旧约精览一百步：第三课--第23至30步课件.ppt

1、请回顾请回顾1 1至至2222课课创创12：1 来来11：8Click to add Title第23步 去吧！神吩咐亚伯兰离开本地、本族和父家，往祂要他去的神吩咐亚伯兰离开本地、本族和父家，往祂要他去的地方。神并没有把实际情况告诉亚伯兰，亚伯兰也没地方。神并没有把实际情况告诉亚伯兰，亚伯兰也没有要求知道实际情况才起行，只是顺服。这个顺服的有要求知道实际情况才起行，只是顺服。这个顺服的行动，成了我们信心生活的榜样。亚伯兰不知道要往行动，成了我们信心生活的榜样。亚伯兰不知道要往哪里去，但他知道谁在带领他。哪里去，但他知道谁在带领他。在我们的属灵道路上，你害怕神的带领和引导在我们的属灵道路上，你害

2、怕神的带领和引导吗？我们往往想得到更多的结果。很多的时候，吗？我们往往想得到更多的结果。很多的时候，当神带领我们迈出第一步时，仍然不知道以后当神带领我们迈出第一步时，仍然不知道以后要怎样走。我们要信靠神的带领，只要跟从祂，要怎样走。我们要信靠神的带领，只要跟从祂，祂必定会带领我们的。祂必定会带领我们的。亚伯拉罕亚伯拉罕 撒拉撒拉l 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义；亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义；这个基要真理在新约重复了三次（罗这个基要真理在新约重复了三次（罗4 4：3 3 加加3 3：6 6 雅雅2 2：2323）。）。“信信”、“算为算为”、“义义”。1 1、亚伯拉罕、亚伯拉罕“

3、信信”神，完全信靠神和神的应许。神，完全信靠神和神的应许。我们得救不是靠自己的行善，而是靠相信神。我们得救不是靠自己的行善，而是靠相信神。约翰福音提到约翰福音提到100100次次“相信相信”一词。一词。救恩是神所赐予的恩典，我们要以信心来救恩是神所赐予的恩典，我们要以信心来接受（弗接受（弗2 2：8 89 9）第24步 因因 信信 而而 行行创创15：6 罗罗4：13 加加3：67 2 2、请问：、请问：亚伯拉罕最大的需要是什么？亚伯拉罕最大的需要是什么？答：答：“义义”。这也是现今世界上的人。这也是现今世界上的人的最大需要。因为世人都犯了罪，亏的最大需要。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，世

4、上缺了神的荣耀，世上“没有义人，连没有义人，连一个也没有一个也没有”。神要求我们有完全的。神要求我们有完全的义，否则不会让我们进入天国。只有义，否则不会让我们进入天国。只有因着信，我们才能够得到这种义。因着信，我们才能够得到这种义。3 3、亚伯拉罕怎样得到这种义？、亚伯拉罕怎样得到这种义？他相信神，神便把他他相信神，神便把他“算算为为”义。耶稣在十字架上承受本义。耶稣在十字架上承受本应由我们承受的惩罚，将我们的应由我们承受的惩罚，将我们的罪孽全归在祂身上。当你信靠祂罪孽全归在祂身上。当你信靠祂时，祂便把祂的义赐给你，而你时，祂便把祂的义赐给你，而你在圣洁的神面前成为义，得到宽在圣洁的神面前成为

5、义，得到宽恕，得到新生命。恕，得到新生命。l我们就是这样得到救恩。但这个因信得到的救我们就是这样得到救恩。但这个因信得到的救恩，要在我们的行为中表现出来。我们因信得恩，要在我们的行为中表现出来。我们因信得到神的救恩，这信心叫我们生命改变，也叫我到神的救恩，这信心叫我们生命改变，也叫我们在善行上结果子。因为我们相信神，并且已们在善行上结果子。因为我们相信神，并且已得到救恩，我们要在言语行为上见证我们已经得到救恩，我们要在言语行为上见证我们已经得救。得救。l旧约的救恩信息与今天救恩的信息是一样的。旧约的救恩信息与今天救恩的信息是一样的。你若信靠神的救恩，神便会称你为义。我们不你若信靠神的救恩，神便

6、会称你为义。我们不能赚取救恩，也不是靠行为得救。使人得救的能赚取救恩，也不是靠行为得救。使人得救的信心能带来生命的改变和善行，这都是我们重信心能带来生命的改变和善行，这都是我们重生的证据。生的证据。l你明白了这个基要真理？你是否在传扬这个信你明白了这个基要真理？你是否在传扬这个信息？息？从吾珥走到哈兰从吾珥走到哈兰，那是另一座敬，那是另一座敬拜月神的城。直拜月神的城。直到亚伯兰的父亲到亚伯兰的父亲他拉死了，才进他拉死了，才进入迦南。入迦南。第25步 进入以色列进入以色列 创创12：5吾珥吾珥迦南是以色列另迦南是以色列另一个名字。在改一个名字。在改称以色列之前，称以色列之前，那地叫迦南。那地叫迦

