重庆科创职业学院护理伦理学-绪论--副本课件.pptx
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- 重庆 职业学院 护理 伦理学 绪论 副本 课件
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1、护理伦理学护理伦理学主讲人:陈娜Tel:136680187511第一章第一章绪论绪论2主要内容1.道德与伦理学2.护理伦理学概述3.护理伦理学与相关学科的关系4.学习护理伦理学的意义和方法 3开场白开场白1 1:现代人是越来越离不开医院了。在我们的生活中,医现代人是越来越离不开医院了。在我们的生活中,医院、医生、医学占据了太重要的位置。然而医院带给我们的美院、医生、医学占据了太重要的位置。然而医院带给我们的美好回忆却是如此稀少。可以毫不夸张地说,医院如今是最令人好回忆却是如此稀少。可以毫不夸张地说,医院如今是最令人望而生畏的地方之一。在我与医院打交道的经历中,有一个现望而生畏的地方之一。在我与
2、医院打交道的经历中,有一个现象令我非常吃惊,便是一些很年轻的从医学院毕业不久的医生,象令我非常吃惊,便是一些很年轻的从医学院毕业不久的医生,显得比年长的医生更加冷漠、无所谓和不负责任。一个问题使显得比年长的医生更加冷漠、无所谓和不负责任。一个问题使我困惑良久:以拯救生命为使命的医学,为什么如此缺少抚慰我困惑良久:以拯救生命为使命的医学,为什么如此缺少抚慰生命的善意?没有抚慰的善意,能有拯救的诚意吗?我相信,生命的善意?没有抚慰的善意,能有拯救的诚意吗?我相信,医学要能真正造福人类,也必须具备人文品格。医学要能真正造福人类,也必须具备人文品格。爱心和医德爱心和医德不不是孤立之物,而是在深厚的人文
3、土壤上培育出来的。我只能期是孤立之物,而是在深厚的人文土壤上培育出来的。我只能期望,有一天,在我们的医学院培养出的医生中,多一些良知和望,有一天,在我们的医学院培养出的医生中,多一些良知和教养的真正的知识分子,少一些穿白大褂的蒙昧人。教养的真正的知识分子,少一些穿白大褂的蒙昧人。一位作家的困惑一位作家的困惑说明说明1 1 医乃仁术医乃仁术,医学与道德医学与道德紧不可分。在中国古代,紧不可分。在中国古代,医学被称为医学被称为“仁术仁术”,医生被誉为,医生被誉为“仁爱之士仁爱之士”,行医治病、施药济人被认为是施仁爱于他人的理行医治病、施药济人被认为是施仁爱于他人的理想途径之一。在西方,古希腊医学家
4、希波克拉底想途径之一。在西方,古希腊医学家希波克拉底认为认为“医术是一切技术中最美和最高尚的医术是一切技术中最美和最高尚的”。护理伦理学护理伦理学致力于使护理工作者成为有道德致力于使护理工作者成为有道德的人,使医学成为人性化的医学。的人,使医学成为人性化的医学。护理伦理学护理伦理学是护理工作者的朋友。是护理工作者的朋友。开场白开场白2 2:20032003年年7575卷美国胸外科杂志发表中国医学科学院某研究卷美国胸外科杂志发表中国医学科学院某研究所的一篇文章所的一篇文章Value of Radiotherapy After Radical Surgery Value of Radiothera
5、py After Radical Surgery for Esophageal Carcinoma:A Report of 495 Patientsfor Esophageal Carcinoma:A Report of 495 Patients(食管(食管癌手术后放疗的价值:癌手术后放疗的价值:495495病例报告)。文后的编者按说:病例报告)。文后的编者按说:“这这篇文章违反了十分重要的伦理标准,篇文章违反了十分重要的伦理标准,病人没有知情及表示自愿的病人没有知情及表示自愿的同意,同意,他们同意的是参加治疗。但编者认为该研究提供的信息非他们同意的是参加治疗。但编者认为该研究提供的信息非常重
6、要和有用。本杂志坚定支持常重要和有用。本杂志坚定支持赫尔辛基宣言赫尔辛基宣言及其对参加研及其对参加研究的病人的保护,不会轻易发表违反研究伦理原则的研究。究的病人的保护,不会轻易发表违反研究伦理原则的研究。”在在发表的文章前面发表了一篇题为发表的文章前面发表了一篇题为“不合伦理的研究:知情同意的不合伦理的研究:知情同意的重要重要”的长篇评论,说:的长篇评论,说:“这是不合伦理的研究的一例。这是不合伦理的研究的一例。”进进而说:由于中国是个而说:由于中国是个“专制国家专制国家”,“政治压迫、社会控制、破政治压迫、社会控制、破坏人权、强迫绝育和流产坏人权、强迫绝育和流产”,“不讲知情同意不讲知情同意
