现代文学思潮第一章课件.ppt
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- 现代文学 思潮 第一章 课件
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1、引言引言一一 中国现代文学思潮断代史问题中国现代文学思潮断代史问题二二 现代性与中国现代性现代性与中国现代性三三 现代性与民族国家的冲突现代性与民族国家的冲突四四 现代性与文学思潮现代性与文学思潮一、中国文学思潮史的断代问题一、中国文学思潮史的断代问题二、中国现代文学思潮的分期二、中国现代文学思潮的分期三、中国现代文学思潮发生的原因三、中国现代文学思潮发生的原因四、中国现代文学思潮的基本特征四、中国现代文学思潮的基本特征主要有两种看法:主要有两种看法:四分法四分法 两分法两分法 两分法的理由两分法的理由 18401840年以前为古代文学思潮年以前为古代文学思潮 1840191918401919
2、年为近代文学思潮年为近代文学思潮 1919194919191949年为现代文学思潮年为现代文学思潮 19491949年年现在为当代文学思潮现在为当代文学思潮 依据是毛泽东新民主主义论依据是毛泽东新民主主义论 1916年以前为古代文学年以前为古代文学 1917年以后为现代文学年以后为现代文学 11840年以前不必说。年以前不必说。1840年至年至1896年,梅曾年,梅曾亮、曾国藩的桐城派,何绍基等人的宋诗派在文坛占主亮、曾国藩的桐城派,何绍基等人的宋诗派在文坛占主导地位。小说则盛行狭邪小说和侠义小说。此间,中国导地位。小说则盛行狭邪小说和侠义小说。此间,中国文学的内容和形式基本没有发生变化。文学
3、的内容和形式基本没有发生变化。2自自1896年开始的晚清文学改良运动是中国文学文年开始的晚清文学改良运动是中国文学文学史上第一次文学现代化改革运动。但它是一次不彻底学史上第一次文学现代化改革运动。但它是一次不彻底的文学现代化改革运动,未能完成改革任务。内容和形的文学现代化改革运动,未能完成改革任务。内容和形式上的变化都是不彻底的。式上的变化都是不彻底的。3 3“五四五四”文学革命时期文学发生了彻底的变文学革命时期文学发生了彻底的变化。此后的新文学虽然不同时期具有不同特征,化。此后的新文学虽然不同时期具有不同特征,但基本特征是一致的。新文学以民主、平等、但基本特征是一致的。新文学以民主、平等、自
4、由为基本伦理原则,以白话为正宗,并已具自由为基本伦理原则,以白话为正宗,并已具有世界文学性质。有世界文学性质。4 4中华人民共和国的成立并没有从根本上改变中华人民共和国的成立并没有从根本上改变中国文学的性质,不足以作为再次中国文学的性质,不足以作为再次 断代的标志。断代的标志。可以将中国现代文学史分为两个大的时期,即可以将中国现代文学史分为两个大的时期,即3030年文学和共和国文学。每一大的时期又可以分年文学和共和国文学。每一大的时期又可以分为若干小的阶段。为若干小的阶段。(一)(一)3030年文学年文学1917191719271927年:年:第一个第一个“十年十年”的文学的文学1921928
5、 819371937年:年:第二个第二个“十年十年”的文学的文学1937193719491949年:年:第三个第三个“十年十年”的文学的文学 它是鸦片战争以来西方现代文化逐步影响中国它是鸦片战争以来西方现代文化逐步影响中国文化的结果,是先进的中国知识分子深入学习西文化的结果,是先进的中国知识分子深入学习西方现代先进文化的结果。如果没有西方文化的巨方现代先进文化的结果。如果没有西方文化的巨大影响,中国文化现代化变革的发生会延迟许多大影响,中国文化现代化变革的发生会延迟许多年。事物变革的内因很重要,外因也很重要。年。事物变革的内因很重要,外因也很重要。变革经历了三个阶段,文学的彻底变革发生在第变革
