民族服饰探究课件.ppt

1、董飘 1006162103 B10服装设计与工程 1班?名族分布?名族文化?服饰特点?服饰面料?黎锦的纺织技术?黎族服饰发展与变化?五大方言区服装款型特征?男女服装典型特点?服饰图案与装饰手段 主要聚居在海南省中南部 琼中县、白沙县、昌江县、东方市、乐东县、陵水县、保亭县、五指山市、三亚市等七县二市之内 民族分布民族分布 民族文化?饮食：?典型食品“竹筒饭”是黎族的传统风味食品。?宗教信仰：?黎族没有形成统一的宗教信仰，?各地均以祖先崇拜为主，?也有自然崇拜，个别地区还残?留着氏族图腾崇拜的痕迹。?黎族信鬼，特别是祖先鬼，?祭祖先是黎族的重要宗教活动，?以求祖先保家人平安。?日常典型反映：船型

2、屋、纹面?海南黎族船形屋 暗含传统家庭观念?黎族纹身习俗 服饰特点?摘要：黎族服饰，并非全是根据?体型而定，服饰的尺寸因为各个方言区的?地域语言、族源、族系、崇拜、祭祀、丧?葬以及生活环境的差异，因而所喜爱的服饰款样?标准、自然也不相同。黎族服饰经历了一个漫长?的发展和演变过程，体现了时代进步的必然趋势。?关键字：黎族服饰、哈方言妇女、杞方言?妇女、润方言妇、赛方言妇女、美孚方言妇女 男装：对襟衫褂、长裤、多蓝、黑色。女装：筒裙或超短、或及膝、或长裙，色彩艳丽，图案纹样丰富，喜爱银饰。服饰面料?黎族服饰，主要是利用海岛棉、麻、木棉、树皮纤维和蚕丝织制缝合而成。远古的时候，有些地方还利用楮树或见

3、血封喉树的树皮作为服饰材料。这种服饰材料，是从山上砍下树皮，经过拍打去掉外层皮渣，剩下纤维层，然后用石灰（螺壳烧成的灰）浸泡晒干而成。黎族祖先利用这种树皮纤维来缝制成的衣服、被子、帽子等，称为“树皮布”服饰。黎族服饰过去绝大部分是自纺、自织、自染、自缝的，其染料以在山上采集植物为主，矿物为辅。海南黎族所织的“黎锦”、“黎单”、“黎幕”，色彩鲜明，美观适用，颇为中原人士所赞赏。黎锦的纺织技术 生态原料主要利用海岛棉、麻、木棉等原料织缝而成。有些地方用“树皮”（野生麻类），作为纺织原料，这种“树皮”从山上采剥回来，先放在河里浸数天，将表皮用薄竹片刮除再放到锅里煮熟，晒干后再拆成丝，然后搓成细线，用

4、来织布。踞织腰机黎族妇女的纺织技术，经过千百年来，由低级到高级的发展，到汉代达到成熟，在十世纪初，黎族人民把树皮、丝麻等纺织技术运用到棉纺织业上，有效地提高了棉纺生产率。踞织腰机，简称为腰机。主要由藤腰带、腰力棍、木刀、拉经棍、竹梳、竹纬线针、整绒梳等器械组成。黎族妇女在织布时穿着藤腰带。用双足踩织机经线木棍，席地坐着织布。其过程是用右手持着打纬线木刀，按织物的强力交替程度，用左手在作投纬引线，然后用木刀打紧纬线，织者略弯着身，随着经线沉浮，一纱一线聚精会神地织造 功在刺绣也称黎绣，主要用在筒裙、花被和巾帽上。黎族刺绣历史悠久，艳丽多彩，久负盛名。古老的印染法：“绞缬”其制作方法是：把理好的纱

