入乡随俗-语言与文化(田)课件.ppt

1、 “入境而问禁，入境而问禁，入国而问俗，入国而问俗，入门而问讳。入门而问讳。”礼记礼记 曲礼上曲礼上 “语言的词汇语言的词汇,忠实地反映忠实地反映了它所服务的文化。了它所服务的文化。”萨丕尔萨丕尔语言论语言论 不同的民族心理和民族文不同的民族心理和民族文化对语言有着深刻的影响。化对语言有着深刻的影响。语言是文化的一部分，并对文化语言是文化的一部分，并对文化起着重要作用。语言是文化的基石起着重要作用。语言是文化的基石没有语言，就没有文化；从另一个没有语言，就没有文化；从另一个方面看，语言又受文化的影响，反映方面看，语言又受文化的影响，反映文化。可以说，语言反映一个民族的文化。可以说，语言反映一个

2、民族的特征，它不仅包含着该民族的历史和特征，它不仅包含着该民族的历史和文化背景，而且蕴藏着该民族对人生文化背景，而且蕴藏着该民族对人生的看法、生活方式和思维方式。语言的看法、生活方式和思维方式。语言与文化互相影响，互相作用；理解语与文化互相影响，互相作用；理解语言必须了解文化，理解文化必须了解言必须了解文化，理解文化必须了解语言。语言。什么是文化什么是文化?广义地说，文化指的是人类在社会历史发广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指

3、人类创造的种种物个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、心理文化分别指生活制度、家庭制度、家庭制度、社社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化趣，它们属于不可见的隐性文化,包括文学、包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。习惯、生活

4、方式、行为规范等。一次一次,一位中国教授与一位西方一位中国教授与一位西方留学生在交谈中提到留学生在交谈中提到“望子成龙望子成龙”一词。教授说一词。教授说：“你父母大老远你父母大老远把你送到中国来学习汉语把你送到中国来学习汉语,他们是他们是想想 望子成龙望子成龙啊啊!”话音刚落话音刚落,不不料这位留学生竟瞪大眼睛反问教料这位留学生竟瞪大眼睛反问教授授:“你说什么你说什么?为什么要望子成为什么要望子成龙龙,而不是望子成而不是望子成狗狗啊啊?”说“狗”汉族人眼中的汉族人眼中的“狗狗”：走狗、狗仗人势、狗腿子、狐朋狗友、走狗、狗仗人势、狗腿子、狐朋狗友、狼心狗肺狼心狗肺 love me,love my

5、 dog love me,love my dog a luck dog a luck dog top dogtop dogold dogold dogclever dogclever dog西方人眼中的西方人眼中的“dog”dog”：中国龙是一种祥兽中国龙是一种祥兽 西方龙则是邪恶的代名词西方龙则是邪恶的代名词 龙龙 西方的西方的“龙龙”是一种怪兽。早在是一种怪兽。早在4000年前，西方神话年前，西方神话故事中就出现了被称故事中就出现了被称“Dragon”的怪兽，在大部分希腊的怪兽，在大部分希腊神话中，龙都是扮演着屡屡被神和英雄击败或被愚弄的神话中，龙都是扮演着屡屡被神和英雄击败或被愚弄的对象

6、。大约在公元对象。大约在公元2世纪，欧洲龙的形象出现了比较大世纪，欧洲龙的形象出现了比较大的变化，它有毒，能喷火，长着蝙蝠状的大翅，腆着大的变化，它有毒，能喷火，长着蝙蝠状的大翅，腆着大肚子，怪模怪样而且贪财、狡诈、残暴。常以人或动物肚子，怪模怪样而且贪财、狡诈、残暴。常以人或动物为食，喜欢呆在储藏金银和宝藏的地方，在为食，喜欢呆在储藏金银和宝藏的地方，在圣经圣经故故事中，魔鬼撒旦化成一条大红龙，尾巴扫过了事中，魔鬼撒旦化成一条大红龙，尾巴扫过了1/3的天的天上星辰，它有七个头，每个头上都戴着王冠，贪婪地吞上星辰，它有七个头，每个头上都戴着王冠，贪婪地吞吃着新生的婴儿。于是，西方龙就从吃着新生

