各教育家的生平、教育主要观点等总结(课堂)课件.ppt

1、夸美纽斯的生平夸美纽斯的生平夸美纽斯（夸美纽斯（15921670），是捷克伟大的爱国者、教育改革家和教育理论家，是欧洲从封建社会向），是捷克伟大的爱国者、教育改革家和教育理论家，是欧洲从封建社会向资本主义社会过渡时期的伟大教育家。资本主义社会过渡时期的伟大教育家。1604年，年，12岁的夸美纽斯失去了父母；两位姐姐也相继夭折。他早年失怙，沦为孤儿，被寄养在姨妈岁的夸美纽斯失去了父母；两位姐姐也相继夭折。他早年失怙，沦为孤儿，被寄养在姨妈家里。这不幸命运的打击中断了他在兄弟会初等学校的学习生活。家里。这不幸命运的打击中断了他在兄弟会初等学校的学习生活。1608年，受兄弟会资助，夸美纽斯入普列罗夫

2、市的年，受兄弟会资助，夸美纽斯入普列罗夫市的拉丁文法学校拉丁文法学校学习。在校三年期间，他刻苦自励，学习。在校三年期间，他刻苦自励，发愤学习，成绩优秀，表现出卓越的才能。发愤学习，成绩优秀，表现出卓越的才能。1611年毕业后，夸美纽斯于同年年毕业后，夸美纽斯于同年3月月30日被日被“兄弟会兄弟会”选送到德国的赫尔伯恩大学学习哲学和神学。选送到德国的赫尔伯恩大学学习哲学和神学。夸美纽斯于夸美纽斯于1613年在西欧作了短期旅行，访问了当时的文化名城阿姆斯特丹，并在海得堡大学听课。年在西欧作了短期旅行，访问了当时的文化名城阿姆斯特丹，并在海得堡大学听课。他还坚持写日记，日记中记载着他的著名的哲学命题

3、：他还坚持写日记，日记中记载着他的著名的哲学命题：“头脑里的一切没有不起源于感觉的头脑里的一切没有不起源于感觉的”。他认。他认为只有感觉所提供的材料，才是最可靠的。为只有感觉所提供的材料，才是最可靠的。这次旅行使他领略了自然的风采，体察了民众的生活，熟悉了文化民俗。这些无疑扩大了他的视野，这次旅行使他领略了自然的风采，体察了民众的生活，熟悉了文化民俗。这些无疑扩大了他的视野，挖掘了他的认识，使他的思想更具生动和实际的意义。挖掘了他的认识，使他的思想更具生动和实际的意义。1614年，夸美纽斯从海得堡徒步回国，被年，夸美纽斯从海得堡徒步回国，被“兄弟会兄弟会”委任为他的母校委任为他的母校普列罗夫普

4、列罗夫拉丁文法学校拉丁文法学校的校的校长。同年被选为长。同年被选为“兄弟会兄弟会”牧师，在奥尔光兹担任圣职。牧师，在奥尔光兹担任圣职。1618年，夸美纽斯被调到富尔涅克城。他身兼二职，既任牧师，又任兄弟会学校校长，他非常热爱学年，夸美纽斯被调到富尔涅克城。他身兼二职，既任牧师，又任兄弟会学校校长，他非常热爱学生，尊敬学生。为了培养学生热爱自然的情感，常带他们出城远足。生，尊敬学生。为了培养学生热爱自然的情感，常带他们出城远足。主要著作有主要著作有母育学校母育学校、大教学论大教学论、语言和科学入门语言和科学入门、世界图解世界图解等。他的代表作等。他的代表作大大教学论教学论的问世标志着教育学成为独

5、立的学科。的问世标志着教育学成为独立的学科。12023-1-9夸美纽斯教育的主要观点夸美纽斯教育的主要观点一、论教育目的和作用一、论教育目的和作用1、教育的目的：、教育的目的：（1）宗教性的：宗教性的：为来为来世生活做好准备；（世生活做好准备；（2）现实性的：现实性的：培养具培养具有有“学问、德行、虔信学问、德行、虔信”的人，使人认识世的人，使人认识世界上的一切事物，享受现实的幸福，为永生界上的一切事物，享受现实的幸福，为永生做准备（做准备（民主主义思想的反映民主主义思想的反映）。）。2、教育的作用：、教育的作用：（1）教育是改造社会、）教育是改造社会、建设国家的手段。（建设国家的手段。（2）

6、教育对人的作用。）教育对人的作用。二、论普及教育、泛智学校、统一二、论普及教育、泛智学校、统一学制及其管理实施学制及其管理实施1、普及教育：、普及教育：夸美纽斯认为人人都可以夸美纽斯认为人人都可以接受教育。这种普及教育的思想是其思想的接受教育。这种普及教育的思想是其思想的核心主题。普及教育的核心是核心主题。普及教育的核心是泛智论泛智论。泛智泛智论论是指是指“把一切知识教给所有人把一切知识教给所有人”。全面的全面的意义有：意义有：掌握对于人类来说必需的一切知识；掌握对于人类来说必需的一切知识；这些知识可为所有的人们、所有的阶层掌握。这些知识可为所有的人们、所有的阶层掌握。普及教育思想的普及教育思

