剥茧式结构分析课件.ppt

1、某日，明朝都察院长王廷相对新御史们讲了某日，明朝都察院长王廷相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋，开始，他小心地挑着干净的的是双新鞋，开始，他小心地挑着干净的地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便不再顾及新鞋。是便不再顾及新鞋。一御史听后说道：一御史听后说道：“终身不敢忘！终身不敢忘！”作文某日，明朝都察院长王廷相对新御史们讲了某日，明朝都察院长王廷相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双的是双新鞋，新鞋，开始，他开始，他小心小心地挑着干净的

2、地挑着干净的地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便是便不再顾及新鞋不再顾及新鞋。一御史听后说道一御史听后说道：“终身不敢忘！终身不敢忘！”“终身不敢忘终身不敢忘”立意分析：立意分析：结果：小心挑着干净的地面落脚结果：小心挑着干净的地面落脚不再顾及新鞋不再顾及新鞋原因：一不小心踩进泥水里原因：一不小心踩进泥水里立意：正面：立意：正面：1、要走好人生的第一步；、要走好人生的第一步；2、要防微杜渐，要警惕人生路上的泥水；、要防微杜渐，要警惕人生路上的泥水；3、要洁身自好；、要洁身自好；4、要善始善终；、要善始善终；5、一失足成千古恨、一失足成千古恨反面：反面：1

3、、过而能改，善莫大焉、过而能改，善莫大焉 2、不能自暴自弃，要让自己从泥沼中走出来、不能自暴自弃，要让自己从泥沼中走出来更新颖的立意：更新颖的立意：1、大胆行路，不怕湿鞋、大胆行路，不怕湿鞋 2、勇往直前，放开去做，才能有新的突破、勇往直前，放开去做，才能有新的突破错误的立意：执着、坚持、恒心、新与旧、正确态度、诱惑、错误的立意：执着、坚持、恒心、新与旧、正确态度、诱惑、终身不敢忘、出淤泥而不染终身不敢忘、出淤泥而不染慎微慎微 佛曰：一步生，一步死。题记 只因一步之失，便陷入泥沼中，难以自拔；只因一步走错，脚下沾满了泥土便不在乎；只因一件微小的事，便有可能染上恶习，毁了一生前程。所以，我们要慎

4、微。所谓慎微，即对于微小的事也时刻保持谨慎，如履薄冰。蝴蝶轻扇翅膀，便有可能引起飓风，所以每件微小的事都有可能产生不可预料的影响，而我们的命运很有可能因此改变。君不见，一根马掌钉毁灭了一个国家，一场烽火之戏令周幽王身死人手！古之圣人尧、舜为何用象牙筷都会被人劝谏？只因用了象牙筷之后，就必须找与之相配的碗，就必须吃那美味珍馐符合品味（位），由此奢侈之风起，而国离灭亡也不远了。而抗战时一位华侨回国援助，国民党筹八百大洋办宴席，而共产党却只用几块钱办了几个小菜。那位华侨感叹地说：“以后天下是共产党的！”抗战时那么艰苦，而国民党却已有腐败之苗头，可见日后它失利也是必然。微即细节，能体现事物发展之趋向，

5、人内心之本质，所以我们怎可忽略它，置之不理？“一屋不扫，何以扫天下！”慎微者，当扫一屋，终扫天下。慎微，即不以善小而不为，不以恶小而为之。那些犯下滔天大罪的人，大多数都有行为粗鲁、小偷小盗的恶习，而他们放任不管，并最终酿成大错。君子每日必三省己身，是否时刻保持行为规范，是否做错事，违背内心？唯有这样，才不会被外面声色犬马诱惑，才不会一失足成千古恨。慎微者，能时刻自省，保持内心的淡然，方不会在暗流涌动的环境（）乱了分寸，方不会随波逐流，被外物蒙蔽了双眼，污浊了内心。当今社会，尤其需要这种慎微精神。在这个物欲横流的时代，能不能时刻保持谨慎，防微杜渐，未雨绸缪决定着你是否能很好地在社会上立足并不违本