7、的婴儿。于是，西方龙就从“守财奴守财奴”堕落成堕落成了最邪恶的魔鬼，被描述成罪恶、狡诈和残忍的代表。了最邪恶的魔鬼，被描述成罪恶、狡诈和残忍的代表。“龙龙”是中国人的一种图腾崇拜。中国人心中的龙常常是中国人的一种图腾崇拜。中国人心中的龙常常是神，或者是神人的坐骑，中国龙与帝王有密切的关系，是神，或者是神人的坐骑，中国龙与帝王有密切的关系，有真龙天子、龙旗龙袍、龙庭龙辇等等说法。跟有真龙天子、龙旗龙袍、龙庭龙辇等等说法。跟“龙龙”相关的词语还有相关的词语还有“龙凤呈祥、龙腾虎跃、生龙活虎龙凤呈祥、龙腾虎跃、生龙活虎”等。等。不同民族的文化差异是显而易见的不同民族的文化差异是显而易见的,鲜明地体现

8、在各民鲜明地体现在各民族所使用的语言中，而且不仅体现在个别字词的含义不族所使用的语言中，而且不仅体现在个别字词的含义不同上。同上。语言和文化 1 1、从文字看民族生活和历史、从文字看民族生活和历史 同学们猜猜下面的几个字分别是什同学们猜猜下面的几个字分别是什么字么字?你从中可以得到哪些文化信息？你从中可以得到哪些文化信息？“安安”上面一个宝盖头，下面一上面一个宝盖头，下面一个个“女女”。宝盖头代表房屋，那。宝盖头代表房屋，那么么“安安”字的意思就是家里有个字的意思就是家里有个女人。女人。甲骨文字形甲骨文字形,上面是上面是“宀宀”(min(min),),表示与室家表示与室家有关有关,下面是下面是

9、“豕豕”,即猪。古代生产力低下即猪。古代生产力低下,人人们多在屋子里养猪们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家所以房子里有猪就成了人家的标志。的标志。本义本义:屋内屋内,住所住所。原来，古人还没学会种田之时多是原来，古人还没学会种田之时多是靠游猎为生，抓到多余的猎物就畜养靠游猎为生，抓到多余的猎物就畜养起来，以备不时之需。他们到处打猎，起来，以备不时之需。他们到处打猎，没有固定的住所，所以养猪的地方也没有固定的住所，所以养猪的地方也就成了就成了“家家”。在这里，这个。在这里，这个“猪猪”不仅指的是猪，它还代表着食物和生不仅指的是猪，它还代表着食物和生存下去的保证存下去的保证,是财富的象征是

10、财富的象征.“姓姓”是是“女女”字旁一个字旁一个“生生”，所以所以“姓姓”字的本义是女子所生的子字的本义是女子所生的子女。女。这正反映了母系社会的一种文化，这正反映了母系社会的一种文化，母系社会实行走婚制，家里只知其母系社会实行走婚制，家里只知其母不知其父，女子占据着统治地位母不知其父，女子占据着统治地位现今流传下来现今流传下来最早的那些姓氏最早的那些姓氏几乎几乎都带有都带有“女女”字旁，如炎帝部落是字旁，如炎帝部落是“姜姜”姓，黄帝部落是姓，黄帝部落是“姬姬”姓，姓，从中也可以看出女性在母系社会的从中也可以看出女性在母系社会的高地位。高地位。2 2、从词汇看社会生活与社会意识从词汇看社会生活

11、与社会意识 书本里给我们归纳了三种用“吃”描写人物的方法，分别是通过食物的外部形状、属性、吃东西的动作神态描写人物，同时分析了跟“吃”有关的词语为什么可以描写人物。其实，跟“吃”有关的工具，也经常出现在汉语中，形成各种词语或固定的用法，用来比喻人间万象。请在括号里填充跟请在括号里填充跟“吃吃”的工具有关的常用的工具有关的常用熟语，使句子完整且表达生动。熟语，使句子完整且表达生动。人们已经习惯了考上大学就等于捧上了（人们已经习惯了考上大学就等于捧上了（），），考上大学将来就能过安稳舒适的城里生活。在农村人考上大学将来就能过安稳舒适的城里生活。在农村人看来，考上大学就是鲤鱼跳上了龙门，就是公鸡飞上