7、想的局限性局限性：虽然他提出要：虽然他提出要“把一把一切事物教给一切人切事物教给一切人”，但是他认为一切青年男女接，但是他认为一切青年男女接受教育的目的和程度是不同的。受教育的目的和程度是不同的。2、泛智学校：、泛智学校：“泛智泛智”思想是夸美纽斯教育体思想是夸美纽斯教育体系的指导原则之一，也是其教育理论的核心系的指导原则之一，也是其教育理论的核心，是他，是他从事教育实践和研究教育理论的出发点和归从事教育实践和研究教育理论的出发点和归宿点。宿点。泛智学校是实行泛智思想的场所，实泛智学校是实行泛智思想的场所，实行一种周全的百科全书式的教育。在泛智学行一种周全的百科全书式的教育。在泛智学校里，采用

8、班级授课制，实行学年制，编写校里，采用班级授课制，实行学年制，编写统一的统一的“泛智教材泛智教材”。泛智学校也是面向所。泛智学校也是面向所有人的学校。有人的学校。3、统一学制及其管理实施：第一阶段：、统一学制及其管理实施：第一阶段：06岁岁婴儿期婴儿期母育学校母育学校家庭家庭第二阶段：第二阶段：612岁岁儿童期儿童期国语学国语学校校村落村落 第三阶段：第三阶段：1218岁岁少少年期年期拉丁语学校拉丁语学校城市城市 第四阶第四阶段段:1824岁岁青年期青年期大学与旅行大学与旅行王国或省王国或省22023-1-9夸美纽斯教育的主要观点夸美纽斯教育的主要观点三、论学年制和班级三、论学年制和班级授课制

9、授课制1、学年制：为了使普及教育有组、学年制：为了使普及教育有组织、有计划的进行，夸美纽斯主织、有计划的进行，夸美纽斯主张实行学年制。各年级应在同张实行学年制。各年级应在同一时间开学和放假；每年招生一时间开学和放假；每年招生一次，学生同时入学，同时升级；一次，学生同时入学，同时升级；他对每学年、每学季、每月、他对每学年、每学季、每月、每周、每日、每时的时间都做了每周、每日、每时的时间都做了具体安排。具体安排。2、班级授课制：班级教学的显著、班级授课制：班级教学的显著特征是特征是多、快、好、省多、快、好、省，它能适，它能适应普及教育的需要。应普及教育的需要。四、论教育适应自然的四、论教育适应自然

10、的原则原则主要内容：（主要内容：（1）中心思想）中心思想是教育应当服从是教育应当服从“普遍秩普遍秩序序”，即，即客观规律客观规律。一、遵。一、遵循教育工作的规律；二、教循教育工作的规律；二、教育的规律。（育的规律。（2）要根据）要根据人人的自然本性的自然本性和和年龄特征年龄特征。32023-1-9读后感（夸美纽斯）读后感（夸美纽斯）关于关于教育的作用教育的作用，夸美纽斯把教育当作，夸美纽斯把教育当作“人类得救人类得救”的主要手段，过分夸大了的主要手段，过分夸大了教育的作用。他高度评价教育对人的作用。在他看来，人都是有一定天赋的，教育的作用。他高度评价教育对人的作用。在他看来，人都是有一定天赋的

11、，而这些天赋发展的如何，关键在于教育。而这些天赋发展的如何，关键在于教育。普及教育普及教育的思想最先是莫尔和路德提出的，但是他们普及教育的目的是为了争的思想最先是莫尔和路德提出的，但是他们普及教育的目的是为了争夺宗教信徒，而夸美纽斯是为了使人成为理性的动物，成为万物的主宰。夺宗教信徒，而夸美纽斯是为了使人成为理性的动物，成为万物的主宰。今天看来，夸美纽斯关于今天看来，夸美纽斯关于学年制学年制和和班级授课制班级授课制的许多意见还是粗糙的，其中也的许多意见还是粗糙的，其中也有不少片面的地方，但他总结了教育实践中的宝贵经验，给予理论上的论述，有不少片面的地方，但他总结了教育实践中的宝贵经验，给予理论

12、上的论述，从而大大加强了学校工作的计划性，提高了工作效率。它反映了教育工作的客从而大大加强了学校工作的计划性，提高了工作效率。它反映了教育工作的客观规律，符合近代学校教育特别是普及教育发展的需要，因而被后人广泛采用，观规律，符合近代学校教育特别是普及教育发展的需要，因而被后人广泛采用，在世界教育史上夸美纽斯建立了不朽的功绩。在世界教育史上夸美纽斯建立了不朽的功绩。教育必须适应自然教育必须适应自然是夸美纽斯教育体系的一条指导原则，它贯穿于他的教育巨是夸美纽斯教育体系的一条指导原则，它贯穿于他的教育巨著著大教学论大教学论的始终。所谓教育适应自然，就是教育必须遵循自然界的普遍的始终。所谓教育适应自然

