大学基础类课件古罗马文明.ppt

1、第八讲 古罗马文明古罗马文明与古希腊文明有联系也有区别。人称:“辉煌的希腊,伟大的罗马”。在时间上是交错的。罗马的贡献集中在政治制度、法律、宗教和城市建设等方面。特性：务实、写实、实用，关注国家荣耀和伟大。较为保守和传统，但气势恢宏，其本身发展就是一部史诗。一、古罗马文明的时空背景意大利半岛的地理特征对罗马历史的发展影响意大利半岛的地理特征对罗马历史的发展影响非常大。意大利没有太多的矿产资源。它的海岸线虽然漫长，但可用作良港的地方不多。另一方面，意大利气候温和，雨水充沛，加之境内河流纵横交错，平原土地肥沃，为古代农业和畜牧业发展创造了良好条件。因此，罗马人一直是以务农为主的民族。横贯全境的亚平

2、宁山脉也有利于政治的统一。此外，与希腊相比，意大利半岛更易受到外族入侵。阿尔卑斯山脉无法有效地阻挡中欧民族的涌入，而许多地方海岸的低平又招来来自海上的征服。几乎从定居意大利土壤伊始，罗马人就热衷于军事活动，因为他们不得不保卫自己的征服成果，以防其他入侵者。（2）罗马城诞生前的居民罗马城诞生前的居民。远在石器时代意大利半岛上就有人类居住了。到公元前2000年初，也就是希腊人南下爱琴海区域的时候，操印欧语的诸部落从东北方向的多瑙河沿岸，循着阿尔卑斯山的一些隘口进入意大利半岛各地。其中在台伯河流域拉丁姆平原上定居下来的一些部落，称作拉丁人。在拉丁人居住的地方曾出现了一些有围墙的城寨，位于台伯河畔的罗

3、马城就是其中之一。（3）伊达拉里亚文化伊达拉里亚文化。大约在公元前9世纪左右，有一支叫伊达拉里亚人(Etruscans,又译作埃特鲁斯坎人)的东方部族，从小亚细亚进入意大利。地中海东部的先进文明被伊达拉里亚人带到了意大利。公元前6世纪，伊达拉里亚已经建立了一个扩展到意大利北部和中部大部分地区的城市联盟。这时候的伊达拉里亚人有了较高的文化，掌握了一定的生产技术。他们已经能够制造精巧的陶器和青铜器，工商业也发展繁荣起来，并且有了海军和商船队，对外贸易相当广泛，艺术文化也比较发达(墓葬、壁画、神庙、雕塑等）。从公元前8世纪后半期开始，希腊人向意大利南部和西西里岛进行移民，并先后在这些地方建立了许多城

4、邦，如他林敦和叙拉古等。约在公元前500年，伊达拉里亚人被拉丁人打败。（4）罗马城的起源。罗马城的起源。传统观点总认为，罗马建城的时间在公元前753年，并以此作为罗马的纪元，类推建城以来某某年。但现代考古发现和新近研究结果表明，罗马建城可能在公元前6世纪，即伊达拉里亚人统治罗马初期。诸多史学家一致推论：伊达拉里亚统治时期是罗马建立并走向自身发展的起始。在这一过程中，伊达拉里亚人把其先进的政治制度和文化传统带入罗马。、古罗马发展的历史阶段王政时代王政时代，是罗马由氏族制社会向国家政权过渡的时期。这时期名义上的最高统治者为王，音译为“勒克斯”。自公元前八世纪中期到公元前六世纪末期，先后共有七个王统

5、治，其中有拉丁人，有萨宾人，亦有伊达拉里亚人。“王”指挥作战，同时也负责主持祭司仪式或审理某些案件。王权也受到古老制度的限制；未经王国显贵们的同意，国王无权改变这一制度。除王权之外，此时的罗马政治体制还包括库里亚（血缘氏族）大会和元老院。共和时期共和时期 一般认为罗马“王政”于公元前500年结束，此后进入“共和时代共和时代”。由两名选举产生的称为“执政官”（拉丁文叫做consul）的官员取代了国王，仍保留元老院、百人团大会等机构。所谓的“共和制”起源于罗马，共和制区别于君主制的主要特征就是国家最高领导人是选举产生的，而不是世袭的。罗马的共和制不同于现代共和制，它是贵族奴隶主占主导地位的。在共和

