5.2《边城（节选）》ppt课件（含音频）-（部）统编版《高中语文》选择性必修下册.zip

边边 城城 沈从文沈从文散文化小说，是指将小说和散文两体裁相互渗透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散文和小说之间的一种文体。这类小说改变了传统小说重叙事的惯例，以抒情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰富，意味浓郁，形式灵活的新风格。它在情节上的叙事因素明显淡化，且更接近真实的朴素人生;在结构上，它不再依靠故事情节的曲折性，不再注重矛盾冲突的展开。散文化小说1、情节层面的非戏剧性这类小说，情节不再是构成小说最核心的因素。它在浓重的抒情语言特点下展开叙述，显示出散文化的结构特征，缺少传统小说矛盾冲突的戏剧性，所以又称之为非戏剧性。它没有传统小说“开端发展高潮结局”的结构，大多是平常生活的自然呈现，也都润泽在平凡的叙述中。散文化小说的文体特征2.人物性格层面的淡化在传统小说中，作者非常重视人物性格的刻画，强调塑造“典型人物”。而散文化小说却有悖于此，作者刻意淡化对小说中人物性格的刻画，只去呈现人物的原生状态。3.意境层面的营造散文化小说中，意境是作者个人情感的流露，也是社会环境与自然环境的反映及民情民俗、人的生存状态的再现。作家介绍作家介绍 沈从文沈从文沈从文沈从文（1902-19881902-1988），），），），湖南凤凰人，现代作家。湖南凤凰人，现代作家。湖南凤凰人，现代作家。湖南凤凰人，现代作家。19271927年参加年参加年参加年参加“新月社新月社新月社新月社”，曾任西南，曾任西南，曾任西南，曾任西南联大、北京大学教授。大部分联大、北京大学教授。大部分联大、北京大学教授。大部分联大、北京大学教授。大部分作品以湘西生活为背景，作品以湘西生活为背景，作品以湘西生活为背景，作品以湘西生活为背景，着力着力着力着力描绘不受描绘不受描绘不受描绘不受“近代文明近代文明近代文明近代文明”玷污的玷污的玷污的玷污的原始古朴的人性，原始古朴的人性，原始古朴的人性，原始古朴的人性，在古老的生在古老的生在古老的生在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不活节奏与情调中塑造一系列不活节奏与情调中塑造一系列不活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，带社会阶级烙印的自然化的人，带社会阶级烙印的自然化的人，带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。讴歌一种自在自得的人生。讴歌一种自在自得的人生。讴歌一种自在自得的人生。其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背 景的小说，短篇小说景的小说，短篇小说丈夫丈夫贵生贵生三三三三;长篇小说长篇小说边城边城长河长河是其中的代表作。是其中的代表作。墓石的正面镌着沈从文的十六字真言：照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。墓石的背面是挽联:不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。19331933年夏，沈从文偕夫人游崂山，在一年夏，沈从文偕夫人游崂山，在一条名叫条名叫“九水九水”的溪边，看到对岸有一个十的溪边，看到对岸有一个十五六岁的少女，穿一身孝服，先在岸上烧了五六岁的少女，穿一身孝服，先在岸上烧了一堆纸钱，后又从溪里拎起一桶水向来时的一堆纸钱，后又从溪里拎起一桶水向来时的方向走去。看着她孤单怜弱的身影，沈从文方向走去。看着她孤单怜弱的身影，沈从文想到了家乡小辈用河里或井里的水为去世的想到了家乡小辈用河里或井里的水为去世的长辈抹洗尘垢的风俗，想到湘西一些小溪渡长辈抹洗尘垢的风俗，想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局，以及自己从湘西走口人家常有的家庭格局，以及自己从湘西走出来艰苦奋斗的经历，不禁产生了写作出来艰苦奋斗的经历，不禁产生了写作边边城城的冲动。的冲动。边城边城解题解题 “边城”是边地的小城。大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”，是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。地域概念：地域概念：“两省接壤处两省接壤处”，偏僻，偏僻，与世隔绝与世隔绝 主观感受：像世外桃源一样，有种主观感受：像世外桃源一样，有种不被打扰的宁静和美好。不被打扰的宁静和美好。中国最美丽的小城中国最美丽的小城凤凤 凰凰 凤凰古城凤凰古城国家历史文化名城，曾国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。