东方领导思想概述(-)课件.ppt

1、第第2章章 东方领导思想东方领导思想 学习目的学习目的 *认识认识东方领导思想的起源东方领导思想的起源 *了解了解东方领导思想的演化与发展东方领导思想的演化与发展 *掌握掌握东方领导思想的主要流派与世界影响东方领导思想的主要流派与世界影响2.1 东方领导思想的起源东方领导思想的起源 在夏商西周时期，东方领导思想便已经在夏商西周时期，东方领导思想便已经萌芽，如神权王佑的统治思想、萌芽，如神权王佑的统治思想、易经易经的的变易领导思想，尤其是变易领导思想，尤其是以周公为代表的以周公为代表的“敬敬德、保民、慎罚、用贤德、保民、慎罚、用贤”的领导思想更是为的领导思想更是为春秋战国时期诸子百家思想的形成奠

2、定了深春秋战国时期诸子百家思想的形成奠定了深厚的思想基础。厚的思想基础。2.1.1 2.1.1 东方领导思想萌芽东方领导思想萌芽夏商西周时期夏商西周时期神佑王权的统治思想神佑王权的统治思想周公的德政思想周公的德政思想易经易经的领导思想的领导思想西周选拔官吏的素质标准六德：知、仁、圣、义、中、和六行：孝、友、睦、姻、任、恤六艺：礼、乐、射、御、书、数（一）神佑王权的统治思想（一）神佑王权的统治思想 夏朝的开国之君禹死后，其子启杀死伯益，继承王位。有扈夏朝的开国之君禹死后，其子启杀死伯益，继承王位。有扈式的反抗遭到启的镇压。启在出征誓词中说：式的反抗遭到启的镇压。启在出征誓词中说：“有扈式威侮有扈

3、式威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，令予唯恭行天之罚。五行，怠弃三正，天用剿绝其命，令予唯恭行天之罚。”商王编造的商王编造的“天命玄鸟，降而生商天命玄鸟，降而生商”的神话，表明商王君临的神话，表明商王君临天下，代表的是上天的旨意。天下，代表的是上天的旨意。西周的国王称为西周的国王称为“天子天子”，即天帝的嫡长子，其统治地位和，即天帝的嫡长子，其统治地位和统治权威不可动摇，最终完成了神权与王权的合一。统治权威不可动摇，最终完成了神权与王权的合一。（二）周公的德政思想（二）周公的德政思想 思想界、史学界公认周公乃中国古代领导思思想界、史学界公认周公乃中国古代领导思想的开山鼻祖，以孔子为代表的儒家思

4、想便是周想的开山鼻祖，以孔子为代表的儒家思想便是周公思想的继承与发展，因此，有学者认为周公乃公思想的继承与发展，因此，有学者认为周公乃中国第一大儒。中国第一大儒。周公的领导思想集中载于周公的领导思想集中载于尚书尚书周书周书，其主要领导思想为其主要领导思想为敬德、保民、慎罚、用贤。敬德、保民、慎罚、用贤。（三）（三）易经易经的领导思想的领导思想 汉书汉书艺文志艺文志认为，人文始祖伏羲认为，人文始祖伏羲画八卦，周文王演为六十四卦，并作卦辞和画八卦，周文王演为六十四卦，并作卦辞和爻辞，始称爻辞，始称易经易经。易学专家普遍认为，易学专家普遍认为，“易易”包括三个含义：变易、简易、不易。包括三个含义：变

5、易、简易、不易。易经易经的主要领导思想有的主要领导思想有日新、生生、日新、生生、变易、时中。变易、时中。2.1.2 2.1.2 东方领导思想集大成东方领导思想集大成 春秋战国时期春秋战国时期道家的道家的“无为而治无为而治”儒家的儒家的“仁政仁政”墨家的墨家的“兼爱兼爱”法家的法家的“法术势法术势”兵家的兵家的“奇正奇正”纵横家的纵横家的“智谋智谋”领导魅力的修炼正、严、慎的修炼达、诚、忍的修炼学识、见识和胆识的修炼主见、创见和远见的修炼毅力、魄力和能力的修炼勤、道、效的修炼 道家领导思想的理论基础是道家领导思想的理论基础是以道为核心的哲学观以道为核心的哲学观，道家，道家认为，道是世界的本原，认