6、时期内，罗马的平民与贵族矛盾愈益激烈，不断爆发尖锐的斗争。经过两个多世纪的斗争，结果是一部分富裕的“平民”开始插足于统治集团，强化了罗马“共和政权”的统治。A、约公元前470年，他们迫使贵族同意遴选若干叫做保民官的官员。保民官有权否决行政长官的不法行为，以此保卫平民。B、公元前450年，平民编纂成文法典的要求也实现了。其结果就是颁布了著名的十二表法。C、约公元前367年，第一位平民出身的执政官被选举出来。执政官任职期满后可自动进入元老院，这样贵族垄断元老院席位的局面也就被打破了。D、公元前287年，平民取得了最后一次胜利：是年通过了一项法律，规定不论元老院批准与否，公民大会颁布的法案对国家都具

7、有约束力。罗马共和制度的运作：分为两大部分，一部分是承担选举、立法和监督功能的机构，另一部分是管理日常事务的行政官员。机构：（1）元老院。开始为100人，由100个贵族家庭的家长组成，以后成员的来源更为复杂，人数也增至300人。决定立法，制约执政官，征召和指派军队，决定地方总督人选，决定国家预算，外交全权。（2）百人团会议。罗马公民分为五等，除最后一等穷人无服兵役权利之外，其余四等按军事建制编成百人团（centum）。在百人团会议的表决中，每个百人团只有一票。百人团会议选举最高司法行政官员，决定对外宣战和媾和，前期有提出法案之权。投票从最富裕的公民百人团开始，一旦得到大多数后，投票即告停止，所

8、以最后等级的百人团可能往往不参加投票。（3）部落大会（平民大会）。其前身为王政时代的库里亚大会，早期罗马有三个部落，每个部落又细分为10个血缘单位，称“库里亚”（curia），30个库里亚组成公民大会。进入共和时代后，此机构的职能一度被百人团会议取代。自从平民获得选举保民官的权利后，此机构重新组合，依部落地域组成，35个部落的公民组成部落大会，该机构主要由平民控制，选举保民官。公元前287年后，该机构获得立法权。（2）司法官（Praetors）。早期这一官职的职能归执政官。公元前367年设立。他们是执政官在军事上的副手，同时他们还是法官，他们通过自己的法庭判案创立了许多罗马法律；（3）监察官（

9、Censors）。负责公民的资格审查和财产登记，根据财产对公民进行排名，同时确定每年的税收。这些人掌握许多公民的隐私，所以通常由得到公民信任的、德高望重者担任。监察官为二人，根据规定5年选举一次，但习惯上18个月以后，监察官会自动辞职；（4）独裁者（dictator）。这是非常时期的行政官员，当国家处在危急时刻，可以由执政官指定，也可以由百人团选举产生一位独裁者，负有绝对的行政权力，为期6个月。除此之外，平民保民官是个非常特殊的设置，保民官不是处理日常事务的行政官员，但他们的地位有非常重要。保民官有10人，他们每年由部落大会选出，并负责主持部落大会。他们必须是平民，也只代表平民利益，他们有权否

10、决任何行政官员的决定，他们的人身是不可侵犯的，这一设置主要是防止贵族滥用权力。罗马共和制的意义。罗马共和制它是介于君主制和希腊直接民主制之间的制度从机制运作的角度看，而不是从观念的角度，它对西方制度的影响可能更大一些（分权、监督机制）。然而，它的制度主要还是贵族的统治，由于行政官员是不给薪金的，因此穷人就难以担任此职。百人团主要由富人控制，元老院则基本上是贵族的一统天下，元老院的权力又大于百人团和执政官。有野心、一心往上爬的保民官则常常与元老院勾结，串通一气使用否决权。如此，罗马的奴隶主贵族和富人们通过操纵政治控制了罗马共和国。帝国时期帝国时期 帝国建立的原因：A、领土的极度扩张。罗马人迅速地