6、经历了三个阶段,文学的彻底变革发生在第三阶段。三阶段。第一阶段,是洋务派运动。第一阶段,是洋务派运动。他们只在科技层学习他们只在科技层学习西方。李鸿章:西方。李鸿章:“中国文武制度,事事远出西人中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。之上,独火器万不能及。”张之洞:张之洞:“中学为中学为体,西学为用体,西学为用”。在这个层次上,不可能发生文。在这个层次上,不可能发生文学领域的根本变革。学领域的根本变革。第二阶段,改良派和革命第二阶段,改良派和革命派的改革。派的改革。他们主张在制度层和文化层进行改革。他们主张在制度层和文化层进行改革。康有为主张全变,变本,革命派也搞文学运动,康有为主张全
7、变,变本,革命派也搞文学运动,但总的来说力度不够。但总的来说力度不够。第三阶段,启蒙派的变革。第三阶段,启蒙派的变革。他们主张在伦理层进他们主张在伦理层进行变革。陈独秀、胡适、鲁迅等人。行变革。陈独秀、胡适、鲁迅等人。二、现代性与中国现代性二、现代性与中国现代性(一)现代性(一)现代性 “现代性现代性”是指启蒙时代以来的是指启蒙时代以来的“新的新的”世界体系世界体系生成的时代。一种持续进步的、合目的性的、不可逆转生成的时代。一种持续进步的、合目的性的、不可逆转的发展的时间观念。现代性推进了民族国家的历史实践,的发展的时间观念。现代性推进了民族国家的历史实践,形成了民族国家的政治与法律的观念,建
8、立了高效率的形成了民族国家的政治与法律的观念,建立了高效率的社会组织机制,创建了一整套以自由民主平等为核心的社会组织机制,创建了一整套以自由民主平等为核心的价值理念。价值理念。现代性的三个层面:现代性的三个层面:感性层面(怨恨与欲望、弗洛伊德感性层面(怨恨与欲望、弗洛伊德关于人的三个层面关于人的三个层面的的理论)、理性层面(科学精神和人文精神)、反思超越理论)、理性层面(科学精神和人文精神)、反思超越层面(宗教现代性的层面(宗教现代性的 缺失)缺失)基于人的欲望的解放。基于人的欲望的解放。卡林内斯库在卡林内斯库在现代性的五种面具现代性的五种面具中,追究现代性观中,追究现代性观念起源于基督教的末
9、世教义的世界观。汤因比在念起源于基督教的末世教义的世界观。汤因比在1947年年历史研究历史研究把人类历史划分为四段:把人类历史划分为四段:黑暗时代(黑暗时代(6751075););中世纪中世纪 (10751475););现代时代(现代时代(14751875 后现代时期(后现代时期(1875至今)。至今)。划分的划分的“现代时期现代时期”是指文艺复兴和启蒙时代。是指文艺复兴和启蒙时代。现代性之论争复杂且混乱,要点是:现代性之论争复杂且混乱,要点是:1,无限进一步的时间观念;,无限进一步的时间观念;2,民族国家形成、组织机制与效率问题;,民族国家形成、组织机制与效率问题;3,以人的价值为本位的自由
10、、民主、平等、正,以人的价值为本位的自由、民主、平等、正义等观念。义等观念。(二)现代性的特征(二)现代性的特征 既是一种新思想转型,也是与新制度转型相连的社既是一种新思想转型,也是与新制度转型相连的社会总体转型。随着地球模式、民族协同观的建立,现代会总体转型。随着地球模式、民族协同观的建立,现代性必然地要求一种与之相适应的新制度。这个制度是指性必然地要求一种与之相适应的新制度。这个制度是指现代中国所兴起的与地球模式和民族协同观相应的新型现代中国所兴起的与地球模式和民族协同观相应的新型社会制度,包括民族国家政体、法律制度(不是社会制度,包括民族国家政体、法律制度(不是“人制人制”)、社会关系制