6、为，道是世界的本原，道的本质是道的本质是“无无”，主张，主张“道法道法自然自然”、“无为而治无为而治”。道家的主要代表著作是老子所著的道家的主要代表著作是老子所著的道德经道德经和庄子所著的和庄子所著的庄子庄子。老子的领导思想可以概括为老子的领导思想可以概括为 “道法自然道法自然”，“无为而无为而治治”，“相反相成相反相成”，“以柔克刚以柔克刚”。庄子的领导思想体现了最高层次的领导境界，如庄子的领导思想体现了最高层次的领导境界，如人地关人地关系、人伦关系的和谐论，逍遥清静的无为论。系、人伦关系的和谐论，逍遥清静的无为论。（一）道家（一）道家“无为而治无为而治”的领导思的领导思想想（二）儒家的仁政

7、思想（二）儒家的仁政思想 儒学是一门经世哲学，儒学是一门经世哲学，其主要代表其主要代表著作是著作是论语论语、大学大学、中庸中庸、孟子孟子，这就是朱熹指称的，这就是朱熹指称的“四书四书”。孔子孔子：仁学礼治、任人唯贤与中庸之道仁学礼治、任人唯贤与中庸之道；孟子孟子：仁政、民本、重义轻利仁政、民本、重义轻利荀子荀子：礼法并重、尚贤使能。礼法并重、尚贤使能。（三）墨家（三）墨家“兼爱兼爱”的领导思想的领导思想 墨家是战国初期的思想流派，是墨家是战国初期的思想流派，是儒家的反对派。其分前后墨家，但总儒家的反对派。其分前后墨家，但总体上讲，墨家的思想还是以墨子为主体上讲，墨家的思想还是以墨子为主流。墨子

8、的主要领导思想有流。墨子的主要领导思想有兼爱、尚兼爱、尚贤、尚同。贤、尚同。（四）法家（四）法家“法术势法术势”的领导思想的领导思想 法家前期的代表人物有春秋时期的管仲、子法家前期的代表人物有春秋时期的管仲、子产、邓析、李悝，战国时期的吴起、商鞅等，后产、邓析、李悝，战国时期的吴起、商鞅等，后期有战国时期的韩非、李斯等。期有战国时期的韩非、李斯等。商鞅是前期的代商鞅是前期的代表，而韩非则是法家的集大成者。表，而韩非则是法家的集大成者。商鞅商鞅的主要领导思想有的主要领导思想有强力论、法治论强力论、法治论。韩非子韩非子的主要领导思想有的主要领导思想有以法治国以法治国、以术御下以术御下、以势立威以势

9、立威 。（五）兵家的奇正领导思想（五）兵家的奇正领导思想 兵家的代表人物主要有春秋时期的孙武、姜尚等，兵家的代表人物主要有春秋时期的孙武、姜尚等，战国时期的吴起、孙膑等。战国时期的吴起、孙膑等。主要著作有主要著作有孙子兵法孙子兵法、六韬六韬、吴子兵法吴子兵法、孙膑兵法孙膑兵法等。等。其中其中孙武所著孙武所著孙子兵法孙子兵法最著名，影响最大。最著名，影响最大。孙子兵法孙子兵法的主要领导思想有的主要领导思想有 “经之经之以五事以五事”（道、天、地、将、法）（道、天、地、将、法）。重战、慎战、备战重战、慎战、备战。“未战而庙算未战而庙算”。奇正领导奇正领导。“令之以文，齐令之以文，齐之以武之以武”。

