管理学原理-管理理论课件.ppt
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- 管理学 原理 管理 理论 课件
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1、登山队长的两难抉择登山队长的两难抉择(正视财富与良心的博弈)(正视财富与良心的博弈)一个登山队正在攀登喜玛拉雅山,登到一半的时一个登山队正在攀登喜玛拉雅山,登到一半的时候,发现了上一个登山队遗留下的一名奄奄一息候,发现了上一个登山队遗留下的一名奄奄一息的队员,这时这个登山队队长要做一个决策:登的队员,这时这个登山队队长要做一个决策:登山队的这十几人已经走到半山腰了,是把这个人山队的这十几人已经走到半山腰了,是把这个人抬下去?抬下去?这会破坏登山队的计划;还是把这这会破坏登山队的计划;还是把这个人放在这儿?个人放在这儿?反正这个人也不是自己队的。反正这个人也不是自己队的。这个故事在哈佛商学院是个
2、经典,每一届的学生这个故事在哈佛商学院是个经典,每一届的学生在第一个学期要听这个故事,而且每个新生在第在第一个学期要听这个故事,而且每个新生在第一个学期要谈的也是这个故事。一个学期要谈的也是这个故事。故事的哲理故事的哲理 一个企业往前冲的时候,必然要遇到一些一个企业往前冲的时候,必然要遇到一些道德和社会责任问题。作为一个经营者,道德和社会责任问题。作为一个经营者,你该做什么决策?你该做什么决策?“上山去上山去”,留下的是,留下的是一个傲人的记载;一个傲人的记载;“抬人去抬人去”,留下的则,留下的则是一条活生生的性命是一条活生生的性命试问:孰轻孰重?试问:孰轻孰重?企业经营是为了创造财富,而创造
3、价值又企业经营是为了创造财富,而创造价值又是为了什么呢?人生的顶端,一定是哲学;是为了什么呢?人生的顶端,一定是哲学;而财富的顶端,一定是道德。而财富的顶端,一定是道德。第二章第二章 管理理论管理理论 了解中国管理思想的要点、西方管理理论了解中国管理思想的要点、西方管理理论的内容;的内容;了解现代与当代管理思想的发展和管理的了解现代与当代管理思想的发展和管理的未来发展趋势;未来发展趋势;掌握西方古典管理理论的内容。掌握西方古典管理理论的内容。第一节第一节 中国管理理论中国管理理论一、我国古代管理思想精华一、我国古代管理思想精华 1.求治防乱的思想求治防乱的思想2.以人为本的思想以人为本的思想
4、3.名正言顺的思想名正言顺的思想 4.治众如治寡的思想治众如治寡的思想 5.审时度势的思想审时度势的思想 6.祸起萧墙的思想祸起萧墙的思想 二、中国古代管理思想概述二、中国古代管理思想概述 中国是世界上历史最悠久的文明古国之一。中国是世界上历史最悠久的文明古国之一。从管理学的角度来看,历史给我们留下了从管理学的角度来看,历史给我们留下了有关管理国家、巩固政权、统帅军队、组有关管理国家、巩固政权、统帅军队、组织战争、治理经济、发展生产、安定社会织战争、治理经济、发展生产、安定社会等方面极为丰富的经验和理论,至今仍闪等方面极为丰富的经验和理论,至今仍闪耀着光辉的管理思想。举下面的两个例子:耀着光辉
5、的管理思想。举下面的两个例子:长城是世界历史上最令人赞叹不已的伟大工程;长城是世界历史上最令人赞叹不已的伟大工程;中国的儒家思想是中国传统文化的主流。中国的儒家思想是中国传统文化的主流。二、中国古代管理思想概述二、中国古代管理思想概述 中国古代管理思想中国古代管理思想人本管理思想。人本管理思想。教育管理思想。教育管理思想。“修己修己安人安人”的管理思想。的管理思想。中国古代较为系统的管理理论体系中国古代较为系统的管理理论体系“重道、重道、明德、知止、行法、重术明德、知止、行法、重术”。1、人本管理思想、人本管理思想 人本管理思想是中国古代管理思想中一个人本管理思想是中国古代管理思想中一个永恒的