11、度、教育制度、宗教制度、学术制度)、社会关系制度、教育制度、宗教制度、学术制度及艺术制度等。制度转型论是包含上述所有制度在内的及艺术制度等。制度转型论是包含上述所有制度在内的整个社会制度的根本性观念转变。整个社会制度的根本性观念转变。中国现代性是从西方引进的概念,以道德理想主义构中国现代性是从西方引进的概念,以道德理想主义构建终极价值。建终极价值。1、感性现代性(、感性现代性(如文艺复兴时期如文艺复兴时期十日谈十日谈与与“五四五四”感性文学的区别)感性文学的区别)2、理性现代性、理性现代性 吉登斯在吉登斯在现代性与自我认同现代性与自我认同里里“现代性现代性”的三个的三个主要主要“动力品质动力品
12、质”或或“因素因素”:第一,时空分离第一,时空分离 第二,社会制度的抽离化机制第二,社会制度的抽离化机制 第三,现代性的反思性第三,现代性的反思性 对中国现代性来说,三点都涉及制度转型。对中国现代性来说,三点都涉及制度转型。(一)现代性与现代民族国家一)现代性与现代民族国家 现代性的基本含义:科学主义、人文主义现代性的基本含义:科学主义、人文主义 科学主义(科学主义(scientism)在十九世纪七十年代就已出)在十九世纪七十年代就已出现。德国哲学家狄尔泰在十九世纪末主张人文学的研究现。德国哲学家狄尔泰在十九世纪末主张人文学的研究方法与科学方法不同,人文学应该方法与科学方法不同,人文学应该“主
13、观主观”,与科学的,与科学的“客观客观”相对,并批评那种试图将科学方法应用于人文相对,并批评那种试图将科学方法应用于人文学(指法律、艺术、历史和宗教)研究的思想为科学主学(指法律、艺术、历史和宗教)研究的思想为科学主义。义。强唯科学主义是指强唯科学主义是指“对科学知识和技术万能的一对科学知识和技术万能的一种信念种信念”;弱唯科学主义是指;弱唯科学主义是指“自然科学的方法自然科学的方法应该被应用于包括哲学、人文和社会科学在内的应该被应用于包括哲学、人文和社会科学在内的一切研究领域的一种主张一切研究领域的一种主张”。在前苏联和我国,。在前苏联和我国,唯科学主义有一种变形,即唯科学主义有一种变形,即
14、“马克思主义的唯科马克思主义的唯科学主义学主义”,是一种,是一种“万能的科学万能的科学”,一种,一种“放之放之四海而皆准的普遍真理四海而皆准的普遍真理”的主张,的主张,易于产生教条易于产生教条化倾向、团体迷思现象的主张。化倾向、团体迷思现象的主张。民族国家是指近代以来通过资产阶级革命或民族民族国家是指近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的,以一个或几个民族为国民主体的独立运动建立起来的,以一个或几个民族为国民主体的国家。国家。中国传统社会是王朝国家,一人一姓统治天下,中国传统社会是王朝国家,一人一姓统治天下,努尔努尔哈赤、皇太极、顺治(清入关后第一位清朝皇帝)、康哈赤、皇太极、顺治(
15、清入关后第一位清朝皇帝)、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、傅熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、傅仪仪非民族国家。民族国家观念没有形成,民族意识没非民族国家。民族国家观念没有形成,民族意识没有觉醒,不了解自己,也不了解世界的所谓有觉醒,不了解自己,也不了解世界的所谓“五千年文五千年文明明”。民族国家是政府体制的一种形式。而民族则是共同民族国家是政府体制的一种形式。而民族则是共同体的认同概念,其来源可以是共享的体制、文化、或族体的认同概念,其来源可以是共享的体制、文化、或族群。它应此包括以公民国族主义及种族国族主义等不同群。它应此包括以公民国族主义及种族国族主义等不同的
