人教版教材《离骚》课件1.ppt

1、离骚离骚 长长太息太息（叹息叹息）以以掩掩（掩面）涕涕（泪水泪水，名词活用为动词，拭泪）兮，哀兮，哀民生民生（百姓生活）之之多艰多艰。（我长声叹息而泪流满面啊，（我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤）为老百姓多灾多难而哀伤）余虽余虽好好（爱慕，崇尚）修姱修姱（ku，修洁而美好）以以鞿羁鞿羁（喻指约束，束缚。鞿，j，马缰绳。羁，马笼头）兮，兮，謇謇（jin，古楚语的句首语气词）朝朝谇谇（su，诤谏）而夕而夕替替（废弃、贬斥）。（我虽然崇）。（我虽然崇尚美德而约束自己啊，没想到早尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官）上进谏晚上就被贬官）既替余既替余以以（因为）蕙纕蕙纕（蕙，也叫

2、“薰草”，俗名“佩兰”。纕，xing，佩带。蕙纕、揽茝比喻高尚的德行）兮，又兮，又申申（加上）之之以以揽揽（采集）茝茝（chi，香草名，即白芷）。）。（既因为我用香蕙作为佩带而贬（既因为我用香蕙作为佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名）我加上罪名）亦余心之亦余心之所善所善（所崇尚的美德）兮，兮，虽虽（纵使，即使）九九（多次）死其死其（语气词，起加强语气的作用）犹未悔。犹未悔。（只要是我所崇尚的美德啊，纵只要是我所崇尚的美德啊，纵使让我为之多次赴死我也毫不懊使让我为之多次赴死我也毫不懊悔）悔）怨怨灵修灵修（神仙，这里指怀王）之之浩荡浩荡（荒唐，没有准则）兮，

3、终兮，终不察不察夫夫（助词，放在句中，起缓冲语气的作用）民心民心（或指诗人的苦心）。（怨恨君王的糊涂荒怨恨君王的糊涂荒唐啊，始终不能把我的苦心体谅）唐啊，始终不能把我的苦心体谅）众女众女（喻指许多小人）嫉余之蛾嫉余之蛾眉眉（如蚕蛾的触角一样好看的眉毛，喻指高尚的德行）兮，兮，谣诼谣诼（zhu，造谣，诽谤）谓余以谓余以（用、把）善淫善淫（淫荡）。（许许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事）谤我好做淫荡之事）固（本来固（本来）时俗之时俗之工巧工巧（善于取巧）兮，兮，偭偭（min，背向）规矩规矩而改而改错错（通“措”，措施）。（世俗本来适合于投机取巧啊，世俗本来适

4、合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变）违背规矩而任意改变）背（背（违背）绳墨绳墨（木匠画直线用的工具，俗称墨斗，喻指准绳准绳、准则）以追曲兮，以追曲兮，竞竞（竞相）周周容容（苟且取容）以为以为（把作为）度。（度。（违背准绳而任意歪曲啊，违背准绳而任意歪曲啊，竞相把苟且取悦于人奉作法度）竞相把苟且取悦于人奉作法度）忳忳郁邑郁邑（强调忧烦之深切。忳，tn，忧烦。郁邑，y y，通“郁悒”，忧愁苦闷）余侘傺余侘傺（ch，ch，失意的样子）兮，吾独穷困兮，吾独穷困乎此时也乎此时也。（路阻塞不通，引申为走投无路的意思）（烦闷失意烦闷失意啊，只有我在此时走投无路）啊，只有我在此时走投无路）宁溘死宁溘死（k，突

5、然死去）以流亡以流亡（随流水而消逝）兮，余不忍为兮，余不忍为（做出）此态也。（此态也。（宁愿突然死宁愿突然死去，随流水而消逝，我也不肯做去，随流水而消逝，我也不肯做出那种世俗小人的丑态）出那种世俗小人的丑态）鸷鸷（zh，凶猛的鸟，指鹰、雕等）鸟之不群鸟之不群（合群）兮，自前世而兮，自前世而固然固然（本来这样）。（。（雄鹰不会雄鹰不会与凡鸟合群，自古以来便是如此）与凡鸟合群，自古以来便是如此）何方圜何方圜（方和圆，方枘和圆凿。圜，通“圆”）之能周之能周（合）兮，兮，夫孰夫孰（何）异道而相安异道而相安（相容）？（哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不通而相安的呢？）哪有道

6、不通而相安的呢？）屈屈（使受委屈）心而抑心而抑（使受压抑）志兮，忍尤志兮，忍尤（责骂）而攘而攘（rng，忍受）诟诟（gu，侮辱）。（。（受着委屈而压抑着意受着委屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱）志啊，忍受着责骂和侮辱）伏伏（保持）清白以死直清白以死直（献身正道。死，为动用法，为而死）兮，固前圣之所厚兮，固前圣之所厚（推崇，赞许）。（。（保持清白而献身正道，保持清白而献身正道，本来是古代圣贤所推崇的）本来是古代圣贤所推崇的）悔相道悔相道（选择、观察道路。相，选择）之不察兮，延之不察兮，延（久久）伫伫（伫立）乎吾将反乎吾将反（通“返”）。（后悔选择道路时没有看清楚啊，后悔选择道路时没有看清楚啊，