12、看来，考上大学就是鲤鱼跳上了龙门，就是公鸡飞上了梧桐。正是因为以前有这种想法，很多农村人理解了梧桐。正是因为以前有这种想法，很多农村人理解了再穷不能穷教育，（了再穷不能穷教育，（）豁出老命也要供子）豁出老命也要供子女上大学。女上大学。杨贵妃那里不过只是一个眼神的暗示杨贵妃那里不过只是一个眼神的暗示,如果出了事情如果出了事情,最后（最后（）的就是他李林甫了。）的就是他李林甫了。人生好比（人生好比（）,苦辣酸甜存其中。苦辣酸甜存其中。有时甜多有时甜多占主位占主位,也有些许苦味掺。也有些许苦味掺。有时苦辣占优势有时苦辣占优势,也有丝也有丝丝甜味显。丝甜味显。金饭碗金饭碗砸锅卖铁砸锅卖铁背黑锅背黑锅

13、五味瓶五味瓶 同学们还知道哪些与吃的工具有关的词语。碗碗：人们从“碗”的制作材料着眼，创造了“铁饭碗”“金饭碗”“泥饭碗”等词语。“泥饭碗泥饭碗”表示工作无保障，随时有失业的危险；“铁饭碗铁饭碗”则相反，表示工作有保障；而而“金饭碗金饭碗”表示称心如意的工作。刀刀：词语有“快刀斩乱麻”“游刃有余”“刀架脖子上”“刀子嘴，豆腐心”。锅锅：“大锅饭”“砸锅卖铁”“背黑锅”“打破沙锅问到底”“吃着碗里的，看着锅里的”。有关有关“吃吃”的字词，在汉语中大量的字词，在汉语中大量地被用来表述复杂的人生。地被用来表述复杂的人生。中国在历史上是长期的农业文明，中国在历史上是长期的农业文明，看天吃饭。天灾与战乱

14、较为频繁，看天吃饭。天灾与战乱较为频繁，时时有饥荒，严重影响人的生存，时时有饥荒，严重影响人的生存，中国人将食的追求作为人生至乐来中国人将食的追求作为人生至乐来追求，吃饭成为第一要求。正因为追求，吃饭成为第一要求。正因为如此，长期以来，中国就形成了自如此，长期以来，中国就形成了自己独特的饮食文化。己独特的饮食文化。3 3、从语言看历史变革、文化背景从语言看历史变革、文化背景 文革期间流行生活对话：文革期间流行生活对话：甲：为人民服务，我要买盒烟。甲：为人民服务，我要买盒烟。乙：要斗私批修，什么烟？乙：要斗私批修，什么烟？甲：革命无罪，一号烟。甲：革命无罪，一号烟。乙：造反有理，两毛钱一盒。乙：

15、造反有理，两毛钱一盒。甲：不怕苦，这是钱。甲：不怕苦，这是钱。乙：不怕死，找你三毛。乙：不怕死，找你三毛。姓名的选择与社会变迁息息相关。姓名的选择与社会变迁息息相关。（1 1）第一代（上世纪初）：）第一代（上世纪初）：李守仁、李守义、李守信李守仁、李守义、李守信（2 2）第二代（上世纪二三十年代）：）第二代（上世纪二三十年代）：李有金、李有银、李有财李有金、李有银、李有财（3 3）第三代（上世纪四五十年代）：）第三代（上世纪四五十年代）：李翻身、李解放、李建国李翻身、李解放、李建国（4 4）第四代（上世纪六七十年代）：）第四代（上世纪六七十年代）：李社建、李文革、李红卫李社建、李文革、李红卫（

16、5 5）第五代（上世纪八九十年代）：）第五代（上世纪八九十年代）：李大卫、李安娜、李丽莎李大卫、李安娜、李丽莎看下列人名，看看有什么特点：看下列人名，看看有什么特点：抗美、援朝、跃进、卓娅、舒拉、卫东、革命、向红抗美、援朝、跃进、卓娅、舒拉、卫东、革命、向红反映了抗美援朝反映了抗美援朝,大跃进大跃进,与苏联友好合作等社会活动与苏联友好合作等社会活动情况。情况。姓姓女女生生“姓，人所生也。姓，人所生也。”说文解字说文解字炎帝：姓炎帝：姓“姜姜”黄帝：姓黄帝：姓“姬姬”芳、兰、丽、媛芳、兰、丽、媛 女女男男伟、俊、斌、杰伟、俊、斌、杰 希望女性如花似玉、清纯可爱，希望女性如花似玉、清纯可爱，男性英

