正音正音清流激清流激湍湍彭彭殇殇若合一若合一契契放浪形放浪形骸骸嗟悼嗟悼感慨感慨系系之之(gu)(shng)(x)(chng)(w)(kuij)(zng)(tun)(shng)(q)(hi)(jido)(x)出绍兴市区，沿着山阴路出绍兴市区，沿着山阴路(古之古之“山阴道山阴道”)向向西南而行，经西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭兰亭”一名便由此而生。一名便由此而生。“序序”“序言序言”简称简称“序序”：说明书籍著述或出版说明书籍著述或出版意意旨旨、编次体例编次体例和和作者情况作者情况的文章。也有对作者作的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。品的评论和对有关问题的研究阐发。兰亭集序叙叙盛盛宴宴论论死死生生明明要要旨旨乐乐痛痛悲悲思考：乐之由、痛之因、悲之源 古时候，人们心中最惧怕的莫过于洪水猛兽，治水成古时候，人们心中最惧怕的莫过于洪水猛兽，治水成功后，也免不了举行一番庆祝。相传功后，也免不了举行一番庆祝。相传“尧舜千钟尧舜千钟”，禹也，禹也有饮酒的嗜好，在欢庆时当然要喝点酒，这种庆祝活动自有饮酒的嗜好，在欢庆时当然要喝点酒，这种庆祝活动自然在近水之地进行。禹召集治水中的得力助手，在治水模然在近水之地进行。禹召集治水中的得力助手，在治水模型（如秘图山）环曲的水渠旁聚会，禹在上流亲自为他们型（如秘图山）环曲的水渠旁聚会，禹在上流亲自为他们斟酒，让酒杯顺流而下，流近谁的面前，谁即取饮。日久斟酒，让酒杯顺流而下，流近谁的面前，谁即取饮。日久成俗，在水边举行清除不祥的祭祀，被后人称为成俗，在水边举行清除不祥的祭祀，被后人称为“修禊修禊”。古人修禊时间以三月上旬的巳（蛇）日最为流行。所古人修禊时间以三月上旬的巳（蛇）日最为流行。所以选取巳日，是因为在十二生肖中，蛇识水性，游动时又以选取巳日，是因为在十二生肖中，蛇识水性，游动时又宛若弯曲而顺畅的河流，有点治水成功的象征意义。宛若弯曲而顺畅的河流，有点治水成功的象征意义。魏以后，修禊日期固定为三月初三。绍兴兰亭最魏以后，修禊日期固定为三月初三。绍兴兰亭最初的曲水流觞，就是为修禊而聚集的一次活动。初的曲水流觞，就是为修禊而聚集的一次活动。由于兰亭聚会名声很大，使后来的文人雅士竞相由于兰亭聚会名声很大，使后来的文人雅士竞相效仿。元时江浙行省郎中刘仁本驻节余姚州，他看到效仿。元时江浙行省郎中刘仁本驻节余姚州，他看到秘图山风景清秀幽静，和会稽山阴兰亭相仿，就在此秘图山风景清秀幽静，和会稽山阴兰亭相仿，就在此举行了续兰亭雅会。举行了续兰亭雅会。关于关于“修禊修禊”古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。饮之，或吟咏诗赋来代替。流觞曲水流觞亭流觞亭前面的曲水模拟前面的曲水模拟当年王羲之邀集当年王羲之邀集41位友位友人举行曲水流觞的地人举行曲水流觞的地方。曲水全长方。曲水全长30余米，想当年，余米，想当年，王羲之与名王羲之与名士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯子士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯子(称称之为之为“觞觞”)在弯弯曲曲的水面上飘流，由于水流曲在弯弯曲曲的水面上飘流，由于水流曲折觞时流时停，按规定，觞停止在谁的面前谁就得赋折觞时流时停，按规定，觞停止在谁的面前谁就得赋诗否则就要罚酒。这既是一种游戏，又颇含雅兴，令诗否则就要罚酒。这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。人神往不己。直到今天，每年三月三日，有许多书法直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。之地，抒现代人的豪情。良辰良辰暮春之初暮春之初天朗气清天朗气清山林修竹山林修竹 清流急湍清流急湍 美景美景一觞一咏一觞一咏 畅叙幽情畅叙幽情雅事雅事贤人贤人群贤毕至群贤毕至少长咸集少长咸集游游目目骋骋怀怀 视视听听之之娱娱信信可可乐乐也也叙 盛 宴时时间间地地点点人人物物环环境境活活动动天天气气感感受受乐乐地胜地胜事趣事趣时美时美人杰人杰兴雅兴雅五五乐乐齐齐臻臻永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。信可乐也。永和九年，永和九年，_，暮春之初，会于，暮春之初，会于_，_。群贤毕至，。群贤毕至，_。此地有。此地有_，_，又有，又有_，_，引以为引以为_，_。虽无虽无_，_，亦足以，亦足以_。_是日也，是日也，_，_。仰观。仰观_，俯察，俯察_，所以，所以_，足以足以_，信可乐也。