美丽的小城。凤凰风景秀丽，历史悠久，凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内，古代城楼、明清古名胜古迹甚多。城内，古代城楼、明清古院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下艺术宫城外有南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城瞩目的南方长城 边城的创作动机边城的创作动机 我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人人生的形式生的形式”，一种，一种“优美，健优美，健康而又不悖乎人性的人生形式康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者去桃。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的爱字作一一分哀乐，为人类的爱字作一度恰如其分的说明。度恰如其分的说明。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮。孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，淳朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种上情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽可爱清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟两相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等待傩送回来，“但这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”故事情节故事情节阅读课文阅读课文1、概括节选部分的情节内容。、概括节选部分的情节内容。2、用一个字概括、用一个字概括“边城边城”的特点。的特点。节选部分的情节内容：节选部分的情节内容：第三章：写第三个端午第三章：写第三个端午节，筹，筹备龙舟舟竞赛。（社会（社会环境）境）第四章：写第一个端午第四章：写第一个端午节，看，看龙舟的翠翠巧舟的翠翠巧 遇二老遇二老傩送（倒叙）送（倒叙）第五章：写第二个端午第五章：写第二个端午节，翠翠巧遇大老天，翠翠巧遇大老天 保。（倒叙）保。（倒叙）第六章：写迎婚送第六章：写迎婚送亲的花的花轿，引，引发翠翠的情翠翠的情 思。思。线索用一个字概括用一个字概括“边城城”的特点的特点美美一、一、风景美景美二、二、风俗美俗美三、人性美三、人性美感受作者笔下的感受作者笔下的“边城城”之美之美风景美风景美 1、找出文中优美的景物描写文句。、找出文中优美的景物描写文句。（1）第四章第1段：龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么晴朗（2）第四章第6段：落日向上游翠翠家中的那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾.青山、绿水、竹篁、白塔、吊脚楼、渡船、老人、女孩、黄狗组合成一幅诗意的风景画。湘西山城安静活泼、生机盎然，这个健康、优美的世界温柔、美丽、平静，远离世俗的尘嚣，充满了原生态的自然美。或者说：象征了纯静、原始和无污染，远离世俗或者说：象征了纯静、原始和无污染，远离世俗的尘嚣。的尘嚣。“豆绿色”：象征了纯洁、原始和无污染。风俗美俗美 文中主要写了哪些文中主要写了哪些节日和日和习俗？透露出俗？透露出边城人怎城人怎样的的生活氛生活氛围和性格。和性格。端午端午节：喝雄黄酒：喝雄黄酒 看看龙舟舟赛 捉捉鸭子比子比赛、穿新衣、画王字、穿新衣、画王字、吃吃鱼吃肉、包尖角粽子吃肉、包尖角粽子 表表现出官民同出官民同乐的和的和谐气氛，表气氛，表现出湘西人民的出湘西人民的热情、情、团结、淳朴和淳朴和对生活的生活的热爱。中秋、中秋、过年：月下年：月下对歌、舞歌、舞狮子子龙灯、放烟花鞭炮灯、放烟花鞭炮 表表现出出边城人民的自然、和城人民的自然、和谐、安宁、安宁、质朴。朴。为什么写风俗美？为什么写风俗美？展示风土人情。展示风土人情。人人们们争争相相参参与与观观看看龙龙舟舟比比赛赛和和捉捉鸭鸭子子，这这本本身身就就是是边边城城的的特特色色，不不同同于于其其他他地地方方的的活活动动。在在这这种种风风俗俗活活动动中中展展示示淳淳朴朴、美美不不胜胜收收的的风风土土人人情情，表表现湘西人的热血性格、团结精神和对生活的热爱。现湘西人的热血性格、团结精神和对生活的热爱。为后文做铺垫。为后文做铺垫。在在这这热热闹闹的的场场景景中中，主主人人公公一一一一登登场场：翠翠翠翠、爷爷爷爷、老老船船夫夫、傩傩送送等等。