人教版历史必修三-第16课-新文化运动与马克思主义的传播课件.pptx

1、第16课 新文化运动与马克思主义的传播辛亥革命后的巨大希望，同民国初年中国社会的黑暗产生了巨大的落差。巨大的落差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢辛亥革命后的变与不变“刀大，杀人多刀大，杀人多”签订签订“二十一条二十一条”新文化运动背景思想：思想：民主自由平等思想进一步传播，民主自由平等思想进一步传播，袁世凯掀起尊孔复古逆流。袁世凯掀起尊孔复古逆流。政治：政治：辛亥革命推翻清朝统治，资产阶级要求实行民主制度，但辛亥革命推翻清朝统治，资产阶级要求实行民主制度，但袁世凯复辟帝制；帝国主义加紧侵略中国。袁世凯复辟帝制；帝国主义加紧侵略中国。经济：经济：一战期间一战

2、期间民族资本主义进一步发展。民族资本主义进一步发展。希望与黑暗5启蒙勇士陈独秀启蒙勇士陈独秀启蒙、启蒙、启蒙！启蒙、启蒙、启蒙！变革中国文化模式变革中国文化模式重建民族文化心理重建民族文化心理新文化运动是指是政治革命（辛亥革命）完成之后的思想文化补课。（彻底批判旧礼教、旧思想、旧文化）兴起标志兴起标志思想阵地思想阵地代表人物代表人物活动中心活动中心核心思想核心思想1915年，陈独秀，上海，年，陈独秀，上海，青青年杂志年杂志陈独秀、蔡元培、胡适、鲁迅、陈独秀、蔡元培、胡适、鲁迅、李大钊等李大钊等新青年新青年北大北大民主、科学民主、科学新文化运动概况：自主学习1 1：“国人等欲脱蒙昧时代国人等欲脱

3、蒙昧时代当以当以科学与人权科学与人权（即民主）（即民主）并并重重。陈独秀陈独秀敬告青年敬告青年 思考：北大为什么思考：北大为什么成为新文化运动的成为新文化运动的活动基地？活动基地？Science Democracy 陈独秀陈独秀胡胡 适适蔡元培蔡元培鲁鲁 迅迅辜鸿铭：辜鸿铭：敬宗法祖，敬宗法祖，尽忠报国尽忠报国梁漱溟梁漱溟宽容李大钊李大钊【自主学习2】阅读课文，概括新文化运动的主要内容，填写下面表格。新文化运动的主要内容新文化运动的主要内容前期前期（1915-1919）思想思想革命革命提倡提倡 反对反对 提倡提倡反对反对 文学文学革命革命提倡提倡 反对反对 后期后期（1919以以后）后）民主与

4、科学民主与科学专制和愚昧、迷信专制和愚昧、迷信新道德新道德旧道德旧道德新文学新文学旧文学旧文学马克思主义新文化运动内容材料：材料：孙中山：中国自革命以后，成立民权政体，凡事都是孙中山：中国自革命以后，成立民权政体，凡事都是应该由人民作主的，所以现在的政治又可以叫做应该由人民作主的，所以现在的政治又可以叫做民主政民主政治治。张磊孙中山思想研究张磊孙中山思想研究材料：辛亥革命以后，我们中国多数国民口里虽然不反对共材料：辛亥革命以后，我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和

5、的旧思想，一一洗刷干和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。净不可。陈独秀旧思想与国体问题陈独秀旧思想与国体问题民主=民主制度民主=民主制度、民主意识、思想1.提倡民主与科学，反对专制、愚昧、迷信。材料：材料：他们（洋务派）只知道科学研究所产生结果的价值，而不知他们（洋务派）只知道科学研究所产生结果的价值，而不知道科学本身的价值；他们只有数学、几何学、物理学、化学等概念，道科学本身的价值；他们只有数学、几何学、物理学、化学等概念，而没有科学的概念而没有科学的概念中国人不久必要成为现代被淘汰的国民。中国人不久必要成为现代被淘汰的国民。梁启超梁启超材料：科学有广狭二义：狭义的是

