《青春之歌》的人生选择与爱情选择课件.ppt
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- 青春之歌 青春 人生 选择 爱情 课件
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1、青春之歌的人生选择和爱情选择小组成员:辛丽芳小组成员:辛丽芳 黄淑华黄淑华 吴庭茵吴庭茵 翟佩玲翟佩玲 随着红色浪潮席卷整个中国,觉醒后的女性和随着红色浪潮席卷整个中国,觉醒后的女性和男性一样,怀着一腔热情也投入到火热的革命中,男性一样,怀着一腔热情也投入到火热的革命中,一方面说明女性开始和男性有着平等的独立地位,一方面说明女性开始和男性有着平等的独立地位,有着个体的理想追求。有着个体的理想追求。但另一方面,她们也出现和面临着几种不同的但另一方面,她们也出现和面临着几种不同的人生道路选择,这里,女性的自我意识和精神追求人生道路选择,这里,女性的自我意识和精神追求主要表现在她们对待革命的态度及她
2、们在爱情的体主要表现在她们对待革命的态度及她们在爱情的体认、抉择、取舍上认、抉择、取舍上。有淡化爱情投身革命的女英雄有淡化爱情投身革命的女英雄也有牺牲爱情皈依革命的知识女性也有牺牲爱情皈依革命的知识女性而林道静是一个而林道静是一个在革命道路上成长爱情的女战士在革命道路上成长爱情的女战士n林道静的成长是在一次次的林道静的成长是在一次次的选择选择 中渐渐完成的,中渐渐完成的,然而他的选择并不仅仅是人生道路的选择,还有然而他的选择并不仅仅是人生道路的选择,还有爱情的选择,她的人生选择决定了她的爱情选择。爱情的选择,她的人生选择决定了她的爱情选择。n青春之歌青春之歌中中,“爱情选择爱情选择”和和“人生
3、选择人生选择”是是“双声并置双声并置”又相互交织的两条叙事线索又相互交织的两条叙事线索,二者同二者同构并形成一种奇妙的互文或隐喻。林道静和她的构并形成一种奇妙的互文或隐喻。林道静和她的三个男人三个男人(余永泽、卢嘉川、江华余永泽、卢嘉川、江华)的爱情叙事是的爱情叙事是革命意识形态与个人人生阅历抵牾和角斗的基本革命意识形态与个人人生阅历抵牾和角斗的基本立脚点立脚点,两种声音碰撞后的结果和走向是林道静成两种声音碰撞后的结果和走向是林道静成长的支点。长的支点。n林道静由反抗封建家庭的包办婚姻,到独立谋生林道静由反抗封建家庭的包办婚姻,到独立谋生的幻想破灭后投海自杀,被北大学生余永泽搭救,的幻想破灭后
4、投海自杀,被北大学生余永泽搭救,并相爱同居,是她人生成长的第一阶段。林道静并相爱同居,是她人生成长的第一阶段。林道静与余永泽的结合表明中国知识分子在走向革命的与余永泽的结合表明中国知识分子在走向革命的旅途中,首先选择的是来自西方以个性解放为核旅途中,首先选择的是来自西方以个性解放为核心的人道主义。心的人道主义。n人生:选择自由主义思想人生:选择自由主义思想n爱情:选择多情的骑士,有才学的青年爱情:选择多情的骑士,有才学的青年余永泽余永泽第一阶段第一阶段 受受18世纪欧洲启蒙运动的影响,世纪欧洲启蒙运动的影响,1915年由陈独秀、胡年由陈独秀、胡适等启蒙家领导了一场反对封建旧文化,建立新文化的新