11、接连蹂躏、并吞了马其顿、希腊、小亚细亚的帕加马、比希尼亚和西利西亚，然后是塞琉西王朝的叙利亚，最后，于公元前31年并吞埃及。罗马人还以这一方式接管了东方诸后起的希腊化国家。当时，尤里马斯凯撒有很高的声威，他（于公元前58一49年）征服整个高卢。最后，公元1世纪时，罗马开始长期占领不列颠。最终，罗马统治者已经成为整个地中海的霸主，势力向西延伸到大西洋岸，向东延伸到小亚细亚地区。B、国内阶级矛盾激化。奴隶和奴隶主之间的矛盾、贫民和富豪之间的矛盾、以及罗马统治者与被征服民族之间的矛盾都越来越恶化。开始时，提比留格拉古和他的兄弟盖约格拉古勇敢地进行了一场改革运动。奴隶起义连绵不断，最后，终于爆发了斯巴

12、达克起义。帝国建立的过程。在罗马由共和向帝制转变的过程中，中间有一种过渡形态。这就是前后两次“三头政治”(triumvirate)。前三头同盟：庞培(Pompey)、克拉苏(Crassus)、凯撒(Caesar)。两头并立。凯撒独裁。后三头同盟：安东尼(Antony)、雷比达(Lepidus)、屋大维(Octavius)。公元前27年，元老院授予屋大维奥古斯都和大元帅的尊号。他直接控制行省的总督，规定税收标准，严密控制军队。通过中央集权制度的建设，屋大维建立了有效的行政管理体系，确保了200多年的稳定。帝国的历程。屋大维之后的4 个皇帝被后人认为是暴政的象征：提比留（公元前14公元37年）、卡

13、里古拉（公元3741年）、克劳狄（公元4154年）和尼禄（公元5468年）。但后来又出了所谓的“五贤帝”：涅尔瓦（公元9698年）、图拉真（公元98117年）、哈德良（公元117138年）、安东尼庇护（公元138161年）和马可奥勒利乌斯（公元161180年）。在“五贤帝”统治期间，罗马帝国的疆域达到最大范围，其文化处于极盛时期。其后，帝国走向衰落。公元3世纪，危机四伏，最后终于在民众起义和外族不断侵犯的冲击下，罗马帝国的整座大厦倒塌了。西罗马帝国于公元476年正式灭亡了。二、古罗马的文字、文学与史学1、拉丁文 古代罗马使用的文字称为拉丁文，这是利用、继承希腊字母并加以发展而形成的拼音文字。拉

14、丁字母大约出现于公元前7世纪，最初只有21个字母符号，古罗马时为23个。在罗马时代后才增添J，U和W，达到26个，有辅音和元音，字体简单清楚，笔划匀称美观，便于阅读和书写。拉丁文是罗马的通用语文，遗留下来的许多铭文、文学作品、法典法令、历史著作、自然科学著作等大多是用拉丁文写的。随着罗马的不断扩张，拉丁文也逐渐传播到欧洲的许多地区（直系后代是罗曼语系的法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语，英语有1/3以上的词汇来自拉丁语）。2、共和国时期的文学 古罗马文学诞生时，希腊文学已臻于繁荣，古罗马文学受希腊文学的影响很深。罗马作家在吸收、摹仿希腊文学的基础上，结合本民族的特点和现实需要，创作

15、了许多文学作品。普劳图斯（Plautus,公元前254一前184）是著名的喜剧作家,代表作：孪生兄弟、一坛黄金、吹牛的军官。戏剧作家泰伦斯（Terence,公元前190一前159），代表作婆母、两兄弟。最著名的演讲家和散文作家是西塞罗（Cicero,公元前106一前 4 3）文学上的成就是他的演说辞和书信。恺撒的高卢战记。帝国时期的文学 帝国初期是罗马文学的黄金时代。曾一度繁荣的散文逐渐衰落，在君主专制制度下，演说、政论等文体已失去原来的地位和作用，演说学、修辞学成了文字游戏。在君主的庇荫下，歌功颂德的诗歌成了首要的文学体裁，涌现出了维吉尔（Virgil牧歌、农事诗和埃涅阿斯记Aeneid）、

