义务与道德义务论课件.ppt

1、1引言引言(效益效益、義務義務、美德美德)人們經常從人們經常從不同的不同的角度做道德考量。角度做道德考量。效益：效益：從從行為所產生的行為所產生的後果後果來衡量行為的對錯。來衡量行為的對錯。義務：義務：從從道德原則或義務道德原則或義務來評估善惡。來評估善惡。美德：美德：從從人類美德人類美德檢查行為是否可以接受。檢查行為是否可以接受。在一般道德的論述中，人們經常會使用跟在一般道德的論述中，人們經常會使用跟道德倫道德倫理理等觀念有緊密關係的一些等觀念有緊密關係的一些重要觀念重要觀念，做，做分析、分析、判斷、評估判斷、評估或或批判批判，或，或利用這些利用這些理念理念來來制訂制訂行為行為指引或規則。指

2、引或規則。第第2 2章章 倫理觀念一倫理觀念一2第第2 2章章 倫理觀念一倫理觀念一效益與道德效益與道德效益論（目的論）（功利主義）的主張效益論（目的論）（功利主義）的主張效益論：效益論：以以行為的後果行為的後果來作為來作為判斷判斷行為的對錯，似乎行為的對錯，似乎很符合很符合很多人很多人的道德直覺。的道德直覺。效益原則效益原則（principle of utilityprinciple of utility）：行為的行為的善善（好）（好）或或惡惡（壞）（壞）由其由其目的目的及及結果結果來決來決定，此原則就是用來判別定，此原則就是用來判別善惡好壞善惡好壞的準則的準則。3第第2 2章章 倫理觀念一

3、倫理觀念一效益原則的效益原則的核心涵意核心涵意：在所有可能的情況下，在所有可能的情況下，我們應儘量為我們應儘量為所所有人有人製造製造最大最大的效益的效益（utilityutility），），而盡量減而盡量減少少反效益反效益。米爾米爾將將邊沁邊沁的效益原則作進一步的發揮的效益原則作進一步的發揮 ，稱之為，稱之為最大快樂原則最大快樂原則（the Greatest the Greatest Happiness PrincipleHappiness Principle）。）。4行為、規則、效益行為、規則、效益(1)(1)行為效益論行為效益論（Act UtilitarianismAct Utilitar

4、ianism）行為效益論行為效益論主張，一個主張，一個帶來帶來或或增加增加整體快樂整體快樂的行為的行為就是道德的行為。就是道德的行為。行為效益論關注的是行為效益論關注的是特定時空內的特定時空內的個別行為個別行為 ，而不是一般行為。，而不是一般行為。(2)(2)規則效益論規則效益論（Rule Utilitarianism Rule Utilitarianism）它不是單從它不是單從是否導致是否導致整體快樂而論該行為是整體快樂而論該行為是否道德，而是先問這行為否道德，而是先問這行為是否是否符合符合了某了某行為行為規則規則，然後再問，然後再問這些這些行為規則行為規則所導致的行為所導致的行為是否可以是

5、否可以提高社會整體提高社會整體的快樂的快樂。第第2 2章章 倫理觀念一倫理觀念一5案例案例 某城市近年內某城市近年內凶殺頻頻凶殺頻頻，兇手殘暴犯案手法異常相，兇手殘暴犯案手法異常相似，死者被殺害前都有被嚴重虐待的痕跡，警方研似，死者被殺害前都有被嚴重虐待的痕跡，警方研判兇手是變態的連環殺手。兇手非常狡猾，警方束判兇手是變態的連環殺手。兇手非常狡猾，警方束手無策，同類凶案不斷發生，導致全市人心惶惶。手無策，同類凶案不斷發生，導致全市人心惶惶。經過連日的偵查，警方終於找到一名經過連日的偵查，警方終於找到一名嫌疑人嫌疑人，不幸，不幸卻打草驚蛇，這名疑犯卻打草驚蛇，這名疑犯突然溜走突然溜走了。據一些未

6、被證了。據一些未被證實的資料，實的資料，疑犯決定永不回來疑犯決定永不回來。警局遲遲未緝到兇。警局遲遲未緝到兇手，已受到很大的壓力，如今嫌疑人溜跑，破案就手，已受到很大的壓力，如今嫌疑人溜跑，破案就無望。在這個情況下，負責這一案件的人員突然想無望。在這個情況下，負責這一案件的人員突然想出一個計謀出一個計謀栽贓嫁禍栽贓嫁禍一名一名沒有不在場證據沒有不在場證據的的累累犯犯，並將他屈打成招。全城誤以為兇手已落網，暫，並將他屈打成招。全城誤以為兇手已落網，暫時鬆一口氣。時鬆一口氣。Q:Q:這樣是符合倫理的行為嗎這樣是符合倫理的行為嗎?符合效益論的行為嗎符合效益論的行為嗎?6分析以上案例分析以上案例(1)