17、俊伟岸、文武双全的共同价男性英俊伟岸、文武双全的共同价值观念。值观念。姓名姓名母系社会人们都以母亲的姓为姓。母系社会人们都以母亲的姓为姓。4、从语言看地方民俗 上海人看望病人不带上海人看望病人不带苹果苹果(谐病故谐病故)。北京人吃饺子北京人吃饺子用醋用醋不说不说吃醋吃醋。搬家不能搬家不能送送别人别人钟钟作礼物。（作礼物。（送终）送终）商州人看望病人送三（谐音商州人看望病人送三（谐音“散散”）样）样东西，忌带四（谐音东西，忌带四（谐音“死死”）种。）种。一般有情人不分吃梨子。一般有情人不分吃梨子。不能给恋人送伞。不能给恋人送伞。鳝丝浇头面来了，三碗加一碗了（不说四碗）鳝丝浇头面来了，三碗加一碗了

18、（不说四碗）（1）“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇？你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇？”红楼梦红楼梦第二十五回中王熙凤对林黛玉说。第二十五回中王熙凤对林黛玉说。“吃茶吃茶”女子受聘定亲女子受聘定亲“小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶。小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶。”陆游陆游老学庵笔记老学庵笔记记载的山歌记载的山歌谚语：谚语：“一女不吃两家一女不吃两家茶。茶。”（2）结婚习俗）结婚习俗:在新人的新被上撒各式喜果在新人的新被上撒各式喜果,如花生、红如花生、红 枣、桂圆、莲子等枣、桂圆、莲子等新人早生贵子。新人早生贵子。风俗风俗 鄂南婚俗：一女不吃两家茶鄂南婚俗：一女不吃两家茶

19、一般是在婚期的第一个春节的初一早晨，新一般是在婚期的第一个春节的初一早晨，新娘穿裙戴花手捧茶盘沿各家拜年敬茶，新郎提壶娘穿裙戴花手捧茶盘沿各家拜年敬茶，新郎提壶添茶，有的地方是小姑子提壶。这目的也是添茶，有的地方是小姑子提壶。这目的也是和和之意，借敬茶而进村中各家之门，联络亲情，以之意，借敬茶而进村中各家之门，联络亲情，以便日后行走方便。这种便日后行走方便。这种认门茶认门茶在有些地方是于在有些地方是于婚后第二天早上进行，蒲圻则多在除夕之夜进行。婚后第二天早上进行，蒲圻则多在除夕之夜进行。阳新富水出江口一带在婚寿喜期时兴阳新富水出江口一带在婚寿喜期时兴摆茶摆茶.与主家至亲的各家在客人来后要在酒席

20、之后请摆与主家至亲的各家在客人来后要在酒席之后请摆茶，请的是最重要的贵客，一般是一桌。或在自茶，请的是最重要的贵客，一般是一桌。或在自己家中摆上一桌茶，或在主家酒后的席桌上摆，己家中摆上一桌茶，或在主家酒后的席桌上摆，桌中一只大茶盘，放上各色果点，客人每人一只桌中一只大茶盘，放上各色果点，客人每人一只杯，斟上茶水或糖茶，就茶吃果点，茶只一杯，杯，斟上茶水或糖茶，就茶吃果点，茶只一杯，不再斟添，一家过后再接一家。不再斟添，一家过后再接一家。摆茶的用意也是借茶示敬认亲，尤其是初次上门的摆茶的用意也是借茶示敬认亲，尤其是初次上门的新亲，通过摆茶而相识相谈相了解，这有点儿茶馆新亲，通过摆茶而相识相谈相