5、线作经，紧缚在其两端的一个60300厘米的木框上，然后用青菜色或者暗色的棉线在经线上打绞、结紧。由制作者随心所欲地结扎出自己最喜爱的花纹图案。随后从木框上取下来，放入染缸里着色，染后晒干，摘去所结的棉线，就显出色斑花的经线，再在斑花的经线上织上彩色的纬线，这样就形成了一幅精致的艺术产品。黎族服饰发展与变化 黎族服饰，并非全是根据体型而定，服饰的尺寸因为各个方言区的地域语言、族源、族系、崇拜、祭祀、丧葬以及生活环境的差异，因而所喜爱的服饰款样标准、自然也不相同。关于黎族服饰，古代典籍有不少记载。如汉书?地理志：“武帝元封元年，略以儋耳、珠崖郡，民皆服布，如单被，穿中为贯头。师古曰：著时从头而贯之

6、”。顾炎武的天下郡国利病书等也多有记载。自古以来在海南岛上的黎族妇女精于纺织、染布、刺绣等。如果说汉代“广幅布”，唐代的“吉贝布”、“盘斑布”、“食单”（桌布），到宋代的“青花布”等，和战国时代的“织贝”是一脉相承的话，那么，苏轼在峻灵王庙记所说的“结花黎”就是美孚方言黎族妇女用传统的缬染技术织出来的。这就是历史资料所记载的黎族人民用棉花织成的富有文彩的纺织品“织贝”。随着时间不断的推移和各民族交往的频繁，黎族服饰加速了变化。其中最明显的是将无领直口和贯头上衣，改为挖口上衣领，或者将直身、直缝、直袖改为使腰身、袖口有缝（折间），或者改无钮为饰钮，后来又改为琵琶钮，直到将对襟改为偏襟。赛方言黎族

7、，除陵水祖关、群英地区妇女穿的有花筒（俗称“丝筒”）外，其余均先是仅在裙尾、裙腰上绣花，其后又在上衣上反镶色彩较为鲜艳的布边，筒裙多织条格纹，最后就只有蓝衣黑裙或素身无花纹。随着时代的变迁，大多数的黎族青年男女早已改穿汉服。只有比较边远地区的中老年妇女仍穿着黎族服饰，但是多数服饰都是在市场上购买的材料制作而成的，且上衣服饰已发生了很大的五大方言区 服装款型特征?哈方言黎族?女子：有穿长筒裙和短筒裙。?长裙长至小腿多折于右侧?衣服有领有扣开襟。短?裙遮住膝盖。图案多为人?纹，动物纹，植物纹等。?衣服有开襟无领无钮无扣。?衣服多为黑和蓝色，?衣服分为绣花和不绣花两种。?男子：上着对襟，无领，无纽扣

8、的麻质或棉质上衣，有的衣背或下摆有简单的花纹；下身穿犊鼻裤，头缠黑色或红色的头巾。杞方言 女子：有穿长裙和短裙，长裙多 折于后边，穿有开右襟的 素色衣，结发插银簪带银 项圈银链。短裙长及膝盖。织有各色花纹，衣服有对 襟无领和有领绣花衣。服 饰整体艳丽。男子：上穿对襟，无领，无纽扣的麻或棉质上衣，下着左右开衩的短裤，头缠黑色的头巾。五大方言区服五大方言区服装款型特征装款型特征 五大方言区服装款型特征?赛方言?女子：穿长裙折于?后，筒裙下摆镶入云母片织?花。穿高领右襟衣。头绑黑?色头巾。飘于背后。结发插?银簪。带银项圈银链。?男子：上穿对襟，无领，无纽扣的麻或棉质上衣，下着左右开衩的短裤，头缠黑色

9、的头巾。五大方言区服装款型特征 美孚方言 女子：长裙折在前，织花。衣服为方领对襟上衣，衣服为方领对襟上衣，衣边绣花。头绑黑白相间的头巾。胸挂银配饰。男子：上着对襟，无领，短袖黑色的上衣，领际缀两片长方形布块，背部缀方布一幅；下穿前后开衩的黑色短裤。五大方言区服装款型特征?润方言?女子：穿超短裙裙长28厘米左右，有银腰带。织花。多为大人纹。衣服为贯首衣。衣边两侧绣花多为龙纹鸟纹马纹等。双面绣德技艺高超。头裹大黑头巾尾部绣花。?男子：上着对襟，无领，无纽扣的麻质或棉质上衣，有的衣背或下摆有简单的花纹；下身穿犊鼻裤，头缠黑色或红色的头巾。男女服装典型特点?妇女的筒裙：在规格上也有一定的差别，哈方言的

