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类型语文活动:盛唐气质与李杜诗篇-课件.ppt

  • 上传人(卖家):晟晟文业
  • 文档编号:5194207
  • 上传时间:2023-02-16
  • 格式:PPT
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    关 键  词:
    语文 活动 盛唐 气质 诗篇 课件
    资源描述:

    1、L/O/G/O浙江省义乌中学浙江省义乌中学 李清李清盛唐气象和盛唐气质盛唐气象盛唐气象:热情洋溢、豪迈奔放、勃郁浓烈的浪漫气质,热情洋溢、豪迈奔放、勃郁浓烈的浪漫气质,是盛唐诗的主要特征,这就是为后人所艳羡的是盛唐诗的主要特征,这就是为后人所艳羡的“盛盛唐之音唐之音”、“盛唐风骨盛唐风骨”,林庚所论之,林庚所论之“盛唐气盛唐气象象”。盛唐气质盛唐气质:无所畏惧无所顾忌地引进和收取,无所束缚无无所畏惧无所顾忌地引进和收取,无所束缚无所留恋地创造和革新,打破框框突破传统的特点,所留恋地创造和革新,打破框框突破传统的特点,便是便是“盛唐气质盛唐气质”。唐诗的历史,其实就是盛唐气象和盛唐气质唐诗的历史

    2、,其实就是盛唐气象和盛唐气质的衰变史。的衰变史。盛唐气质盛唐气质主要表现为盛唐气质主要表现为自由奔放刚健浩大的青自由奔放刚健浩大的青春活力春活力。“大漠孤烟直,长河落日圆大漠孤烟直,长河落日圆”、“青海长云青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还破楼兰终不还”等诗句都表现出情绪爽朗、思想等诗句都表现出情绪爽朗、思想浩荡的特点。浩荡的特点。这一特点和当时的政治经济军事文化意识相这一特点和当时的政治经济军事文化意识相互辉映,构成了一种朝气蓬勃的时代心理。互辉映,构成了一种朝气蓬勃的时代心理。盛唐气质盛唐气质还表现为盛唐气质还表现为自强

    3、不息建功立业的人生自强不息建功立业的人生理想理想。“宁为百夫长,胜作一书生宁为百夫长,胜作一书生”、“老当益壮,老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”初初唐时期的诗人们一般具有高度的自信,乐观进取,唐时期的诗人们一般具有高度的自信,乐观进取,不甘心于埋头案牍,而乐于建功立业。不甘心于埋头案牍,而乐于建功立业。李白二十五岁李白二十五岁“辞亲远游,仗剑出蜀辞亲远游,仗剑出蜀”,六,六十一岁时还准备从军杀敌;杜甫十一岁时还准备从军杀敌;杜甫“致君尧舜上,致君尧舜上,再使风俗淳再使风俗淳”等都是这一特点的表现。等都是这一特点的表现。盛唐气质最后,盛唐气

    4、质还表现为最后,盛唐气质还表现为高度自信百折不回高度自信百折不回的人格魅力的人格魅力。李白的李白的“天生我材必有用天生我材必有用”、杜甫的、杜甫的“穷年穷年忧黎元,济世肯杀身忧黎元,济世肯杀身”,都是他们人格魅力的体,都是他们人格魅力的体现。现。诗品即人品,这种自信自强的精神,不仅体诗品即人品,这种自信自强的精神,不仅体现在豪放的唐诗中,也体现在现在豪放的唐诗中,也体现在“江月年年只相似,江月年年只相似,人生代代无穷已人生代代无穷已”之类的句子里。之类的句子里。盛唐气质诗人们的仕进之心,本身就是一种自强不息诗人们的仕进之心,本身就是一种自强不息的体现,而一旦与国家人民联系起来,用他们的的体现,

    5、而一旦与国家人民联系起来,用他们的文笔,用他们的肉体,他们一辈子的追寻在历史文笔,用他们的肉体,他们一辈子的追寻在历史文化层面文化层面总结和提升,体现并贯穿总结和提升,体现并贯穿于唐人生活、于唐人生活、生命的追求之上,便表现为一种时代精神。生命的追求之上,便表现为一种时代精神。这种精神成就了盛唐时代,化为盛唐气质,这种精神成就了盛唐时代,化为盛唐气质,为后人埋下了仰慕的种子。这就是我们热爱唐朝,为后人埋下了仰慕的种子。这就是我们热爱唐朝,热爱唐诗的原因。热爱唐诗的原因。李白素描1.1.“眸子迥然,哆如饿虎眸子迥然,哆如饿虎”、“双眸光照人双眸光照人”2.2.“清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事