6、指自然科学而言，广义的是指社材料：科学有广狭二义：狭义的是指自然科学而言，广义的是指社会科学而言。会科学而言。我们的物质生活上需要科学，自不待言；就是精我们的物质生活上需要科学，自不待言；就是精神生活离开科学也很危险。神生活离开科学也很危险。陈独秀新文化运动是什么陈独秀新文化运动是什么 洋务运动时期的洋务运动时期的“科学科学”科学知识、技术新文化运动的新文化运动的“科学科学”科学精神科学知识、技术、为什么需要进行科学的洗礼？我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着斜斜的每页上都写着“仁义道德仁义道德”几个字。我横几个字。我横竖睡不好，仔细看了半

7、夜，才从字缝里看出字来，竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字满本都写着两个字“吃人吃人”。鲁迅鲁迅狂人日记狂人日记 2.提倡新道德，反对旧道德。旧道德：以三纲五常为核心的封建伦理道德。以三纲五常为核心的封建伦理道德。吃人的礼教！打倒孔家店！“争你们争你们个人的自由个人的自由，便是为国家争自由！争，便是为国家争自由！争自己的人格自己的人格，便，便是为国家争人格！是为国家争人格！自由平等自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！的国家不是一群奴才建造得起来的！”胡适胡适新道德：追求自由平等、个性解放等的资产阶级道德新道德：追求自由平等、个性解放等的资产阶级道德拓展探究拓展探究

8、 如何理解资产阶级维新派康有为的如何理解资产阶级维新派康有为的“尊孔尊孔”与新文化运与新文化运动中的动中的“打倒孔家店打倒孔家店”？两者的根本目的是什么？两者的根本目的是什么？康有为把西方政治学说同儒家思想结合，利用孔子权威来宣传资产阶级维新变法思想。新文化运动抨击服务于封建统治的儒家道德，宣传资产阶新文化运动抨击服务于封建统治的儒家道德，宣传资产阶级思想。级思想。两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都是为了宣传两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都是为了宣传资产阶级思想和发展资本主义。资产阶级思想和发展资本主义。旧文学、旧政治、旧伦理本是一家眷属，固不得去此而取彼。陈独秀、胡适论新青年之

9、主张文学革命3提倡新文学，反对旧文学3.3.提倡新文学、反对旧文学。提倡新文学、反对旧文学。上邪我欲與君相知長上邪我欲與君相知長命無絕衰山無陵江水命無絕衰山無陵江水為竭冬雷震震夏雨雪為竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕天地合乃敢與君絕 天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同你断绝！“征婚启事：征婚启事：乌黑头发无麻子脚不大周正乌黑头发无麻子脚不大周正”“才疏学浅，恐难胜才疏学浅，恐难胜任，不堪从命。任，不堪从命。”“干不了，谢谢。干不了，谢谢。”死了都要爱死了都要爱 不哭到微笑不痛快不哭到微笑不痛快 宇宙

10、毁灭心还在宇宙毁灭心还在 穷途末路都要爱穷途末路都要爱 不极度浪漫不痛快不极度浪漫不痛快到绝路都要爱到绝路都要爱 不天荒地老不痛快不天荒地老不痛快 不怕热爱变火海不怕热爱变火海 爱到沸腾才精彩爱到沸腾才精彩文学革命论建设新鲜、平易、通俗的新文学文学改良刍议主张用白话文代替文言文陈独秀陈独秀胡适胡适鲁迅鲁迅 狂人日记把反封建内容与白话文形式有机结合 提倡新文学，反对旧文学提倡新文学，反对旧文学 文学革命文学革命文学革命开始文学革命开始新文学的典范五卷五卷六卷六卷庶民庶民的的胜利胜利布尔什布尔什维主义维主义的胜利的胜利马克思马克思学说学说马克思学说马克思学说批评批评俄国革命俄国革命之哲学基础之哲学

11、基础马克思的马克思的唯物史观唯物史观与贞操与贞操问题问题马克思奋斗马克思奋斗的生涯的生涯马克思马克思传略传略我的我的马克思主义马克思主义观观新力量新力量新思想新思想4 4、后期：宣传马克思主义、后期：宣传马克思主义 此次战争，使此次战争，使欧洲文明之权威大生疑念欧洲文明之权威大生疑念。欧人自己亦对其文。欧人自己亦对其文明之真价，不得不明之真价，不得不加以反省加以反省。李大钊李大钊 这场运动的开始阶段是太急功近利了。也许这场运动的开始阶段是太急功近利了。也许有人会讥笑整个运动，讥笑它不够成熟，不够深有人会讥笑整个运动，讥笑它不够成熟，不够深刻。刻。然而，正是这场运动，为中国未来奠定然而，正是这场