7、(1)行為效益論行為效益論（Act UtilitarianismAct Utilitarianism）認為認為栽贓嫁禍栽贓嫁禍一名沒有不在場證據的累犯一名沒有不在場證據的累犯 ，並將他屈打成招。，並將他屈打成招。全城全城誤以為兇手已落誤以為兇手已落網，讓城市網，讓城市暫時得到平靜暫時得到平靜，是，是有利於有利於社會社會大多數人，因此這是符合道德的行為。大多數人，因此這是符合道德的行為。(2)(2)規則效益論規則效益論（Rule Utilitarianism Rule Utilitarianism）認為這是已經認為這是已經違反違反不應冤枉無辜不應冤枉無辜這條可這條可以導致整體快樂的以導致整體快樂

8、的行為規則行為規則，因此這是，因此這是不不符合符合道德的行為。道德的行為。7案例：案例：小白小白有一位患了絕症的好友有一位患了絕症的好友大白大白，一天，一天 大白突然病情急劇惡化，經診斷只有數小大白突然病情急劇惡化，經診斷只有數小 時的生命，小白在大白臨終之際前去探望時的生命，小白在大白臨終之際前去探望 他。大白在快斷氣的一剎那即獨自要求小他。大白在快斷氣的一剎那即獨自要求小 白替他做一件事白替他做一件事在他死後，將他一生在他死後，將他一生 的積蓄的積蓄1,0001,000萬元交給他唯一的親人，他萬元交給他唯一的親人，他 的的姪兒姪兒。大白還將存放這筆現金的地點告。大白還將存放這筆現金的地點告

9、 訴小白。小白答應了大白的要求。訴小白。小白答應了大白的要求。8大白入土之後，小白依指示果然找到該筆鉅款。大白入土之後，小白依指示果然找到該筆鉅款。同時，小白經過調查後，知道大白的姪兒是一名同時，小白經過調查後，知道大白的姪兒是一名揮霍無度、自私自利的人揮霍無度、自私自利的人。小白確信這筆錢假若。小白確信這筆錢假若落在姪子手中，他一定會很快就把它花掉。小白落在姪子手中，他一定會很快就把它花掉。小白覺得將錢交給那人實在沒有意義，心想假若將這覺得將錢交給那人實在沒有意義，心想假若將這筆錢捐贈予慈善機構，會令不少貧人受惠。由於筆錢捐贈予慈善機構，會令不少貧人受惠。由於整件事只有小白知情，這樣做不會整

10、件事只有小白知情，這樣做不會引起官非，但引起官非，但唯一令小白疑慮的是，這樣做就等於唯一令小白疑慮的是，這樣做就等於違背違背他對大他對大白白所作的承諾所作的承諾。9思考題思考題如果你是小白，你會怎樣做？如果你是小白，你會怎樣做？理由是什麼？理由是什麼？如果你是行為效益論者，你又會怎樣做？如果你是行為效益論者，你又會怎樣做？基於什麼理由？基於什麼理由？想一想想一想一艘船只能載兩人，卻發生坐了三人的一艘船只能載兩人，卻發生坐了三人的兩難，其中必定要有一人被推下船，不兩難，其中必定要有一人被推下船，不然大家都得淹死船上，一人是船長，另然大家都得淹死船上，一人是船長，另一人是癌症研究專家，第三位是孤苦

11、伶一人是癌症研究專家，第三位是孤苦伶仃無親無戚的病人，身為旁觀者的你，仃無親無戚的病人，身為旁觀者的你，會選擇將誰推下船？會選擇將誰推下船？11效益論的缺點效益論的缺點歷史的重要歷史的重要 批評批評1.1.只以只以行為結果行為結果是不足以判斷行為是否是不足以判斷行為是否 符合道德的符合道德的。(例如：為了大多數人的 利益，可以犧牲少數人的權利。)批評批評2.2.太過於依賴太過於依賴對對未來的估算未來的估算來決定某一來決定某一 行為是否應做行為是否應做。動機與道德動機與道德 批評批評3.3.在評估道德行為時在評估道德行為時，單看單看行為結果行為結果而而 不看其不看其動機動機是不足的是不足的。第第

12、2 2章章 倫理觀念一倫理觀念一12案例案例 2004 2004年年1212月月2626日南亞發生大海嘯，造成日南亞發生大海嘯，造成巨大的災難，死亡人數達巨大的災難，死亡人數達1515萬人，很多國萬人，很多國家沿海地區的城鎮農村被巨浪摧毀，財物家沿海地區的城鎮農村被巨浪摧毀，財物人命損失慘重。除了全球不少國家的救災人命損失慘重。除了全球不少國家的救災援助之外，各地民間團體亦出錢出力，響援助之外，各地民間團體亦出錢出力，響應賑災工作。災區內有三名社區領袖：應賑災工作。災區內有三名社區領袖：李李好名好名、李好仁李好仁及及李好義李好義，亦差不多同時投，亦差不多同時投入救災工作，但三人各有入救災工作，