10、（六）纵横家的智谋思想（六）纵横家的智谋思想 纵横家是战国后期的思想流派，代表人物有纵横家是战国后期的思想流派，代表人物有苏秦、张仪等，代表著作是苏秦、张仪等，代表著作是战国策战国策。纵横家的主要领导思想有：纵横家的主要领导思想有：礼与时变礼与时变察能授官察能授官民本君末民本君末珍策重智珍策重智提拔干部要道德鉴定书 2.2 东方领导思想的演化与发展东方领导思想的演化与发展 从公元前从公元前221221年秦始皇统一中国，到三国魏晋南北朝、年秦始皇统一中国，到三国魏晋南北朝、隋唐宋、明清，再到近现代，历时隋唐宋、明清，再到近现代，历时22002200余年。余年。其间，主要是其间，主要是高度集权的君

11、主专制主义统治，以儒、法、道三家为主的各高度集权的君主专制主义统治，以儒、法、道三家为主的各学派不断融合。汉代以儒家为主体，魏晋时期学派不断融合。汉代以儒家为主体，魏晋时期“自然无为自然无为”思想突出，隋唐时期重又回归以儒学为核心的领导思想，宋思想突出，隋唐时期重又回归以儒学为核心的领导思想，宋元明（中叶）时期程朱理学兴盛，明中叶以来争取民主、反元明（中叶）时期程朱理学兴盛，明中叶以来争取民主、反对专制的呼声愈发强烈，但明清时期依然实行专制，直到现对专制的呼声愈发强烈，但明清时期依然实行专制，直到现代民主才成为东方领导思想的主流。代民主才成为东方领导思想的主流。2.2.1 2.2.1 秦汉大一

12、统到鸦片战争时期秦汉大一统到鸦片战争时期秦汉时期秦汉时期三国魏晋南北朝时期三国魏晋南北朝时期隋唐宋时期隋唐宋时期明清时期明清时期（一）秦汉时期的领导思想（一）秦汉时期的领导思想这一时期的主要统治或领导思想有：这一时期的主要统治或领导思想有：秦始皇、李斯的秦始皇、李斯的皇权专制皇权专制思想思想刘邦、刘彻的刘邦、刘彻的统治统治思想思想汉初的汉初的黄老之学（无为而治，因循）黄老之学（无为而治，因循）淮南子淮南子的的无为无为思想思想董仲舒的董仲舒的德化德化主义主义司马迁司马迁“因循为用因循为用”的治政方略。的治政方略。广5年渎职案，损失55亿（二）三国魏晋南北朝时期的领导思想（二）三国魏晋南北朝时期的

13、领导思想 曹操曹操的的“唯才是举唯才是举”的领导思想，主要体现在两个的领导思想，主要体现在两个突出方面，即领导谋略和领导用人。其领导思想主要见突出方面，即领导谋略和领导用人。其领导思想主要见于于曹操集曹操集与与三国志三国志魏志魏志武帝记武帝记。诸葛亮诸葛亮的领导思想主要是的领导思想主要是任人唯贤和法主德辅任人唯贤和法主德辅。其。其领导思想领导思想兼具儒法道兼具儒法道，主要见于，主要见于诸葛亮集诸葛亮集。刘劭的刘劭的人物志人物志吸收儒、道、阴阳、墨等各家人吸收儒、道、阴阳、墨等各家人才思想的观点，形成了独具特色的人才思想体系，其中才思想的观点，形成了独具特色的人才思想体系，其中的人才分类对领导者