21、了解，这有点儿茶馆喝茶交友的意味，且显得更为亲切。喝茶交友的意味，且显得更为亲切。鄂南婚茶、寿茶的式样和程序远不只上叙这些，鄂南婚茶、寿茶的式样和程序远不只上叙这些，各地不同，各时有异。各地不同，各时有异。客来敬茶客来敬茶远在唐宋就成风远在唐宋就成风气，司宋肃浪有以茶作为婚嫁礼节的记载了。气，司宋肃浪有以茶作为婚嫁礼节的记载了。见见闻录闻录：通常订婚，以茶为礼，故称乾宅（男家）通常订婚，以茶为礼，故称乾宅（男家）致送坤宅（女家）之聘金曰茶金，亦称茶礼，又日致送坤宅（女家）之聘金曰茶金，亦称茶礼，又日代茶，女家受聘日受茶代茶，女家受聘日受茶.可见，古男女聘婚是以茶为主礼的，后代物质可见，古男女聘

22、婚是以茶为主礼的，后代物质丰富，婚聘讲究，以钱财物为主，超于茶的价值，丰富，婚聘讲究，以钱财物为主，超于茶的价值，但意识上仍以茶为婚约象征，故以钱代茶或以物佐但意识上仍以茶为婚约象征，故以钱代茶或以物佐茶。茶。讨口彩是利用语言的谐音和一些事物的特性，讨口彩是利用语言的谐音和一些事物的特性，人为地加以创意，从而获得新的寓意，来寄托人为地加以创意，从而获得新的寓意，来寄托人们的某些良好的心理愿望。除夕的餐桌上总人们的某些良好的心理愿望。除夕的餐桌上总少不了鱼，是取其少不了鱼，是取其“年年有余年年有余”的吉利意味。的吉利意味。新年里家家吃年糕，也深含一个吉利主题新年里家家吃年糕，也深含一个吉利主题“

23、_一年高似一年一年高似一年_”。年节里小孩子不慎将碗打碎，。年节里小孩子不慎将碗打碎，大人赶紧说一句：大人赶紧说一句：“岁岁平安。岁岁平安。”汤圆和月饼汤圆和月饼之所以总受欢迎，是因为它具有之所以总受欢迎，是因为它具有“团团圆圆团团圆圆_”的含义。讨口彩的反面就是形形色色的语言禁的含义。讨口彩的反面就是形形色色的语言禁忌。如亲人间不能分食一个梨，就是为了避免忌。如亲人间不能分食一个梨，就是为了避免“分离分离”。不能给恋人送伞，因为。不能给恋人送伞，因为“伞伞”是是“散散”的谐音。人们讨厌的谐音。人们讨厌“4”这个数字，因为这个数字，因为它同它同“死死”谐音，出租车司机上牌照或家里安谐音，出租车

24、司机上牌照或家里安电话都不愿意带电话都不愿意带“4”的号码。钟与的号码。钟与“终终”同音，同音，所以绝对不能送给别人作为礼物。所以绝对不能送给别人作为礼物。5、从语言看民族文化心理。诗经诗经以四言为主以四言为主,以二言为一节拍以二言为一节拍,充充满了满了骈偶对称骈偶对称的句子的句子;散文中也重视语句散文中也重视语句成成双成对双成对的运用。街头巷尾贴的标语、领导的运用。街头巷尾贴的标语、领导讲话也大都是对偶句，这讲话也大都是对偶句，这体现了什么样的体现了什么样的文化心理？文化心理？追求和谐与对称，好事成双。追求和谐与对称，好事成双。比如中国古代建筑比如中国古代建筑,十分讲究整齐对称。十分讲究整齐

25、对称。汉语中的四字成语也是这一求双心理汉语中的四字成语也是这一求双心理的一种表现。的一种表现。汉语中表现的汉民族心理 中庸心理中庸心理 大一统心理大一统心理 认同心理认同心理 自我贬低自我贬低 等级观念等级观念 重男轻女重男轻女 重男轻女：随着男子在日常生重男轻女：随着男子在日常生活中地位的提高，女性逐渐沦活中地位的提高，女性逐渐沦为男性的附庸，于是，在一些为男性的附庸，于是，在一些字上也体现出来了。人们认为字上也体现出来了。人们认为妇女愚昧无知、地位低下妇女愚昧无知、地位低下“妇妇人之见人之见”、“夫唱妇随夫唱妇随”“”“头头发长见识短发长见识短”。詈词总是以女。詈词总是以女性为攻击对象，性