13、但三人各有不同的動機不同的動機。13李好名李好名的參與主要是基於的參與主要是基於社會壓力社會壓力，他一，他一向以慈善家自居，遇到災難沒有一點動作向以慈善家自居，遇到災難沒有一點動作不行。不行。李好仁李好仁心善良心善良，一向樂於助人，這，一向樂於助人，這次投入賑災是再自然不過的事。次投入賑災是再自然不過的事。李好義李好義淡淡泊名利，他雖沒有好仁天生的慈悲心腸，泊名利，他雖沒有好仁天生的慈悲心腸，為人亦算是善良，此次賑災完全出於一種為人亦算是善良，此次賑災完全出於一種義務感義務感。思考題？思考題？誰是有道德的行為？基於何種觀念？誰是有道德的行為？基於何種觀念？想一想想一想是否有看過是否有看過搶救雷

14、恩大兵搶救雷恩大兵這部電影這部電影？內容描寫第內容描寫第二次世界大戰二次世界大戰諾曼地諾曼地登陸後，雷恩家庭登陸後，雷恩家庭四個從軍四個從軍的兄弟，的兄弟，有三個因登陸作戰而陣亡，僅存的一個有三個因登陸作戰而陣亡，僅存的一個也深陷敵境，生死未卜也深陷敵境，生死未卜。美國美國軍方為了避免雷恩軍方為了避免雷恩兄弟全數陣亡的悲劇，於是派遣一支搜救隊伍深兄弟全數陣亡的悲劇，於是派遣一支搜救隊伍深入敵境，希望找到並安全帶回僅存的雷恩大兵，入敵境，希望找到並安全帶回僅存的雷恩大兵，然而，然而，搜救隊犧牲了數條人命搜救隊犧牲了數條人命，包括帶隊隊長的，包括帶隊隊長的生命，只是為了搶救一個無關戰局的大兵，以慰

15、生命，只是為了搶救一個無關戰局的大兵，以慰藉在故鄉的寡母藉在故鄉的寡母。你認為搶救雷恩大兵是你認為搶救雷恩大兵是對的對的事情嗎事情嗎？依依效益論者效益論者的想法，將如何評判這件事的想法，將如何評判這件事？15第第2 2章章 倫理觀念一倫理觀念一義務與道德義務與道德義務論（道義論）義務論（道義論）(康德倫理學康德倫理學)主張主張：以以義務義務論述道德。論述道德。提出者提出者：德國大哲德國大哲康德康德（Kant,1724-1804Kant,1724-1804）康德認為康德認為：1.1.人類的各種人類的各種道德義務道德義務，通過人的，通過人的理性理性 反思反思都可獲得，不用從經驗或行為結都可獲得，不

16、用從經驗或行為結 果中獲知。果中獲知。162.2.善的意志善的意志來自來自自身自身，理性之人，理性之人意志意志的內在性質的內在性質決定其善的本質。從決定其善的本質。從慾望慾望中求得中求得解脫解脫。3.3.真正的道德行為是真正的道德行為是出於義務出於義務，而，而不是為了符合不是為了符合義務義務的行為。的行為。4.4.義務之所以如此重要，因為是建基在所謂義務之所以如此重要，因為是建基在所謂無無條件律令條件律令（categorical imperativecategorical imperative）之上。之上。分析分析南亞南亞海嘯三個人的行為海嘯三個人的行為 只有只有好義好義的行為才有真正的的行為

17、才有真正的道德價值道德價值，因為他，因為他的善行是出於一種的善行是出於一種義務感義務感。第第2 2章章 倫理觀念一倫理觀念一17格律與格律與無條件律令無條件律令格律、律令：格律、律令：是指一些是指一些規範規範我們行為的我們行為的規則規則。無條件律令無條件律令(定然律令定然律令)：1.1.理性的人應遵守理性的人應遵守道德一致性道德一致性無人可以在道無人可以在道 德上視自己德上視自己與眾不同與眾不同，認為自己可以做他人，認為自己可以做他人被被 禁止做的行為禁止做的行為而不自相矛盾，或認為而不自相矛盾，或認為自己自己的利的利 益益比比他人他人利益利益重要重要而不自相矛盾。而不自相矛盾。2.2.無條件