翠翠翠翠与与傩傩送送于于此此时时初初相相遇遇，为为小小说说的的后后半半部部分分情情节节的的展展开开、塑塑造造人人物物做做好好了了铺铺垫。垫。人性美人性美翠翠翠翠 找出文中有关翠翠语言、动作、心理、神态的描写，具体说说翠翠是个怎样的女孩？（1）翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。(第四章第四章第第2 2自然段自然段)表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱娇羞可爱的小女孩形象。（2）到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。”(第四章第四章第第2 2自然段）自然段）潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂孤寂和对爷爷的依恋依恋。（3）落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”(第四章第四章第第6 6自然段自然段)这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。显示出翠翠调皮、活泼调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气娇气和顽皮和顽皮，让人忍俊不禁。（4）老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”(第四章第四章第第2323自然段自然段)（6）（祖父）便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”（第5章第10自然段）“再说我就生你的气！”一是真生气，因为打动翠翠的并不是大老，而是二老；二是假生气，此时的翠翠被爷爷一语道破心事，感情不外露的翠翠不会直接接受。表现了翠翠虽然有对爱情的强烈追求，但内心依然含蓄而敏感。(5)祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？（第5章第10自然段）祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。（7）“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”“谁也不稀罕那只鸭子！”（第五章13、14自然段）鸭子是大老捉来送给祖父的，翠翠自然“不稀罕”，她心里想的是二老傩送。(8)小说中反复出现“大鱼咬你”，起到什么作用？“大鱼咬你大鱼咬你”这句话反复出现，一则前后照应，使故事情这句话反复出现，一则前后照应，使故事情节连贯紧凑；二则在看似简单的重复中，促进故事情节的发展，节连贯紧凑；二则在看似简单的重复中，促进故事情节的发展，使翠翠的感情倾向愈加明朗化；三则在天意和人为的错综中展使翠翠的感情倾向愈加明朗化；三则在天意和人为的错综中展示人物性格，体察人物的内心活动，充满含蓄美。四则以示人物性格，体察人物的内心活动，充满含蓄美。四则以“大大鱼咬你鱼咬你”作为贯穿翠翠和二老间爱情的一根线，这根线愈清晰，作为贯穿翠翠和二老间爱情的一根线，这根线愈清晰，两个人之间的情感就愈加浓烈。两个人之间的情感就愈加浓烈。“大鱼咬你大鱼咬你”这句话对翠翠而这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，而且，这句话带有俏皮味，也言已经成为了一种温柔的回忆，而且，这句话带有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。边城中的翠翠是美和爱的化身。边城中的翠翠是美和爱的化身。她纯真、可爱。她纯真、可爱。比如回答傩送比如回答傩送时的时的“我是翠翠我是翠翠”那种内心极其着急，那种内心极其着急，希望有人能认识她的心理；回答祖父希望有人能认识她的心理；回答祖父喊问时的喊问时的“不是翠翠，不是翠翠，翠不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有对，既有对祖父的嗔怪，又有少女的纯真可爱。祖父的嗔怪，又有少女的纯真可爱。她聪明、矜持。她聪明、矜持。比如课文第五比如课文第五章中顺顺和祖父谈话时，章中顺顺和祖父谈话时，“翠翠虽装翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把毎一句话作眺望河中景致，耳朵却把毎一句话听得清清楚楚听得清清楚楚”。边城中的翠翠是美和爱的化身。边城中的翠翠是美和爱的化身。她爱得自然，爱得朦胧，爱得她爱得自然，爱得朦胧，爱得执着，爱得纤尖不染，爱得如水晶般执着，爱得纤尖不染，爱得如水晶般纯洁透明。纯洁透明。翠翠爱的方式和她在爱情翠翠爱的方式和她在爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，体现了湘西的人情美、的风土人情，体现了湘西的人情美、人性美。