26、为攻击对象，“奸奸”、“婪婪”、“嫉嫉”、“媚媚”。反映男女社会地位的词语反映男女社会地位的词语 人们认为妇女愚昧人们认为妇女愚昧无知、地位低下无知、地位低下“妇人之见妇人之见”、“男子汉不同妇人一般见识男子汉不同妇人一般见识”“家里的家里的”、“内人内人”“夫唱妇随夫唱妇随”“阴毒阴毒”，“阴森阴森”，“阴阴谋谋”歧视妇女歧视妇女“奸奸”，“婪婪”，“嫉嫉”，“媚媚”比较：比较：男男女女男男女女女女男男女女男男 夫妻夫妻妻夫妻夫“唐宋八大家唐宋八大家”之首姓韩名愈，字退之。请之首姓韩名愈，字退之。请问这样的姓名中体现了什么样的文化心理？问这样的姓名中体现了什么样的文化心理？中庸思想：中庸思想

27、的逻辑起点是尚中，中庸思想：中庸思想的逻辑起点是尚中，具体做法是中正不偏。中正不偏主要在处具体做法是中正不偏。中正不偏主要在处理问题时，我们要把握事物度量的正确性理问题时，我们要把握事物度量的正确性不走极端。对待人或事的关系时，要掌握不走极端。对待人或事的关系时，要掌握最佳状态，恰倒好处，正确妥当地进行处最佳状态，恰倒好处，正确妥当地进行处理，中庸被儒家视为待人处世的最高原则。理，中庸被儒家视为待人处世的最高原则。中国式的交流请问您贵姓？免贵，敝姓王。贵庚几何？（春秋几何？）虚度四十。（痴长四十。）有意识地自我贬低，形成贬义词群：有意识地自我贬低，形成贬义词群：宏村民居宏村民居 厅堂厅堂八仙桌

28、及两旁的雕花交椅，靠墙的画条。画条中间摆一自八仙桌及两旁的雕花交椅，靠墙的画条。画条中间摆一自鸣钟，两侧摆帽筒一对，西面是花架玻璃镜，东边摆大花鸣钟，两侧摆帽筒一对，西面是花架玻璃镜，东边摆大花瓶，俗称瓶，俗称“东瓶西镜东瓶西镜”。摆摆设设终生（钟声）平（瓶）静（镜）终生（钟声）平（瓶）静（镜）表示表示“颜色颜色”的词语的词语 看下列词语，它们有什么特点？看下列词语，它们有什么特点？红白喜事红白喜事 黄袍加身、黑白不黄袍加身、黑白不分、真相大白、开门红、红光分、真相大白、开门红、红光满面、铁青着脸、黑色幽默、满面、铁青着脸、黑色幽默、黑帮、青出于蓝而胜于蓝黑帮、青出于蓝而胜于蓝黑色：黑色：高贵

29、的正色。高贵的正色。“不好的不好的”、“坏的坏的”、“邪恶的邪恶的”黄色：黄色：“黄色黄色电影电影”、“黄色黄色书书刊刊”、“黄色黄色音乐音乐”blackletter day 5、数字词语、数字词语 “一一”到到“十十”这些数字我们非常熟悉，你能归纳这些数字我们非常熟悉，你能归纳一下说民族文化，特别是民族心理赋予了这些数字词语一下说民族文化，特别是民族心理赋予了这些数字词语什么特殊的意义吗？什么特殊的意义吗？一帆风顺、二龙腾飞、三阳开泰、四季平安、五福临门、一帆风顺、二龙腾飞、三阳开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心

30、、十全十美、百事亨通、千事顺遂、万事如意百事亨通、千事顺遂、万事如意二三、六：三、六：都具有神秘色彩如：三维、三军、三纲、三教都具有神秘色彩如：三维、三军、三纲、三教六艺、六亲、六根六艺、六亲、六根九：九：自古至今都自古至今都 表示最大的表示最大的 基数。基数。“九九”的的 倍数往往也倍数往往也 表示极大的表示极大的 量。量。九族、九天揽月、九州方圆、九霄云外、一言九鼎、九族、九天揽月、九州方圆、九霄云外、一言九鼎、九死一生九死一生十八层地狱、十八般武艺、女大十八变、三十六计、十八层地狱、十八般武艺、女大十八变、三十六计、三十六行、七十二变、八十一难三十六行、七十二变、八十一难一一0八：与佛教