13、，就是教育必须遵循自然界的普遍规律。在夸美纽斯看来，自然界存在一种规律。在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序秩序”即普遍规律，人是自然的一即普遍规律，人是自然的一部分，因而部分，因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。他认为旧学校的。他认为旧学校的根本错误是它违背了根本错误是它违背了“自然自然”。教育适应自然，。教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身还包括教育必须适应儿童本身的的“自然自然”，即儿童身心的特点，即儿童身心的特点。42023-1-9洛克的生平洛克的生平约翰约翰洛克洛克(John Locke，1632.8.29(壬申壬申年年)17

14、04.10.28)，英国，英国哲学哲学家、家、经验经验主义主义的开创人，同时也是第一个全面阐述的开创人，同时也是第一个全面阐述宪政民主宪政民主思想的人，在哲学以及政治思想的人，在哲学以及政治领域都有重要影响。领域都有重要影响。洛克于洛克于1632年出生于英国，从小受到严格的教育。清教徒的父亲在内战期间为年出生于英国，从小受到严格的教育。清教徒的父亲在内战期间为议会军队而战。约翰议会军队而战。约翰洛克洛克1646年洛克在威斯敏斯特学校接受了传统的古典文学年洛克在威斯敏斯特学校接受了传统的古典文学基础训练。基础训练。1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成为伯爵的好友兼助手。年洛克遇到了莎夫茨伯里

15、伯爵，并成为伯爵的好友兼助手。1688年洛克返年洛克返回伦敦，并在次年写了两篇十分重要的政治论文。他的回伦敦，并在次年写了两篇十分重要的政治论文。他的人类理解论人类理解论也在也在1690年发表。晚年的洛克大部分的精力都投注在年发表。晚年的洛克大部分的精力都投注在人类理解论人类理解论这部书上，不这部书上，不过此时也认识了包括艾萨克过此时也认识了包括艾萨克牛顿在内的几位牛顿在内的几位科学家科学家。洛克终身未娶，在。洛克终身未娶，在1704年年溘然长逝。溘然长逝。虽然在哲学上洛克成就十分重要，不过他在政治及政治学说上的影响恐怕对后虽然在哲学上洛克成就十分重要，不过他在政治及政治学说上的影响恐怕对后人

16、更为巨大。洛克是第一个系统阐述宪政民主政治以及提倡人的人更为巨大。洛克是第一个系统阐述宪政民主政治以及提倡人的“自然权利自然权利”的人，他主张要捍卫人的生命、自由和财产权。他的政治理念也深远地影响了的人，他主张要捍卫人的生命、自由和财产权。他的政治理念也深远地影响了美国、法国、英国等西方国家。美国、法国、英国等西方国家。教育漫话教育漫话是他的的教育代表作。是他的的教育代表作。由作者流亡荷兰期间由作者流亡荷兰期间(16831689)写给友写给友人人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。1693年出版。全书的主年出版。全书的主题是论述题是论述“

17、绅士教育绅士教育”，即论述刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族的子弟的，即论述刚夺得政权的英国资产阶级与新贵族的子弟的教育。教育。教育漫话教育漫话在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部分，并作了详细论述。分，并作了详细论述。52023-1-9洛克教育的主要观点洛克教育的主要观点一一“白板说白板说”洛克反对天赋观念论，提出洛克反对天赋观念论，提出了白板说和经验主义的观念了白板说和经验主义的观念论，认为人出生后心灵如同论，认为人出生后心灵如同一块白板，一切知识是建立一块白板，一切知识是建立在由外部而来的感官经验之在由外部而来的感官经验之上的

18、。白板说是其教育思想上的。白板说是其教育思想的主要理论基础。的主要理论基础。二、绅士教育二、绅士教育 洛克所倡导的绅士教育是一洛克所倡导的绅士教育是一种资产阶级贵族化的教育，在种资产阶级贵族化的教育，在教育内容和方法上有许多新特教育内容和方法上有许多新特点。点。在教育方式上，洛克认为在教育方式上，洛克认为不能通过学校教育，只能通过不能通过学校教育，只能通过家庭教育。家庭教育。在教育内容上，他首次对在教育内容上，他首次对教育的三大部分教育的三大部分体育体育、德德育育、智育智育做了明确的划分和详做了明确的划分和详细的论述。细的论述。62023-1-9读后感（洛克）读后感（洛克）在在教育内容教育内容

19、上，关于上，关于体育体育，洛克首先强调体育的重要性，认为人们要，洛克首先强调体育的重要性，认为人们要能工作，要有幸福，必须先有健康；他认为每个绅士的身体都必须能能工作，要有幸福，必须先有健康；他认为每个绅士的身体都必须能适应以后活动中面临的艰苦环境，针对当时贵族子弟多娇生惯养的风适应以后活动中面临的艰苦环境，针对当时贵族子弟多娇生惯养的风气，他强调生活各方面的忍苦耐劳。气，他强调生活各方面的忍苦耐劳。对于对于德育德育，洛克认为德育是教育的灵魂，道德观念来自教育和生活环，洛克认为德育是教育的灵魂，道德观念来自教育和生活环境，他把德行放在比知识更重要的地位。洛克具体论述了诚实、智慧、境，他把德行放