，信可乐也。当代学者郭沫若先生曾经认当代学者郭沫若先生曾经认为：为：“高高兴兴地在饮酒赋诗高高兴兴地在饮酒赋诗”，“悲得太没道理了悲得太没道理了”，认为作者兴，认为作者兴怀悲慨，与兰亭集会的情境不合。怀悲慨，与兰亭集会的情境不合。你是怎样看待这一问题的？你是怎样看待这一问题的？讨论讨论第第三段中，三段中，“岂不痛哉！岂不痛哉！”中中的的“痛痛”是什么意思？作是什么意思？作者表现了者表现了人生俯仰的哪些人生俯仰的哪些“痛痛”？乐乐痛哉痛哉乐乐忧忧论死生论死生或或或或，虽，虽（但）（但）当当欣于所遇，快然自足欣于所遇，快然自足及及所之既倦，感慨系之所之既倦，感慨系之向之所欣，已为陈迹向之所欣，已为陈迹况况修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽死死生生亦亦大大矣矣士大夫崇尚老庄，大谈士大夫崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾。浮萍之于海水，随波荡漾。魏晋清谈之风魏晋清谈之风1.生命本体永不满足生命本体永不满足（所遇既倦）（所遇既倦）2.外在世界流转不定外在世界流转不定（所欣已陈）（所欣已陈）3.生命本体短暂有限生命本体短暂有限（俯仰一世（俯仰一世修短随化）修短随化）人生忧患的根源夫夫人之相与，俯仰一世，人之相与，俯仰一世，或或取诸怀抱，悟言一取诸怀抱，悟言一室之内；室之内；或或因寄所托，放浪形骸之外。因寄所托，放浪形骸之外。虽虽趣舍万殊，趣舍万殊，静躁不同，静躁不同，当当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知不知老之将至。老之将至。及其及其所之既倦，情随事迁，感慨系所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不犹不能不以之兴怀。以之兴怀。况况修短随化，终期于尽。修短随化，终期于尽。古人云古人云：“死死生亦大矣。生亦大矣。”岂不痛哉岂不痛哉！夫夫_，_，或或_，_；或或_，_。虽虽_，_，当当其其_，_，_，不知不知_。及其及其_，情随事迁，情随事迁，_矣。矣。_，_，_，犹不能不犹不能不_。况况_，_。古人云古人云：“_。”岂不痛哉岂不痛哉！昔人兴感昔人兴感 若合一契若合一契后之视今后之视今 犹今视昔犹今视昔成书经过成书经过 成书意义成书意义一一死死生生为为虚虚诞诞齐齐彭彭觞觞为为妄妄作作悲夫悲夫今今后后古古俯 仰 古 今明 要 旨第四段俯仰古今，其第四段俯仰古今，其“悲悲”与与“痛痛”是一样的情感吗？作者是一样的情感吗？作者“悲悲”什么？什么？讨 论“悲悲”古人与己古人与己，对，对“死生亦大死生亦大”不能不能“喻之于怀喻之于怀”。“悲悲”今人今人，对待生命又是如此的虚无，对待生命又是如此的虚无的态度。的态度。悲悲“一一死死生为虚诞，齐彭殇为妄作生为虚诞，齐彭殇为妄作”表现了作者怎表现了作者怎样的生死观？样的生死观？明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着就能享受化，最终归于结束。所以生就是生，活着就能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不能等量齐观。暗含有生之年应当做生大事，二者不能等量齐观。暗含有生之年应当做些事，不宜空谈玄理之意。些事，不宜空谈玄理之意。古文观止古文观止：通篇着眼在：通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生齐彭殇，无谈，鲜实效，一死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽有余痛。但逸少旷达人，故虽苍苍凉感慨凉感慨之中，自有之中，自有无穷逸趣无穷逸趣。每览每览_，_，未尝不未尝不_，不能不能_。固知固知_，_。_，亦犹亦犹_。悲夫！悲夫！故故_，_，虽虽_，_，_。_，亦亦将将_。示例过去属于死神，未来属于你自己。过去属于死神，未来属于你自己。雪莱雪莱人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁司马迁死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。史铁生史铁生哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。苏轼苏轼一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。不会忘形，痛苦时也不致失态。周国平周国平每人写一句话，总每人写一句话，总结自己对生命的感悟，结自己对生命的感悟，一起交流。一起交流。拓拓展展