走进篆刻艺术课件.ppt

1、主讲人：蒋福建 老师 金石文化并非指黄金玉石，而是指镌刻在甲骨、铜器、碑石、竹简、玉器、陶器、砖瓦、封泥等上面的文字，及其所蕴含的历史文化。与金石文化密切相关的一门学科叫做金石学。它的起源最早可以追溯到新石器时代，而金石学从西汉起便开始萌芽，到了北宋时期才正式形成，清代鼎盛，民国后便衰落，也有人认为金石学就是篆刻学。鼠 牛 虎 兔 龙 蛇马 羊 猴 鸡 狗 猪碑文 美国美国2002年盐湖城冬奥会的创意总监柯克年盐湖城冬奥会的创意总监柯克兰德，也是北京奥运会徽的评委之一。他表示；兰德，也是北京奥运会徽的评委之一。他表示；就像国奥会主席罗格一样，他第一眼看到这件就像国奥会主席罗格一样，他第一眼看到

2、这件作品时，就立即感受到深深的震撼。作品时，就立即感受到深深的震撼。他说：他说：“中国印既表达了吉祥如意中国印既表达了吉祥如意这个中国文化中最独特的符号，又兼具狂放舒这个中国文化中最独特的符号，又兼具狂放舒展的体育风格，是难得一见的艺术品，也是值展的体育风格，是难得一见的艺术品，也是值得永远铭记的奥运标志。我要向中国的艺术家得永远铭记的奥运标志。我要向中国的艺术家们致敬。们致敬。”柯克兰德认为，柯克兰德认为，“中国印中国印”将为北将为北京奥运会的商业开发带来旺盛的人气，京奥运会的商业开发带来旺盛的人气，使北使北京奥运的商机更加红火。京奥运的商机更加红火。2003年8月7日，一套被命名为“篆书之

3、美”的北京奥运体育图标正式宣告诞生，篆刻，这门古老的艺术，搭载着奥运这列“快车”，就这样旋风般刮到了我们面前。相信很多人一拿到这些图标做的第一件事就是：看看自己能猜到这是什么运动的图标？妙就妙在这里，别国的体育图标那是图画，跟文字完全无关，但咱们这套“篆书之美”，不懂篆书的人看上去是一幅幅图画，略通点书法的人看上去，那就是祖先创造的文字啊！图标里蕴含的篆书笔意，流利而不失力度。篆刻，顾名思义，是指用篆书镌刻印章。篆刻，顾名思义，是指用篆书镌刻印章。篆刻，也称治印，或叫刻印章，是为中篆刻，也称治印，或叫刻印章，是为中国镌刻印章的通称。印章一般多采用篆书，国镌刻印章的通称。印章一般多采用篆书，先写

4、后刻，所以称作篆刻。但从严格意义上先写后刻，所以称作篆刻。但从严格意义上讲，讲，“篆刻篆刻”是对是对以艺术为目的的印章而言以艺术为目的的印章而言。“篆篆”本意有书写的意思，在书法上是指篆本意有书写的意思，在书法上是指篆书，而当今在这里也包括了其他汉字的书法书，而当今在这里也包括了其他汉字的书法艺术；艺术；“刻刻”就很明确，是用坚硬的利器在就很明确，是用坚硬的利器在印材上镌刻文字，治成印章，印材上镌刻文字，治成印章，使用印泥来盖印。使用印泥来盖印。篆刻印章的价值，除了它本身艺术要求所体现的篆刻印章的价值，除了它本身艺术要求所体现的书法表现、章法设计、雕刻特征等艺术境界外，印章书法表现、章法设计、