20、在比知识更重要的地位。洛克具体论述了诚实、智慧、勇敢、仁爱等美德，但他尤其重视勇敢、仁爱等美德，但他尤其重视“礼仪礼仪”。在在智育智育问题上，洛克尤其强调两点：德行重于学问；学问的内容必须问题上，洛克尤其强调两点：德行重于学问；学问的内容必须是实际有用的广泛知识。是实际有用的广泛知识。洛克的教育思想以其洛克的教育思想以其世俗化世俗化、功利性功利性为显著特点。他比弥尔顿更少古为显著特点。他比弥尔顿更少古典主义的色彩，比夸美纽斯也更为彻底地破除了宗教神学的束缚。他典主义的色彩，比夸美纽斯也更为彻底地破除了宗教神学的束缚。他的思想在实践中和理论上都对英国及西欧教育的现代化做出了贡献，的思想在实践中和

21、理论上都对英国及西欧教育的现代化做出了贡献，但他的教育思想局限于绅士教育，缺乏夸美纽斯的民主性但他的教育思想局限于绅士教育，缺乏夸美纽斯的民主性。72023-1-9卢梭的生平卢梭的生平让让-雅克雅克卢梭卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年年6月月28日日1778年年7月月2日），法国十八世纪伟大的启蒙思想家、日），法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家哲学家、教育家教育家、文学家文学家，18世纪世纪法国大革命法国大革命的思想先驱，杰出的民主的思想先驱，杰出的民主政论家政论家和浪漫主义和浪漫主义文学流文学流派派的开创者，的开创者，启蒙运动启蒙运动最卓越的代表人物之一。最卓越

22、的代表人物之一。主要著作有主要著作有论人类不平等的起源和基础论人类不平等的起源和基础、社会契约论社会契约论、爱爱弥儿弥儿、忏悔录忏悔录、新爱洛漪丝新爱洛漪丝、植物学通信植物学通信等。等。卢梭卢梭1712年年6月月28日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。父亲是钟日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。父亲是钟表匠，技术精湛；母亲是牧师的女儿，颇为聪明，端庄贤淑。母亲因表匠，技术精湛；母亲是牧师的女儿，颇为聪明，端庄贤淑。母亲因生他难产去世。他一出生就失去了母爱，他是由父亲和姑妈抚养大的。生他难产去世。他一出生就失去了母爱，他是由父亲和姑妈抚养大的。比他大比他大7岁的哥哥离家出走，一去不返，始终没有音

23、讯。这样，家里只岁的哥哥离家出走，一去不返，始终没有音讯。这样，家里只剩下他一个孩子。剩下他一个孩子。7岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余。岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余。他通过教育代表作他通过教育代表作爱弥儿爱弥儿论教育论教育，提出了以人的自由发展和，提出了以人的自由发展和自然教育为基础的培养新人的教育理想，奠定了自身在教育史上显赫自然教育为基础的培养新人的教育理想，奠定了自身在教育史上显赫的地位的地位。82023-1-9卢梭教育的主要观点卢梭教育的主要观点一、自然教育理论及其影响一、自然教育理论及其影响1、自然教育的基本含义：、自然教育的基本含义：自然教育自然教育理论是卢梭教育思想的主体，自然

24、教育理论是卢梭教育思想的主体，自然教育的核心是的核心是“归于自然归于自然”，即教育必须遵，即教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。循自然，顺应人的自然本性。2、自然教育的培养目标：、自然教育的培养目标：卢梭认为，卢梭认为，自然教育的目的是培养自然教育的目的是培养“自然人自然人”，即，即完全自由成长、身心调和发达、能自食完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。活的一代新人。3、自然教育的方法原则：、自然教育的方法原则：正确看正确看待儿童。给儿童以充分的自由待儿童。给儿童以充分的自由4、自然教育的实施：、自然教育的实施：根据

25、年龄阶段根据年龄阶段的分期，卢梭提出教育者要按照学生的的分期，卢梭提出教育者要按照学生的不同年龄特点进行教育。不同年龄特点进行教育。第一阶段，婴儿期（第一阶段，婴儿期（02岁）；第二阶岁）；第二阶段，儿童期（段，儿童期（212岁）；第三阶段，少岁）；第三阶段，少年期（年期（1215岁）；第四阶段，青春期岁）；第四阶段，青春期（1520）。）。5、自然教育的影响、自然教育的影响:卢梭的教育思想卢梭的教育思想的基本内容是高度尊重儿童的天性，倡的基本内容是高度尊重儿童的天性，倡导的是自然主义和儿童本位主义的教育导的是自然主义和儿童本位主义的教育观，是现代教育思想的重要来源。观，是现代教育思想的重要来