6、命题。永恒的命题。管子:管子:“百年之计,莫如树人百年之计,莫如树人”。荀子:荀子:“法不能独立,类不能独行,得人法不能独立,类不能独行,得人则存,失其人则亡则存,失其人则亡”。韩非子:韩非子:“循天顺人而明赏罚循天顺人而明赏罚”。以上皆强调了人的作用。以上皆强调了人的作用。1、人本管理思想、人本管理思想 在选人、用人方面,中国古代也有许多精辟见解。在选人、用人方面,中国古代也有许多精辟见解。在选人方面,如在选人方面,如“不以前为过不以前为过”、不计较、不计较“小疵小疵小过小过”、“勿限年龄勿限年龄”、“勿拘资格勿拘资格”、“不限不限国籍国籍”等。等。在用人方面,孔子提出:君子在用人方面,孔子
7、提出:君子“使人也,器之使人也,器之”;而小人而小人“使人也,求备焉使人也,求备焉”,孙子兵法孙子兵法中,中,“择人任势,不责于人择人任势,不责于人”;此外,为官择人、任;此外,为官择人、任人唯贤、外举不避丑、内举不避亲等等都充分显人唯贤、外举不避丑、内举不避亲等等都充分显示了古人在选人、用人方面的高明之处。示了古人在选人、用人方面的高明之处。2、教育管理思想、教育管理思想 儒家学派的创始人孔子认为儒家学派的创始人孔子认为:“君子学道则爱人,君子学道则爱人,小人学道则易使小人学道则易使”,道出了教育的功能。,道出了教育的功能。孔子还在孔子还在大学大学中明确指出,教育的目的就是中明确指出,教育的
8、目的就是培养能培养能“明德明德”、能、能“亲民亲民”、能、能“止于至善止于至善”、能能“化民从俗化民从俗”、能、能“使近者悦服,远者怀之使近者悦服,远者怀之”的佐政管理人才。的佐政管理人才。我国古代对教育有过很多论述。在我国古代对教育有过很多论述。在习斋记余习斋记余中,颜元指出:中,颜元指出:“使天下之学校皆实才实德之士,使天下之学校皆实才实德之士,则他日列朝廷皆经济重臣则他日列朝廷皆经济重臣”,即强调了教育了充,即强调了教育了充分发挥学校教化作用及其在培养优秀人才地位上分发挥学校教化作用及其在培养优秀人才地位上的重要性。的重要性。3、“修己修己安人安人”的管理思想的管理思想 在我国古代管理思
9、想中,先秦儒家的在我国古代管理思想中,先秦儒家的“修修己安人己安人”被称为最具现代价值的中国传统被称为最具现代价值的中国传统管理思想,被儒家奉为管理思想,被儒家奉为“治国之道治国之道”。通过修养个人道德,提高个人道德品质,通过修养个人道德,提高个人道德品质,以此来教育感化周围的人,使其改变不良以此来教育感化周围的人,使其改变不良行为,最终达到齐家治国的目的。即通过行为,最终达到齐家治国的目的。即通过“修己修己”“安人安人”的过程,达到社会管理的过程,达到社会管理的终极目标的终极目标“大同大同”。3、“修己修己安人安人”的管理思想的管理思想“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信大道之行也,天下为
10、公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货,独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故,谋闭而不兴,出于身也,不必为己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同同”(礼记礼记礼运礼运)。)。4、重道、明德、知止、行法、重术、重道、明德、知止、行法、重术 所谓所谓“道道”,主要是指管理事务的最高指,主
