历史唯物主义的创立(下)课件.pptx
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- 历史唯物主义 创立 课件
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1、历史唯物主义的创立(下)德意志意识形态政治经济学批判序言考博考博考博考博目目 录录01 德意志意识形态简介02 形态费尔巴哈章解读03 政治经济学批判序言解读01 德意志意识形态简介1845年马恩共同阐明新的唯物主义历史观(主要由马克思制定),与从前的哲学信仰清算一下。1845-1846年,马恩合作德意志意识形态意识形态:Ideology,可译为观念论。与现在经过斯大林体系中介的含义有很大差异(现在一般指思想上层建筑)副标题:对费尔巴哈、布鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判01 德意志意识形态简介形态分为两卷,现代德国哲学和德国社会主义。l 现代德国哲
2、学与德国古典哲学相对立,看到了古典哲学的不足(面对德国落后现状的尴尬,不能解释现实),批判的支点是人完全服务于、从属于规律,哲学和神学共同支配人,要找到人解放的途径,“自我意识”出场。l 德国社会主义的基础是德国古典哲学,不是基于现实,而是出于抽象的人。号召爱的运动,主体不是无产阶级而是小资产阶级和知识精英。01 德意志意识形态简介形态的历史定位与要解决的问题:方法论的创新,有过渡性。l“在这篇稿子送去付印以前,我又把18451846年的旧稿找出来看了一遍。其中关于费尔巴哈的一章没有写完。已写好的部分是阐述唯物主义历史观的;这种阐述只是表明当时我们在经济史方面的知识还多么不够。”02 形态费尔
3、巴哈章解读第一卷 对费尔巴哈、布鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判第一卷分为三章:l 费尔巴哈章,正面阐释自己观点l 圣布鲁诺章,圣麦克斯章,对鲍威尔和施蒂纳逐句批判02 形态费尔巴哈章解读青年黑格尔派的问题马恩的超越思想革命,用词句反对词句 社会存在决定社会意识。要改变现实状况,而不是仅停留与精神。历史是思想的历史历史是生产力生产关系矛盾运动的历史。感性、直观没有历史。只从感情角度理解人。人是社会的、历史的,与物质生产一致。人与人是不同的,阶级的。社会关系的基础不是爱,而是物质生产。自然中没有人的实践人化自然。02 形态费尔巴哈章解读一、批判青年黑格尔派二、正面阐述历史唯物主义(新历史
4、观)三、用生产力、生产关系的框架来解释历史四、共产主义革命02 形态费尔巴哈章解读一、批判青年黑格尔派l 认为消灭人们头脑中的错误观念就可以实现社会革命。用词句来反对词句。l 只是抓住黑格尔体系中的一个方面来反对整个体系l 施特劳斯批判宗教,把所有意识都划归宗教然后转化为迷信进行批判l 精神占统治地位,历史是精神的历史 证明精神占统治地位的三个手段 把统治者的思想与统治者分割开;证明不同时期的思想间具有秩序、联系,是思想的自我发展 把思想用哲学家代替或用人格化的自我意识代替。02 形态费尔巴哈章解读一、批判青年黑格尔派l 反对历史目的论,历史不是有目的的主体,目的是后来者自己的抽象。l 类、世
5、界精神、自我意识02 形态费尔巴哈章解读批判费尔巴哈:l 方法:费尔巴哈的感性、直观、感觉没有历史,只是感情层面。l自然:自然中没有人的实践。02 形态费尔巴哈章解读批判费尔巴哈l 人:费尔巴哈的人只是单个的、肉体的、自然的人,人与人的关系只局限在感情范围,人是互相需要的,没有社会关系和历史关系。用抽象的共同人来取代阶级的人。人不是抽象的,而是历史的。“费尔巴哈设定的是人,而不是现实的历史的人。”“费尔巴哈与纯粹的唯物主义者相比有很大的优点:他承认人也是感性对象。但是,他把人只看做是感性对象,而不是感性活动,因为他在这里也仍然停留在理论领域,没有从人们现有的社会联系来观察人们停留于抽象的人,并
6、且仅仅限于在感情范围内承认现实的、单个的、肉体的人,也就是说,除了爱与友情,而且是理想化了的爱与友情之外,他不知道人与人之间还有什么其他的人的关系。”02 形态费尔巴哈章解读批判费尔巴哈l 认为存在和本质是一致的,例外被看成偶然。唯物主义与历史脱离。费尔巴哈认为存在和本质是一致的,关于无产者存在于本质的矛盾,费尔巴哈认为这是不可改变的反常现象。费尔巴哈在解释反常时,只能求救于人尚未控制的自然界。但生产的发展正缩小这这个范围。人化自然。“当他看到的是大批患瘰疬病的、积劳成疾的和患肺痨的穷苦人而不是健康人的时候,他便不得不求助于最高的直观和观念上的类的平等化,这就是说,正是在共产主义的唯物主义者看
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