26、源。二、公民教育理论二、公民教育理论卢梭是一个对新的社会制度充满幻想的卢梭是一个对新的社会制度充满幻想的思想家。当他在设想新制度建立后的教思想家。当他在设想新制度建立后的教育问题时，特别主张建立国家教育制度育问题时，特别主张建立国家教育制度和培养良好的国家公民。和培养良好的国家公民。卢梭认为，理卢梭认为，理想国家中的教育目标是培养忠诚的爱国想国家中的教育目标是培养忠诚的爱国者者。92023-1-9读后感（卢梭）读后感（卢梭）卢梭系统地论述了自然主义的教育思路，提倡性善论，反对封建社会对人的压卢梭系统地论述了自然主义的教育思路，提倡性善论，反对封建社会对人的压制，具有历史进步意义。制，具有历史进

27、步意义。在教育目的方面主张培养身心和谐发展的在教育目的方面主张培养身心和谐发展的“自然人自然人”，反映了对人的发展的合理要求。反映了对人的发展的合理要求。他还详细地分析了不同时期学生身心发展特点，他还详细地分析了不同时期学生身心发展特点，并据此探讨了教育内容。卢梭论证了自然主义教育的内容和方法，如：他分析并据此探讨了教育内容。卢梭论证了自然主义教育的内容和方法，如：他分析了儿童身体健康教育；重视感觉教育的价值，并论述了感觉教育的要求和方法；了儿童身体健康教育；重视感觉教育的价值，并论述了感觉教育的要求和方法；反对古典主义和教条主义，倡导人民学习真实和有用的知识；反对填鸭式的教反对古典主义和教条

28、主义，倡导人民学习真实和有用的知识；反对填鸭式的教育，提倡启发式的教育；主张直观教学；反对向儿童灌输道德教条，要求养成育，提倡启发式的教育；主张直观教学；反对向儿童灌输道德教条，要求养成符合自然发展的品德等。这些观点既是在前人的基础上发展起来的，也反映了符合自然发展的品德等。这些观点既是在前人的基础上发展起来的，也反映了近现代教育的发展方向。近现代教育的发展方向。卢梭的教育学说包含着相当激进的思想，充满了新兴资产阶级自由、平等和博卢梭的教育学说包含着相当激进的思想，充满了新兴资产阶级自由、平等和博爱的精神，在法国大革命的前夜，该教育学说具有解放思想的重要意义。爱的精神，在法国大革命的前夜，该教

29、育学说具有解放思想的重要意义。卢梭在卢梭在爱弥儿爱弥儿中所表达的自然主义教育思想，是在封建制度发生危机，资中所表达的自然主义教育思想，是在封建制度发生危机，资产阶级革命的时代已经来临，但封建专制尚未倒台的政治前提下提出的革命性产阶级革命的时代已经来临，但封建专制尚未倒台的政治前提下提出的革命性主张。他认为学校教育由国家掌管，不能按教育对象的贫富分设学校和课程，主张。他认为学校教育由国家掌管，不能按教育对象的贫富分设学校和课程，要求儿童受同样的教育。对受教育者，即使不能完全免费，国家也要给予补贴。要求儿童受同样的教育。对受教育者，即使不能完全免费，国家也要给予补贴。102023-1-9裴斯泰洛齐

30、的生平裴斯泰洛齐的生平裴斯泰洛齐（裴斯泰洛齐（17461827），是瑞士著名的民主主义教育家，代表作有），是瑞士著名的民主主义教育家，代表作有林哈德和葛笃林哈德和葛笃德德。受担任牧师的祖父的影响，他自幼便同情穷苦人民的遭遇，痛恨封建统治阶级。青年。受担任牧师的祖父的影响，他自幼便同情穷苦人民的遭遇，痛恨封建统治阶级。青年时期，他接受了法国启蒙运动特别是卢梭的思想，矢志改革传统教育和社会现状，以图帮助时期，他接受了法国启蒙运动特别是卢梭的思想，矢志改革传统教育和社会现状，以图帮助穷人走上幸福的道路。毕生有四次教育实验：他购置一块荒地，取名为穷人走上幸福的道路。毕生有四次教育实验：他购置一块荒地，

31、取名为“新庄新庄”，把它当作，把它当作一个模范农场，向附近的农民传授新的农业技术与方法，借此改善农民的生活。五年后这一一个模范农场，向附近的农民传授新的农业技术与方法，借此改善农民的生活。五年后这一试验便失败了。试验便失败了。17741780年，裴斯泰洛齐又在新庄开办了一所孤儿院（亦称年，裴斯泰洛齐又在新庄开办了一所孤儿院（亦称“贫儿之家贫儿之家”），收留了几），收留了几十名孤儿和乞儿，向他们传授劳动技能，使之能够独立生活。十名孤儿和乞儿，向他们传授劳动技能，使之能够独立生活。1799年，裴斯泰洛齐受政府之托，创办了斯坦兹孤儿院，并在短短的几个月内取得了很大的年，裴斯泰洛齐受政府之托，创办了斯