31、和神话有密切的关系。八：与佛教和神话有密切的关系。高贵、吉利、喜庆高贵、吉利、喜庆红色：红色：red-letter days（纪念日，喜庆的日子）（纪念日，喜庆的日子）表示动物的词语表示动物的词语“你真熊！你真熊！”“”“那个家伙简直象条泥瞅！那个家伙简直象条泥瞅！”“你这头蠢你这头蠢驴！驴！”鹤：在中国文化中是长寿的象征。鹤：在中国文化中是长寿的象征。龟：象征长寿。龟：象征长寿。龙：象征吉利龙：象征吉利凤凰：鸟中之王，吉祥的动物。雄性称凤凰：鸟中之王，吉祥的动物。雄性称“凤凤”，雌性称，雌性称“凰凰”。凤凰还比喻某物罕见、珍贵，例如：凤凰还比喻某物罕见、珍贵，例如：“凤毛麟角凤毛麟角”。文化

32、差异：忍辱负重、吃苦耐劳：牛（中）、马（俄）、骆驼文化差异：忍辱负重、吃苦耐劳：牛（中）、马（俄）、骆驼（阿拉伯）百兽之王：虎（中）、狮子（英）（阿拉伯）百兽之王：虎（中）、狮子（英）你可以说说一些表示动物的词语体现的文化内涵吗？你可以说说一些表示动物的词语体现的文化内涵吗？好：好：虎，英勇大胆，健壮有力，坚决果断。虎，英勇大胆，健壮有力，坚决果断。“虎将虎将”、“干起活来象小老虎干起活来象小老虎”、“虎老雄心虎老雄心在在”、“虎虎有生气虎虎有生气”坏：坏：虎，凶猛残忍，冷酷无情。虎，凶猛残忍，冷酷无情。“拦路虎拦路虎”、“狐假虎威狐假虎威”、“苛政猛于苛政猛于虎虎虎：虎：说唱脸谱 那一天爷爷

33、领我去把京戏看 看见那舞台上面好多大花脸 红白黄绿蓝颜色油的脸 一边唱一边喊哇呀呀呀呀 好象炸雷其实就像在耳边 蓝脸的窦尔礅盗御马 红脸的关公战长沙 黄脸的典韦白脸的曹操黑脸的张飞 叫喳喳 喳喳哇 京剧脸谱色彩的不同含义：(请正确连线)黑色 骁勇刚直、桀骜不驯 蓝色 刚正不阿 红色 性格暴躁 白色 凶狠残暴 黄色 奸诈多疑 绿色 忠诚、有血性 红色红色-表现忠贞表现忠贞,英勇的人物性格英勇的人物性格,如如:关羽关羽.蓝色蓝色-表现刚强表现刚强,骁勇骁勇,有心计的人物性格有心计的人物性格,如如:窦尔窦尔敦敦.黑色黑色-表现正直表现正直,无私无私,刚直不阿的人物形象刚直不阿的人物形象,如如:包包公

34、公.白色白色-代表阴险代表阴险,疑诈疑诈,飞扬飞扬,肃煞的人物形象肃煞的人物形象.如如:曹曹操操.绿色绿色-代表顽强代表顽强,暴躁的人物形象暴躁的人物形象.如如:武天虬武天虬.黄色黄色-代表枭勇代表枭勇,凶狠的人物凶狠的人物,如如:宇文成都宇文成都.紫色紫色-表现刚正表现刚正,稳练稳练,沉著的人物沉著的人物.金金,银色银色-表现各种神怪形象表现各种神怪形象 黄色高雅、光明、辉煌、快活、成熟、富贵 红色动感、热情、刺激、活力、娇艳、恐惧 白色纯洁、神圣、威严、明朗、清净、光亮 绿色自然、清新、蓬勃、希望、生命、和平 黑色肃静、神秘、稳重、冷漠、寂寞、绝望 小试身手小试身手 如：如：2 至至 3