5、雕刻特征等艺术境界外，印章的材质的美感，加上印钮、印面、印款三者，使中国的材质的美感，加上印钮、印面、印款三者，使中国印章成为一种立体的艺术品，具有极高的印章成为一种立体的艺术品，具有极高的艺术价值和艺术价值和收藏价值收藏价值。这也是印章能受到人们普遍欣赏的原因。这也是印章能受到人们普遍欣赏的原因。（贵重的石材，天然的造型，精良的雕刻，完美的书（贵重的石材，天然的造型，精良的雕刻，完美的书法，文化的品位。）法，文化的品位。）1.首先表现在：印章是人类社会生活的产物，首先表现在：印章是人类社会生活的产物，来源于人们的社会生活需要，来源于人们的社会生活需要，（公章、私（公章、私章、名章、藏书章、鉴

6、赏章，都有凭证的章、名章、藏书章、鉴赏章，都有凭证的作用。）作用。）具有广泛的实用性，同时，也具具有广泛的实用性，同时，也具有有“实用艺术实用艺术”的价值的价值，它除了满足人们，它除了满足人们的物质需求外，也包含着满足人们的某些的物质需求外，也包含着满足人们的某些精神需求。精神需求。2.其次：印章具有其次：印章具有史料和艺术两方面史料和艺术两方面的价值。的价值。对研究中国历代文字、书法演变、古代的对研究中国历代文字、书法演变、古代的政治制度、君民关系、军事史、地理、宗政治制度、君民关系、军事史、地理、宗教、民俗、姓氏等都有重要的研究价值。教、民俗、姓氏等都有重要的研究价值。3.表现在印章作为实

7、用事物在审美艺术上，不注表现在印章作为实用事物在审美艺术上，不注重模仿客观实物的再现性，而是注重表现某种朦胧重模仿客观实物的再现性，而是注重表现某种朦胧抽象的情调和意境，并使得它比其他艺术更加偏重抽象的情调和意境，并使得它比其他艺术更加偏重于形式美，充分体现了形式美的法则；在文字书法、于形式美，充分体现了形式美的法则；在文字书法、构图形式及纽式造型上都具有很高的艺术价值。构图形式及纽式造型上都具有很高的艺术价值。“为报先生归也，杏花春雨江南”清.林皋极为自然地抒写了一位旅居他乡者在“杏花”盛开、“春雨”潇潇的典型江南春色中思乡待归的心境。篆刻离不开书法、章法、刀法，它既和书法、篆刻离不开书法、

8、章法、刀法，它既和书法、绘画有缘，又不同于书法、绘画，有它自己的局绘画有缘，又不同于书法、绘画，有它自己的局限性，也就是特性。在小小的一方印上获得成功，限性，也就是特性。在小小的一方印上获得成功，在艺术上必然是各种矛盾的统一。要乱中求整、在艺术上必然是各种矛盾的统一。要乱中求整、平中求奇、熟中求生，拙中见巧。平中求奇、熟中求生，拙中见巧。它在构成印章艺术美中起着主导作用。但篆刻的书法是用刀刻出来的，因此 篆刻印章不过在方寸之间，说是天地虽小，可气象篆刻印章不过在方寸之间，说是天地虽小，可气象万千。既可赏心悦目，又可启迪心灵，心心相印，陶冶万千。既可赏心悦目，又可启迪心灵，心心相印，陶冶情操，提

9、高审美情趣。篆刻融书法、雕刻于一体情操，提高审美情趣。篆刻融书法、雕刻于一体,分朱分朱布白布白,变化万千变化万千,不仅表达文字的意义，也表现字形的不仅表达文字的意义，也表现字形的寓意图案，或豪放而刚劲，清丽而秀逸，古朴而浑厚，寓意图案，或豪放而刚劲，清丽而秀逸，古朴而浑厚，给人以美的享受。给人以美的享受。真水无香（真水无香（清蒋仁）西泠八家之一，自幼贫穷孤独，终身不愿为官而死读书。不喜欢接近有财有势的权贵，一般人很难求得他的印。白头唯有赤心存白头唯有赤心存（邓散木）1957年因上书批评文化部不重视书法篆刻等等，被打成“右派”，五年间他三次住院，二次大手术，一半时间卧床，精神上、生活上压力极大，