6、心。大家通常对他们的生活细节保持谨慎，不违原则。千里之堤，毁于蚁穴，百年古树，腐于毛虫，一国兴亡，源于一言。夫祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，君子必慎其微也。勿以泥小而不顾 王廷相告诫新御史们：别让新鞋沾了泥点，此言何意？泥点而已，擦了便是，有何关系呢？可弄脏了一双鞋，却正是从溅上泥点开始的。孟子有言“性本善”，倒不如说“心本净”，初历社会，初入官场之人，便如那崭新新鞋，干净美观，份(分)外小心，可若是犯了小恶，沾了泥点，便再不似从前般小心谨慎，由此泥点越行越多，罪行越犯越深，心被污浊，鞋新不再！由此，勿以泥小而不顾，勿以恶小而为之！为什么？脏鞋之路，始于泥点！纵观古今，享清官之名誉的人，可曾

7、沾染过诱惑的泥点？然而，（而）贪官背后，又有多少本是一心向心，清廉为官的人？（？）因为架不住小利的红包，以恶小而为之，由是违背初心，打破束缚，红包越收越多，越收越鼓，再难收手！而这又何只是官场呢？卫生的意识是因为乱扔一小片垃圾而被破坏的，原创的概念是因为抄袭其他产品的细节而被打碎的。余心本净，原本修篱筑墙，小心养护，不让外界风雨污染，可一个污点，一次小恶，便像是破坏了心墙的小一块，看似无关紧要，可时间长了，风吹雨打，心墙一点点破碎，失效，等到最后，心墙破裂，而原本干净的本心，不知所踪。第一次乱丢垃圾，你也会乱丢第二次、第三次；第一次抄袭，也会出现第二次、第三次。一举而始败其身。因此，世事污浊，

8、请务必坚守本心！如庄子，纵世事再多烦忧，吾亦从心所欲，坚守那份自由的本心，不改其志，不易其心，心墙自是牢固！丰子恺亦是如此，一生追求童心，也是坚守本心，诸如“阿宝两只鞋，凳子四只鞋”的漫画，还原本色，让我们看到他们内心的干净简单。对内心的坚持，也是对心中所修之篱，所筑之墙的进一步牢固，唯有心净，才不至于“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”的地步！防微杜渐固然重要，可若是无意溅上泥点，也必要即时抹去，立即抽身，知迷图返。你瞧牛顿，著名的物理学家，却因晚年醉心于酒会、荣誉而再无成就，若他能及时抽身，虽一只脚已踏入泥沼，亦可重归正路！因此，虽沾泥，虽行小恶，若能及时改之，三省吾身，亦为

9、正途也。因此，为保护一双鞋，便是从勿以泥小而不顾始。鞋是如此，人，亦是如此。别在污秽中沉沦 人之初，性本善。赤条条来到世界，每个人都有如轿夫的新鞋，纯净而美好。然而，在世俗中淌过一遭后，有些人在污秽中沉沦，他们的心染上了永久的黑色；有些人时刻擦试（拭）着自己的心，出淤泥而不染，濯清莲而不妖。在污秽中沉沦，只会自己成为自己的掘墓人。药家鑫驾车撞人后又用随身携带的匕首行凶杀人，难道不是最好的证明吗？本来只是行车过程中的一个小过错，却由于他面对责任的懦弱而沉沦于污秽之中，最终酿出了死亡之果。某公务员挪用两元公款购买彩票，他每次都用储款额度之大和挪用额度之小来作为污秽的借口，两元，三元，四元最后经查处

10、竟贪污了上千万。人的心理防线可能会很坚固，可正是由于这样的心理暗示，有些人一次次放松自己的原则（？），沉沦于污秽之中，正所谓千里之堤，溃于蚁穴，他们的心理防线最终会全盘崩塌。有人说走错一步，便 会步步皆错，全盘皆输。其实不然，第一步固然具有重要的导向作用，但第二步的幡然领（醒）悟和反省自新更是对人格的提炼和铸造。朱德曾是国民党上将，但他看穿了国民党的腐败，毅然（参加共产党。）回国甘愿成为黄埔军校的一名平凡的学生。而当时有些人安于成为乌合之众，沉沦于污秽且泰泰然。前者成为共产党军区总司令，后者为历史的车轮所碾压。切记，别在污秽中沉沦！最近，一位知名造型师走上街头，免费为流浪汉理发。其中许多流浪汉