10、“哈应”和聚居在东方市和昌江黎族自治县境内的美孚方言妇女筒裙，可谓是最大最长，人们常称为“长式筒裙”；而居住在白沙的润方言黎族妇女筒裙，则是最小最短的，堪称为超短裙。一般来说，筒裙长而宽，或短而窄。长筒裙的实用性较多，用途较广，可当被子、背物和做婴儿的吊兜式摇篮，还可以从童年穿到成年，而短筒裙主要是居住在深山生活环境比较差的黎族妇女穿戴的。穿着短筒裙适于爬山涉水。穿着长筒裙的黎族妇女主要生活在有河流的平地或小丘陵地带接近平原地区，物质生活条件较好，接受汉族文化影响较早、较多。古代汉族的服饰多宽衣长裙，也许对当时的黎族服饰有一定的影响。?男装：对襟衫褂、长裤、多蓝、黑色。多着无领，无纽扣的麻质或

11、棉质上衣，有的衣背或下摆有简单的花纹；下身穿犊鼻裤，头缠黑色或红色的头巾。服饰图案与装饰手段?居住在深山地区的黎族多喜欢用水鹿、鸟兽、彩蝶、蜜蜂、小爬虫、木棉花、泥嫩花、龙骨花等作为图案模本。而聚居在平原地区的黎族则喜欢以江河中的游鱼、溪边的虾、池畔的青蛙和田间里的鹭鹫等动物作为织锦图案素材。她们通过夸张与变形，把自然的物象反映在织锦图案上，并选用多种野生和培植的植物制成染料，分别将棉纱线染成红、黄、黑、蓝、青等色彩，因而织绣出来的成品图案绚丽多彩，形色多样。除上述图案外，在日常生活和生产劳动中所接触到的东西，如自然界中的日月、星辰、雷电、山川、流水、云雨、老鹰、麻雀、水牛、鸡狗、龟蛇，和生活

12、中的碗锅、竹子、白藤、藤箱等，这些她们都可用几何形纹表现出来的。而且表现手法多采用平视体均齐式，有的用平衡式而形成单独纹样，然后二方连续，或四方连续无限伸展。从色调和构思上，她们不是单纯地摹拟自然景物，而是根据丰富经验，灵活运用各种设计技巧，加强图案化。由于她们对生活和自然界善于观察，善于分析，善于表现，善于创造，使得她们的织锦图案充满艺术魅力，又饱蘸泥土的芳香。服饰图案与装饰手段?黎族妇女?装饰品可分为首饰、颈饰、胸饰、腰饰、肢饰种。首饰有银针、银钗、银簪、银铃、耳环、骨簪等；颈饰有银项圈、玉珠串、玻璃珠串等；胸饰有银牌、银链、珠铃，还包括镶耳圈的银元和铜钱等；腰饰有银链和小银铃等；肢饰有金（银）戒指，手脚银（铜）圈和玉镯等。过去有妇女佩戴的装饰品越多越重就越富贵的观念。杞黎女子长到十五六岁时就可以佩带首饰，此后一直享有这种权利到终老，只是随场合自定繁简而已.。?黎族男子?喜用红色或黑色头巾在头上缠绕成各种样式的鬃结于前额，脑后，头顶部中间，缠绕十分讲究顺序，不能假借和抄袭，因为有氏族标志之意。结棕时，喜欢插一些骨，银，铜等发簪和雁领以及毫猪毛等；颈挂鬃色或黑色的圆珠项链和骨质或银质的装饰品。