10、但他刻了这方印，只要身体允许，就坚持写、刻、读、著。九上黄山绝顶人 画画 印印 诗诗 古时，人们发现硬物能在软的、可塑性的古时，人们发现硬物能在软的、可塑性的物质上留下压痕，这种现象被广泛用在制陶工物质上留下压痕，这种现象被广泛用在制陶工艺上，在现在发现的古陶纹上有纹样的，甚至艺上，在现在发现的古陶纹上有纹样的，甚至还有印章样的徽记。还有印章样的徽记。早期的印章，也叫玺印，起源于阶级社会，早期的印章，也叫玺印，起源于阶级社会，开始作为一种凭证的信物出现在人们的社会生开始作为一种凭证的信物出现在人们的社会生活中，除佩带在身以证明身份外，又有活中，除佩带在身以证明身份外，又有封检文封检文书书之功用

11、，以后印章又逐渐成为权力的象征、之功用，以后印章又逐渐成为权力的象征、等级的区分而被广泛地使用。等级的区分而被广泛地使用。根据遗物和历史记载，至少在春秋战国根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时代时代（周朝的后期，春秋为公元前770476年、战国为公元前475221年）印章已经已经出现，在战国时代已普遍使用。出现，在战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。到了秦始皇统一中国后，印章的使用范围扩大到了秦始皇统一中国后，印章的使用范围扩大为表示象征当权者权利的法物，为当权者掌握，为表示象征当权者权利的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具了。作为统

12、治人民的工具了。玺印的起源或说三代玺印的起源或说三代（夏、商、周），或说殷代或说殷代（在商朝约公元前14世纪，今河南安阳），至今尚无定论。至今尚无定论。汉字是世界上最古老的文字之一，从殷商的甲骨文算起有三千多年的历史。早期印的共同点：形状呈长方形，都有边框，玺面都有文字，文字安排上重视对称之美，富有装饰性，显现出粗犷朴素的文字美。玺印（印章）的性质玺印（印章）的性质 玺印是中国印章的一个系统。玺印是中国印章的一个系统。中国印章是中国传统文化的一个中国印章是中国传统文化的一个重要组成部分。重要组成部分。印章印章印模印模；是一种可供；是一种可供复制（印）特定文字、符号、图复制（印）特定文字、符号、

13、图形标记，并且可以验示，以固定形标记，并且可以验示，以固定地充当凭证为主的器具。它一般地充当凭证为主的器具。它一般由印钮、印体、印面三部分组成。由印钮、印体、印面三部分组成。如果说我们不考虑印面的内容，印章如果说我们不考虑印面的内容，印章与印模没有本质上的区别。与印模没有本质上的区别。从社会功能上来考虑，玺印这种印模从社会功能上来考虑，玺印这种印模的特殊性的特殊性成为一种信物，代表权力、成为一种信物，代表权力、个人凭证个人凭证，主要充当社会交往、商品交换、，主要充当社会交往、商品交换、行政管理过程中的信用凭证。行政管理过程中的信用凭证。古玺是先秦印章的通称，现存的大多是战国古玺，朱文古玺大多配

14、上宽边，印文细如毫发，都出于铸造。白文有很多是凿刻的，右边的玉印即是如此。汉代以后，纸的运用比较普遍，印章汉代以后，纸的运用比较普遍，印章才采取蘸上印色以后，钤盖在纸上的才采取蘸上印色以后，钤盖在纸上的形式，后来又有了印泥。在这以前，形式，后来又有了印泥。在这以前，文书大都写在竹木简牍上，为避免简牍散失，密封文书大都写在竹木简牍上，为避免简牍散失，密封文书内容，就在写好的简牍外，再加上一块挖有方文书内容，就在写好的简牍外，再加上一块挖有方槽的木块并用绳子捆扎，把绳结放入方槽内，加上槽的木块并用绳子捆扎，把绳结放入方槽内，加上块软泥，用印在泥上按捺出印文。这种干后硬化的块软泥，用印在泥上按捺出印