32、坦兹孤儿院，并在短短的几个月内取得了很大的成绩。成绩。6个月后，因院址被改作医院，孤儿院被迫关闭。个月后，因院址被改作医院，孤儿院被迫关闭。1800年，裴斯泰洛齐在布格多夫小学任教。这是一所公立学校，也是近代欧洲初等学校诞生年，裴斯泰洛齐在布格多夫小学任教。这是一所公立学校，也是近代欧洲初等学校诞生的标志。的标志。1805年，裴斯泰洛齐带领布格多夫学校的部分师生迁到伊佛东城，重新建立了伊佛东学校。年，裴斯泰洛齐带领布格多夫学校的部分师生迁到伊佛东城，重新建立了伊佛东学校。教育方面的著作有教育方面的著作有林哈德和葛笃德林哈德和葛笃德葛笃德怎样教育他的子女葛笃德怎样教育他的子女。裴斯泰洛齐一生致力

33、于教育事业，虽历经磨难，但初衷不改。他关心劳动人民的疾苦，试图裴斯泰洛齐一生致力于教育事业，虽历经磨难，但初衷不改。他关心劳动人民的疾苦，试图通过教育来改善他们的生活状况。他长期坚持教育实践，大胆探索新的教学方法，并取得了通过教育来改善他们的生活状况。他长期坚持教育实践，大胆探索新的教学方法，并取得了举世瞩目的成绩。举世瞩目的成绩。裴斯泰洛齐的墓志铭：新庄贫民的救星，斯坦兹孤儿之父，布格多夫国民学校的创办人，伊裴斯泰洛齐的墓志铭：新庄贫民的救星，斯坦兹孤儿之父，布格多夫国民学校的创办人，伊佛东的人类教育家佛东的人类教育家毫不利己，专门利人。毫不利己，专门利人。112023-1-9裴斯泰洛齐教育

34、的主要观点裴斯泰洛齐教育的主要观点一、论教育目的一、论教育目的裴斯泰洛齐的教育思想和活动是与他的裴斯泰洛齐的教育思想和活动是与他的民主主义思想分不开的。他认为，教育民主主义思想分不开的。他认为，教育的目的是的目的是“促进人的一切天赋能力和力促进人的一切天赋能力和力量的全面和谐发展量的全面和谐发展”，即培育所谓的，即培育所谓的“完人完人”或或“真正的人性真正的人性”。二、论教育心理学化二、论教育心理学化教育心理学化的具体要求是：教育心理学化的具体要求是：（1）教育目的和理论指导心理学化。）教育目的和理论指导心理学化。（2）教育内容心理学化。）教育内容心理学化。（3）教育原则和教学方法的心理学化。

35、）教育原则和教学方法的心理学化。（4）教育者要适应儿童的心理，调动儿）教育者要适应儿童的心理，调动儿童学习的童学习的 主动性，让儿童成为他自己的主动性，让儿童成为他自己的教育者。教育者。三、论要素教育三、论要素教育 按照裴斯泰洛齐的观点，任何事物都是按照裴斯泰洛齐的观点，任何事物都是由最基本的要素构成，儿童掌握了这些要素由最基本的要素构成，儿童掌握了这些要素就能够很到位地学习。教育也应从最基本、就能够很到位地学习。教育也应从最基本、最简单的要素开始，由易到难，循序渐进，最简单的要素开始，由易到难，循序渐进，适合儿童的接受能力。适合儿童的接受能力。裴斯泰洛齐详细论述了裴斯泰洛齐详细论述了智育智育

36、、德育德育、体育体育及及劳动教育劳动教育中的要素问题。中的要素问题。（1）智育。智育。儿童智力的最初萌芽是对事物儿童智力的最初萌芽是对事物的感觉和观察能力。（事物的数目、形状、的感觉和观察能力。（事物的数目、形状、名称。）名称。）（2）体育。体育。体力的萌芽在于儿童身体各关体力的萌芽在于儿童身体各关节的活动，因而节的活动，因而关节活动关节活动是体育的最基本的是体育的最基本的要素。要素。（3）道德教育。道德教育。道德教育的最基本的要素道德教育的最基本的要素是爱，而儿童的爱最初表现为对母亲的爱，是爱，而儿童的爱最初表现为对母亲的爱，即对母亲的深厚感情，然后由爱母亲扩展到即对母亲的深厚感情，然后由爱

37、母亲扩展到122023-1-9裴斯泰洛齐教育的主要观点裴斯泰洛齐教育的主要观点爱父亲、爱家人、爱周围的人，乃至爱爱父亲、爱家人、爱周围的人，乃至爱全人类。全人类。四、初等学校各科教学法四、初等学校各科教学法 裴斯泰洛齐从裴斯泰洛齐从要素教育要素教育和和教学心理教学心理学化学化的观点出发，分析了小学各门学科的观点出发，分析了小学各门学科的教学方法。被誉为的教学方法。被誉为“现代初等各科教现代初等各科教学法的奠基人学法的奠基人”。裴斯泰洛齐认为，教学艺术首先要裴斯泰洛齐认为，教学艺术首先要培养人的最基本的培养人的最基本的计算能力计算能力、测量能力测量能力和和说话能力说话能力。（1）语文教学法。语文