5、适等启蒙家领导了一场反对封建旧文化,建立新文化的新文化运动。自由主义是这场运动中最有效的武器之一。西文化运动。自由主义是这场运动中最有效的武器之一。西方文艺复兴以来的自由主义学说得到了最广泛的传播,自方文艺复兴以来的自由主义学说得到了最广泛的传播,自由主义成为部分中国知识分子的核心价值观念。余永泽就由主义成为部分中国知识分子的核心价值观念。余永泽就是这类自由主义的代表。余永泽与林道静谈托尔斯泰,谈是这类自由主义的代表。余永泽与林道静谈托尔斯泰,谈雨果,谈海涅、拜伦,甚至谈到反抗传统道德和妇女解放雨果,谈海涅、拜伦,甚至谈到反抗传统道德和妇女解放:“林,你一定读过易卜生的林,你一定读过易卜生的娜
6、拉娜拉;冯沅君写过一本;冯沅君写过一本隔绝隔绝你读过没有?这些作品的主题全是反抗传统的道你读过没有?这些作品的主题全是反抗传统的道德,提倡女性的独立的。可是我觉得你比她们还更勇敢、德,提倡女性的独立的。可是我觉得你比她们还更勇敢、更坚决。你才十八岁是不是?林,你真是有前途的、了不更坚决。你才十八岁是不是?林,你真是有前途的、了不得的人。得的人。”这些都是当时由西方启蒙思想运动传入中国的自由主这些都是当时由西方启蒙思想运动传入中国的自由主义启蒙思想的一部分。对于痛恨旧社会,急于找出路又感义启蒙思想的一部分。对于痛恨旧社会,急于找出路又感到无助的林道静而言,余永泽的资产阶级自由思想无疑是到无助的林
7、道静而言,余永泽的资产阶级自由思想无疑是一股春风,一株急于握住的救命稻草。这是林道静,这个一股春风,一株急于握住的救命稻草。这是林道静,这个从旧的封建家庭中出走的中国式的从旧的封建家庭中出走的中国式的“娜拉娜拉”对生活的又一对生活的又一次希望的寄托,也是中国次希望的寄托,也是中国“五四五四”时期知识分子与自由主时期知识分子与自由主义思想的结合。义思想的结合。傍晚傍晚 ,欢笑着的海洋喷吐着白沫敲打着松软欢笑着的海洋喷吐着白沫敲打着松软的沙滩的沙滩 ,翱翔在空中的水鸟掠过薄暮的浮云翱翔在空中的水鸟掠过薄暮的浮云 ,不不时传来时传来“啊啊 ,啊啊”的叫声。斜阳射在一大块嶙峋的叫声。斜阳射在一大块嶙峋
8、的岩石上的岩石上 ,在它靠近海水的一小块平坦的地方在它靠近海水的一小块平坦的地方 ,坐着林道静和余永泽。坐着林道静和余永泽。上弦的月亮已经弯在天边上弦的月亮已经弯在天边 ,除了海浪拍打着除了海浪拍打着岩石的声音岩石的声音 ,海边早已悄无人声海边早已悄无人声 ,可是这两个年可是这两个年轻人还一同在海边的沙滩上徘徊着、谈说着轻人还一同在海边的沙滩上徘徊着、谈说着。林林道静的心里渐渐充满了一种青春的喜悦道静的心里渐渐充满了一种青春的喜悦 ,一种绝一种绝处逢生的欣幸。对余永泽除了有着感恩、知己的处逢生的欣幸。对余永泽除了有着感恩、知己的激情激情 ,还加上了志同道合的钦佩。短短的一天时还加上了志同道合的
9、钦佩。短短的一天时间间 ,她简直把他看作理想中的英雄人物了。她简直把他看作理想中的英雄人物了。文本:余永泽不慌不忙地谈起了文学艺术余永泽不慌不忙地谈起了文学艺术 ,谈起托谈起托尔斯泰的尔斯泰的战争与和平战争与和平,谈起雨果的谈起雨果的悲惨世悲惨世界界,谈起小仲马的谈起小仲马的茶花女茶花女和海涅和海涅拜伦的诗拜伦的诗;中国的作家谈起曹雪芹、杜甫和鲁迅。中国的作家谈起曹雪芹、杜甫和鲁迅。说到最后说到最后 ,他把话题一转他把话题一转,又转到了林道静的又转到了林道静的身上身上:“:“林林 ,你一定读过易卜生的你一定读过易卜生的娜拉娜拉;冯沅冯沅君写过一本君写过一本隔绝隔绝你读过没有你读过没有?这些作品