11、在理完发后感受到一个焕新的自己，他们踌躇满志地准备第二天就去找工作。由此可见，置身于污秽之中并不可怕，毕竟每个人都会犯错，但千万别在污秽中沉沦！诚然，不在污秽中沉沦并不指面对黑暗拔腿就跑。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，“诛十族又何妨”的方孝孺，“断头置城上，面色不稍改”的五匹夫。他们金戈铁马去，马革裹尸还，他们胸中有准则，面对着比自己强大的势力，也会挺身而出，与之搏斗，所以孟子说：“义之所在，虽千万人吾往矣。”他们为黑暗带来黎明的曙光，于历史星空中发出耀眼的光芒。别在污秽中沉沦，让人生如莲般遇污则愈纯，遇秽则愈清！坚守初心 雨后的道路是泥泞的，轿夫穿了一双新鞋，一开始他小心地挑着

12、地面落脚，保持新鞋的干净，这是他的初心，可后来不小心踩进泥水里，于是便忘掉了初心，不再顾及新鞋。如若轿夫坚守初心，新鞋也许只会弄脏一点或是（？）没有弄脏。所以说，坚守初心，方得始终。坚守初心，面对纷至沓来的诱惑与套索，我们才能消遥地游身事外。坚守初心，看着无穷无尽的失意与落魄，我们才能潇洒地对酒当歌。坚守初心，顶着重逾泰山的淫威与压迫，我们才能无愧地面对史册。当两个大夫执着官禄为索，金玉为钓的钓具在河边钓鱼时，他宁愿曳尾于涂中，也不欲做受万人供奉而不得自由的神龟。他就像水击三千里，抟扶摇而上九万里的大鹏，逍遥地振翅，在九天之上俯瞰这被功名利禄困扰终身的人类。他坚守初心，做一个自由自在、超脱凡俗

13、有大智慧的人。他叫庄周。李白也坚守住自己的初心，从好游侠、喜剑术开始，就已经把抚慰天下苍生，做一个济世济民的诗人作为自己的最高目标。青莲失意过，孤独过，悲愁过，他曾经孤独得不得不靠举杯邀月，与影共舞来消解寂寞。他曾经苦恼得抽刀断水举杯浇愁。他曾经感叹过长路难行，雪满太行，冰塞黄河。这些我们都熟悉。但我们更熟悉他“天生我材必有用”的自信，更欣赏他“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情！一切皆因坚守自己的初心。磁针总指向南方，不跟文天祥的心一样吗？一切苦难都是从考中功名开始的啊，带着稀疏的义军与元军苦斗，勉力支撑这破碎的山河，奋力稳住这沉浮的命运。在惶恐滩边，他是否惶恐？但零丁洋里，他的确伶仃，

14、独自坚守着自己的初心，独自高昂着愤怒的头颅，独自殒身在最后的刑场。有一天，我翻开汗青，看见了文天祥的初心，只有一个血红的大字：忠！这个忠字支撑着文天祥渡过无涯苦难。这些都是古老的故事了，历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了，市井的喧嚣与霓虹灯的艳影淹没了人性的光华，我们不得不为那些失落的品质扼腕叹息。那些唱着“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的浮躁的人们，或许忘记了婚姻是一份幸福的坚守，更是初心的坚守，只有用心守护，才能获得幸福的果实。那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言，那是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛

15、弃。一颗没有坚守的初心是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去了源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸 当时间流去，当历史掀过一页页长卷，怎样才能努力留下一点生命的光辉呢？坚守住自己的初心吧，于此中得永生！（三）启感式（三）启感式一、解说一、解说 启感式：启感式：启启是指是指启示启示类，类，感感是指是指感想感想类。类。共同特点共同特点是是先叙材料先叙材料，后发感想后发感想。感想类可以先叙材料后发感想，也可以感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。边读边感，如文学评论。这里主要谈先叙材料后发感想的写法，这里主要谈先叙材料后发感想的写法，因为这是根据材料写议