14、而言具有极大的借鉴意义。的人才分类对领导者而言具有极大的借鉴意义。刘劭刘劭人物志人物志的的12种人才类型种人才类型 1.1.清节家道德高尚，应授“师氏之任”，从事辅导君主、掌理德政工作；2.法家擅长法制，督责各方，应授“司寇之任”，掌管刑法；3.术家策谋奇妙，有治难之才，应授“三孤之任”，担任智囊；4.国体三才皆备，应授“三公之任”，位于九卿之上，经国论道；5.器能三才兼有，但不纯备，可授“冢宰之任”，位于众卿之首，统领百官；6.臧否善辩是非，有司察之能，宜任“师氏之左”，协助师氏纠察风化；7.伎俩心灵手巧，精通工艺，应授“司空之任”，负责工程技术；8.智意富智慧，有见识，宜任“冢宰之左”，协

15、助冢宰协调内政外 交；9.文章擅长属文著述，宜充“国史之任”，负责撰写历史文献；10.儒学掌握圣贤思想，宜充“安民之任”，施行德政教化；11.口辩能言善辩，应答得宜，宜充“行人之任”，负责迎来送往、接待宾客；12.雄杰勇武过人，有胆略，宜充“将帅之任”，负责统军作战。刘劭刘劭人物志人物志的的12种人才类型种人才类型（三）隋唐宋时期的领导思想（三）隋唐宋时期的领导思想 隋文帝隋文帝的言论事迹主要载于的言论事迹主要载于隋书隋书。他的主要领导思想可概。他的主要领导思想可概括为：一是括为：一是改革行政制度改革行政制度。二是。二是吸纳优秀人才吸纳优秀人才。三是。三是德法并重，法德法并重，法制宽缓制宽缓。

16、四是。四是崇尚节俭，严戒奢侈崇尚节俭，严戒奢侈。唐太宗唐太宗的领导思想可概括为：的领导思想可概括为：重民、重才、纳谏、共治重民、重才、纳谏、共治。唐太。唐太宗力倡君舟民水的主张，遵奉和实践儒家的民本主义。宗力倡君舟民水的主张，遵奉和实践儒家的民本主义。武则天武则天著有著有臣轨臣轨一书，记载治国用人的领导思想。武则天一书，记载治国用人的领导思想。武则天的领导思想主要有的领导思想主要有重贤重智，达道明权，君臣同体，无为而治。重贤重智，达道明权，君臣同体，无为而治。朱熹朱熹的领导思想集中体现在的领导思想集中体现在以礼治国，以德修己，仁政爱民以礼治国，以德修己，仁政爱民。朱熹认为：朱熹认为：“德又礼之

17、本也。德又礼之本也。”（四）明清时期的领导思想（四）明清时期的领导思想 朱元璋朱元璋的统治、领导思想是的统治、领导思想是严于治吏严于治吏 ，明于用，明于用贤，宽以养民，外儒内法。贤，宽以养民，外儒内法。康熙康熙的领导思想主要有的领导思想主要有以德为本，任人唯贤，好以德为本，任人唯贤，好学敏求，勤于政事。学敏求，勤于政事。顾炎武顾炎武主张舆论监督，提出了著名的主张舆论监督，提出了著名的“分权众治分权众治”的政治主张。他强调治天下，则必须改的政治主张。他强调治天下，则必须改“独治独治”为为“众治众治”，从集权到分权。，从集权到分权。2.2.2 2.2.2 近现代东方领导思想近现代东方领导思想（一）

18、近代洋务派的领导思想（一）近代洋务派的领导思想 近代洋务派主要代表人物有曾国藩、左宗棠、李鸿章等，近代洋务派主要代表人物有曾国藩、左宗棠、李鸿章等，“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”是近代洋务派的政治原则。是近代洋务派的政治原则。曾国藩曾国藩的领导思想颇复杂，既服膺程朱理学，又兼有儒道的领导思想颇复杂，既服膺程朱理学，又兼有儒道法等各家之长，著有法等各家之长，著有曾文正公全集曾文正公全集。他的领导思想可以概。他的领导思想可以概括为三个方面：括为三个方面：以礼为治，王霸并用。以礼为治，王霸并用。识才有术，用人有识才有术，用人有方。方。俭朴以养廉，勤劳以尽职。俭朴以养廉，勤劳以尽职。李鸿章、