7、南。l亚伯拉罕来到神的应许之地，发现那里有很多强亚伯拉罕来到神的应许之地，发现那里有很多强盛的部落居住，他们早已占据这个地方。盛的部落居住，他们早已占据这个地方。l亚伯拉罕因神的呼召来到，但是没有力量从那些亚伯拉罕因神的呼召来到，但是没有力量从那些占据者手上把地夺回来；他只能敬拜那位呼召他占据者手上把地夺回来；他只能敬拜那位呼召他来到的神，只能求告神的名，并且信靠他。来到的神，只能求告神的名，并且信靠他。l当我们来事奉神时。请记住：撒旦已经营当我们来事奉神时。请记住：撒旦已经营几千年，早已修筑工事，不是我们的力量、几千年，早已修筑工事，不是我们的力量、机智可以击退它的，必须仰望那位呼召你机智可

8、以击退它的，必须仰望那位呼召你到那里的神，只有祂为我们打仗，才能摧到那里的神，只有祂为我们打仗，才能摧毁敌人的根据地。亚伯拉罕信靠神，同样毁敌人的根据地。亚伯拉罕信靠神，同样我们也必须信靠神。我们也必须信靠神。外外在在应应许许之之以外的以实以外的以实玛利玛利第第26课课亚伯拉罕等候的日子很难过，没有儿子，却亚伯拉罕等候的日子很难过，没有儿子，却要成为多国之父！要成为多国之父！这孩子在神的应许之这孩子在神的应许之外外从婢女生了一个儿子从婢女生了一个儿子等候等候1111年信心下滑，神的应许迟迟未年信心下滑，神的应许迟迟未来来亚伯拉罕一度想让仆人作继承人亚伯拉罕一度想让仆人作继承人“以利以谢以利以谢

9、”决定帮神一决定帮神一把把“以实玛利以实玛利”这孩子的后裔世世这孩子的后裔世世代代与以色列为仇代代与以色列为仇亚伯拉罕在等候的日子很难过。他没有儿子，却亚伯拉罕在等候的日子很难过。他没有儿子，却要成为多国之父！他一度想要以他的仆人以利以要成为多国之父！他一度想要以他的仆人以利以谢作为他的继承人。谢作为他的继承人。等了等了1111年，他的信心渐渐下滑。眼看迟迟不成就年，他的信心渐渐下滑。眼看迟迟不成就神的应许，亚伯拉罕和撒拉决定帮神一把。用他神的应许，亚伯拉罕和撒拉决定帮神一把。用他们的方法和计划有了一个儿子，但是这个儿子不们的方法和计划有了一个儿子，但是这个儿子不是神所应许的。神所应许的是通过

10、亚伯拉罕和撒是神所应许的。神所应许的是通过亚伯拉罕和撒拉生出来的儿子。因此，这个孩子是在神给亚伯拉生出来的儿子。因此，这个孩子是在神给亚伯拉罕的应许之外。拉罕的应许之外。以实玛利的后裔是今天的阿拉伯民族。直到今天以实玛利的后裔是今天的阿拉伯民族。直到今天以实玛利的后裔与以撒的后裔仍然不能和平共处。以实玛利的后裔与以撒的后裔仍然不能和平共处。夏甲与以实玛利被逐出亚伯拉罕的帐棚夏甲因为没有水给儿子喝夏甲因为没有水给儿子喝便哭泣。神怜悯她（创便哭泣。神怜悯她（创21：1519）你是否在某一些事情上等候神，神却你是否在某一些事情上等候神，神却迟迟没有给你成就。我们或许会想，迟迟没有给你成就。我们或许会

11、想，神为什么不作工？再不作工，我要放神为什么不作工？再不作工，我要放弃了。弃了。其实，我们应当耐心等候神，因神有其实，我们应当耐心等候神，因神有他自己的时间表和计划，神会在我们他自己的时间表和计划，神会在我们最需要的时候，把我们所需的赐给我最需要的时候，把我们所需的赐给我们！们！以实玛利并不是神应许之子。神应许撒以实玛利并不是神应许之子。神应许撒拉要生一个儿子，因此，到了时候，神拉要生一个儿子，因此，到了时候，神便成就了祂的应许；以撒的出生是神应便成就了祂的应许；以撒的出生是神应许的结果。许的结果。我们来看看保罗怎样说亚伯拉罕等候神我们来看看保罗怎样说亚伯拉罕等候神应许时的信心：应许时的信心：