18、律令不僅是無條件律令不僅是無條件的無條件的，且對行為，且對行為 有有普遍的規範力。普遍的規範力。第第2 2章章 倫理觀念一倫理觀念一18康德以兩種方式康德以兩種方式表述無條件律令這個理念無條件律令這個理念 1.1.只只依據那些你會同時那些你會同時有意願有意願使它成為使它成為普遍普遍 定律定律的格律而行動的格律而行動（Act only according to Act only according to that maxim by which you can at the same time will that maxim by which you can at the same time wi

19、ll that it should become a universal law.Foundations that it should become a universal law.Foundations of of the Metaphysics of Morals,1785 the Metaphysics of Morals,1785）2.2.理性的人理性的人應時常視應時常視其他理性的人其他理性的人為目的，而為目的，而 永不能只視之為永不能只視之為手段。(應該視他人為應該視他人為目的 ，而不應將之只視為手段。，而不應將之只視為手段。)無條件律令包含了一個無條件律令包含了一個評估評估道德的道

20、德的程序程序。第第2 2章章 倫理觀念一倫理觀念一19案例案例 在第二次世界大戰期間，在第二次世界大戰期間，荷蘭荷蘭的漁民不的漁民不時冒險用漁船偷運猶太難民到時冒險用漁船偷運猶太難民到英國英國，納粹，納粹德國德國的巡邏艇有時攔截漁船，查問是否有的巡邏艇有時攔截漁船，查問是否有走私人蛇。漁民在被盤問時有兩個選擇走私人蛇。漁民在被盤問時有兩個選擇直說偷運人蛇直說偷運人蛇，或是，或是說謊說謊。兩個作法。兩個作法有不同的後果，講真話的結果會導致猶太有不同的後果，講真話的結果會導致猶太人被捕及被殺人被捕及被殺 ，說謊說謊是違反是違反不說謊的義務不說謊的義務。思考題思考題問題問題:你該怎麼做你該怎麼做?2

21、0康德倫理的缺點康德倫理的缺點批評批評：道德行為者應以道德行為者應以普遍的定律來來指引指引及及約束約束行為行為 ，不管情況如何，道德行為者都道德行為者都應該遵守應該遵守道德道德規則規則。分析人蛇案例分析人蛇案例 漁民面對的漁民面對的道德兩難道德兩難，是在說謊或讓無辜的人，是在說謊或讓無辜的人被殺害兩者中選取其一。若被殺害兩者中選取其一。若說謊是不對的說謊是不對的及及做殺害無辜者的幫凶是不對的做殺害無辜者的幫凶是不對的這兩條都這兩條都是是絕對的的倫理原則的話，漁民要在兩者中選其的話，漁民要在兩者中選其一，那麼，一個倡議一，那麼，一個倡議絕對倫理原則絕對倫理原則的倫理觀點的倫理觀點顯然就會顯然就會

22、深陷困境之中。之中。第第2 2章章 倫理觀念一倫理觀念一想一想想一想(落跑的南丁格爾落跑的南丁格爾)康德在義務論當中，認為康德在義務論當中，認為護士的義務護士的義務是是照顧病人照顧病人，醫生的義務醫生的義務是為是為病患治病病患治病。回想一下回想一下2003台灣爆發了相當嚴重的傳台灣爆發了相當嚴重的傳染病染病SARS，造成許多人死亡，尤其是位，造成許多人死亡，尤其是位於台北市的於台北市的和平醫院和平醫院爆發院內爆發院內集體感染集體感染事件封院後，疫情進入一發不可收拾的事件封院後，疫情進入一發不可收拾的階段階段 。而當台北市政府下令緊急封院之時，。而當台北市政府下令緊急封院之時，少數少數任職於和平

23、醫院的醫護人員任職於和平醫院的醫護人員逃出醫逃出醫院院，不顧自己的工作與照顧病人的責任，不顧自己的工作與照顧病人的責任只只自私自私地替自己著想，害怕自己被傳染，地替自己著想，害怕自己被傳染，而不想待在醫院中。而不想待在醫院中。假設你是一名假設你是一名醫生醫生，現在在休假，你知，現在在休假，你知道醫院中有道醫院中有SARS病患需要醫生，但醫院病患需要醫生，但醫院人手不足人手不足(沒人敢回去沒人敢回去)將你召回，你會回將你召回，你會回醫院為病患治病嗎醫院為病患治病嗎？假設你是院內服務的假設你是院內服務的護士護士(已經被封院你已經被封院你必須必須待在醫院待在醫院)你將是盡力為病患服務，你將是盡力為病