总之，翠翠是一个善良聪慧、人性美。总之，翠翠是一个善良聪慧、温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个塑内心的炽热多情融为一体，是一个塑造得十分成功的人物形象。她是作者造得十分成功的人物形象。她是作者理想中理想中“爱爱”和和“美美”的极致，在她的极致，在她身上，集中体现了作者所热烈追求的身上，集中体现了作者所热烈追求的质朴自然的人性。质朴自然的人性。爷爷爷爷对翠翠亲情无限，疼爱有加。对翠翠亲情无限，疼爱有加。翠翠觉得一个人进城看划船不好玩，祖父便连夜赶到城里请熟人替自己看一天渡船，自己陪翠翠进城。还给卖皮纸的过渡人铜钱时留下一枚，“闭上一只眼睛，装成狡猾得意神气笑着”，把那枚铜子送给翠翠。为孙女的亲事操心担忧。为孙女的亲事操心担忧。顺顺夸翠翠长得很美时，祖父“很快乐地夸奖了翠翠不少”，他虽“似乎不许别人来关心翠翠的婚事”，其实自己内心十分操心；“不加检点笑着”问翠翠假如大老要娶她，她是否愿意，以及翠翠回绝后他虽不再说了，“心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头”；后来又试探翠翠的意思：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。”善良、纯朴，工作尽职。善良、纯朴，工作尽职。祖父虽然陪翠翠进城了，到路上时，又“想起什么似的”，回去替那位帮他看船的朋友，让他去看看城里的热闹；老朋友醉倒后，祖父心里虽着急回去找翠翠，但为了责任，他没有离开渡船；卖皮纸的过渡人送他一把铜钱，老船夫要还钱。天宝是一个敢作敢天宝是一个敢作敢为的人，的人，同同时又是一个胸又是一个胸怀宽广的人。广的人。她她爱上了翠翠，便上了翠翠，便请人去提人去提亲；知道弟弟也知道弟弟也爱翠翠之后，便相翠翠之后，便相约去决斗；忍痛割去决斗；忍痛割爱、成全弟、成全弟弟之后，便外出弟之后，便外出闯滩。这都都说明他敢作敢明他敢作敢为，是一个真正的，是一个真正的男子男子汉。而决斗。而决斗时让弟弟先唱弟弟先唱歌，最歌，最终放弃了追求翠翠，都放弃了追求翠翠，都说明他是一个胸明他是一个胸怀宽广的人。广的人。天宝天宝 傩送是一个心底善良，送是一个心底善良，敢于追求，蔑敢于追求，蔑视权财、责任任感感强的人。他和翠翠一的人。他和翠翠一见钟情，不走情，不走车路，路，执着的着的为翠翠翠唱歌求翠唱歌求爱。对王王团总陪嫁陪嫁的碾坊，他毫不的碾坊，他毫不动心，敢于心，敢于追求自己的最追求自己的最爱。当知道哥。当知道哥哥哥闯滩而死的而死的时候，他心候，他心怀愧疚，舍弃一切，愧疚，舍弃一切，远走他走他乡。傩送傩送祖祖 父父翠翠 翠翠天天 保保傩傩 送送亲亲 情情手足情手足情爱情爱情爱情爱情小说是怎样体现纯朴的人性之美？小说是怎样体现纯朴的人性之美？顺顺顺顺作者刻意写边城的人性美，有什么深刻用意？作者的用意在于要用两种现实进行“对照”：一是把边城人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人性美”与今天的“唯利是图的庸俗人生观”相对照。这两种对照，使人们能够“从一个描写乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心、健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”，从而引起人们“对人生向上的憧憬，对当前一切腐烂现实的怀疑”。纯朴真挚人纯朴真挚人情美情美青山绿水青山绿水风景美风景美古朴和乐古朴和乐风俗美风俗美“边城边城”美美小说主题（写作目的）1、赞美:边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱。2、批判:物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实。3、呼吁:重建民族的美好品德和人格。（1 1）创造了充满诗情画意的意境。）创造了充满诗情画意的意境。（2 2）细致入微而又传神的心理描写。）细致入微而又传神的心理描写。（3 3）生动细腻的场面描写。）生动细腻的场面描写。合作探究合作探究 1、本文写于本文写于1933年，当时的中国存在这样美好的世年，当时的中国存在这样美好的世界吗？界吗？边城边城所写的那种生活确实存在过，但到所写的那种生活确实存在过，但到边城边城写作时写作时（19331934）已经几乎不复存在。作者在）已经几乎不复存在。作者在 长河长河题记题记中中说：说：“去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟利的人生观。功的一种惟利的人生观。”2、在如此美丽的世外桃源，人性如此有质朴，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，悲剧产生的原因是什么？(1)(1)人与人之间的隔膜人与人之间的隔膜：环境的封闭产生了人物心灵的闭锁。