特色文化产业-文化认同体验视角下的区域文化旅游主题构建研究一以河西走廊为例课件.pptx
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- 特色 文化产业 文化 认同 体验 视角 区域 旅游 主题 构建 研究 河西走廊 课件
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1、文化认同体验视角下的区域文化旅游主题构建研究以河西走廊为例CONTENTS01文化文化认同认同体验体验在在文化文化旅游旅游主题主题构建构建中中的的意意义义02对对河西走廊河西走廊中华民族中华民族文化文化认同认同的的独特独特价值价值解解读读03河西走廊河西走廊文化文化旅游旅游产业发展产业发展的的问题问题与与制约制约因素因素04基于基于文化文化认同认同体验体验的的河西走廊河西走廊文化文化旅游旅游主题主题建建构构文化文化认同认同与与区区域文化域文化与与国家国家认同认同相关背景途径。由于文化遗产或文化景观本身就代表着一个国家或民族历史上的文化成就。因而以此为依托的文化旅游能够起到弘扬本国文化。教育本国
2、人民,培育国家和民族认同感的作用。目前对旅游与文化认同、国家认同之间关系的研究成果主要集中在民族旅游和非物质文化遗产保护领域,采用人类学或文化认同对一个国家和民族的凝聚力和竞争力的形成有着至关重要的作用。在经济全珠化时代人员、信息与货物跨国流动,利用各种精神文化资源实现人们的身份认同、文化认同和国家认同日益成为现代民族国家的核心利益所在(韩镇,2010:106-113)。在世界范围内,政府大力推进文化旅游产业日益成为国家培养一个国民 文化认同和国家认同的重要途民族学的研究方法对旅游发展过程中少数民族族群对本民族的文化认同进行研究(吴其付,2011:191198),对于在文化认同视角下的区域文化
3、旅游主题构建研究则十分缺乏,少有涉及文化遗产保护、文化旅游主题构建研究则十分缺乏,少有涉及文化遗产保护、文化旅游主题构建与中华民族文化认同的关系问题。本文从中华民族文化认同体验的视角出发,对河西走廊地区的文化旅海主题进行重新探索和定位,研究其在中华民族认同这一大视野下的文化英道主属开发模式,井讨论河西走廊的文化旅游开发在推进区域经济社会本文从中华民族文化认同体验的视角出发,对河西走廊地区的文化旅游主题进行重新探索和定位,研究其在中华民族认同这一大视野下的文化旅游主题开发模式,并讨论河西走廊的文化旅游开发在推进区域经济社会发展方式转型和跨越式发展的意义。文化文化认同是深植于历史文化认同是深植于历
4、史与文明根基之中的基础性认同。文化认同的产生与延续依赖于内在与外在力量的结合,要发挥文化的主导性、多元性、时代性与超越性,增强文化的凝聚力、说服力、传播力和渗透力。国家认同是文化认同的深层演进和开华,要从国家道路国家实力意识形态、国家制度等层面增进国家认同。认同的回归是人的发展,当代世界人的发展是多维度的发展,最终指向是人的自由全面发展。文献标识码 A 文章编号 1000-5072(2016)07-0001-07一文化认同体验在文化旅游主题构建中的意义文化认同何谓文化认同?简单地说,文化认同是对民族集体文化价值观的“同意”。文化认同包含了三个层次:首先是承认,承认一种文化的合理性、合法性,这种
5、“承认”本身既包含了对特定文化价值指向的认可;其次是接受,“接受”表明了个体与某一种文化价值之间的同一性;再次是融入,融入是文化认同的最高境界,为此而做出必要的文化改变,甚至是发挥积极的作用去创造(欧阳康,2010:1-7)。英国学者吉姆.麦克盖根认为,“认同是一种集体现象,而绝不仅是个别现象。它最频繁地被从民族主义的方面考量,指那些身处民族国家疆城之中的人们被认为共同拥有的特征”文化认同体验是对自我身份的一种追问和确认的体验过程。我们每个人无一例外地都是不同文化的载体,但“我”所以认识到不同文化的“我”,是因为“我”以“他”为镜像,只有看到别的参照物才知道“我”的存在。(一)文化认同与文化认
6、同体验0402050301康,2010:1-7)。英国学者吉姆.麦克盖根认为,“认同是一种集体现象,而绝不仅是个别现象。它最频繁地被从民族主义的方面考量,指那些身处民族国家疆城之中的人们被认为共同拥有的特征”文化认同体验文化认同体验是对自我身份的一种追问和确认的体验过程。我们每个人无一例外地都是不同文化的载体,但“我”所以认识到不同文化的“我”,是因为“我”以“他”为镜像,只有看到别的参照物才知道“我”的存在。在施密特的“感官体验、情感体验、思维体验、行动体验和关联体验”五大模块构成的战略体验模型中(施密特,2004:60),文化认同体验既与“感官体验”“情感体验”“思维体验”“行动体验”相关