24、患服務，還是趕緊想辦法逃離醫院還是趕緊想辦法逃離醫院？23美德與道德美德與道德亞里斯多德亞里斯多德的美德觀的美德觀 美德的經典巨著美德的經典巨著：尼各馬克倫理學尼各馬克倫理學 將希臘美德綜合如下：將希臘美德綜合如下：友善（friendliness）尊嚴（pride）從容自制（temperance）正義（justice）好脾氣（good temper）榮譽（honor）慷慨（liberality）勇敢（courage）偉大（magnificence）風趣（wittiness）真誠（truthfulness）羞恥感（shame）第第2 2章章 倫理觀念一倫理觀念一24美德的性質美德的性質 情緒情緒

25、與與行動行動的的恰如其分地地適當反應（適適中中或或恰到好處恰到好處），），是行為者的是行為者的穩定性格，過度過度或或不足不足都不是美德，而是惡行都不是美德，而是惡行(vice)(vice)第第2 2章章 倫理觀念一倫理觀念一過度過度適中適中(mean)不足不足沉溺沉溺從容克制從容克制反應遲鈍反應遲鈍奢侈浪費奢侈浪費慷慨慷慨吝嗇吝嗇暴躁暴躁好脾氣好脾氣冷漠冷漠25第第2 2章章 倫理觀念一倫理觀念一亞氏相信美德可另一個人的生活相信美德可另一個人的生活更飽滿，有意義的人生必須由美德而達成，其中必須由美德而達成，其中最普遍及及最重要是是正義正義。先秦儒家的美德觀，的美德觀，將美德設於道德的將美德設於

26、道德的核心地位核心地位。儒家哲學的。儒家哲學的君子論，世人，世人踐踐德修身德修身目標，即目標，即模範角色模範角色。想一想想一想目前大學生亟需培養的美德有哪些？目前大學生亟需培養的美德有哪些？27第第2 2章章 倫理觀念一倫理觀念一美德的來源美德的來源亞里斯多德認為美德不是亞里斯多德認為美德不是與生俱來與生俱來的，的，也也不屬習慣不屬習慣，而是透過，而是透過不斷的學習實踐不斷的學習實踐而來的而來的個人優越特質。美德行為還應符合三個條件：美德行為還應符合三個條件：(1)(1)行為者必須行為者必須知道知道自己在做甚麼自己在做甚麼(2)(2)行為者必須行為者必須選對選對這行為這行為(3)(3)行為必須

27、行為必須源自源自行為者行為者穩定不變的性格的性格28第第2 2章章 倫理觀念一倫理觀念一美德倫理的優點美德倫理的優點對美德論者來說，一個對美德論者來說，一個基於抽象的義務基於抽象的義務感感而來的善行，與一個而來的善行，與一個由德性所誘發由德性所誘發的的善行是善行是不盡相同的，雖然結果都是的，雖然結果都是善行以以德性為本德性為本的倫理會將的倫理會將善行善行視為視為行為者行為者因應因應具體的個人關係、聯繫或其所擔當具體的個人關係、聯繫或其所擔當的的角色角色或身處的或身處的位置位置從其德性中從其德性中自然而自然而出出的的回回應。29美德倫理的缺點美德倫理的缺點美德論者希望將美德論打造成與義務論及效益

28、論美德論者希望將美德論打造成與義務論及效益論處於處於同級位階同級位階的一個的一個替代性理論替代性理論，但被批評但被批評。批評批評1.1.對於對於行為者應如何做行為者應如何做？如何對不同的行為做？如何對不同的行為做倫理判斷倫理判斷？包括？包括精準地區分精準地區分什麼是對的行為？什什麼是對的行為？什麼是對的決策或選擇？這些問題一直麼是對的決策或選擇？這些問題一直論述含糊(而而義務論義務論及及效益論效益論能提出明確的答案能提出明確的答案)。批評批評2.2.用用規則規則來說明行為一點也不遜用於美德來來說明行為一點也不遜用於美德來說明行為，有時還比美德來的說明行為，有時還比美德來的明確。第第2 2章章

29、倫理觀念一倫理觀念一30章節重點回顧章節重點回顧(效益效益、義務義務、美德美德)效益與道德效益與道德效益論的主張效益論的主張效益論效益論（目的論）（功利主義）（目的論）（功利主義）：以以行為的後果行為的後果來作為判斷行為的對錯。來作為判斷行為的對錯。效益原則效益原則（principle of utilityprinciple of utility）：行為的善行為的善（好）（好）或惡或惡（壞）（壞）由其目的及結果來決定由其目的及結果來決定的準則的準則。核心涵意核心涵意：在所有可能的情況下，在所有可能的情況下，我們應儘量為我們應儘量為所所有人有人製造製造最大最大的效益的效益（utilityutil