15、文。这种干后硬化的软泥，就是今天我们看到的软泥，就是今天我们看到的“封泥封泥”。用于按捺软。用于按捺软泥的印章，白文显得清晰钤在纸上则朱文印为佳，泥的印章，白文显得清晰钤在纸上则朱文印为佳，因此古印的白文为多。另有一些特大的印，上面可因此古印的白文为多。另有一些特大的印，上面可插入木柄，是专门用来烙在马身上作为印记的，也插入木柄，是专门用来烙在马身上作为印记的，也有可能为大件物品发送的封用印记有可能为大件物品发送的封用印记.印章称谓：印章称谓：玺、印、章，玺、印、章，秦统一六国后，规定了秦统一六国后，规定了皇帝及皇后的独称皇帝及皇后的独称“玺玺”，臣民的只，臣民的只称称“印印”。在汉代也有诸候

16、王、王太。在汉代也有诸候王、王太后称后称“玺玺”的。的。丞相、将军、御史大丞相、将军、御史大夫、二千石印皆称章，列候、乡亭候夫、二千石印皆称章，列候、乡亭候等小官称印。东汉多五字，称印章。等小官称印。东汉多五字，称印章。秦汉印章艺术王戈之印（秦）王戈之印（秦）秦印带有田字格或日字格，风格优美秀雅 汉代，是印章艺术上的繁荣时期，其印章风格雄浑、大气。秦汉印，是学习秦汉印，是学习印章艺术的范本印章艺术的范本，有，有“印宗秦汉印宗秦汉”之说。之说。唐朝武则天时因觉得唐朝武则天时因觉得“玺玺”与与“死死”同音，同音，就改称就改称“宝宝”。唐至清沿用旧制而。唐至清沿用旧制而“玺玺”“”“宝宝”并用。之后

17、，印章根据历代人们的习惯有叫：印并用。之后，印章根据历代人们的习惯有叫：印章、印信、记、朱记、合同、关防、图书、图章、章、印信、记、朱记、合同、关防、图书、图章、符、契、押、戳子等各种称呼。符、契、押、戳子等各种称呼。隋唐以来，印章艺术发展相对迟缓，是中国印章艺术的衰微时期，唐宋官印的尺寸明显加大，且改用朱文，而且开始直接钤盖在纸上。这些印大多结体圆浑，篆法古朴。花押 是镌刻花写姓名的印章，一般上刻刻楷书姓氏，下刻八思巴或者花押。元押形式中医长方形为主。元朱文又叫圆朱文，赵孟頫对元朱文的发展有巨大的作用，相传下面这些印章是由他本人篆写之后，由工匠刻出来的。明清时期方的官印称明清时期方的官印称“

18、印印”，长方的称，长方的称“关防关防”，卑微之官称卑微之官称“钤记钤记”、“戳子戳子”。私印称。私印称“印印”。印印章的名称很多，有的因时代而异，有的因用途不同，章的名称很多，有的因时代而异，有的因用途不同，有的是统称，有的是专称。有的是统称，有的是专称。现在我们一般称章、现在我们一般称章、印印。明清官印篆书屈曲九叠，清官印还间用满文，。明清官印篆书屈曲九叠，清官印还间用满文，私印仿汉；清后民国官印用方篆，私印多仿玺印文字；私印仿汉；清后民国官印用方篆，私印多仿玺印文字；建国后公章采用简化汉字，楷书。建国后公章采用简化汉字，楷书。总之，元、明以来，篆刻艺术兴起，用字兼收并蓄，总之，元、明以来，