16、论文的基本写法。因为这是根据材料写议论文的基本写法。这种写法由这种写法由“引引”、“证证”、“联联”、“结结”四步四步构成构成。【写法指导】【写法指导】二、启感式的步骤构成二、启感式的步骤构成 （一）常式写法：（一）常式写法：“引引”“议议”“联联”“结结”步步 骤骤内容或要求内容或要求引引引引材料、亮观点议议发议议论联联联联现实结结做结结论二、启感式的步骤构成二、启感式的步骤构成 （一）常式写法：（一）常式写法：“引引”“议议”“联联”“结结”（二）变式写法：（二）变式写法：变式写法有两种，每一步的内容、变式写法有两种，每一步的内容、要求与常式写法相同，只是步骤有变化：要求与常式写法相同，只

17、是步骤有变化：1.“1.“联联”“引引”“议议”“结结”2.“2.“引引”“联联”“议议”“结结”一、引一、引 引，即引论，提出问题，一般写在第一自然段，要引，即引论，提出问题，一般写在第一自然段，要求从材料中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料求从材料中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢中引出中心论点呢?(1)一句话一句话。主要是一句名言、格言、警句、俗语，主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出论点可引出论点“提倡尊老爱幼提倡尊老

18、爱幼”。再如。再如“欲穷千里目，更上一层欲穷千里目，更上一层楼楼”可引出论点可引出论点“只有站得高才能看得远只有站得高才能看得远”。(2)一种现象。一种现象。如从如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪逢年过节，大吃大喝，铺张浪费费”可引出论点可引出论点“成由节俭败由奢成由节俭败由奢”；又如从中学；又如从中学生早恋现象引出论点生早恋现象引出论点“早恋，成功的绊脚石早恋，成功的绊脚石”。(3)一件事情。一件事情。如从一起严重的交通事故可引出论点如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎。生命价更高车祸猛于虎。生命价更高”。当然，近年的高考，几乎都是材料作文。而材料当然，近年的高考，几乎都是材料作文。而

19、材料本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂本身就写了一种现象或一件事情。尤其要认真读懂材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆材料，深刻领悟材料。三言两语，击中要害，干脆利落，利落，恰当而迅速地引出中心论点恰当而迅速地引出中心论点。（100字内）字内）从材料中引出的中心论点，语句要通顺、凝练，从材料中引出的中心论点，语句要通顺、凝练，绝不能是病句。可以是一个对偶句、判断句，可以绝不能是病句。可以是一个对偶句、判断句，可以是简短的哲理性的话。是简短的哲理性的话。中心论点要正确、鲜明、新中心论点要正确、鲜明、新颖。颖。正确，就是符合马列主义毛泽东思想，符合时正确，就是符合马列主义毛泽东思

20、想，符合时代要求，符合社会普遍追求的积极的人生观、世界代要求，符合社会普遍追求的积极的人生观、世界观、价值观。鲜明，就是赞扬什么，批评什么，褒观、价值观。鲜明，就是赞扬什么，批评什么，褒什么贬什么，要旗帜鲜明，态度明确，不能模棱两什么贬什么，要旗帜鲜明，态度明确，不能模棱两可，似是而非，甚至错误。新颖，有时代感，有独可，似是而非，甚至错误。新颖，有时代感，有独特的见解。中心论点书写时也可独立成段。特的见解。中心论点书写时也可独立成段。二、议二、议 议，即本论，分析问题，议，即本论，分析问题，“议议”要材料丰富，要材料丰富，内容充实，有说服力。要采用摆事实和讲道内容充实，有说服力。要采用摆事实和

21、讲道理相结合的方法议论，恰当地使用古今中外理相结合的方法议论，恰当地使用古今中外的名人名家事例作论据。除了摆事实外，还的名人名家事例作论据。除了摆事实外，还应有讲道理。可采用事理论据，如名人名言、应有讲道理。可采用事理论据，如名人名言、格言警句、俗语谚语等等。格言警句、俗语谚语等等。可以对原材料可以对原材料稍作议论分析或对你的观点稍稍作议论分析或对你的观点稍稍进行议论分析，也应该简洁。稍进行议论分析，也应该简洁。三、联三、联 联，就是联，就是联系现实生活，联系时事联系现实生活，联系时事。或集体，或个。或集体，或个人，反反正正，多角度，多侧面地阐述。还可指出人，反反正正，多角度，多侧面地阐述。还