38、教学法最基本的）语文教学法。语文教学法最基本的要素是要素是词词，而词的最基本要素是，而词的最基本要素是声音声音。（2）测量教学法。测量教学的基本要素）测量教学法。测量教学的基本要素是是直线直线。（3）算术教学法。在教学中，首先要让）算术教学法。在教学中，首先要让儿童对数目形成感觉印象，儿童对数目形成感觉印象，数字数字“1”是是最基本的要素，学生可以利用手指、石最基本的要素，学生可以利用手指、石子、豆子等实物学习计数。子、豆子等实物学习计数。五、教育与生产劳动相结合五、教育与生产劳动相结合裴斯泰洛奇不是第一个提出教育与生产裴斯泰洛奇不是第一个提出教育与生产劳动相结合思想的人，但却是西方教育劳动相

39、结合思想的人，但却是西方教育史上第一个将这一思想付诸实践的教育史上第一个将这一思想付诸实践的教育家，并在自己的实践活动中推动和发展家，并在自己的实践活动中推动和发展这一思想。这一思想。1、初步实验：、初步实验：新庄新庄“贫儿之家贫儿之家”时期。时期。2、成功实验、成功实验：斯坦兹孤儿院时期。：斯坦兹孤儿院时期。132023-1-9读后感（裴斯泰洛齐）读后感（裴斯泰洛齐）裴斯泰洛齐认为，贫穷的根源是无知和缺乏教育，不平等的教育制度扩大了阶裴斯泰洛齐认为，贫穷的根源是无知和缺乏教育，不平等的教育制度扩大了阶级之间的差别；通过教育，劳苦大众可以改变自己的悲惨状况，社会的不平等级之间的差别；通过教育，

40、劳苦大众可以改变自己的悲惨状况，社会的不平等现象可以得到改善。因此，他主张建立一种平等普及的教育制度，使所有阶层现象可以得到改善。因此，他主张建立一种平等普及的教育制度，使所有阶层的儿童都受到教育。裴斯泰洛齐一生的教育活动就是他的民主主义教育思想的的儿童都受到教育。裴斯泰洛齐一生的教育活动就是他的民主主义教育思想的体现，从中不难看出他对劳动人民子女教育的关心和重视。体现，从中不难看出他对劳动人民子女教育的关心和重视。裴斯泰洛齐认为，由于上帝的创造，人有裴斯泰洛齐认为，由于上帝的创造，人有“心、脑、手心、脑、手”三种天赋的基本能力。三种天赋的基本能力。他所说的他所说的“心心”，不仅指伴随我们全部

41、知觉和思想而来的一切感情范围，而且，不仅指伴随我们全部知觉和思想而来的一切感情范围，而且包括基本的道德情感。他所说的包括基本的道德情感。他所说的“脑脑”，常常是指人认识世界、理智判断一切，常常是指人认识世界、理智判断一切事物的官能，包括感觉、记忆力、想象力、思维和语言。而他所说的事物的官能，包括感觉、记忆力、想象力、思维和语言。而他所说的“手手”，指的是人身体的各种活动能力。指的是人身体的各种活动能力。裴斯泰洛齐认为，教育意味着完整的人的发展，主要指儿童的德、智、体等方裴斯泰洛齐认为，教育意味着完整的人的发展，主要指儿童的德、智、体等方面的能力得到均衡的、和谐的发展。每个人都有天赋的潜能，都要

42、求得到发展。面的能力得到均衡的、和谐的发展。每个人都有天赋的潜能，都要求得到发展。教育的唯一目的就是协调和发展人的各方面的能力和素质，使人达到德、智、教育的唯一目的就是协调和发展人的各方面的能力和素质，使人达到德、智、体的全面发展。由此他认为，教育的目的是体的全面发展。由此他认为，教育的目的是“促进人的一切天赋能力和力量的促进人的一切天赋能力和力量的全面和谐发展全面和谐发展”，即培育所谓的，即培育所谓的“完人完人”或或“真正的人性真正的人性”。基于此，裴斯泰。基于此，裴斯泰洛齐赋予德育、智育、体育以及劳动教育以重要的意义。洛齐赋予德育、智育、体育以及劳动教育以重要的意义。142023-1-9康

43、德的生平康德的生平伊曼努尔伊曼努尔康德（德语：康德（德语：Immanuel Kant，1724年年4月月22日日1804年年2月月12日）著名日）著名德德意志意志哲学家，哲学家，德国古典哲学德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯德国唯心主义心主义和和康德主义康德主义等诸多流派。康德是等诸多流派。康德是启蒙运动启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了想界的代表人物。他调和了勒内勒内笛卡儿笛卡儿的的理性主义理性主义与法兰西斯与法兰西斯培根的培根的经验主义经验主义，被，被认为是

44、继认为是继苏格拉底苏格拉底、柏拉图柏拉图和和亚里士多德亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。后，西方最具影响力的思想家之一。康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为其中核心的三大著作被合称为“三大批判三大批判”，即，即纯粹理性批判纯粹理性批判、实践理性批判实践理性批判和和判断力批判判断力批判，这三部，这三部作品有系统地分别阐述他的作品有系统地分别阐述他的知识学知识学、伦理学和美学思想。、伦理学和美学思想。纯粹理性批判纯粹理性批判尤其得到尤其得到学术界重视，标志着哲学研究的主要方向由学术界重视，标志着哲学研究