12、亚伯拉罕在无可指望的时候，因着信仍有指亚伯拉罕在无可指望的时候，因着信仍有指望，就得以做多国之父。望，就得以做多国之父。将近百岁时，想到自己和妻子撒拉的身体如将近百岁时，想到自己和妻子撒拉的身体如同已死，但是信心还是不软弱；仰望神的应同已死，但是信心还是不软弱；仰望神的应许，相信神所应许的必能成就；神就算他为许，相信神所应许的必能成就；神就算他为义。义。这算他为义不是单单为他写的，也是为我们这算他为义不是单单为他写的，也是为我们将来的人写的，就是我们这信神叫我们主耶将来的人写的，就是我们这信神叫我们主耶稣基督从死里复活的人写的，耶稣被交给人，稣基督从死里复活的人写的，耶稣被交给人，为我们的过犯

13、受死复活，是为我们称义为我们的过犯受死复活，是为我们称义。亚伯拉罕知道一个看得见的事实：他和撒拉亚伯拉罕知道一个看得见的事实：他和撒拉都已经太老了，不可能生儿子了。都已经太老了，不可能生儿子了。但是他也知道两个看不见的事实：就是神的但是他也知道两个看不见的事实：就是神的大能和神所给他的应许。大能和神所给他的应许。亚伯拉罕完全相信神要赐给他和撒拉一个儿亚伯拉罕完全相信神要赐给他和撒拉一个儿子。义人对这三个事实都知道，并会依靠相子。义人对这三个事实都知道，并会依靠相信神。信神。世人只知道看得见的事实。世人只知道看得见的事实。我们要象亚伯拉罕那样，完全信靠神依靠神我们要象亚伯拉罕那样，完全信靠神依靠

14、神的应许来生活。的应许来生活。l亚伯拉罕第一个儿子叫以实玛利，第二亚伯拉罕第一个儿子叫以实玛利，第二个儿子叫以撒，都是个儿子叫以撒，都是“以以”开头，就是开头，就是以外和以内，一个在外面，一个却在里以外和以内，一个在外面，一个却在里面。面。l就是一个在应许之外，一个在应许之内。就是一个在应许之外，一个在应许之内。l当我们信靠主的时候，神便使我们成为当我们信靠主的时候，神便使我们成为神的儿女。我们在神的应许之内，成为神的儿女。我们在神的应许之内，成为应许之子。我们凭着应许作儿女，如同应许之子。我们凭着应许作儿女，如同以撒一样。这是何等大的恩典！何等大以撒一样。这是何等大的恩典！何等大的爱！我们应

15、当感谢神的美善。的爱！我们应当感谢神的美善。l以撒长大成人，娶了利百加为妻，神对以撒长大成人，娶了利百加为妻，神对以撒拣选妻子有明确的带领。以撒拣选妻子有明确的带领。l利百加怀孕时，发觉所怀的是双胞胎，利百加怀孕时，发觉所怀的是双胞胎，两个孩子的名字是以撒和雅各。两个孩子的名字是以撒和雅各。l这两个孩子代表两个将来彼此相争、彼这两个孩子代表两个将来彼此相争、彼此敌对的民族。此敌对的民族。以撒和利百加一见钟情以撒和利百加一见钟情孪生宝宝孪生宝宝以扫与雅各以扫与雅各雅各是我所爱的，以扫是我所恶雅各是我所爱的，以扫是我所恶的什么意思？的什么意思？罗罗9：13（出自玛（出自玛1：23）所记，）所记，这

16、节经文是关于这节经文是关于约和拣选的问题，不是怜悯的问题。约和拣选的问题，不是怜悯的问题。神爱所有的人，神爱所有的人，但是作为神和亚伯拉罕的所立之约但是作为神和亚伯拉罕的所立之约的延续，神拣选了雅各成为应许之的延续，神拣选了雅各成为应许之子，而不是以扫。子，而不是以扫。l长子以扫是个孔武有力的人，浑身有毛，善长子以扫是个孔武有力的人，浑身有毛，善于打猎。于打猎。“以扫以扫”是是“有毛有毛”的意思。他也的意思。他也叫做以东（创叫做以东（创3636：1 1），是以东人的始祖。），是以东人的始祖。l俄巴底亚书所写的是有关以东人的预言。后俄巴底亚书所写的是有关以东人的预言。后来，神的审判临到以东人（结