22、可指出论点在现实生活中的指导意义，论点在现实生活中的指导意义，针对主题进行适当针对主题进行适当的论证。（不少于两个事例，要有分析切忌堆砌材的论证。（不少于两个事例，要有分析切忌堆砌材料）料）材料后的议论，可说是联结材料与观点并使两者浑材料后的议论，可说是联结材料与观点并使两者浑然融会一体的纽带，通俗点说，这种议论起着明确然融会一体的纽带，通俗点说，这种议论起着明确地揭示地揭示“运用的材料完全可以证明观点运用的材料完全可以证明观点”这一重要这一重要作用。明确了这些，可以帮助我们逐步纠正只重材作用。明确了这些，可以帮助我们逐步纠正只重材料堆砌而忽略议论分析的通病。料堆砌而忽略议论分析的通病。四、结

23、四、结 结，即结论，解决问题，总结全文。或以抒结，即结论，解决问题，总结全文。或以抒情句式发出鼓励和号召，或对论述的问题有情句式发出鼓励和号召，或对论述的问题有所深化和拓展。所深化和拓展。写作议论文的目的，除了提高自身的思想修写作议论文的目的，除了提高自身的思想修养以指导行动而外，还要对人进行激励劝勉。养以指导行动而外，还要对人进行激励劝勉。劝勉激励的话，既要精练而富有感情，更要劝勉激励的话，既要精练而富有感情，更要注意得体而诚恳，在措辞语气等方面要符合注意得体而诚恳，在措辞语气等方面要符合自己的身份。自己的身份。注意：注意：作为学生，不宜居高临下地劝勉和发作为学生，不宜居高临下地劝勉和发号施

24、令，应该把自己处在劝勉的对象当中，号施令，应该把自己处在劝勉的对象当中，用用“我们我们”作劝勉对象作劝勉对象。“引引-议议-联联-结结”四大环节。四大环节。必须注意：必须注意：1.1.引引：开篇应该：开篇应该基于材料的关键句过渡到自己的观基于材料的关键句过渡到自己的观点点，常用的术语，常用的术语“我认为（主张、赞同）我认为（主张、赞同）”【应该在【应该在100100字以内字以内。】。】2.2.议议：可以对原材料：可以对原材料稍作稍作议论分析或对你的观点议论分析或对你的观点稍稍稍稍进行议论分析，也进行议论分析，也应该简洁应该简洁。【20200 0字左右字左右】3.3.联联：延伸到古今中外、社会领

25、域来论证你的观点，：延伸到古今中外、社会领域来论证你的观点，注意注意详写与略写（点例与面例）详写与略写（点例与面例）结合，忌空谈、略结合，忌空谈、略谈。【谈。【500500字左右字左右】4.4.结结：收束全文。：收束全文。”【100100字左右字左右】20112011年江西省高考作文年江西省高考作文 孟子曰：孟子曰：“君子有三乐君子有三乐父母俱存，兄父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。教育之，三乐也。”（孟子？尽心下孟子？尽心下）孟子认为君子有孟子认为

26、君子有“三乐三乐”，其实，这也，其实，这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择请选择“三乐三乐”中的一乐作文。中的一乐作文。要求：（要求：（1 1）写）写议论文或记叙文议论文或记叙文。（2 2）题目自拟。）题目自拟。（3 3）不少于）不少于700700字。字。（4 4）不得抄袭，不得套作。）不得抄袭，不得套作。无愧天地，快乐之枕无愧天地，快乐之枕 每一个不曾快乐的日子，都是对生命的每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。辜负。现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找属于自己的一片安静的天地，怎样才

27、能找到属于自己的快乐幸福呢？到属于自己的快乐幸福呢？我以为能做到我以为能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦荡仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。源源不断，自心里汩汩而出。【引：从材料的关键句过渡到自己的观点，【引：从材料的关键句过渡到自己的观点，100100字以内】字以内】无愧天地人，就是拥有了快乐之枕。无愧天地人，就是拥有了快乐之枕。康德说：康德说：“人世间有两样东西让我敬人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则。道德法则。”