10、的主题这些作品的主题全是反抗传统的道德全是反抗传统的道德,提倡女性的独立的。可是我提倡女性的独立的。可是我觉得你比她们还更勇敢、更坚决。你才十八岁是觉得你比她们还更勇敢、更坚决。你才十八岁是不是不是?林林 ,你真是有前途的,了不得的人。你真是有前途的,了不得的人。文本:n 林道静开始的自己人生的第一次选择,是基于作者为她林道静开始的自己人生的第一次选择,是基于作者为她设计的家庭背景,林道静并不希望自己的生活被任意的支配,设计的家庭背景,林道静并不希望自己的生活被任意的支配,于是她在接受家长安排和自己选择人生的这一基本问题上做于是她在接受家长安排和自己选择人生的这一基本问题上做出了选择,从这个意
11、义上来说,林道静在小说一开始就有了出了选择,从这个意义上来说,林道静在小说一开始就有了类似于娜拉这样的新女性身上的某些特质,但是生活的困境类似于娜拉这样的新女性身上的某些特质,但是生活的困境使得林道静难以面对自己以后的人生,以至于她在北戴河时使得林道静难以面对自己以后的人生,以至于她在北戴河时险些自杀。险些自杀。n 然而就在这个时候,类似于英雄救美女的场景出现了,然而就在这个时候,类似于英雄救美女的场景出现了,一个浪漫的、有青春朝气的、有诗人气质般的进步青年出现一个浪漫的、有青春朝气的、有诗人气质般的进步青年出现在她生命中,林道静经过仔细考虑选择了和余永泽在一起。在她生命中,林道静经过仔细考虑
12、选择了和余永泽在一起。当余永泽将走投无路欲葬身大海的林道静救起时,林道静当余永泽将走投无路欲葬身大海的林道静救起时,林道静“冻僵了的心遇见了这温热的抚慰,死的意念,突然象春天冻僵了的心遇见了这温热的抚慰,死的意念,突然象春天的冰山一样坍倒下来了。的冰山一样坍倒下来了。”英雄救美之后,女性渴望得到男英雄救美之后,女性渴望得到男性保护的心理,使余永泽成了林道静心中的骑士英雄。性保护的心理,使余永泽成了林道静心中的骑士英雄。林道林道静开始信仰这位静开始信仰这位“多情的骑士,有才学的青年多情的骑士,有才学的青年”,于是完美,于是完美演绎了才子佳人的故事。演绎了才子佳人的故事。“迷人的爱情幻成的绚丽的虹
13、彩迷人的爱情幻成的绚丽的虹彩 ,随着时间渐随着时间渐渐褪去了它美丽的颜色。林道静和余永泽两个年渐褪去了它美丽的颜色。林道静和余永泽两个年轻人都慢慢地被现实的鞭子从幻觉中抽醒来了。轻人都慢慢地被现实的鞭子从幻觉中抽醒来了。道静生活在这么个狭窄的小天地里道静生活在这么个狭窄的小天地里 ,?,?她的生活她的生活整天是刷锅、洗碗、买菜、做饭、洗衣、缝补等整天是刷锅、洗碗、买菜、做饭、洗衣、缝补等琐细的家务琐细的家务 ,读书的时间少了读书的时间少了;海阔天空遥望将来海阔天空遥望将来的梦想也渐渐衰退下去。她感到沉闷、窒息。而的梦想也渐渐衰退下去。她感到沉闷、窒息。而尤其使她痛苦的是尤其使她痛苦的是:余永泽
14、并不像她原来所想的那余永泽并不像她原来所想的那么美好么美好 ,他那骑士兼诗人的超人的风度在时间面他那骑士兼诗人的超人的风度在时间面前已渐渐全部消失。他原来是个自私的、平庸的、前已渐渐全部消失。他原来是个自私的、平庸的、只注重琐碎生活的男子。只注重琐碎生活的男子。”文本:“泽,你为什么总这样说?泽,你为什么总这样说?”道静抽回自己道静抽回自己的手惶惑地看着他,的手惶惑地看着他,“从前咱在北戴河的时候,从前咱在北戴河的时候,你的思想是多么的丰富,你对人生对艺术有许多你的思想是多么的丰富,你对人生对艺术有许多见解我真喜欢。可是,现在,你成天价的总是吃见解我真喜欢。可是,现在,你成天价的总是吃啊,喝啊