12、运动，为中国未来奠定了一块了一块最牢固的希望的基础。最牢固的希望的基础。杜威（美）在华演讲稿杜威（美）在华演讲稿 思想启蒙；促进马克思主义传播、五四运动爆发思想启蒙；促进马克思主义传播、五四运动爆发民众觉醒民众觉醒女性解放女性解放（新文化运动后）学术自由，言论自由，兼容并包。（新文化运动后）学术自由，言论自由，兼容并包。新的学科，新的艺术、思想家，学者，作家，艺术家，新的学科，新的艺术、思想家，学者，作家，艺术家，如繁星在天，异彩纷呈。如繁星在天，异彩纷呈。袁伟时袁伟时文化转型文化转型偏激与反思偏激与反思“把我们旧的书籍都扔到茅房里把我们旧的书籍都扔到茅房里”。“打倒孔家店打倒孔家店”吴虞吴虞

13、取消汉语，用英语或法语代替。取消汉语，用英语或法语代替。钱玄同、刘半农钱玄同、刘半农“汉字不灭，中国必亡！汉字不灭，中国必亡！”，“汉字是愚民政策的利器汉字是愚民政策的利器”。鲁迅鲁迅强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。巢窟，废之诚不足惜。陈独秀陈独秀局限性局限性：前期：前期没有与群众运动相结合；没有与群众运动相结合；对东西方文化存在绝对东西方文化存在绝对否定或肯定的看法。对否定或肯定的看法。一百年前，新文化的倡导者主张“必须完全废除旧文化，全面采用新文化”、“打倒孔家店”。面对百年未有之大

14、变局，今天我们应该以什么样的思维和眼光面对激烈的文化冲突？坚持文化自觉、文化自信坚持文化自觉、文化自信理性、批判、开放性思维理性、批判、开放性思维从民族的文化传统中走向当从民族的文化传统中走向当代创造代创造整合与创新传统文化整合与创新传统文化还文化以自由还文化以自由.反思新旧文化之辨中国有坚定的道路中国有坚定的道路自信、理论自信、自信、理论自信、制度自信，其本质制度自信，其本质是建立在是建立在50005000多年多年文明传承文明传承基础上的基础上的文化自信文化自信。近代中国志士仁人向西方学习线索近代中国志士仁人向西方学习线索 地主阶级地主阶级 资产阶级资产阶级抵抗派抵抗派（开眼看世界）（开眼看

15、世界）洋务派洋务派（中体西用）（中体西用）维新派维新派革命派革命派激进派激进派（君主立宪）（君主立宪）（民主共和）（民主共和）（民主科学）（民主科学）无产阶级无产阶级革命者革命者（马克思主义）（马克思主义）学习西方与救亡图存学习西方与救亡图存中国近代思想解放潮流中国近代思想解放潮流地主阶级地主阶级 资产阶级资产阶级无产阶级无产阶级 师夷长技师夷长技以制夷以制夷 中体西用中体西用 维新思想维新思想（君主立宪）（君主立宪）三民主义三民主义（民主共和）（民主共和）学器物学器物 学制度学制度 学 思 想学 思 想文化文化【总结归纳】【总结归纳】1 1、学习西方与救亡图存相结合学习西方与救亡图存相结合，

16、体现出反封建反侵略的性质；，体现出反封建反侵略的性质；2 2、学习西方经历了由浅入深、由表及里，、学习西方经历了由浅入深、由表及里，由器物到制度再到思想文化由器物到制度再到思想文化层面的过程；层面的过程；3 3、从学习西方（资）到从学习西方（资）到“以俄为师以俄为师”（马）（马）的转变，经历了由被动接受到主动选的转变，经历了由被动接受到主动选择的过程。择的过程。4 4、参加的阶层广泛，内容多样参加的阶层广泛，内容多样，各种思潮体现出继承和发展创新的关系，各种思潮体现出继承和发展创新的关系特点：特点：民主科学民主科学马克思主义马克思主义传入中国传入中国1.19151918年，年，新青年新青年中的