16、思维。的思维。所谓的单一民族国家,所有公民共享一价值、历史所谓的单一民族国家,所有公民共享一价值、历史、文化、或语言,不论是继承前帝国王国的统治范围或、文化、或语言,不论是继承前帝国王国的统治范围或者是当代全球化的移民现实来说,少有国家符合此类形者是当代全球化的移民现实来说,少有国家符合此类形。因此,当代民族国家常为多民族国家而多元文化主义。因此,当代民族国家常为多民族国家而多元文化主义常用来形塑及争取对体制的认同。常用来形塑及争取对体制的认同。外迫性:中国的民族主义,调动一切传统文化资外迫性:中国的民族主义,调动一切传统文化资源反对西方列强,争取民族独立。源反对西方列强,争取民族独立。外源性
17、:中国现代性等同于西化,形成了现代性外源性:中国现代性等同于西化,形成了现代性与现代民族国家的冲突、现代性与民族主义的冲与现代民族国家的冲突、现代性与民族主义的冲突。突。中国由传统走向现代的艰难蜕变中国由传统走向现代的艰难蜕变 中国文化与文学大致完成了由古典向现代的痛中国文化与文学大致完成了由古典向现代的痛苦蜕变,并以洒脱而坚毅的步伐踏上通往现代的苦蜕变,并以洒脱而坚毅的步伐踏上通往现代的起点。现代文学发端于起点。现代文学发端于“五四五四”运动时期,鸦片运动时期,鸦片战争之后的近代文学,为其作了奠基和先导战争之后的近代文学,为其作了奠基和先导。鸦片战争后鸦片战争后“五四五四”时期时期探索、变革
18、探索、变革 民族生存危机、封建政治危机和传统文化危机,民族生存危机、封建政治危机和传统文化危机,构成了现代中国发展的基本历史背景。构成了现代中国发展的基本历史背景。民族危机 民族生存危机:以帝国主义入侵为标志;民族生存危机:以帝国主义入侵为标志;政治危机:以政治革命为表现形成;政治危机:以政治革命为表现形成;传统文化危机:以中西文化冲突日益加剧、深化传统文化危机:以中西文化冲突日益加剧、深化而显示出来的。而显示出来的。中国西方帝国主义炮轰、经济掠夺签订不平等条约 近代中国文学的发展和近代中国思想文化的推进亦步近代中国文学的发展和近代中国思想文化的推进亦步亦趋。依据近代中国救亡反帝、启蒙反封建运
19、动发展亦趋。依据近代中国救亡反帝、启蒙反封建运动发展的节奏,将近代中国文学思潮的演变分为三个历史时的节奏,将近代中国文学思潮的演变分为三个历史时期:期:(一)鸦片战争与洋务运动时期(一)鸦片战争与洋务运动时期 (1840-1894):):经世致用文学思潮的复活经世致用文学思潮的复活 (实业救国实业救国)(二)维新变法时期(二)维新变法时期(1895-1905):):维新文学思潮兴起与发展(维新文学思潮兴起与发展(天演论天演论引入文学引入文学)(三)辛亥革命时期(三)辛亥革命时期(1906-1916):):文学思潮的多元取向(文学思潮的多元取向(袁世凯的复辟帝制袁世凯的复辟帝制)鸦片战争鸦片战争
20、 近代中国文学是中国文学走向现代化的发轫、准备和起近代中国文学是中国文学走向现代化的发轫、准备和起步,那么步,那么“五四五四”文学革命则是中国文学走向现代化的文学革命则是中国文学走向现代化的第一个高潮与飞跃。中国文学从古典向现代演变的轨迹:第一个高潮与飞跃。中国文学从古典向现代演变的轨迹:由传统的杂文学体系向现代的、情感型的文学体系过渡;由传统的杂文学体系向现代的、情感型的文学体系过渡;由传统的以诗文为主体的文学范畴论向现代的诗、文、由传统的以诗文为主体的文学范畴论向现代的诗、文、戏曲、小说并举的文学范畴论递进;与口语接近的白话戏曲、小说并举的文学范畴论递进;与口语接近的白话文逐渐代替与口语脱