30、ity），），而盡量減而盡量減少反效益少反效益。31行為、規則、效益行為、規則、效益 (1)(1)行為效益論（行為效益論（Act UtilitarianismAct Utilitarianism）一個一個帶來帶來或或增加增加整體快樂的行為整體快樂的行為就是道德的就是道德的行為。行為。(2)(2)規則效益論（規則效益論（Rule Utilitarianism Rule Utilitarianism）要先要先符合符合某行為規則某行為規則，然後再考慮，然後再考慮這些規則這些規則所導致的行為是否可所導致的行為是否可提高社會整體提高社會整體的快樂的快樂。效益論的缺點效益論的缺點批評批評1.1.不能只以不

31、能只以行為結果行為結果判斷行為是否道德判斷行為是否道德。批評批評2.2.太過依賴對太過依賴對未來的估算未來的估算來決定某一行為是否來決定某一行為是否 應做應做。批評批評3.3.動機動機也是評估道德行為的指標也是評估道德行為的指標。32義務與道德義務與道德義務論義務論（道義論）（道義論）(康德倫理學康德倫理學)以以義務義務論述道德。論述道德。真正的道德行為是真正的道德行為是出於義務出於義務，而，而不是為了符合不是為了符合義務義務的行為。的行為。義務之所以如此重要，因為是建基在所謂義務之所以如此重要，因為是建基在所謂無無條件律令條件律令之上。之上。格律與格律與無條件律令無條件律令 格律、律令：格律

32、、律令：是指一些是指一些規範規範我們行為的我們行為的規則規則。無條件律令：無條件律令：1.1.理性的人應遵守理性的人應遵守道德一致性道德一致性。2.2.無條件律令對行為有無條件律令對行為有普遍的規範力。普遍的規範力。33康德以兩種方式表述無條件律令這個理念康德以兩種方式表述無條件律令這個理念 1.1.只依據那些你會同時只依據那些你會同時有意願有意願使它成為使它成為普遍普遍 定律定律的格律而行動的格律而行動 2.2.應該視他人為目的，而不應將之只視為手段。應該視他人為目的，而不應將之只視為手段。康德倫理的缺點康德倫理的缺點 批評批評1.道德行為者應以普遍的定律來指引及約束道德行為者應以普遍的定律

33、來指引及約束行為行為，不管情況如何不管情況如何，道德行為者都應該遵守道道德行為者都應該遵守道德規則德規則。34美德與道德美德與道德美德的性質美德的性質 情緒與行動的恰如其分地適當反應情緒與行動的恰如其分地適當反應。亞氏相信亞氏相信最普遍最普遍及及最重要的美德最重要的美德是是正義正義。美德的來源美德的來源 美德是透過美德是透過不斷的學習實踐不斷的學習實踐而來的。而來的。美德行為還應符合三個條件：美德行為還應符合三個條件：(1)(1)行為者必須行為者必須知道知道自己在做甚麼自己在做甚麼 (2)(2)行為者必須行為者必須選對選對這行為這行為 (3)(3)行為必須行為必須源自源自行為者行為者穩定不變穩

34、定不變的性格的性格35美德倫理的優點美德倫理的優點比效益論重視比效益論重視抽象的義務感抽象的義務感，動機若不對其善行，動機若不對其善行也可能是不符合道德的也可能是不符合道德的。以以德性為本德性為本的倫理，的倫理，行為者行為者會從其德性中會從其德性中自然而自然而出出的的回回應。美德倫理的缺點美德倫理的缺點想將美德論打造成一個想將美德論打造成一個替代性理論替代性理論，但被批評但被批評。批評批評1.1.美德論沒有像義務論及效益論一樣能提出行美德論沒有像義務論及效益論一樣能提出行為者該如何去做的實踐答案為者該如何去做的實踐答案。批評批評2.2.用用規則規則來說明行為一點也不遜用於美德來說來說明行為一點

35、也不遜用於美德來說明行為。明行為。36第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二正義、權利、良知正義、權利、良知 正義與道德正義與道德 正義（justicejustice）這個詞與這個詞與公平（fairnessfairness）經常被當作經常被當作同義詞同義詞來使用。來使用。公平、正義不僅是重要的公平、正義不僅是重要的道德概念道德概念及及原則原則，同時也是現代社會的同時也是現代社會的普世價值。正義涉及正義涉及多重意義，在，在不同場合這這個詞被使個詞被使 用的時候，可能指涉及用的時候，可能指涉及不同的東西。例如：。例如：(1)(1)應得正義應得正義 (3)(3)賠償正義賠償正義 (2)(2)分配正義分

36、配正義 (4)(4)報應正義報應正義37(1)(1)應得正義（應得正義（entitlement justiceentitlement justice）正義正義經常用來意指（經常用來意指（denotedenote）某種某人）某種某人應得應得的的情況情況（what is onewhat is ones dues due）。）。(例如例如:努力的員工得到晉努力的員工得到晉升。升。)(2)(2)分配正義（分配正義（distributive justicedistributive justice）正義有時是指在一種正義有時是指在一種涉及利益涉及利益（好處）和風險或（好處）和風險或負負擔擔（壞處）的（壞處

