最新高中语文灯下漫笔课件.ppt
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1、欢迎来到语文课欢迎来到语文课堂堂灯下漫笔 在中国没有谁能像鲁迅那样,对几千年的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清醒、透彻的了解;也没有谁能像鲁迅那样,对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面;更没有谁能像鲁迅那样,对渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭,无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”。没有鲁迅,也许我们至今仍然对与世俗人情融为一体的虚伪习焉不察,深陷于“瞒”和“骗”的泥淖大泽而不能自拔。鲁迅的伟大即在于此,鲁迅的不被人理解也在于此,鲁迅的被人攻击还在于此。安永兴走向鲁迅的初级阶段 认真阅读原著,你会感受到鲁迅深深的爱国情怀。鲁迅的爱国有着独特的表现形式,主要表现在对我们民族自
2、身“劣根性”的彻底否定上。举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹牛、撒谎、健忘、盲从、敷衍、偷生、自欺欺人、粉饰太平、怯于外斗而勇于内争、用瞒和骗造出许多奇妙的逃路、“见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡”、“有权时无所不为,失势时奴性十足”,以及求神拜佛、扶乩打拳等等,都在他那锋利无比的解剖下无处藏身。安永兴走向鲁迅的初级阶段 没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死,使人们自觉出了民族的尚可以有为;也因鲁迅之一死,使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。郁达夫怀鲁迅自读
3、课文,把课文分为三个部分,把握文章结构。相关字词注音、解释(1 1)执迷:原指坚持错误,文中指)执迷:原指坚持错误,文中指“对某一事物坚持不放,不能解脱对某一事物坚持不放,不能解脱”。(2 2)嗜嗜(shsh)好:特殊爱好。)好:特殊爱好。(3 3)兑兑(dudu)现:这里指钞票换银元。兑,换。)现:这里指钞票换银元。兑,换。(4 4)降格以求:降低标准来寻求办法。)降格以求:降低标准来寻求办法。(5 5)乱离人:战乱时代流离失所的人。)乱离人:战乱时代流离失所的人。(6 6)编纂()编纂(zunzun):对有关资料进行编辑、整理。):对有关资料进行编辑、整理。(7 7)数()数(shushu
4、)见不鲜()见不鲜(xinxin):):数:屡次;鲜:新杀的禽兽,引伸为新数:屡次;鲜:新杀的禽兽,引伸为新 鲜。本指对于常来之客,就不宰杀禽兽招待。后指常常见到,并不新奇。鲜。本指对于常来之客,就不宰杀禽兽招待。后指常常见到,并不新奇。(8 8)皇恩浩荡:皇帝恩德广大无边。)皇恩浩荡:皇帝恩德广大无边。(9 9)时日)时日曷曷(hh)丧:时日,指残暴统治者夏桀;曷,何不;丧,灭亡。)丧:时日,指残暴统治者夏桀;曷,何不;丧,灭亡。(1010)厘定:整理制定。)厘定:整理制定。(1111)发祥:最初发生。)发祥:最初发生。(1212)一治一乱;一个时期太平,一个时期混乱。)一治一乱;一个时期太
5、平,一个时期混乱。(1313)先儒:这里指孟子。)先儒:这里指孟子。(1414)国粹:原指我国固有文化中的精华,这里有讽刺之意。)国粹:原指我国固有文化中的精华,这里有讽刺之意。(1515)神往:心里向往。)神往:心里向往。(1214)回到现实,提出使命(14)日常小事,引发思考(511)回溯历史,概括历史文章是由什么日常小事引发出重大问题的?文章是由什么日常小事引发出重大问题的?作者在叙述事件的过程中心情起了哪些作者在叙述事件的过程中心情起了哪些变化,由此得出什么样的结论?变化,由此得出什么样的结论?“乐意”“不甘心”“恐慌”“非常高兴”“更非常高兴”鲁迅先生把中国历史概括为两个时代,鲁迅先
6、生把中国历史概括为两个时代,从中可以看出他将批判的锋芒指向谁?从中可以看出他将批判的锋芒指向谁?中国百姓想做奴隶而不得,是为什么?中国百姓想做奴隶而不得,是为什么?中国百姓的奴隶意识在鲁迅笔下是如何表现的?中国百姓的奴隶意识在鲁迅笔下是如何表现的?用文中语句回答。用文中语句回答。然后给与他略等于牛马的价格,然后给与他略等于牛马的价格,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世。则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世。社会动乱社会动乱 封建专制统治(暴政)封建专制统治(暴政)这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,不敢,不敢,是拿他们去做牛马,
7、情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。假使真有谁能够替他们决定,定下什么奴隶规则来,自然就假使真有谁能够替他们决定,定下什么奴隶规则来,自然就“皇恩浩荡皇恩浩荡”了。了。这时候,百姓就希望来一个另外的主子,较为顾及他们的奴隶规则这时候,百姓就希望来一个另外的主子,较为顾及他们的奴隶规则的,的,使他们可上奴隶的轨道。使他们可上奴隶的轨道。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢万姓胪欢”了了 创造这中国历史上未曾有过的第三样时创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命代,
8、则是现在的青年的使命!“第三样时代第三样时代”是指一个走出了是指一个走出了“一治一乱一治一乱”的历史循环怪圈,从而迈向的历史循环怪圈,从而迈向民主与自由民主与自由的时代;的时代;是一个老百姓告别是一个老百姓告别“想做奴隶而不得想做奴隶而不得”和和“暂暂时做稳了奴隶时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。总之,而成为社会主人的时代。总之,“第三样时代第三样时代”是一个全新的时代。是一个全新的时代。“第三样时代第三样时代”是怎么样的时代?是怎么样的时代?我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分喜欢。为什么说我们极容易(想)变成奴隶,变成奴隶还为什么说我们极
9、容易(想)变成奴隶,变成奴隶还“万分欢喜万分欢喜”?注释:关于元朝的打死别人奴隶赔一头牛的定律,注释:关于元朝的打死别人奴隶赔一头牛的定律,蒙古史蒙古史二卷第二章中引元二卷第二章中引元太宗窝阔台的话说:太宗窝阔台的话说:“成吉思汗法令,杀一回教徒者罚黄金四十巴里失,而杀一成吉思汗法令,杀一回教徒者罚黄金四十巴里失,而杀一汉人者其偿价仅与一驴相等。汉人者其偿价仅与一驴相等。”(据冯承钧译文)当时汉人的地位与奴隶相等。(据冯承钧译文)当时汉人的地位与奴隶相等。假如有一种暴力,假如有一种暴力,“将人不当人将人不当人”,然后给与他略等然后给与他略等于牛马的价格,于牛马的价格,则人们便要心悦诚服,恭颂太
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