7、,又能体现“关联体验”,通过文化的连通将个人的情感与个广泛 的民族文化共同体建立起内在关联,使个体在民族文化体验中超越个人的感觉而赋予群体共同的价值。(二)文化认同体验是旅游体验的高级阶段(二:文化认同体验是旅游体验的高级阶段)旅游体验是在旅游世界发生的,是旅游者在顺序地经验了不同的旅游情境之后所获得的主观情感(谢彦君,2005:189)。体验是旅游活动的本质。任何旅游活动都可以归结到游客从旅游过程中获得的主观经历、感受与回忆。旅游活动是一种寻找文化差异的体验过程,文化的差异性和多样性是旅游吸引力的重要构成,在旅游体验的初级阶段旅游者寻求和体验的主要是多元文化和文化之间的差异。文化差异体验的背
8、后深层次实际上是对文化的认同体验,文化认同体验是旅游体验的高级阶段。有学者将旅游体验归纳为6E模型,将旅游休验分为从表层到深层依次分为审美怀旧、文化教育、休闲娱乐、遁世逃避、社交生活和情感升华6个层次(刘家明、刘莹,2010:556564)文化认同体验是一种有关社交生活和情感升华的深度体验形式。同时,按照弗洛伊德关于“本我、自我与超我”的假设,个体的民族意识大部分时候处E本我”状态。特定的文化遗产、文化资源能够促使个体自觉地将自身其他的民族文化相互区分和相互比较,从与他者的对比中确证自身的存个体的民族意识大部分时候处于“本我”状态。特定的文化遗产、文化资源能够促使个体自觉地将自身与其他的民族文
9、化相互区分和相互比较,从与他者的对比中确证自身的存在价值,从而进入到“自我”状态。然而在文化认同体验中,通过文化的差异进入到文化认同,构建一种对全人类成全民族具有普世价值的文化认同体验,个体在这种文化认同体验中获得感悟和升华,激发起对不同民族的文化认同与精神皈依(三)以文化认同体验构建文化旅游主题 文化遗产和文化产业都是民族文化的载体和表现形式,世界上很多国家在发展文化旅游产业的过程中,都十分注重对本民族文化认同体验的打造,因而在我国应突出的是对中华民族的文化认同体验。构建“中华民族认同体验”文化旅游产品体系,对于增强国内不同民族和海外侨胞对中华民族的文化认同感,培养民族凝聚力,促进和维护国家
10、统一,提升我国的文化竞争力,建设中华民族共有的精神家园都有重要意义。中华民族是由历史上多个不同民族在长期的冲突与融合中形成的一个整体,不是某个单一的民族将中国“多元一体”多民族国家形成的历史过程融入文化旅游的主题之中,从而强化民族认同和文化认同感要打造中华民族的文化认同体验,必须展现出中华民族内各民族不断融合并形成为整体的过程二、对河西走廊中华民族文化认同的独特价值解读 河西走廊地区位于甘肃西部,东起乌鞘岭,西至玉门关,南依祁连山和青藏高原,北连巴丹吉林沙漠和腾格里沙漠,狭长如走廊状 因位于黄河以西,故称河西走廊,武威、张掖、酒泉、嘉峪关等五市横列其间。河西走廊自古以来便是沟通我国中原地区与西
11、域的交通要道,多民族不断交锋融合的核心区域,留下了大量的可资利用的文化遗产和文化旅游资源一、中西文化交流的重要通道二、多民族冲突与融合的重要“锋线”三、文化遗产与自然环境交相辉映的文化景观四、河西走廊对中华民族文化认同的独特价值(一)、中西文化交流的重要通道从汉民族文化的核心中原地区往西,南边是平均海拔在4000米以上的青藏高原,北边是茫茫的戈壁滩与沙漠,能够有效沟通中西的唯一大通道便是处于高原与沙漠之间的河西走廊。在中原文化达到鼎盛的汉、唐时期,世界上的其他几大古文明如古印度、古波斯、古罗马等,都位于中原地区的西部,由于当时的海上交通线尚未建立,故河西走廊上的经济文化交流十分频繁,成为当时中
12、西文化交流的重要通道。在河西走廊上发生过的重要的经济文化交流事件层出不穷,如张骞出使西域,班超出使西域,佛教传入中国、玄奘西行取经、丝绸之路、马可波罗游记等。这些事件在世界文明史上都产生过深远影响,同时也为中华文明注入了许多新鲜的血夜,对中华文明的形成与发展起到了重要作用 (二)、多民族冲突与融合的重要“锋线”在中华民族的形成过程中,河西走廊这一文化区域是促进中华民族融合形成的重要力量来源之一-。河西走廊地区的自然地理环境十分独特,虽然地处内陆的干旱型气候带,但南边有祁连山消融的雪水,水草丰美,既适宜农耕文明,又适宜游牧文明;同时,由于其独特的沟通中西的通道地位,使河西走廊在历史上一直处在不同
13、民族交锋与融合的最前线。从先秦至汉初,河西走廊上就分布有匈奴、月氏、乌孙等众多游牧民族;两汉时期,汉族与匈奴在此激烈交锋;魏晋南北朝,由于由不同民族构建的政权更替频繁,多民族在此逐渐融合;唐代包容的名民族政策促使了该地区多民族的进一步融合,至两宋时期又开始了诸民族与吐蕃、党项等民族的冲突与融合;元朝时期河西走廊地区又开始了新一轮的民族大融合,明朝汉族与蒙古族在此对立,再经过清朝多民族的交融,形成了今天多民族共存的格局。因此,河西走廊地区是一部中华民族逐步融合并形成的历史活教材也是中华民族的重要形成地在此输入您的封面副标题必看的史诗级纪录片:河西走廊在此输入您的封面副标题神级的BGM,精美的画面
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