小说环境的封闭产生了人物心灵的闭锁。小说中，翠翠与爷爷之间、翠翠与傩送之间、爷爷和顺顺之间、天保与傩送中，翠翠与爷爷之间、翠翠与傩送之间、爷爷和顺顺之间、天保与傩送之间，都存在着一层厚厚的隔膜，正是这种隔膜使人物无法顺畅沟通，之间，都存在着一层厚厚的隔膜，正是这种隔膜使人物无法顺畅沟通，明确彼此真正的心意。明确彼此真正的心意。(2)(2)天命迷信思想天命迷信思想：湘西世界在沈从文的笔下是一个封闭的世界，外：湘西世界在沈从文的笔下是一个封闭的世界，外来文化不易传播进来，因此他们浓厚的封建思想就根深蒂固，他们认来文化不易传播进来，因此他们浓厚的封建思想就根深蒂固，他们认为一切都是天命，因而放弃主动的抗争。为一切都是天命，因而放弃主动的抗争。(3)(3)主人公主体意志薄弱主人公主体意志薄弱：有情人没能在一起的根本原因就是翠翠：有情人没能在一起的根本原因就是翠翠自身主体意识的薄弱。在爱情面前，她总躲躲闪闪，不敢正视，更不用自身主体意识的薄弱。在爱情面前，她总躲躲闪闪，不敢正视，更不用说主动追求。说主动追求。(4)(4)现实层面中名利的冲突现实层面中名利的冲突：沈从文之所以在文中强调了渡船与碾沈从文之所以在文中强调了渡船与碾坊的对立，是因为他对现实社会中文明、金钱、实利侵蚀下自然纯朴民坊的对立，是因为他对现实社会中文明、金钱、实利侵蚀下自然纯朴民风丧失的痛惜。碾坊在小说中代表着金钱、地位，而渡船则代表着自由、风丧失的痛惜。碾坊在小说中代表着金钱、地位，而渡船则代表着自由、爱情。爱情。3、我们现在读这篇小说有什么现实意义？我们现在读这篇小说有什么现实意义？审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利渐品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利渐渐充满了我们生活的空间。渐充满了我们生活的空间。读沈从文的读沈从文的边城边城，激起了我们心底对，激起了我们心底对“未被近代文明污染未被近代文明污染”的美好人性和宁静和谐的生活的唤；让我们思考：怎样才能构建的美好人性和宁静和谐的生活的唤；让我们思考：怎样才能构建和谐的、一如和谐的、一如“边城边城”的美好社会。的美好社会。4、有人评论“边城里的人物都流露着孤寂的悲剧色彩”,你怎样看待这种说法?观点一:从人物的命运来看，这种说法是正确的。翠翠从小失去了父母，尽管爷爷对她关爱备至，但并不能真正理解这个青春少女的内心世界。天保闯滩而死，傩送远走他乡,爷爷为她的婚事而忧虑,她却并不能了解这一切的前因后果,只能苦苦等待心上人的归来，而她要等的人，“也许永远回不来了,也许明天回来”。爷爷因为这一悲剧,在心里留下了永远不可磨灭的伤痕。他希望把翠翠托付给一个实在的人,但天保和傩送分别远远离开,他对翠翠的婚事无能为力,只能带着孤单和遗憾撒手而去。天保和傩送也都是有追求、有责任心的青年，但他俩的结局也是悲剧性的。一个心怀遗憾闯滩而死，一个远走他乡,毫无音讯。观点二:从天保和傩送的竞争(也可以看作决斗)来看,这场决斗是一场悲壮的爱情抉择。天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘眼看兄弟要变成情敌,他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样,其中一个慷慨“出让”,他们懂得,姑娘不是财产,感情没有价格,你必须接受姑娘的选择,而不能代替姑娘做出选择,于是他们公平地、正大光明地进行竞争。哥哥走了车路占了先,就一定让弟弟走马路先开口,结果一唱定乾坤。这里没有裁判,没有评委,没有公证人,只有良心和道德,再加上血浓于水的手足深情。天保求婚未成,失望之下驾船外出溺水而死。为了不愧对哥哥,弟弟带着失恋的忧伤远走他乡 这是一场痛苦无奈而又充满矛盾的抉择,它必然以悲剧来结束,因此这场决斗是悲壮的。6、比较阿Q正传和边城是如何通过社会环境来展现国民劣根之丑和人性自然之美的？两篇小说善于运用独特的民俗来展现社会典型环境。阿Q生活在未庄，那里有土谷祠、酒店、赛神、赌摊等富有民族地域特色的风俗。这些习俗，洋溢着具有浙东民俗色彩的乡土气息，展现了小说人物落后的民俗心态。茶峒是边城，粽子、糍粑、渡船、吊脚楼、小背篓、对歌、赛龙舟等都是湘西特有的风俗，作家抓住了最具代表性的端午节，把边地古朴、实在的风土人情条缕分明地道来，展现了湘西美好的人生形式，以及人们健康、充实的心灵。未庄人与人之间的关系是在等级观念浸染毒害下的势利。处于统治地位的赵太爷不准阿Q姓赵，打阿Q的嘴巴那当然就是阿Q的错，这就是势利的未庄。边城社会也有贫有富，却并不因贫富而分等级。而边城中掌水码头的龙头大哥顺顺是个大方洒脱的人，慷慨而又能济人之急，钱财没有改变人的本色。天保和傩送同父亲一样有着边城人的淳朴和善良。未庄人是吝啬与贪婪的，阿Q赢钱的时候却被人做了手脚抢去。边城中的老船夫，撑船摆渡，不管白天黑夜，刮风下雨，五十年如一日，认真地恪守着一个摆渡人应尽的义务和责任，却从不抱怨什么，也不想求什么，一切出于自然本性。