35、岁称岁称 _ ，女孩女孩 13 岁称岁称 _，男子男子 20 岁称岁称 _，30 岁称岁称 _，40 岁称岁称 _，50 岁称岁称 _，60 岁称岁称_ ，70 岁称岁称 _ ，等等。，等等。1、汉语中对不同年龄人有不同的称谓、汉语中对不同年龄人有不同的称谓 1、孩提孩提 豆蔻年华豆蔻年华 弱冠弱冠 而立之年而立之年 不惑之年不惑之年 知天命之年知天命之年 花甲或耳顺之年花甲或耳顺之年 古稀之年古稀之年 2、社交用语和交友称谓 初次见面说初次见面说“”；等候客人用；等候客人用“”；对方来信叫对方来信叫“”；请人帮忙说；请人帮忙说“”；托人办事用托人办事用“”；请人指点用；请人指点用“”；赞人见

36、解用赞人见解用“”；求人原谅说；求人原谅说“”；老人年龄问老人年龄问“”；客人来到用；客人来到用“”；与人分别用与人分别用“”；看望别人用；看望别人用“”；请人勿送用请人勿送用“”；麻烦别人说；麻烦别人说“”；求给方便说求给方便说“”；请人指教说；请人指教说“”；欢迎购买叫欢迎购买叫“”；好久不见说；好久不见说“”；中途先走用中途先走用“”；赠送作品用；赠送作品用“”。2、久仰久仰 恭候恭候 惠书惠书 劳驾劳驾 拜托拜托 赐教赐教 高见高见 包涵包涵 高寿高寿 光临光临 告辞告辞 拜访拜访 留步留步 打扰打扰 借光借光 请教请教 光顾光顾 久违久违 失赔失赔 斧正（或斧正（或“惠惠存存”）3、

37、穆天宇给余爷爷留一张便条，本想写得有点文采，却有4处用词不得体。请将不得体的词语找出来并进行修改。余爷爷：余爷爷：惊悉阁下病了，父亲让我登门造访，未惊悉阁下病了，父亲让我登门造访，未能见面。现馈赠鲜花一束，祝早日康复！能见面。现馈赠鲜花一束，祝早日康复！小宇小宇 6月月7日日 将将_惊悉惊悉_改为改为_获悉获悉_；将将_阁下阁下_改为改为_您老您老_；将将_造访造访_改为改为_ 探望探望_ _；将将_馈赠馈赠 _改为改为_敬献敬献_。从古至今，汉语对死亡的不同称谓：英雄之死称英雄之死称 _，烈士之死称，烈士之死称 _，为国之死称为国之死称 _，救人之死称，救人之死称 _，师长之死称师长之死称_

38、，长辈之死称，长辈之死称 _ 病榻之死称病榻之死称 _，公务之死称，公务之死称_，遇险之死称遇险之死称 _，突然病死称，突然病死称 _，帝王之死称帝王之死称 _，僧尼之死称，僧尼之死称 _，教徒之死称教徒之死称 _，道人之死称，道人之死称 _，他乡老死称他乡老死称_，婴儿之死称婴儿之死称_，罪犯之死称罪犯之死称_ 明确：牺牲牺牲 就义就义 捐躯捐躯 献身献身 千古千古 见背见背 咽气咽气 殉职殉职 罹难罹难 暴亡暴亡 驾崩驾崩 圆寂圆寂 升天羽化升天羽化 客死客死 夭折夭折 毙命毙命 课堂总结课堂总结 语言是文化的一部分，并对文化起着语言是文化的一部分，并对文化起着重要作用。语言反映一个民族的特征，重要作用。语言反映一个民族的特征，它不仅包含着该民族的历史和文化背它不仅包含着该民族的历史和文化背景，而且蕴藏着该民族对人生的看法、景，而且蕴藏着该民族对人生的看法、生活方式和思维方式。语言与文化互生活方式和思维方式。语言与文化互相影响，互相作用；理解语言必须了相影响，互相作用；理解语言必须了解文化，理解文化必须了解语言。我解文化，理解文化必须了解语言。我们祖国的语言，是祖国五千年文明的们祖国的语言，是祖国五千年文明的象征，是祖国存在的标志，凝聚着我象征，是祖国存在的标志，凝聚着我们不屈的民族精神；希望同学们要热们不屈的民族精神；希望同学们要热爱我们的母语！爱我们的母语！