28、心灵上有所敬畏，头上放有心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严，君子勇于慎独严己，才会踏人性的尊严，君子勇于慎独严己，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。获得人生的大快乐。【议：道理分析】【议：道理分析】东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我知，何曰不知？

29、厉声说，天知地知你知我知，何曰不知？杨震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，这杨震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。的枕头。抵御诱惑，不趋炎热，守住灵魂，砥砺品格；抵御诱惑，不趋炎热，守住灵魂，砥砺品格；有坚持，有担当，有勇气；以良心为人生之塔，有坚持，有担当，有勇气；以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他混乱的东汉，杨震犹如一

30、脉清流，而他“四知四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。【联：杨震点例（详细写）】【联：杨震点例（详细写）】当年路易十五说，我死后，哪管洪水当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天！从某种意义上讲，当一个人像路易滔天！从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现实有人也正如此，他会心安成为暴民，现实有人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉毒奶粉”

31、、“瘦肉精瘦肉精”、“地沟油地沟油”、“彩色馒头彩色馒头”、“绝育黄瓜绝育黄瓜”、“爆炸西爆炸西瓜瓜”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前！竭泽而渔，忘乎所以眼前！竭泽而渔，忘乎所以!良知泯灭，良知泯灭，肆意的践踏的正是人性的底线！等待的必肆意的践踏的正是人性的底线！等待的必将是法律的之剑，快乐也自然消遁隐形！将是法律的之剑，快乐也自然消遁隐形！【联：现实面例（铺排略写）】【联：现实面例（铺排略写）】鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。善待天地，坚守良知，都和我有关。善待天地，坚守良知，快乐就永远在。快乐就永远在。如果如果

32、每个人躬身自问：每个人躬身自问：怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或许或许那就是我们内心真正要寻找的温那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕？柔快乐的人生之枕？【结【结:照应或小结或提出希望等】照应或小结或提出希望等】作文请以“人来人往”为题写一篇文章要求：自定立意 文体为记叙文或议论文 不少于800字。【审题要求】1要注意题目文字上的限制性。分析结构，找出标志。词、短语（主谓、偏正、并列、动宾等）句子（单复句）是命题作文题目的重要表现形式，考生应先对这些题目进行结构分析，找出标志性词语，如主谓短语的重心在谓语；偏正短语的重点在中心词；“人来人往”是并列

33、短语，应分别弄清“人来”“人往”以及“人来人往”的概念关系。明确方向，找准定位。找到了标志性词语，就应该往这个方向寻找突破。弄清语言关系、文字含意，“人来人往”包含人来人又往，人与人之间的来往，来来往往等。2要注意题目意义上的深刻性。文章合为时而著，任何好文章都要获得别人的感动或认可，产生良好的影响，否则不能成其为好，为此，审题时就要注意：廓清题目的内涵与外延。内涵是指一个概念所反映的事物的本质属性的总和，外延是指概念所确指的对象的范围。廓清的目的是发散信息，避免遗漏信息，从而选择最佳信息，确定最佳立意。据此，“人来人往”的外延可以界定为：单个人（生命）的来往，单个人与单个人的来往，无数人（含

34、国际间）的来往。与此对应其内涵可以确定为：要重视人一来一往的过程，要重视与人来往的诚信、交流合作，要重视在来来往往的人流中，保持自我。筛选与确定主旨。在题目可供选择内涵与外延中，反复比较，确定最熟悉最擅长材料积累最丰富的主旨立意，这样就很少会出现意外，如选择“人生不过一来一往，留下可贵才更重要”考生可能就更容易写。选材与勾勒全篇。立意确定后，要立马搜索相关记忆材料，同时勾勒出全文框架，将材料穿插其中，至此，命题作文的审题步骤方算结束。【审题指导】根据以上审题要求，人来人往的恰当立意还有：人生一世，来去匆匆，我们要善于寻找闪光的人生意义；人来人往中，我们要慎重地交好每一个朋友；人来人往中，人多事亦杂，我们要机警地辨清纷繁的人和事，找准自己的方向。人来人往能促进人与人、人与社会、国家与国家的交流与合作等。