45、的主要方向由本体论本体论转向转向认识论认识论，是，是西方哲学史西方哲学史上划时上划时代的巨著，被视为近代哲学的开端。代的巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在此外，康德在宗教哲学宗教哲学、法律哲学法律哲学和和历史哲学历史哲学方方面也有重要论著。面也有重要论著。伊曼努尔伊曼努尔康德于康德于1724年年4月月22日出生在东普鲁士的首府柯尼斯堡，康德的父亲是一个日出生在东普鲁士的首府柯尼斯堡，康德的父亲是一个马鞍匠，父母都是信仰新教的马鞍匠，父母都是信仰新教的虔信派虔信派（Pietismus）教徒，虔信派强调宗教的精神，重）教徒，虔信派强调宗教的精神，重视虔诚的信仰感情，康德小时候的精神世界受到很

46、深的虔信派影响。八岁时，康德开视虔诚的信仰感情，康德小时候的精神世界受到很深的虔信派影响。八岁时，康德开始上学，学校提倡的是始上学，学校提倡的是人文主义人文主义教育，反对宗教带给人的思想上的僵化。教育，反对宗教带给人的思想上的僵化。1740年，康年，康德进了柯尼斯堡大学，由于家境贫寒，没进行硕士论文的答辩。德进了柯尼斯堡大学，由于家境贫寒，没进行硕士论文的答辩。1770年，康德在年，康德在46岁岁时终于获得了柯尼斯堡大学逻辑学与时终于获得了柯尼斯堡大学逻辑学与形而上学形而上学教授一职，他的就任报告题目是教授一职，他的就任报告题目是感性感性与知性世界的形式与根据与知性世界的形式与根据。1804年

47、年2月月12日上午日上午11时，伊曼努尔时，伊曼努尔.康德在家乡科尼斯康德在家乡科尼斯堡去世。康德深居简出，终身未娶，一辈子过着单调的学者生活。至堡去世。康德深居简出，终身未娶，一辈子过着单调的学者生活。至1804年去世，从年去世，从未踏出过出生地，因此诗人海涅说，康德是没有什么生平可说的。未踏出过出生地，因此诗人海涅说，康德是没有什么生平可说的。152023-1-9康德教育的主要观点康德教育的主要观点（一）重视（一）重视教育教育的的目的以及价值目的以及价值。在整体上，康德接受了卢梭关于教在整体上，康德接受了卢梭关于教育价值的看法，认为人只有通过接育价值的看法，认为人只有通过接受教育才能成其为

48、人受教育才能成其为人“人完全是教人完全是教育的结果。育的结果。”（二）明确了教育的方向在于（二）明确了教育的方向在于超越超越现实现实、满足未来满足未来。他认为，真正的。他认为，真正的教育应以人类的理想为目的，并主教育应以人类的理想为目的，并主张把这作为一条原则确立起来，以张把这作为一条原则确立起来，以便证明教育具有独立性和超越性。便证明教育具有独立性和超越性。（三）把（三）把道德教育道德教育提到教育目的的提到教育目的的高度来认识。从他的批判哲学出发，高度来认识。从他的批判哲学出发，试图通过教育建立一种主体性的道试图通过教育建立一种主体性的道德原则，让人们服从德原则，让人们服从“绝对命令绝对命令

49、”，教育使人的发展达到了这一步，人教育使人的发展达到了这一步，人便成为具有普遍理性的人了。便成为具有普遍理性的人了。（四）肯定了（四）肯定了智育智育的重要性。他的重要性。他认为，智育是使人聪明的教育，认为，智育是使人聪明的教育，要使人聪明，就必须注意在记忆要使人聪明，就必须注意在记忆力、判断力、理解力、思维力等力、判断力、理解力、思维力等方面去训练儿童，他称之为方面去训练儿童，他称之为“心心理训练理训练”。（五）康德对（五）康德对体育体育也给予了足够也给予了足够的重视。体育的目的是指导身体的重视。体育的目的是指导身体自然生长，使身体强壮有力。在自然生长，使身体强壮有力。在体育的方法上，康德推崇

50、游戏，体育的方法上，康德推崇游戏，认为认为“游戏不应以游戏为目的，游戏不应以游戏为目的，应另有目的应另有目的”，这个目的就是，这个目的就是“使身体增强，健康进步，更可使身体增强，健康进步，更可以使他不至于有放纵的恶果以使他不至于有放纵的恶果”。162023-1-9读后感（康德）读后感（康德）康德的教育学说与洛克、卢梭不同，倒是与泛爱派的教育主张有些相康德的教育学说与洛克、卢梭不同，倒是与泛爱派的教育主张有些相近，他在讲受教育的过程中，也多是在方法的层面对教育发表见解，近，他在讲受教育的过程中，也多是在方法的层面对教育发表见解，这就导致了后人对康德教育学的一个基本评价，即康德的教育学与他这就导致