17、中的“革命革命”“”“科科学学”“”“平等平等”“民主民主”等词的出现频率大体相当；等词的出现频率大体相当；1919-1922年，年，“民主民主”出现次数不到科学的十分之一，不及革出现次数不到科学的十分之一，不及革命的二十分之一。这种变化可说明（命的二十分之一。这种变化可说明（）A新文化运动主流思想的发生转变新文化运动主流思想的发生转变 B国民革命运动受到民众普遍拥护国民革命运动受到民众普遍拥护C资本主义政体模式被知识界否定资本主义政体模式被知识界否定 D中国社会的主要矛盾发生改变中国社会的主要矛盾发生改变2、1916年年1月，陈独秀在月，陈独秀在青年杂志青年杂志撰撰文称：文称：“个人之人格高

18、，斯国家之人格亦个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。是。”陈独秀意在陈独秀意在A主张国家至上主张国家至上 B批判封建伦理批判封建伦理C反对西方民主反对西方民主 D传播马克思主义传播马克思主义3、五四时期，中国知识界掀起了五四时期，中国知识界掀起了“平民教育运动平民教育运动”。图。图1为为1919年年4月北京大学月北京大学“平民教育讲演团平民教育讲演团”成员许德珩对一群成员许德珩对一群小商人、人力车夫和店员演说的内容摘录。这反映出知识界小商人、人力车夫和店员

19、演说的内容摘录。这反映出知识界已初步认识到已初步认识到A平民阶层贫困落后的根源平民阶层贫困落后的根源 B新文化传播必须与劳工运动相结合新文化传播必须与劳工运动相结合C觉醒民众对社会进步的重要性觉醒民众对社会进步的重要性 D团结工农是革命的当务之急团结工农是革命的当务之急4、1920年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为年，一些人撰文批评工读互助等社会改良活动，认为“零零碎碎的救济零零碎碎的救济”“”“无补大局无补大局”，主张对社会进行，主张对社会进行“根本改根本改造造”，走进工厂，深入工人群众。这表明当时，走进工厂，深入工人群众。这表明当时A.民主与科学观念广泛传播民主与科学观念广泛传

20、播 B.实业救国运动如火如荼实业救国运动如火如荼C.马克思主义影响日益增强马克思主义影响日益增强 D.批判传统礼教成为共识批判传统礼教成为共识5、有学者谓，蔡元培主持北京大学前，、有学者谓，蔡元培主持北京大学前，“全国的出版界，几全国的出版界，几乎没有什么说得上研究两个字的乎没有什么说得上研究两个字的”。“在民国八九年之间，北在民国八九年之间，北京大学的几种杂志一出，若干种书籍一经印行，而全国的风气，京大学的几种杂志一出，若干种书籍一经印行，而全国的风气，为之幡然一变。从此以后，研究学术的人，才渐有开口的余为之幡然一变。从此以后，研究学术的人，才渐有开口的余地。地。后生小子，也知道专讲肤浅的记

21、诵，混饭吃的技术，后生小子，也知道专讲肤浅的记诵，混饭吃的技术，不足以语于学术，而慨然有志于上进了。不足以语于学术，而慨然有志于上进了。”这反映了这反映了A.北京大学成为文学革命的中心北京大学成为文学革命的中心 B.新文化运动推动科学精神的传播新文化运动推动科学精神的传播C.大学成为近代报刊萌蘖的母体大学成为近代报刊萌蘖的母体 D.技术进步催生文化新模式的出现技术进步催生文化新模式的出现6、20世纪初，有学者认为，世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事要晓得那时的事，所以免不了古典；现古典是古人的时事要晓得那时的事，所以免不了古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在。该学者旨在A强调科学地看待读经问题强调科学地看待读经问题 B提倡使用白话文提倡使用白话文C纠正纠正“文学革命文学革命”的形式主义偏向的形式主义偏向 D既反对白话文也反对文言文既反对白话文也反对文言文