17、来，神的审判临到以东人（结2525：12121313）。）。l请问：以东人有没有灭亡？是给谁灭亡的？请问：以东人有没有灭亡？是给谁灭亡的？l今天以东这个种族已不复存在。今天以东这个种族已不复存在。l希伯来书的作者形容以扫希伯来书的作者形容以扫“贪婪世俗贪婪世俗”。l请问：以扫那天真的不喝那碗红豆汤真的会请问：以扫那天真的不喝那碗红豆汤真的会渴死吗？渴死吗？他根本就是轻看长子的名分，为了一顿食他根本就是轻看长子的名分，为了一顿食物把它卖了，这件事非常严重，以扫轻看了物把它卖了，这件事非常严重，以扫轻看了神的约和应许。他的祖父亚伯拉罕、父亲以神的约和应许。他的祖父亚伯拉罕、父亲以撒一定给他们神与他

18、们所立约，以及神的应撒一定给他们神与他们所立约，以及神的应许讲给他们听，但是以扫漠不关心。许讲给他们听，但是以扫漠不关心。长子的名分关系到神对后裔的应许，这方长子的名分关系到神对后裔的应许，这方面的应许在神与亚伯拉罕立约的条文里面。面的应许在神与亚伯拉罕立约的条文里面。以扫轻看这个约的价值，所以轻看长子名分以扫轻看这个约的价值，所以轻看长子名分为毫无价值。为毫无价值。雅各从母腹出生时抓住哥哥的脚跟，这个动作雅各从母腹出生时抓住哥哥的脚跟，这个动作象征他会争取和抓紧他认为属于自己的东西。象征他会争取和抓紧他认为属于自己的东西。雅各不象哥哥以扫，他喜欢住在帐棚里，帮雅各不象哥哥以扫，他喜欢住在帐棚

19、里，帮助母亲煮食物，皮肤又非常光滑。雅各是个牧羊助母亲煮食物，皮肤又非常光滑。雅各是个牧羊人。人。神把应许赐给雅各，雅各很珍惜。在伯特里睡神把应许赐给雅各，雅各很珍惜。在伯特里睡觉时，神与他坚定了那些应许。觉时，神与他坚定了那些应许。可惜他认为应该用欺诈、诡计去得这些福份。可惜他认为应该用欺诈、诡计去得这些福份。为此神教导了雅各，让他明白神会用自己的大能为此神教导了雅各，让他明白神会用自己的大能来成就自己的应许，不是人自己的方法和能力可来成就自己的应许，不是人自己的方法和能力可以的得到的。后来雅各学会了这个功课，他经历以的得到的。后来雅各学会了这个功课，他经历了很多艰难和困难。不过神始终没有放

20、弃他。了很多艰难和困难。不过神始终没有放弃他。l因为雅各谋算，与哥哥不和了，但是，他没因为雅各谋算，与哥哥不和了，但是，他没有学到教训。他与岳父拉班也不和，他同样有学到教训。他与岳父拉班也不和，他同样没有学到教训。直到与永生神角力，才开始没有学到教训。直到与永生神角力，才开始明白神的方法。明白神的方法。l神以人的形象与他摔跤直到黎明，完毕离开神以人的形象与他摔跤直到黎明，完毕离开时，虽然瘸了腿，心灵却治好了。他的名字时，虽然瘸了腿，心灵却治好了。他的名字改为以色列改为以色列与神较力得胜。但他的能力与神较力得胜。但他的能力从信靠神而来的。从信靠神而来的。l今天神给了你许多应许，但你要让神为你成今

21、天神给了你许多应许，但你要让神为你成就。不要用诡计与欺诈的手段，让神来供应就。不要用诡计与欺诈的手段，让神来供应你，神有他的计划，当神成就他的应许时，你，神有他的计划，当神成就他的应许时，要赞美他！荣耀他！要赞美他！荣耀他！我们从这个反面教材中得到教训：与神我们从这个反面教材中得到教训：与神的关系；神的约是极其宝贵的。今天我的关系；神的约是极其宝贵的。今天我们所得的应许比亚伯拉罕、以撒更大，们所得的应许比亚伯拉罕、以撒更大，我们岂不是更应加倍珍惜在神面前的身我们岂不是更应加倍珍惜在神面前的身份吗？份吗？今天我们是否高度重视在基督里的今天我们是否高度重视在基督里的身份？你与神通过基督建立的关系，绝身份？你与神通过基督建立的关系，绝对是无价之宝！世上没有什么可以与它对是无价之宝！世上没有什么可以与它相比，这极宝贵极大的应许是我们永恒相比，这极宝贵极大的应许是我们永恒的生命！我们有了这些应许，应该过纯的生命！我们有了这些应许，应该过纯全圣洁的生活。全圣洁的生活。