7、”(似乎科学家没(似乎科学家没有做到知情同意情有可原)。因此,杂志决定发表这篇文章,但有做到知情同意情有可原)。因此,杂志决定发表这篇文章,但同时要发表评论,指出论文不符合同时要发表评论,指出论文不符合伦理伦理。”说明说明2 2 医学伦理医学伦理日益受日益受到遵从,医务工作者到遵从,医务工作者必须在医学伦理的要必须在医学伦理的要求下从事医务工作或求下从事医务工作或医学研究。医学研究。8第一节 道德与伦理学一、一、道德道德 moralmoral 中国文化中的道德中国文化中的道德“道道”:在中国文化中其原意是道路,后:在中国文化中其原意是道路,后 引申为道理、准则。引申为道理、准则。“德德”:内心
8、的道德境界:内心的道德境界“道道”、“德德”从战国时期开始逐渐合用,从战国时期开始逐渐合用,演化为今天意义上的道德演化为今天意义上的道德。西方文化中的道德西方文化中的道德 在英文中,在英文中,“MoralMoral(道德)(道德)”源自拉源自拉丁文丁文“moresmores”,即风俗、习惯、品行,即风俗、习惯、品行的意思。的意思。道和德的关系:道为德之原,德为道之行 道为大路,德为行路 一方面要以社会规范行为为准则另一方面注重内心的道德修养和实践 *1、道德 moral的定义:行为规范和准则的 总和。(有别于政治和法律)起源:社会生活实践中形成 本质:由经济基础决定的 评价标准:善(利他)/恶
9、(害他)评价方式:社会舆论、内心信念、传统习俗 功能:调节人与人、个人与集体、个 人与社会之间的关系医德的起源:生存医德的起源:生存劳动劳动损伤损伤治病治病医患关医患关系形成系形成准则准则医德形成医德形成 道德的内涵1.道德是一种社会意识2.道德是一种调整人们行为规范的特殊方式3.道德是以善恶作为评价标准13道德的功能 认识功能 调节功能 教育功能14讨论:讨论:一个关于道德起源的有趣试验一个关于道德起源的有趣试验 把五只猴子关在一个笼子里,顶上挂有一串香蕉。把五只猴子关在一个笼子里,顶上挂有一串香蕉。实验人员安装了一个自动装置,一旦侦测到有猴实验人员安装了一个自动装置,一旦侦测到有猴子要去拿
10、香蕉,马上就会有水喷向笼子,而这五子要去拿香蕉,马上就会有水喷向笼子,而这五只猴子都会一身湿。只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉,当然,结果就是每只首先有只猴子想去拿香蕉,当然,结果就是每只猴子都淋湿了,之后每只猴子在后来的几次的尝猴子都淋湿了,之后每只猴子在后来的几次的尝试中,发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识试中,发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识:不要去拿香蕉,以避免被水喷到。不要去拿香蕉,以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放,换后来实验人员把其中的一只猴子释放,换过去一只新猴子过去一只新猴子A,这只猴子,这只猴子A看到香蕉,看到香蕉,马上想要去拿。结果,被其它四只
11、猴子海马上想要去拿。结果,被其它四只猴子海K了一顿。因为其它四只猴子认为猴子了一顿。因为其它四只猴子认为猴子A会害会害它们被水淋到,所以制止它去拿香蕉。它们被水淋到,所以制止它去拿香蕉。A尝尝试了几次,虽被打得满头包,依然没有拿试了几次,虽被打得满头包,依然没有拿到香蕉。当然,这五只猴子就没有被水喷到香蕉。当然,这五只猴子就没有被水喷到。到。16第二节 伦理学 含义:是关于道德的学说,是以道德作为研究对象,系统地思考与研究人类道德生活与道德现象的一门科学。道德与伦理学的区别?17道德与伦理的区别道德与伦理的区别 道德:道德:个人角度个人角度良知、美德良知、美德内化、自律内化、自律 伦理:伦理:
12、社会角度社会角度规范、秩序规范、秩序外化、他律外化、他律 道德与伦理经常不加区别地使用,但二者存在一些细小的差异。道德是道德是“你最好应该你最好应该”;伦理是伦理是“你必须应该你必须应该”;法律则是法律则是“强迫应该强迫应该”或或“不应该你就违法不应该你就违法”。伦理学的基本问题最基本的问题是道德和利益的关系问题1.经济利益与道德的关系问题2.个人利益与社会整体利益的关系问题19伦理学的基本理论1.美德论2.义务论:该做什么,不该做什么,如何做才是道德3.效果论:功利论、公益论20美德论于护理工作者1.仁慈:尊重、同情和关心患者2.诚实:与患者真诚沟通3.公正:对待患者一视同仁4.审慎:对患者
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