19、篆刻艺术兴起，用字兼收并蓄，甲骨文、古文、大篆、小篆、摹印篆、楷书、隶书、甲骨文、古文、大篆、小篆、摹印篆、楷书、隶书、砖瓦字砖瓦字都被用来治印。都被用来治印。明清时期的朱文印，是篆刻史上，有一个高峰，在篆刻界文彭与何震并称“文何”其影响相当于书法界的王羲之和王献之。在元代王冕发现“冻石”之后，文人开始自己画自己刻，他们极大的推动了文人印章的发展。邓石如是清代著名的书法家和篆刻家，在篆刻上开创了“邓派”，影响到吴让之和赵之谦。他的印章兼具“婀娜”与“刚劲”之美。赵之谦，是浙江绍兴人，他篆刻成就巨大，他的印吸收了权量诏版、钱币文镜铭文、瓦当和封泥等。赵之谦开创了用北碑书体刻朱文款识，以汉画像入款

20、的新风。这两方印，笔画之间的空白较均匀，线条有粗有细，边比较虚，有很多的断的地方。“画梅乞米”和“震无咎斋”，前一方线条较粗，四个字互相粘连，浑然一体，婀娜多姿。后一方结体修长，很清爽，线条较细。吴让之取法邓石如，得其神髓，又综合他的学识，发展完善了“邓派”，在清代有着举足轻重的地位。他的印善用冲刀，痛快淋漓，率真潇洒。杭州的丁敬是“西泠八家的代表人物，善用小切刀。安徽黄牧甫所刻的这一方，摹仿汉隶张迁碑，用刀干净利落。“下里巴人”和“梦萱草堂”分别为巴慰祖和徐三庚所刻。吴昌硕的印章，开一代新风，取法古封泥，古朴大方，他的自用印，石材大多很好，左下一方印章是用的少见的田黄。齐白石的印章多用单刀，

21、干脆利落，很爽快。中间一方为赵叔儒所刻元朱文，结构严谨。沙孟海先生曾任西泠印社社长，中国美术学院书法系教授，是近代书法大家。左边一方为沙孟海所刻“若榴花屋”。这方印分为左右两部分，取法白文古玺，很古拙。陈巨来被他的老师赵叔儒称为“元朱文近代第一”左为陈巨来所刻，工稳精致。韩登安也善刻元朱文，尤善多字印。篆刻刀篆刻刀印床印床砂纸砂纸篆刻工具篆刻工具一、刻刀一、刻刀 刻石用的刀是平口式刀。口是平的、两面开刃，开刃 的斜度为二十至三十度角，在刀杆上都需要缠棉绳或藤条，以便於把持。篆刻工具二、砂二、砂 纸纸 磨石章必须用水砂纸，不可用木工用的砂纸，磨时垫 於小块玻璃板下方再加水磨。准备320号、800

22、 号与1500号三种砂纸，粗磨用320号纸，磨细则用800，如果印身磨光，则用1500号纸。篆刻工具印床印床 篆刻家治石，以左手持石、右手持刀，石转刀动、进退自如，多不用印床。印床的材质有木制及金属制两种，木质较轻便；用螺丝调整松紧较楔式牢固方便。篆刻工具四、印刷四、印刷 牙刷式的印刷，可以刷印面，以保恃印面明淨；另有棕刷(俗称棕老虎)，乃以棕丝捆绑而成则可以用 来拓边款。篆刻工具五、印泥五、印泥 印泥不佳，则印章不能生色。以漳州的丽华丽、北平的荣宝斋、杭州的西冷印社三处最有名。好的印泥，色泽鲜明，永不晦变，且沉厚不走油，拓用之後，印泥上结一层光泽，用手拂之亦不脱落”。印泥是传达印章艺术的媒介