16、贺拉斯（Horace颂歌集Odes）、奥维德（Ovid恋歌、变形记）三大诗人。4、罗马的史学 罗马的史学师承希腊的传统，留下了丰富的文学遗产。共和时代最重要的史学家是波里比阿（公元前204一前122）。著有通史，波里比阿有一套比较完整的史学理论和方法，视野开阔，对历史事件能以世界历史为背景加以分折。罗马帝国时期著名的历史学家有李维（罗马史）、塔西佗（历史、编年史、日耳曼尼亚志）、普鲁塔克（希腊罗马名人传）。三、古罗马的哲学、政治思想与法学1、卢克莱修的唯物论哲学卢克莱修（约公元前98一前54）。对他的生平后人几乎一无所知。他留下了一部用叙事诗体裁写的长诗物性论，这是存世的唯一较完整地阐述古代原

17、子论的著作。他认为人的灵魂和精神都是由最精细的原子构成的，它们与肉体同生死，坚决反对灵魂不死的轮回的谬说他激烈反对神和宗教，认为神与宗教是从人们对自然现象不能理解而产生的恐惧心理中形成的。2、新斯多噶派 对罗马人最有影响斯多噶派。斯多噶派是禁欲主义者，要求人们摆脱奢侈的陋习，控制自己的情感，知足常乐。斯多噶哲学强调义务、自律和遵从事物的自然法则，与罗马人古老美德和保守习惯非常合拍。罗马帝国时期新斯多噶派的主要代表是辛尼加（公元前4公元65）。罗马的皇帝马可奥列略也是一个斯多噶哲学的信徒。不过，罗马时期的斯多噶派也具有自己的特点：抛弃了原来的物质学说，更关注政治学和伦理道德，并具有更多的宗教气息

18、。3、古代罗马的政治思想 古代罗马占统治地位的政治思想是混合政体论。这种政治思想的代表是波里比阿和西塞罗。波利比阿不但是历史学家也是政治思想家，在他的著作通史中论述了他的政治思想。他认为理想的政体是结合君主制、贵族制和民主制三种政体形式的优点的混合政体，而罗马的政治制度就是这种政体的典型。西塞罗是罗马元老院贵族派政治家和思想家，曾任执政官，著有共和国、法律篇等著作，针对罗马共和末年社会矛盾尖锐、内战频繁的局面，他认为国家是享有共同权利、有共同利益的人们的联合，主张国家内部各种政治势力应协调和平衡。4、古罗马的法律制度和法学古代罗马在文学、哲学上的成就很平庸，但在法学上却是出类拔萃的。罗马法的起

19、源是十二表法，它是从罗马的宗教观念和习俗演变而来。首先，十二表法的法律内容是综合性的，它涵盖了许多方面的内容，有民法的内容，也有刑法的内容。第二，十二表法适用于所有公民，没有例外，这就是强调了法律的普遍适用性，禁止特权。第三，十二表法非常强调法律程序，一切要依法律条文办事，法律条文没有作出规定的，司法官就不能受理。第四，十二表法在某些方面还表现出法律和宗教的一些联系。十二表法是罗马作为农业社会的产物，随着罗马的扩张，城市文明的发展，这些法律越来越不适应社会的发展。比如由于疆域的扩张，许多外邦人并入罗马版图，由于他们不享受充分的公民权，原来的十二表法就不适用于他们，而一些新吞并土地的分配也无章可

20、循。这时候罗马的法律通过两个方面得到补充和修改。一方面是通过一些新的法律，另一方面通过司法官（Paetors）根据情况进行立法。后一方面是最主要的途径。在许多情况下，我们可以说是这些司法官在立法。在司法官上任之初，他要颁布敕令，具有法律效力。但当这位司法官任期结束，他敕令的内容对他的下任没有约束力，他的继任会颁布他自己的敕令。但由于这些敕令的形成往往要咨询法律专家的意见，所以新敕令实际上只是对前任敕令作一些微小的改动，以适应形势变化的需要。这些司法官的法律引进了一些非常重要的原则，比如无罪推定的原则。通过引进一些概念解决外邦人的问题，如用“事实所有权”（possessio）等。这样，民法就通过

21、判例和实践的修正逐渐成形。到了哈德良时期，司法官的这些法律成了永久法律。从公元129年起，法学家将以前的法案、法典、决议、敕令整理成册，形成了真正的成文法典，此后，法律的初创权只属于皇帝。在法律体系逐渐完善的情况下，法学理论也有了很大的发展。罗马法学思想的奠基者是西塞罗，他著有共和国、法律篇、职务篇等。西塞罗有一句名言；“依照自然而生活是最好的”。他是基于这种观念提出他的法律思想的。西塞罗法律思想中的一个重要内容是关于自然法的理论。他认为法律的本源是自然的法则。人性中最具自然本质的是理性，因此法律与道德一样都必须建立在理性的基础上。既然理性是人类普遍的属性，那么从此派生出来的法律也应该具有普遍