19、左宗棠李鸿章、左宗棠的领导思想，主要是的领导思想，主要是用人最是急务，不拘用人最是急务，不拘常例育人才，鄙薄资历识真才。常例育人才，鄙薄资历识真才。（二）近代资产阶级维新派的领导思想（二）近代资产阶级维新派的领导思想 近代资产阶级维新派代表人物有王韬、郑观应、康有为、梁启超、近代资产阶级维新派代表人物有王韬、郑观应、康有为、梁启超、严复等。其中，代表性的领导思想是郑观应的议会政治论，康有为的维严复等。其中，代表性的领导思想是郑观应的议会政治论，康有为的维新大同思想。新大同思想。郑观应的议会政治论郑观应的议会政治论：中国近代史上全面宣传西方议会政治的第一中国近代史上全面宣传西方议会政治的第一人，

20、他反对人，他反对 “有治人而后有治法有治人而后有治法”，主张，主张“有治法而后有治人有治法而后有治人”。康有为的维新大同思想康有为的维新大同思想：康有为构建了一个康有为构建了一个“世界大同世界大同”的图景，的图景，他将儒家的他将儒家的“天下为公天下为公”、“大同大同”思想，墨家的思想，墨家的“兼爱兼爱”思想，佛教思想，佛教的的“众生平等众生平等”思想，达尔文的进化论，卢梭的天赋人权论，傅立叶的思想，达尔文的进化论，卢梭的天赋人权论，傅立叶的空想社会主义整合而统一起来，形成了他的空想社会主义整合而统一起来，形成了他的带有空想色彩的带有空想色彩的“大同大同”思思想想。（三）近代资产阶级民主革命派领

21、导思想（三）近代资产阶级民主革命派领导思想 近代资产阶级民主革命派是指从十九世纪九十年代开近代资产阶级民主革命派是指从十九世纪九十年代开始进行的民主革命斗争，其代表人物有孙中山、章太炎、始进行的民主革命斗争，其代表人物有孙中山、章太炎、黄兴等。孙中山等人突破了维新派君主立宪的藩篱，吸收黄兴等。孙中山等人突破了维新派君主立宪的藩篱，吸收了西方的民主主义，开拓了民主革命的新阶段。了西方的民主主义，开拓了民主革命的新阶段。孙中山孙中山的领导思想的领导思想以三民主义为主线，尤以民权主义以三民主义为主线，尤以民权主义为核心。为核心。孙中山反对封建专制，批评西方代议制，主张直孙中山反对封建专制，批评西方代

22、议制，主张直接民权。接民权。（四）毛泽东领导思想（四）毛泽东领导思想 毛泽东毛泽东的主要领导思想集中于的主要领导思想集中于毛泽东毛泽东选集选集（五卷本）中。毛泽东的主要领导思（五卷本）中。毛泽东的主要领导思想有：想有：大权独揽，小权分散。大权独揽，小权分散。从群众中从群众中来，到群众中去来，到群众中去。他创建了。他创建了“民主集中制民主集中制”原则。原则。战略上藐视敌人，战术上重视敌人。战略上藐视敌人，战术上重视敌人。全心全意为人民服务全心全意为人民服务。（五）近现代中国企业家的（五）近现代中国企业家的 代表性领导经营思想代表性领导经营思想 胡雪岩的胡雪岩的“戒欺戒欺”清代驰名全国的红顶商人胡

23、雪岩创清代驰名全国的红顶商人胡雪岩创办了胡庆余堂。办了胡庆余堂。1878年年(光绪四年光绪四年)胡氏亲手为胡庆余堂立下胡氏亲手为胡庆余堂立下一块一块“戒欺戒欺”匾。匾。李嘉诚的李嘉诚的“诚信诚信”亚洲首富李嘉诚做生意始终恪守的亚洲首富李嘉诚做生意始终恪守的一条原则就是一条原则就是“讲诚信讲诚信”，他说：，他说：“有些生意，给多少钱我有些生意，给多少钱我都不赚；如果仅仅因为钱而损害声誉，我决不去做！都不赚；如果仅仅因为钱而损害声誉，我决不去做！”2.3 东方领导思想的主要流派及其影响东方领导思想的主要流派及其影响2.3.1 2.3.1 东方领导思想的主要流派东方领导思想的主要流派无为主义领导无为