23、物，质量优劣，直印泥是传达印章艺术的媒介物，质量优劣，直接影响到印章艺术表达的效果。质地好的印泥，铃接影响到印章艺术表达的效果。质地好的印泥，铃印出来则色彩鲜美而沉着，有立体感，显得有精神。印出来则色彩鲜美而沉着，有立体感，显得有精神。质地差的印泥铃印出来，则显得色泽灰暗或浅薄，质地差的印泥铃印出来，则显得色泽灰暗或浅薄，有的油迹浸出，有的油迹浸出，优质朱砂印泥使印文模糊，更加难优质朱砂印泥使印文模糊，更加难看。印泥的品种很多。看。印泥的品种很多。八宝印泥八宝印泥西泠印社印泥西泠印社印泥篆刻工具七、砥石七、砥石 刻印用刀，久则刃必不利，所以需平时常磨利，磨时先将磨刀石浸水中，使石含饱水分，然後

24、磨之，先粗後细，至锋口犀利为止。篆刻工具八、印规或印矩八、印规或印矩 印刻好後，必须有可以使印章鈐印方正的工具，这种工具，方的叫印矩、圆的叫印规，它们都有一个直角做为方正的准则。篆刻工具九、印垫、印笺九、印垫、印笺 (印谱印谱纸纸)拓印上纸时，最好找松一点的纸质来鈐印，也可以用橡皮垫，效果 都很好。印笺或印谱上印的框格可以自行设计，但不可过於艳俗，须沈厚雅致，才显得人方。印章材料，有铜、石、金、玉、木，牙、印章材料，有铜、石、金、玉、木，牙、骨、砖、有机玻璃制品等。但现在作为篆刻骨、砖、有机玻璃制品等。但现在作为篆刻艺术用材，还是以石质材料为主。因为石质艺术用材，还是以石质材料为主。因为石质印

25、材，柔、脆、腻、坚适中，易于受刀，并印材，柔、脆、腻、坚适中，易于受刀，并能表现出特有的金石韵味，故明清以来多为能表现出特有的金石韵味，故明清以来多为印人所喜用。同时也促进了篆刻艺术的发展。印人所喜用。同时也促进了篆刻艺术的发展。印石由于产地很多，质地也各有差别，其中印石由于产地很多，质地也各有差别，其中以青田、寿山石等为好，产量也较多，价廉以青田、寿山石等为好，产量也较多，价廉物美，到处可买。物美，到处可买。印章材料 中国四大名石：寿山石、青田石、昌化石、巴林石。寿山石产于福建侯官县寿山，石质较青田石坚硬细致，有田坑、水坑、山坑之别。鱼脑冻田黄 青田石产于浙江省青田县，以冻石最为上乘，有灯光

26、冻、黄色冻、鱼脑冻、田白、墨田等灯光冻，价比黄金灯光冻，价比黄金 昌化石产于浙江昌化县，由于昌化石中多带红块，如同鸡血，又叫鸡血石 巴林石产于内蒙古巴林右旗草原，巴林鸡血石是巴林石中的极品。其石质地温润坚实，石上鸡血艳如彩霞、光彩耀人。以大小和色韵而论，堪称中国“鸡血石之王”。篆刻的分类篆刻的分类朱文：白文：朱白相间文：边款边款刀法刀法握刀姿势握刀姿势下刀手法与效果下刀手法与效果步骤一步骤一 印石的整平：印石在裁割时有傾斜，或上蜡磨光时，印面留有蜡，这时要用砂纸整平，以利上石刻制。篆刻程序步骤二步骤二 章法的设计：亦即打稿，这与作品的好坏息息相关。有人说：治印之难，不难於刻，而难於章法布局。步

27、骤三步骤三 上石：通常上石有二种方法：一为把印稿用毛笔反写在印面刻制；二为用耐水纸反拓上石。步骤四步骤四 刻制与修整：依据印文选用合适的刀法来刻制，刀法可分切刀与冲刀二种。步骤五步骤五 边栏的处理：印文工整，边栏要工整；如印文斑剥，边栏也要写意自然。作边之法有：刻、作、磨等法。步骤六步骤六 边款：刻印之後，在印章左边刻上作者字号、刻制年月等，谓之边款或具款。步骤七步骤七 边款的拓制：拓款的方法与古铜器的拓法相似。拓款的方法有湿拓、乾拓、油墨拓等。步骤八步骤八 印泥的使用：鈐印时，左手持印泥盒右手将印面轻轻击打在印泥上蘸均，切忌把印面按在印泥上挤压。步骤九步骤九 钤印：将蘸好印泥的印章，对准应鈐