22、意义，不存在公民、外邦人、自由人、奴隶的区别，依此人们自然会推导出人类的自然平等观。罗马帝国时期，罗马的法学有了进一步发展，出现了盖尤斯（著有法学阶梯，即私法的简明教程）、乌尔班、伯比危安、毛特思丁等法学家。他们在法律思想上的观点主要表现在下面几个方面：第一，关于法律的定义，认为法律就是正义、道德。由法律的定义引伸到法学的定义，法学是“正与不正的学问”，“是神事及人事的知识”。第二，关于法律体系的分类，他们把法分为公法和私法两大类。他们又把法律分为市民法、万民法和自然法三类（有的法学家认为万民法与自然法是一回事，因此主张只分二类）。第三，关于政治权力和法律效力的来源问题。罗马法对以后欧洲的法学

23、思想、法律制度有很大影响。法国启蒙思想家孟德斯鸠认为。罗马法是欧洲法制的基础。法国1804年颁布的反映资产阶级革命成果的法国民法典拿破仑法典是以罗马法（主要是法学阶梯）为蓝本制定的。近代西方的许多法律制度，如陪审制度、律师制度、诉讼程序、甚至政治制度的某些方面都导源于罗马法。罗马法中的某些理论，如自然法中抽象的平等正义，等，成了资产阶级反封建的思想武器，从中发展出了反映资产阶级要求的“天赋人权”、“权利平等”等口号。还有无罪推定原则，法律没有规定的不作追究，个人只对自己的行为负责，不准株连，对证人证言要慎待等，对当今法律制度都有影响。总之，罗马的法律制度和法学思想，以后被西方资产阶级利用、发展

24、，对反封建斗争。巩固资本主义制度起了重要作用。四、基督教的起源与演变2、原始基督教的教义 原始基督教继承了犹太教的教义，但基督教的教义又有新的发展，它信仰耶稣基督是上帝之子，受上帝派遣降临人世来拯救人类。这是基督教不同于犹太教的特点之一。原始基督教的教义有以下三点：（1）一神与选民泛化。（2）信仰基督降临与因信得救。（3）简化仪礼。3、基督教的蜕变 早期基督教反对罗马的暴虐统治，具有朴素的平等思想。最初，罗马把基督教看作是一种敌对的力量加以镇压，以残暴、昏庸著称的罗马皇帝尼禄曾以罗马城大火为借口大规模迫害、屠杀基督教徒。从2世纪下半叶开始，随着罗马社会的激烈变动，基督教的性质和地位发生了变化。

25、原始基督教那种反对罗马统治、仇视富人、平等博爱的思想逐渐泯灭，而劝人顺从、希冀来世的消极思想占了上风。罗马当局对基督教的政策也由镇压变为宽猛相兼、恩威并用。最后，罗马皇帝君士坦丁于313年颁布了米兰敕令，承认基督教的合法地位。325年尼西亚宗教会议统一教义。392年，狄奥多西皇帝定基督教为国教。五、古罗马的建筑与艺术 1、罗马的建筑 古代罗马的建筑吸收古代伊达拉里亚、希腊和埃及等地的一些建筑成就和风格。共和末年和帝国初年（公元纪元前后）是罗马建筑的黄金时代。罗马的第一个皇帝屋大维自诩把泥砖的罗马变成了大理石的罗马城。在建筑风格上，拱的运用成为重要的特征。吸收起源于西亚的样式，出现了带有穹窿式半

26、圆屋顶的建筑。建于公元120年的万神殿是其典型代表。弗拉维王朝时修建了称为科洛西姆斗兽场的大圆形剧场，是古罗马文明的象征。罗马的城市规划与道路建设也堪称经典（罗马和北非城市，广场，道路铺设，浴室等）。还修建了水道、桥梁等（水槽闸门，）。罗马帝国时期另一种颇具特色的建筑是凯旋门、祭坛和纪功柱。2、罗马的雕刻 罗马的雕刻艺术是师承希腊的，但与希腊相比又有其特点。一、罗马雕刻艺术带有贵族气息，人物雕像大多以贵族、帝王为主。二、人物形象不及希腊生动、秀丽、而更多严竣、矜持的神情，但强调真实和个性。三、缺乏希腊雕刻中那种丰富的想象力，对力量和动态美的刻划，人物大多陷于凝神沉思中。代表性作品：屋大维像、马