24、主义领导治大国，若烹小鲜治大国，若烹小鲜中庸主义领导中庸主义领导不偏之谓中，不易之谓庸不偏之谓中，不易之谓庸 和谐主义领导和谐主义领导和则生，和则兴，和则强和则生，和则兴，和则强 人本主义领导人本主义领导仁者爱人仁者爱人奇正主义领导奇正主义领导神龙见首不见尾神龙见首不见尾（一）无为主义领导（一）无为主义领导 企业领导学中最高境界的领导或许是无为而治抑或太极管理，企业领导学中最高境界的领导或许是无为而治抑或太极管理，正如老子所言：正如老子所言：“治大国，若烹小鲜治大国，若烹小鲜”。道家的。道家的“无为而治无为而治”：“守静、贵无、重柔、用反守静、贵无、重柔、用反”。道家的政治思想是无为而治，主张

25、。道家的政治思想是无为而治，主张“齐物论齐物论”和和“道法自然道法自然”，认为从，认为从“道道”的观点来看，万物一体，的观点来看，万物一体，无是无非。无是无非。庄子认为天道犹如庄子认为天道犹如“大块呓气大块呓气”的交响乐，瞬息万变，充满天的交响乐，瞬息万变，充满天地。地。周易周易系辞上系辞上云：云：“一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道”，“形而上者谓之道，形而上者谓之道，形而下者谓之器形而下者谓之器”。（二）中庸主义领导（二）中庸主义领导 中庸的哲学思想是儒家认识天命、天性的本体论与制定封建社会道德规则，以及社会和人的行为规范的认识论和体用合一的方法论。中庸思想对后世的影响极其深远。历史的实践证明：

26、中庸是经国治世和治民的大道。中庸首篇指出“不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之正理”。中庸之理是儒家根据客观规律制定的维护社会的道德规范，主要表现在仁、义、礼、智、信的五常德。（三）和谐主义领导（三）和谐主义领导 西周太史伯提出了“和”与“同”两个不同的范畴。他为郑桓公分析天下大势时论道：“和实生物，同则不继”。“和”又多表述为“中”以及“中庸”、“中和”、“中道”等概念。实现“和”的理想，最根本的途径是“持中”。白沙集团总监沈力平对“和牌”的“和”字与商标背景图案“两个交叉的圆”的阐释可谓深刻。中国字为象形字，所谓字如画，中国书法有时看起来就是画。把古代的“和”字当成一幅画的话

27、，整个画面像一个人在树下或田边吹乐看书，这个境界就是和。（四）人本主义领导（四）人本主义领导 儒家的儒家的“君以民为本君以民为本”，“民贵君轻论民贵君轻论”是这一思想是这一思想的典型代表。人本思想包括的内容主要有：的典型代表。人本思想包括的内容主要有：信任；信任；富富民；民；教化。教化。人本主义领导强调领导者要有一种人本主义领导强调领导者要有一种“恕道恕道”。人本思想的一个重要的理念就是重视人才，善于发现、人本思想的一个重要的理念就是重视人才，善于发现、培养和使用人才。人本思想包括一系列用人的原理、原则培养和使用人才。人本思想包括一系列用人的原理、原则和方式，和方式，主要表现为：主要表现为：提