28、盖部位轻轻落下，用力镇压。步骤十步骤十 鈐毕：印章用过後，应用柔软的纸巾擦拭乾淨，收存起来备用，并小心不要碰撞。在临刻前，我们应做一项重要的基本训练摹印。摹印即临摹印章。这是学习篆刻最基础的方法。先选择简单一点的，好临摹的印章，依原印线条摹写。要尽量将每个字中笔划的起笔、收笔、转折这些最微妙又最能反映原印精神的细节，摹写得接近原作，同时细心体会，记住一些有规律性的东西，像布局、朱白、对比、均衡、疏密等手法，这对于以后创作是大有益处的。A.双勾法。用细毛笔沿印文外轮廓线勾描，印之边亦用线双勾之。此法多用于粗白文。B双勾填廓法。在双勾的基础上，将有红色处用墨填实之。注意在勾描时，不可侵占白色边线，

29、否则填实后，白文变得较细，有失原印外形。C.以黑代白法。此法多用于细白文，以黑线代替印中之细文。一般若用双勾法，容易走形，所以用此法代之，求其形似神存。A.双勾法B双勾填廓法C.以黑代白法 现在市面上有比较好的篆刻书籍、字典，有：篆刻法（上海辞书出版社、吴颐人著）篆刻十讲（赵熊编著）篆刻常用字字典 正体、反体字典四体大字典说文解字等。在我院绵竹校区图书馆中，美术书法类书籍中，也有关于篆刻的书籍。一般遵循从上到下、从右到左、以右上角为起点逆时针旋转的读写顺序。平正、匀称：这是篆刻最基本的章法。要求文字及其笔画的 粗细、间隙的大小，都力求安排得匀称、妥贴，转折自然。校司马印许振祎（衣音）印华延年室

30、收藏校订印我欲不伤悲不得已疏密、统一：疏密，指字形构图大开大合，“密不容针、疏可走马”，形成强烈的对比，往往给人赏心悦目的美感；统一，是指通过艺术处理，使印章中笔画的方、圆，字体及流派风格取得统一。安事一室最爱热肠人日庚都萃车马牛翁 巧拙、粗细：指印章的风格。巧，多指线条匀称流畅，清新雅丽；拙，多指线条参差错落，厚凝滞笨。构思得好，皆有情趣。粗细，是指印文中线条的粗细变化，产生节奏感。眇眇兮予怀人书俱老冷淡生活丁丑（一）增减(减)借代抱朴斋收藏金石书画人随明月月随人活活泼泼（二）并笔竹楣平安-竹 女杨文總印-杨文中立不倚-中不寡安因是非-寡因（三）借边破荷亭平园主人日利白石（四）合文司工右司马

31、长左庆千万（五）相间臣右贤暂住蓬莱曹忌张果成印（一）挪让，是指在不落俗套且不违背造字原则的前提下，通过移动印文笔画的位置，或左或右，或伸或缩，以求得一种独特的审美效果。鉴古堂不二法经纶之鉨散人有辭（二）呼应，是指印文中笔画与笔画间或风格、形式上的照应。赵之谦印下里巴人换了人间桃花潭水 盘曲、穿插：是指通过字与字之间笔画的盘曲、穿插，使整枚印章达到协调统一的效果。印章装饰,是指在印章布局中，采用各种边框、栏格、印边纹饰等方法对印面进行修饰，从而对印面全局的美感起到调节与强化作用，使印章的布局产生不同的艺术风貌。（一）边框 即印边，是印章布局中用于印面边缘的装饰线条。无论白文印，还是朱文印，均有单