7、我久久伫立而想返回）我久久伫立而想返回）回朕车以复路兮，及回朕车以复路兮，及（趁着）行行迷之未远。迷之未远。（掉转我的车子返回掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远）原路，趁着迷路还不算远）步步（缓行）余马于兰皋余马于兰皋（go，长着兰草的水边高地）兮，驰椒丘兮，驰椒丘（jio，长着椒树的山岗）且且（暂且）焉焉（兼词，在那里）止息止息（停止下来休息）。（。（赶着我的赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山冈暂地啊，疾驰到长着椒树的山冈暂作休息）作休息）进进（到朝廷做官）不入不入（不被君王所重用）以离尤以离尤（离，通“罹”遭遇。尤，指责、归罪）兮，

8、退兮，退（隐退）将复修吾初服将复修吾初服（指未出仕前的服装，比喻原先的志向）。（到朝廷做官而不被君王所接纳，到朝廷做官而不被君王所接纳，又遭受指责，就隐退了，重新整又遭受指责，就隐退了，重新整理我当初的衣服）理我当初的衣服）制制（制作）芰荷芰荷（j，荷叶）以为以为（把作为）衣兮衣兮，集集（缀缝）芙蓉以为裳芙蓉以为裳（chng，古人穿的下衣）。（裁剪荷叶做上衣啊，缀裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装）缝荷花花瓣做下装）不吾知不吾知（即“不知吾”，不了解我）其亦已兮其亦已兮，苟苟（只要）余情余情（我的本心）其信其信（确实）芳芳（美好）。（不了解我就罢了吧，不了解我就罢了吧，只要我的本心确实是美好

9、的）只要我的本心确实是美好的）高高（形容词用作动词，加高）余余冠之岌岌冠之岌岌（j，高耸的样子）兮，长长（形容词用作动词，加长）余余佩之陆离佩之陆离（修长的样子）。（再再加高我搞搞的帽子啊，再加长我加高我搞搞的帽子啊，再加长我长长的佩带）长长的佩带）芳与泽其杂糅兮芳与泽其杂糅兮，唯昭质唯昭质（zho,光明纯洁的本质）其犹未亏其犹未亏（亏损）。（因为我的芳香和光泽杂因为我的芳香和光泽杂糅在一起啊，所以唯独我光明纯糅在一起啊，所以唯独我光明纯洁的本质才没有亏损）洁的本质才没有亏损）忽反顾忽反顾（回头看）以游目以游目（放眼观看）兮兮，将往观乎四荒将往观乎四荒（指辽阔的大地）。（忽然放眼远眺啊，忽然放

10、眼远眺啊，将去看看四方广大的土地）将去看看四方广大的土地）佩缤纷佩缤纷（繁多）其繁饰其繁饰（众多装饰品）兮，芳菲菲芳菲菲（服饰品之芳香浓烈）其弥章其弥章（通“彰”）。（佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著）菲芳香更加显著）民生各有所乐兮民生各有所乐兮，余独好修余独好修（爱美。比喻修身养性）以为常以为常（认为是常规）。（人生各有各的乐人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常）趣啊，我独爱美，并且习以为常）虽虽（即使）体解吾犹未变兮体解吾犹未变兮，岂岂（疑问代词，难道）余心之可惩？余心之可惩？（chng，受创而改变）。（即使即使被肢解我还是不会改变啊，难道被肢解我还

11、是不会改变啊，难道我的志向可以因受创而改变吗？）我的志向可以因受创而改变吗？）1.交代故事发生的时间、环境；描绘出一幅令人恐惧的画面，渲染紧张气氛。侧面表现人物恐惧痛苦的内心世界，与他所向往的温馨的家庭生活环境形成鲜明对比。2.但是，情况终于改变了。一些急欲挽救中国的社会改革家发现，旧时代的主流意识形态必须改变，而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该调动起来。因此，大家又重新惊喜地发现了墨子。3.中国作家结识雨果已经近一百年。当伟大的雨果以其壮丽风采开辟着一个理想的正义世界的时候，当他以浪漫主义的狂飙之势席卷风云变幻的欧罗巴的时候，中国还是一只沉睡的雄狮，尚未向世界打开广泛的视听。4.意义

12、的追求是每一章散文诗必须坚持的，是她的生命线。没有任何意义的散文诗，决非好作品。意义和审美是一体化的存在，只有在审美的前提下，在足以强化审美而不是削弱审美的前提下，才能实现意义的追求。5.传统的经济理论不考虑经济系统和生态系统的物质和能量交换是基于以下的假设：生态系统的物质和能量是取之不尽、用之不竭的。6.这一前提假设在经济系统相对于生态系统较小时，即世界是一个“空的世界”时尚能满足，但在经济系统快速增长，世界逐渐从“空的世界”变成“满的世界”后，这一假设就很难满足了。7.当人们不能改变客观的社会环境时，要避免应激性疾病的发生就应该不断降低心理压力。降低心理压力的方法是多种多样的，正确认识事物，获得积极的情感体验是一个重要的方法。8.心理学上有一种认识评估学说，即个体对事物有了认识，就会利用头脑中的旧经验来解释新输入的信息，进行评估，于是产生情绪体验。而个体对事物究竟体验为积极的情绪还是消极的情绪，在于怎样认识事物。9.迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑，当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日愈失去处理重大社会题材的艺术能力，这就使得它日愈减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音；