11、要是指管理事务的最高指导原则,因而可以说导原则,因而可以说“重道重道”是中国古代是中国古代管理思想中最重要、最基本的理论。管理思想中最重要、最基本的理论。“人事为本,天道为末人事为本,天道为末”(论天道论天道)。)。所谓所谓“德德”,主要是指伦理道德。,主要是指伦理道德。“明德明德”即有培养人们高尚道德情操德含义,同时即有培养人们高尚道德情操德含义,同时还有使人们明白自己合理合法收入的含义。还有使人们明白自己合理合法收入的含义。4、重道、明德、知止、行法、重术、重道、明德、知止、行法、重术“君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之本君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁之本与?与?”(论语论语
12、学而学而 孔子曰:孔子曰:“富与贵使人之所欲也,不以其道得之,富与贵使人之所欲也,不以其道得之,不处也,贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不处也,贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也不去也”。所谓所谓“知止知止”,即指要明确管理所要达到得至善,即指要明确管理所要达到得至善得目标。得目标。孔子曰:孔子曰:“知止而后定,定而后能静,静而后能知止而后定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有始终,知所先后,则近道也始终,知所先后,则近道也”。以上便是儒家关。以上便是儒家关于达到至上至美得目标而阐述的过程理论。于达到至上至美得目标而
13、阐述的过程理论。4、重道、明德、知止、行法、重术、重道、明德、知止、行法、重术 所谓所谓“行法行法”,即,即实行法治实行法治。对于法治得认识,孔子曾说过对于法治得认识,孔子曾说过“齐之以刑齐之以刑”,“齐之以礼齐之以礼”。(。(论语论语为政为政)孟子曰:孟子曰:“上无道揆也,下无法守也,朝不信道,上无道揆也,下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也也”。(。(孟子孟子里娄里娄)墨子曰:墨子曰:“天下从事者,不可以无法仪天下从事者,不可以无法仪”。(墨子墨子法仪法仪)总之,百家有一个共同的认识:没有法制,国将总之,百家有一个共同
14、的认识:没有法制,国将不国。不国。4、重道、明德、知止、行法、重术、重道、明德、知止、行法、重术 所谓所谓“术术”,即指具体实现战略目标、实,即指具体实现战略目标、实施管理、解决实际问题得步骤和方法。施管理、解决实际问题得步骤和方法。荀子提出荀子提出“六术六术”,即,即“制号政令,欲严制号政令,欲严以威;庆赏刑法,欲必以信;处舍收藏,以威;庆赏刑法,欲必以信;处舍收藏,欲周以固;徒步进退,欲安以重,欲疾以欲周以固;徒步进退,欲安以重,欲疾以速;窥敌观变,欲潜以深,欲伍以参;遇速;窥敌观变,欲潜以深,欲伍以参;遇敌决战,必道我明,无道我所疑。夫是谓敌决战,必道我明,无道我所疑。夫是谓六术六术”。
15、(。(荀子荀子议兵议兵)另外,荀子提出了评定人得标准另外,荀子提出了评定人得标准“相形不相形不如论心,论心不如择术如论心,论心不如择术”。(。(荀子荀子非非相相)三、中国古代管理思想的要点三、中国古代管理思想的要点1.1.孙子兵法孙子兵法1 1)系统分析的管理思想)系统分析的管理思想 道义道义 天时天时 地利地利 将才将才 法治法治1.1.孙子兵法孙子兵法2 2)量力而行的管理思想)量力而行的管理思想3 3)信息管理的思想)信息管理的思想4 4)“择人而任势择人而任势”的用人思想的用人思想 2、儒家管理思想 仅关注人的本性及人们间的社会关系;仅关注人的本性及人们间的社会关系;子不语:怪、力、乱