32、边、复边两种形式。和福九十二翁寒金齋明上（二）栏格 栏格，是印章布局中穿插于印文之间的装饰线条。栏，用于布列或布行；格，用于布字。使用栏格意在整齐和美化布局，使整体具有庄重感。栏格在同一枚印章中可单独使用，亦可混用。（战国-释文不辨）番禺胡毅之鉨王存善读碑记千化 室王定之印 （三）边饰 边饰,即印边纹饰，是专门用于印文布局周围或旁侧的特殊装饰物，能加强印边和整体的华丽感。赵多 赐兰堂瀚海云礽（音仍，福意）白石之妻 破残，就是对印边、印文及印底作适当的残损处理，以增强印章的古朴美，并起到调节、防伪等作用。（一）残文家在齐鲁之间出入大吉吾惜分阴白石翁白石翁白石翁 （二）残边陳經審视金石文字記来楚生

33、之鉨 （峻）齋逐日楼 由于篆刻艺术使用的古文字居多，又蕴含着较深的历史知识，在流行实用主义和以快为节奏的今天，那么作为中国传统文化的一种载体，金石篆刻将何去何从？党的十六大就明确提出，要大力弘扬中国传统文化，各级政府对文学艺术作品的创作越来越重视，篆刻艺术也是最能反映传统文化精神的。很多艺术院校都开有书法系，中小学还开有书法课，书法与篆刻的紧密联系也就带动了篆刻的兴旺。任何艺术的兴衰都与政治经济基础有关。前几十年因为大家着力解决温饱问题，所以对很多艺术形式都忽视了。现在经济状况好转，大家对精神文化产品的追求也必然提升。解放初期书法绘画艺术也衰落过一阵，但现在北京和江浙一带对书画艺术的热衷就能看

34、出大家对精神产品的需求。例如徽标设计等，北京2008年奥运会中国印的成功就说明了问题。篆刻艺术的实用性相对而言是在减弱，但艺术性却在增强。生活还需要印章，社会还需要印章，中国的民族文化也少不了印章。一、信用凭证一、信用凭证 观点：还是有不少公务场合像签订合同时需要用印章的。比如现在买一套房子，签订购房合同时光签字不行，还要用私章。二、艺术表现形式与装饰手段二、艺术表现形式与装饰手段 观点：如果被赋予新的载体和时尚因素，很多传统的艺术表现形式应该是很有生命力的，像这两年中式装饰工艺中那么多传统的花窗、木雕、石刻等都被当作建筑语言来运用。由于金石文化要更深奥一点，所以暂时没有得到充分的运用，但其美

35、学价值一定会被发掘的，湖州四星级酒店浙北大饭店的中餐厅中有一样装饰，是一枚放大了的吴昌硕刻的“人生只合住湖州”，效果就非常好。三、投资对象三、投资对象 近几年来，印章在国际国内拍卖市场上价格一路走高。其原因一是因为其文人气息，二是因为其艺术魅力，三是因为好的印章无论是治印人还是印石材料都越来越少，所谓物以稀为贵，随着经济的发展，相信古旧印章、包括新的名家所刻的印章，也会像书画一样得到大众的喜爱，由此激发、带动它的投资功能。所以篆刻艺术不会消亡所以篆刻艺术不会消亡！它还将以中国传统文化艺术精粹的形式永远的流传下去！福建之印名询之鈢蒋福建鈢天生是热血不到长城非好漢壮心不已敬事正行无私平安不垢不淨牛羊兒一水印樂心生于甲辰琴罷倚松玩鹤一番蕐事又今年锲而不舍书生本色月下听琴篆刻七十二峰深处春江花月道胤真守拙平淡有味松荫竹韵汉委奴国王有所不爲江山如此多嬌愚公移山不知有漢云烟花押肖形印 语言系 蒋福建老师 办公室：1教213办公室