37、）的分配情況分配情況。(3)(3)賠償正義賠償正義 一個正義的分配是有一個正確的（一個正義的分配是有一個正確的（rightright）利益利益與與風風險險或負擔的分配，或負擔的分配，正義問題亦經常出現在有關正義問題亦經常出現在有關賠償賠償的場合。的場合。(4)(4)報應正義（報應正義（retributive justiceretributive justice）正義亦會出現在有關正義亦會出現在有關懲罰懲罰的情況的情況。(例如，某人犯了例如，某人犯了罪，被判罪名成立，法官在量刑時要決定施予什麼罪，被判罪名成立，法官在量刑時要決定施予什麼的懲罰及多重的懲罰。的懲罰及多重的懲罰。)第第2 2章章 倫

38、理觀念二倫理觀念二38正義與平等正義與平等正義的理念正義的理念 相同的東西應獲得應獲得相同的處理，不同的東西，不同的東西應以不同的方式處理應以不同的方式處理（equals ought to be treated equals ought to be treated equally,unequals ought to be treated unequallyequally,unequals ought to be treated unequally）。）。這是希臘時期這是希臘時期亞里斯多德亞里斯多德所提出來的，它成所提出來的，它成為正義的為正義的形式原則（formal principleform

39、al principle）。）。由於這由於這個原則的個原則的核心觀念核心觀念是是平等，因此有人稱之為，因此有人稱之為平等的形式原則（formal principle of equalityformal principle of equality）。）。第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二39公平式正義論公平式正義論 （justice as fairnessjustice as fairness）提出者提出者：羅爾斯羅爾斯 由以下兩者構成由以下兩者構成：1.1.平等自由原則平等自由原則（principle of equal libertiesprinciple of equal libertie

40、s）每個人對每個人對最廣泛的自由最廣泛的自由有有平等平等的權的權 利，這組自由要與利，這組自由要與所有人所有人的的同類自由同類自由 保持一致。保持一致。第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二40第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二問題：每個人都應問題：每個人都應平等平等地擁有哪些地擁有哪些最最 廣泛廣泛的的基本自由基本自由？41第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二1 1.平等自由原則平等自由原則（簡稱（簡稱自由原則自由原則）規定）規定 每個人都應平等地擁有每個人都應平等地擁有最廣泛最廣泛的的基本基本 自由自由。(包括：投票權利、言論自由、結社自包括：投票權利、言論自由、結社自由、制訂契約自由、良

41、心自由、私產由、制訂契約自由、良心自由、私產權、公平權、公平審訊權等經典權利審訊權等經典權利。)422.2.差異原則（差異原則（difference principledifference principle）社會社會及及經濟經濟的的不平等不平等可依照以下的兩個原可依照以下的兩個原則來安排：則來安排：（2.12.1）：對）：對最不幸的人最不幸的人帶來帶來最大的好處最大的好處。（2.22.2）：在）：在公平均等機會公平均等機會的條件下，職位的條件下，職位 及位置及位置向每一個人向每一個人開放的。開放的。問題：優先順序為何？問題：優先順序為何？第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二43這兩條大原則是

42、有這兩條大原則是有優先順序優先順序：平等自由原則平等自由原則比比差異原則差異原則重要重要 而差異原則中而差異原則中，（，（2.22.2）比比（2.12.1）重要。重要。某項原則比另一項原則重要的意思，某項原則比另一項原則重要的意思，是指是指彼此彼此若有若有衝突衝突時，重要的原則有時，重要的原則有優先的位置。優先的位置。第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二44 差異原則差異原則承認了承認了社會社會及及經濟經濟的的不平等這個這個 現實，但現實，但容許容許這不平等繼續下去是這不平等繼續下去是有條件有條件 的的，這些條件正是差異原則內的兩個，這些條件正是差異原則內的兩個次原次原 則則確認確認公平平等機

43、會公平平等機會，及，及要求要求不斷改不斷改 善善社會中社會中最不幸最不幸的一群的一群。如：老弱、殘障。如：老弱、殘障 、婦女、失業、貧民等的狀況，、婦女、失業、貧民等的狀況，目的就是目的就是 糾正不平等糾正不平等。第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二45想一想想一想相信很多同學都看過相信很多同學都看過死亡筆記本死亡筆記本 ，故事中男故事中男主角意外得到一本筆記簿主角意外得到一本筆記簿，他發現只要將他發現只要將某人的某人的姓名寫上去姓名寫上去，那個人會在那個人會在看似意外的事件看似意外的事件中死去中死去 。在那時的社會中。在那時的社會中，法律與警察都無法讓該受到法律與警察都無法讓該受到懲罰的罪犯