15、、孩子啊,你知道我的意志不再这上啊,喝啊、孩子啊,你知道我的意志不再这上头。头。”“你要做什么?你要做什么?”“要独立生活,要到社会上去做一个自由的人。要独立生活,要到社会上去做一个自由的人。”文本:文本:n生活是黯淡的。道静仿佛一个人生活在无人的孤生活是黯淡的。道静仿佛一个人生活在无人的孤岛上,没有亲人,没有朋友,没有人了解她的痛岛上,没有亲人,没有朋友,没有人了解她的痛苦和希望。但是有一件事她明白了:这就是政治苦和希望。但是有一件事她明白了:这就是政治上的分歧、不是走一条道路的上的分歧、不是走一条道路的“伴侣伴侣”是没法生是没法生活在一起的。光靠活在一起的。光靠“情感情感”来维系,幻想着和
16、平来维系,幻想着和平共居互不打扰,这只是自己欺骗自己。共居互不打扰,这只是自己欺骗自己。n“离开他,不能让他毁灭我的一生!离开他,不能让他毁灭我的一生!”道静的决道静的决心慢慢成熟了。心慢慢成熟了。第二阶段第二阶段n林道静在感情上移恋卢嘉川以及她与余永泽的最林道静在感情上移恋卢嘉川以及她与余永泽的最终决裂,构成林道静成长经历的第二阶段,即中终决裂,构成林道静成长经历的第二阶段,即中国革命知识分子选择接受马克思主义,向往革命国革命知识分子选择接受马克思主义,向往革命人生的阶段。人生的阶段。n人生:对马克思主义的选择人生:对马克思主义的选择n爱情:选择了成为她走向革命道路的引路爱情:选择了成为她走
17、向革命道路的引路人人卢嘉川卢嘉川n 1917年俄国十月革命给我们送来了马克思列年俄国十月革命给我们送来了马克思列宁主义。中国于宁主义。中国于1919年发生了年发生了“五四五四”爱国民主爱国民主运动和思想启蒙运动。陈独秀由民主主义者转型运动和思想启蒙运动。陈独秀由民主主义者转型为马克思主义者,他与李大钊等一批马克思主义为马克思主义者,他与李大钊等一批马克思主义者成为这次社会主义启蒙运动的领导人,号召广者成为这次社会主义启蒙运动的领导人,号召广大人民群众奋起斗争,争取大人民群众奋起斗争,争取“人民主权人民主权”和和“自自由平等由平等”,来推翻封建制度和殖民帝国的统治,来推翻封建制度和殖民帝国的统治
18、,建立新中国。胡适反对马克思主义、社会主义,建立新中国。胡适反对马克思主义、社会主义,他崇尚的是自由主义、改良主义。他崇尚的是自由主义、改良主义。n 这样,这样,“在中国未来理想蓝图的构建上,就在中国未来理想蓝图的构建上,就出现了自由主义和社会主义两种方案出现了自由主义和社会主义两种方案”。小说所。小说所讲述的是发生在讲述的是发生在1931年到年到1935年的事。此时是抗年的事。此时是抗日救亡时期,日救亡时期,“中国的民族主义(救亡)与社会中国的民族主义(救亡)与社会主义的亲和推进了社会主义式的启蒙。主义的亲和推进了社会主义式的启蒙。”两种启两种启蒙思想的交锋在此时有了结果,自由主义启蒙思蒙思
19、想的交锋在此时有了结果,自由主义启蒙思想日趋衰微。想日趋衰微。文本:从来没有见过这样的大学生从来没有见过这样的大学生 ,他和余永泽可大不相同。他和余永泽可大不相同。余永泽常谈的只是些美丽的艺术和动人的缠绵的故事余永泽常谈的只是些美丽的艺术和动人的缠绵的故事;可可是这位大学生却熟悉国家的事情。是这位大学生却熟悉国家的事情。林道静对卢嘉川说林道静对卢嘉川说:“:“卢兄卢兄 ,替我想个办法吧替我想个办法吧 !这生活这生活实在太沉闷了实在太沉闷了 ,憋得出不来气憋得出不来气?你介绍我参加红军你介绍我参加红军 ,或或者参加共产党者参加共产党,行吗行吗?我想我是能够革命的我想我是能够革命的!”!”“你高高
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