21、离的文言文。充当了文学走向现代文逐渐代替与口语脱离的文言文。充当了文学走向现代的桥梁。的桥梁。“五四五四”文学革命则是在变革基础上更深入全文学革命则是在变革基础上更深入全面的发展。面的发展。(三)中国现代性矛盾的表现特征(三)中国现代性矛盾的表现特征 1、现代性是救亡手段,是为民族国家服务的,、现代性是救亡手段,是为民族国家服务的,不管是现代性,还是反现代性,都可以用。不管是现代性,还是反现代性,都可以用。2、“五四五四”以后,现代性与现代民族国家发生错位。以后,现代性与现代民族国家发生错位。3、建国以后,初步完成了建立现代国家的任务,可是、建国以后,初步完成了建立现代国家的任务,可是中国仍坚
22、持反中国仍坚持反“西方现代性西方现代性”的道路,现代性遭到中断的道路,现代性遭到中断。(1)矛盾的急剧变化)矛盾的急剧变化 民族内部矛盾上升为民族矛盾,性质发生了根本性改民族内部矛盾上升为民族矛盾,性质发生了根本性改观。观。1925年鲁迅的年鲁迅的“以后最要紧的是改革国民性以后最要紧的是改革国民性”的历史判断,已不适合山河破碎、国家危在旦夕的紧的历史判断,已不适合山河破碎、国家危在旦夕的紧迫现实。它要求作家当然不是自由民主等启蒙宣言,迫现实。它要求作家当然不是自由民主等启蒙宣言,“五四五四”以来的自由、个体的独立尊严主张,显得渺以来的自由、个体的独立尊严主张,显得渺小而不切实际。代之以一切让位
23、于抗争。小而不切实际。代之以一切让位于抗争。(2)观念的调整)观念的调整 现代文学的基本观念发生由西方化(现代化)向本土现代文学的基本观念发生由西方化(现代化)向本土化(民族化)的转换。并引起艺术思维方式、文学观化(民族化)的转换。并引起艺术思维方式、文学观念、风格和形式等大幅度调整。念、风格和形式等大幅度调整。例如,巴金、茅盾早期的小说多半是从西方价值观例如,巴金、茅盾早期的小说多半是从西方价值观的视角里看待个人生存的悲剧,后来又由此产生了的视角里看待个人生存的悲剧,后来又由此产生了以封建大家庭和民族资本家为对象的社会剖析;到以封建大家庭和民族资本家为对象的社会剖析;到了了寒夜寒夜和和腐蚀腐
24、蚀人生的悲剧不再直接缘发于人生的悲剧不再直接缘发于个人与封建礼教传统的激烈冲突,而是缘发于民族个人与封建礼教传统的激烈冲突,而是缘发于民族矛盾之下的伦理危机和人格精神萎缩。矛盾之下的伦理危机和人格精神萎缩。3、现代化问题观察与追问、现代化问题观察与追问,如如边城边城、长河长河 抗战中断了现代文学对现代问题的思考抗战中断了现代文学对现代问题的思考 而且促使其发生了复杂的变异,如抗战后的三个文学空而且促使其发生了复杂的变异,如抗战后的三个文学空间。艺术追求呈现出多元、复调性的不同声音;如沈从间。艺术追求呈现出多元、复调性的不同声音;如沈从文未完成的长篇小说文未完成的长篇小说长河长河对现代文明(现代
25、化)的对现代文明(现代化)的痛切反思,路翎痛切反思,路翎财主底女儿们财主底女儿们、郭素娥郭素娥等对个等对个人现代化的再现;也有苏青人现代化的再现;也有苏青结婚十年结婚十年那种对那种对“五四五四”运动妇女解放、个性自由这一母题的直接回应。而周运动妇女解放、个性自由这一母题的直接回应。而周作人则堕落为民族叛徒,他的文章和小品,则又曲折地作人则堕落为民族叛徒,他的文章和小品,则又曲折地折射出某种文化遗民的复杂心态。折射出某种文化遗民的复杂心态。小说写了这样一个故事:小说写了这样一个故事:上个世纪三十年代,湖南沅水流域上游有一条支流叫辰上个世纪三十年代,湖南沅水流域上游有一条支流叫辰河,辰河的中部小口
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