16、、神也。子不语:怪、力、乱、神也。家与国同源家与国同源 致力于致力于 国家民族的稳定。弊在僵化、停滞、国家民族的稳定。弊在僵化、停滞、腐朽腐朽儒家思想要点:三纲五常 三纲:上下尊卑的规定三纲:上下尊卑的规定 五常:约束双方的行为准则五常:约束双方的行为准则 仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信君子之道 格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下治国、平天下 管理好自己管理好自己管理好家庭管理好家庭-管理国家管理国家 修己修己安人安人礼礼 制制3、法家管理思想法家管理思想 法制刑治论法制刑治论 同道同道 国心国心 救民救民重法、重势、重术重法、重势、重术
17、 法是指健全法制法是指健全法制;势指的是君主的权势,要独掌军政大权势指的是君主的权势,要独掌军政大权;术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位。上作乱,维护君主地位。行法治行法治法家的管理要点法家的管理要点 一、明法一、明法 二、一法二、一法 典故:商鞅典故:商鞅 城门徙木城门徙木倡刑治倡刑治 治民要严刑重罚治民要严刑重罚 赏罚结合赏罚结合 赏罚得当赏罚得当弄弄“术数术数”循名责实循名责实 课能考绩课能考绩尚功利尚功利 功利是赏罚的标准功利是赏罚的标准 重功利重功利 功利主义价值
18、观功利主义价值观 用用 强强 力力 养足以力养足以力 国兴于力国兴于力 功立于力功立于力 德生于力德生于力4 .道家管理思想道家管理思想 无为而治无为而治 道法自然道法自然 无为而治无为而治 无为无不为无为无不为 为道日损,去欲去智为道日损,去欲去智柔弱胜强,以反求正柔弱胜强,以反求正治国之术治国之术 以柔弱胜刚强以柔弱胜刚强 以反求正以反求正至德之世至德之世 理想境界理想境界 自然自然 素朴素朴 平等平等 自由自由 安宁安宁中国传统管理思想之中国传统管理思想之对策对策 运用智谋应对而取胜运用智谋应对而取胜 要点:要点:1 预测预测 2 运筹运筹 孙子曰:知己知彼孙子曰:知己知彼 范蠡故事(陶
19、朱公范蠡故事(陶朱公商人的祖师爷)商人的祖师爷)中国古代一位杰出的人才中国古代一位杰出的人才1、古代一位杰出的政治家、军事家、古代一位杰出的政治家、军事家、商人;商人;2、他先后任一国右将军、一国的相国;、他先后任一国右将军、一国的相国;3、精于内政,治国、治生均有成;、精于内政,治国、治生均有成;4、曾用名、曾用名“鸱夷子皮鸱夷子皮”;5、被后世尊为、被后世尊为“商圣商圣”;6、字少伯,其爱人夷光。、字少伯,其爱人夷光。范蠡生平简介:范蠡生平简介:1、春秋时楚国人;、春秋时楚国人;2、怀才不遇,辗转来到越国;、怀才不遇,辗转来到越国;陪同句践到吴国做人质,卧薪陪同句践到吴国做人质,卧薪尝胆;
20、官至右将军。后灭吴。尝胆;官至右将军。后灭吴。3、灭吴后,携妻隐居于渤海湾;、灭吴后,携妻隐居于渤海湾;号号“鸱夷子皮鸱夷子皮”,开始白手创,开始白手创业。此间曾写信与文种,劝其业。此间曾写信与文种,劝其隐退,后者不从,致死。隐退,后者不从,致死。4、后任齐国相三年,齐国大治;、后任齐国相三年,齐国大治;5、后至定陶隐居,号、后至定陶隐居,号“陶朱陶朱公公”,数年内大富;,数年内大富;6、被后世尊为、被后世尊为“商圣商圣”。懂得懂得“舍得舍得”,保持清醒;,保持清醒;勇于重新开始。勇于重新开始。市场行情预测:市场行情预测:旱则资舟,水则资车旱则资舟,水则资车 贵出如粪土,贱取如珠玉贵出如粪土,