27、克奥里略骑马铜像、佛拉维贵夫人像等。还有和平祭坛、纪功柱和凯旋门上的浮雕等。3、罗马的绘画 对于罗马的绘画我们只能从考古发掘出土的罗马、庞培等城市古建筑的壁画上略知一二。古罗马的绘画也是师承希腊的，许多作品是希腊作品的摹制品或取材于希腊神话。嵌石画亚历山大伊苏之战图描写了马其顿国王亚历山大率大军在伊苏打败波斯王大流士三世的战役。发现于庞培城的壁画 秘仪图（局部1、2）最为著名。罗马绘画有多种风格，有房屋、风景、静物、神话等。六、古罗马的自然科学与希腊相比，古代罗马的自然科学有两个显著的特点。，与崇尚理性和大胆推测的希腊人不同，罗马的自然科学比较注重实际的应用而不是抽象的理论框架的构造。二、罗马

28、在自然科学方面虽无重大创新，但由于它征服了地中海沿岸广大地区，接触到了许多文明古国创造的优秀成果，因此它的主要贡献在于对前人科学成就的总结与综合。2、天文与地理学 罗马天文学方面对后世影响最大的是托勒密（约90168），他是希腊人，生于埃及，长期在亚历山大里亚从事研究，著有大综合论，书中主要论述地心体系，这种理论被称为托勒密体系。古罗马在天文学方面的另一重要贡献是制定了历法。原来罗马的历法很混乱，恺撒当政时，从埃及聘请希腊天文学家改订历法，以古埃及的太阳历为基础，定一年为365日，四年一闰，于公元前45年元旦起实行。这种历法以恺撒之名得名为儒略历。儒略历是现在各国通用的公历的先驱。地理学方面作

29、出杰出贡献的是斯特拉波（约公元前63一公元20），著有地理学一书。3、老普林尼及其自然史。在罗马自然科学著作中以老普林尼（2779）的自然史最为重要，这是一部以总结、综合前人科学研究成果为主、结合作者本人科学考察和研究新成果的一部百科全书式的著作。他的主要著作自然史分别叙述了人文、地理、历史、民族志、动物学、植物学、药物学、矿物学、冶金、化学等方面的知识。值得指出的是，老普林尼的著作中有一些关于中国的记载，他把中国称为“丝之国”，他还说中国出产的钢很坚硬，质地优良。他的主要功绩在于把前人的研究成果加以综合汇编，使古代的自然科学得以传诸后世。结语：古罗马文明对西方文明的贡献。古罗马文明对西方文明

30、的贡献。古代罗马文化是在吸收丰富的东方文明古国和希腊文化成就的条件下发展起来的。希腊在南意大利和西西里岛建立的殖民城邦把希腊的社会政治制度、工艺技术、精神文化传播手意大利，使罗马在文化传统上成为希腊的后继者。尽管罗马文化受外界影响深远，但罗马在长期发展中也形成了自己的文化特色，成为希腊罗马文化中的一个重要组成部分。罗马文明从公元前六世纪末建立共和国开始，到公元五世纪西罗马帝国灭亡，时间长达一千年之久。参考书目：参考书目：于贵信著：古代罗马史，吉林大学出版社，1988年。（英）爱德华吉本：罗马帝国衰亡史，上、下册，商务印书馆，1997年。周一良、吴于廑主编：世界通史资料选辑上古部分，商务印书馆，

31、1991年再版。思考题：思考题：1、古罗马文明与古希腊文明有什么联系？又有什么区别？它对世界文明的主要贡献是什么？2、古罗马有哪些主要的法学思想？3、基督教是如何产生的？后来出现了怎样的变化？奥古斯丁的神学思想主要有哪些内容？奥维德的诗Just play whatever part shed have you play:Like what she likes,decry what she decries,Say what she says,deny what she denies.Laugh when she laughs.She weeps?Be sure you weep.Let her dictate the rules your face must keep.return