44、受到懲罰懲罰的罪犯受到懲罰，男主角因此利用這本筆記男主角因此利用這本筆記本本殺死殺死了許多的了許多的壞人壞人與與罪犯罪犯。你認為男主角是替社會主持你認為男主角是替社會主持公平正義公平正義嗎？嗎？他為社會大眾帶來安定與公平他為社會大眾帶來安定與公平，他的，他的行為行為符合道符合道德嗎德嗎？你認為他需要接受你認為他需要接受法律的制裁法律的制裁嗎嗎(畢竟他在殺人畢竟他在殺人)？46權利與道德權利與道德 著名的權利著名的權利 自從自從19481948年年聯合國世界人權宣言聯合國世界人權宣言 （Universal Declaration of Human RightsUniversal Declarat

45、ion of Human Rights）面世以面世以來，來，人權人權（human rightshuman rights）在過去的半個世在過去的半個世紀已經逐漸成為人類社會的紀已經逐漸成為人類社會的普世價普世價值值及及基本的道德準則基本的道德準則。第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二47思考題：全人類應共同享有的權利？思考題：全人類應共同享有的權利？第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二48這些共同享有的權利包括了：這些共同享有的權利包括了：1.1.公平審判公平審判的權利的權利 2.2.不受虐待不受虐待的權利的權利 3.3.擁有財產擁有財產的權利的權利 4.4.結社權利結社權利 5.5.集會權利集

46、會權利 6.6.投票權利、參選權利等民主權利投票權利、參選權利等民主權利第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二497.7.就業就業權利及權利及自由選擇職業自由選擇職業的權利的權利8.8.遷徙遷徙自由權利自由權利9.9.言論、思想、表達自由權利言論、思想、表達自由權利10.10.宗教宗教自由的權利自由的權利11.11.接受接受基本教育基本教育的權利的權利12.12.不受不受各種歧視各種歧視的權利的權利第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二50權利的性質與結構權利的性質與結構 權利是義務的合理要求權利是義務的合理要求（rights as reasonable rights as reasonable

47、demand of obligations demand of obligations）。）。人的權利其實代表了人的人的權利其實代表了人的重要活動，也代表也代表個人個人或或政府政府不宜不宜隨意干預的領域。的領域。在這個意義下，權利可以被視為在這個意義下，權利可以被視為約束個人個人或或政府行為政府行為的的基本規範基本規範，成為個人或政府，成為個人或政府合理行為的合理行為的倫理底線倫理底線。第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二51小明有言論自由的權利是何意小明有言論自由的權利是何意義義?52例如例如：我們用小明有言論自由的權利我們用小明有言論自由的權利來說明這個抽象的說法來說明這個抽象的說法小明有

48、小明有言論自言論自由由的權利的基本意思是，其他的人的權利的基本意思是，其他的人有義務有義務尊重尊重小明有言論自由的發言權。小明有言論自由的發言權。這個這個尊重包括了兩方面包括了兩方面 1.1.不得干預不得干預小明行使言論自由權。小明行使言論自由權。2.2.如有可能如有可能協助協助小明行使言論自由權。小明行使言論自由權。第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二53就就結構而言，權利（即道德權利）包含以下的而言，權利（即道德權利）包含以下的幾個元素：幾個元素：1.1.權利主體權利主體（subject of rightsubject of right）（權利的擁有者）（權利的擁有者）2.2.權利的性質權

49、利的性質（nature of rightnature of right）（什麼權利？）（什麼權利？）3.3.權利的義務體權利的義務體（against whom the right is claimedagainst whom the right is claimed）（有義務履行（有義務履行尊重尊重權利的人）權利的人）4.4.權利的基礎權利的基礎（reason of rightreason of right）（支持支持權利的理由）權利的理由）第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二54消極權利與積極權利消極權利與積極權利消極權利（消極權利（negative rightnegative right）

50、要求權利的要求權利的義義務體務體對相關權利行使對相關權利行使不干預的義務不干預的義務。積極權利（積極權利（positive rightpositive right）要求義務體不要求義務體不只消極的義務，而是積極的義務來只消極的義務，而是積極的義務來協助協助權利主權利主體體實現相關的權利實現相關的權利。就就人權發展史人權發展史而言，而言，積極權利積極權利比比消極權利消極權利晚出現，2020世紀之前所提的權利幾乎全屬消極類型。世紀之前所提的權利幾乎全屬消極類型。不同權利之間的不同權利之間的衝突衝突是經常發生的。是經常發生的。第第2 2章章 倫理觀念二倫理觀念二55良知與道德良知與道德很多人覺得，良