21、贱取如珠玉 民谣:民谣:早知三天事,富贵一万年早知三天事,富贵一万年对策精彩案例 田忌赛马田忌赛马 空城计空城计 三国赤壁之战三国赤壁之战四、中国现代管理思想的特征四、中国现代管理思想的特征 社会主义经济管理体制改革社会主义经济管理体制改革 1)1978年年5月月11日,日,光明日报光明日报刊登题为刊登题为实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准的特约评论员文的特约评论员文章。当日,新华社转发了这篇文章,第二天章。当日,新华社转发了这篇文章,第二天人人民日报民日报全文转载。这可以被视为当年度中国最全文转载。这可以被视为当年度中国最重要的政治宣言。重要的政治宣言。作者南京大学教师胡福明作
22、者南京大学教师胡福明(2)1978年底,中国共产党第十一届三年底,中国共产党第十一届三中全会在北京召开,形成了以邓小平为核中全会在北京召开,形成了以邓小平为核心的第二代中央领导集体。全会做出了将心的第二代中央领导集体。全会做出了将党的工作重点转移到社会主义建设上来的党的工作重点转移到社会主义建设上来的决定。决定。(1)1978年年11月月27日,中国科学院计算所日,中国科学院计算所34岁的工岁的工程技术员柳传志在程技术员柳传志在人民日报人民日报上看到一篇关于如何上看到一篇关于如何养牛的文章,养牛的文章,“气候真是要变了!气候真是要变了!”联想集团联想集团(2)沈阳铁路局当工人的马蔚华考入吉林大
23、学经济)沈阳铁路局当工人的马蔚华考入吉林大学经济系国民经济管理专业,系国民经济管理专业,11年后他出任招商银行总行行年后他出任招商银行总行行长;长;(3)杭州出生的张征宇考上了北京工业学院(后更)杭州出生的张征宇考上了北京工业学院(后更名为北京理工大学),他一直读到博士毕业,名为北京理工大学),他一直读到博士毕业,1987年年自创公司,后来做出第一代自创公司,后来做出第一代PDA掌上电脑掌上电脑“商务通商务通”;(4)北京)北京176中学的青年老师段永基考上中学的青年老师段永基考上北京航空学院(后更名为北京航空航天大北京航空学院(后更名为北京航空航天大学)的研究生,学)的研究生,6年后创办四通
24、公司。年后创办四通公司。(5)在四川,刘永行三兄弟参加了)在四川,刘永行三兄弟参加了1977年的高考,都上了分数线但是因为年的高考,都上了分数线但是因为“出身出身成分成分”不好而没有被录取,兄弟三个一怒不好而没有被录取,兄弟三个一怒之下办起了一个小小的养殖场,之下办起了一个小小的养殖场,20年后他年后他们成为当时的们成为当时的“中国首富中国首富”。(6)广州的华南工学院()广州的华南工学院(1988年改名为年改名为华南理工大学)也迎来了恢复高考后的第华南理工大学)也迎来了恢复高考后的第一批学生,无线电班的三个年纪相近的同一批学生,无线电班的三个年纪相近的同学很要好,最小的陈伟荣,来自广东罗定学
25、很要好,最小的陈伟荣,来自广东罗定县,还有两个比他大一岁多的黄宏生和李县,还有两个比他大一岁多的黄宏生和李东生分别来自海南五指山和惠州。这三个东生分别来自海南五指山和惠州。这三个人,日后分别创办了康佳、创维和人,日后分别创办了康佳、创维和TCL三三家彩电公司。家彩电公司。(7)在湖南长沙,杨曦光出狱。)在湖南长沙,杨曦光出狱。1968年,年,21岁岁的他因为写了的他因为写了中国往何处去中国往何处去,而被极左的,而被极左的“文革文革”领导人康生三次点名,判刑十年。出狱领导人康生三次点名,判刑十年。出狱之后,杨曦光报考中国社会科学院研究生,虽有之后,杨曦光报考中国社会科学院研究生,虽有几名专家看中
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