28、倡为政在人；提倡为政在人；重视选贤任能，重视选贤任能，知人善任。知人善任。（五）奇正主义领导（五）奇正主义领导 孙子兵法孙子兵法的一个用兵原则就是的一个用兵原则就是“奇正奇正”原原则。则。孙子兵法孙子兵法兵势篇兵势篇云：云：“三军之众，可使三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也必受敌而无败者，奇正是也”。奇正原则可以引申为奇正原则可以引申为原则性与灵活性相结合原则性与灵活性相结合的的原则，这种辩证关系是奇正原则的精髓。奇正原则原则，这种辩证关系是奇正原则的精髓。奇正原则的辩证关系主要表现为的辩证关系主要表现为奇正相依，合理配置；奇正奇正相依，合理配置；奇正相生，因时制宜；奇正相异，以奇取胜。相

29、生，因时制宜；奇正相异，以奇取胜。二、东方领导思想的世界性影响东方领导思想对亚洲国家的影响东方领导思想对亚洲国家的影响 东方领导思想对欧美国家的影响东方领导思想对欧美国家的影响2.3.2 2.3.2 东方领导思想的世界性影响东方领导思想的世界性影响（一）东方领导思想对亚洲国家的影响（一）东方领导思想对亚洲国家的影响 日本企业之父日本企业之父涩泽荣一涩泽荣一经营思想的核心就是经营思想的核心就是“论语论语+算算盘盘”。松下幸之助松下幸之助的经营智慧的经营智慧 ：一是一是“集中智慧的全员经营集中智慧的全员经营”；二是二是“造物先造人造物先造人”；三是；三是“制度是静的，沟通是活的制度是静的，沟通是活

30、的”。吉田吉田经营的奥妙在于他的经营的奥妙在于他的“善的循环善的循环”。他说：。他说：“积积5050年之年之经验，就是奉行了善的循环哲学。经验，就是奉行了善的循环哲学。”所谓所谓“善的循环善的循环”，吉田解，吉田解释说：释说：“我一贯主张办企业一定要赚钱，多多益善，但是利润不我一贯主张办企业一定要赚钱，多多益善，但是利润不能独吞。我们将利润分成三份，能独吞。我们将利润分成三份，1/31/3是以质量较好的产品以及低廉是以质量较好的产品以及低廉的价格交给消费者；的价格交给消费者；1/31/3交给销售我们产品的经销商和代理商；交给销售我们产品的经销商和代理商；1/31/3用在自己的工厂。用在自己的工

31、厂。”（二）东方领导思想对欧美国家的影响（二）东方领导思想对欧美国家的影响 西方的管理学者发现了东方的文化所西方的管理学者发现了东方的文化所形成的管理思想，在管理的过程中对研究形成的管理思想，在管理的过程中对研究不确定、不清楚、不完美情形下的管理行不确定、不清楚、不完美情形下的管理行为有着不同凡响的功用，在战略管理中对为有着不同凡响的功用，在战略管理中对研究研究太极管理、中庸管理、人本管理太极管理、中庸管理、人本管理等等等等先进领导思想的不可替代的作用。先进领导思想的不可替代的作用。问题及讨论问题及讨论 1、如何认识、如何认识“中国第一大儒中国第一大儒”周公的周公的“敬德保民敬德保民”的德政思

32、想？的德政思想？2、易经易经被称为中国传统文化的被称为中国传统文化的“源头活水源头活水”，你是如何理解，你是如何理解易经易经关于关于“易易”的三个层次？其当代企业领导价值是什么？的三个层次？其当代企业领导价值是什么？3、老子、老子“无为而治无为而治”领导思想对现代企业领导有何借鉴价值？领导思想对现代企业领导有何借鉴价值？4、阅读刘劭的、阅读刘劭的人物志人物志，谈谈人才的培养与使用？，谈谈人才的培养与使用？5、东方领导思想的主要流派有哪些？怎么样认识及应用？、东方领导思想的主要流派有哪些？怎么样认识及应用？6、结合具体案例，谈谈东方领导思想的世界性影响？、结合具体案例，谈谈东方领导思想的世界性影响？