    6、,历清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。历王霸道。”3.3.“解我紫绮裘,且换金陵酒。解我紫绮裘,且换金陵酒。”4.4.“少任侠,手刃数人。少任侠,手刃数人。”5.5.“桃花流水窅然去桃花流水窅然去,别有天地非人间。别有天地非人间。”大眼睛,挺精神,喜欢穿紫,带着短刀,有大眼睛,挺精神,喜欢穿紫,带着短刀,有道士服装,也有道士书和丹药,各地游荡,爱好道士服装,也有道士书和丹药,各地游荡,爱好谈论,人们看去,仿佛是仙人。谈论,人们看去,仿佛是仙人。一、故乡和少年生活根据最可靠的说法,是他在根据最可靠的说法,是他在5 5岁的时候,在岁的时候,在四川北部彰明县青莲乡度过他的童年。四川北部

    7、彰明县青莲乡度过他的童年。5 5岁以前,岁以前,谁也不清楚了。谁也不清楚了。2020岁以前,曾经和一个道士叫东严子的,隐岁以前,曾经和一个道士叫东严子的,隐于岷山,好几年不入城市。于岷山,好几年不入城市。读书之外,他很早学习武术,自己有读书之外,他很早学习武术,自己有“十五十五好剑术好剑术”的自述。的自述。他的写作也很早,他也有他的写作也很早,他也有“十五观奇书,作十五观奇书,作赋凌相如赋凌相如”的自叙诗。的自叙诗。一、故乡和少年生活他离开四川以后,就再没有回去过,所以凡他离开四川以后,就再没有回去过,所以凡是他写的川中景物的诗,都是少年时期的作品。是他写的川中景物的诗,都是少年时期的作品。“

    8、蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手为我一挥手,如听万壑松。如听万壑松。”可见他少年时高度的诗歌技巧。可见他少年时高度的诗歌技巧。四川最让他留恋的,也许是那样山景中的月四川最让他留恋的,也许是那样山景中的月亮。这是像他在亮。这是像他在峨眉山月歌峨眉山月歌中所歌唱的那样:中所歌唱的那样:峨眉山月半轮秋峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流影入平羌江水流,夜发清溪向三峡夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。思君不见下渝州。二、仗剑远游1.1.江陵幸遇司马承祯江陵幸遇司马承祯 “有仙风道骨,可与神游八极之表。有仙风道骨,可与神游八极之表。”2.2.洞庭葬友和江南之行洞庭葬友和江南之行望庐山瀑

    9、布望庐山瀑布、赠孟浩然赠孟浩然吾爱孟夫子,风流天下闻。吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。高山安可仰,徒此揖清芬。三、二进长安,赐金放还1.351.35岁时进长安岁时进长安 “行路难,归去来。行路难,归去来。”2.422.42岁进长安岁进长安“以七宝床赐食,御手调羹以饭之。以七宝床赐食,御手调羹以饭之。”“知章骑马似乘船,眼花落井水底眠知章骑马似乘船,眼花落井水底眠”“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙来不上船,自称臣是酒

    10、中仙”“区区精卫鸟,衔木空哀吟区区精卫鸟,衔木空哀吟”四、再次远游1.1.漫游梁宋漫游梁宋将进酒将进酒“人生得意须尽欢,莫使金樽空人生得意须尽欢,莫使金樽空对月对月”梁园吟梁园吟:“人生达命岂暇愁,且饮美酒人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼登高楼歌且谣,意方远,东方高卧时起来,歌且谣,意方远,东方高卧时起来,欲济苍生未应晚!欲济苍生未应晚!”李杜相遇李杜相遇:“秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。葛洪。痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?”四、再次远游2.2.东去吴越,探幽燕,走江南东去吴越,探幽燕,走江南梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别:“安能摧眉折腰

    11、事权安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!贵,使我不得开心颜!”3.3.病逝途中病逝途中受永王或他人牵连,流放夜郎,途中遇赦受永王或他人牵连,流放夜郎,途中遇赦(朝发白帝城朝发白帝城),辗转四年,终投奔在安徽),辗转四年,终投奔在安徽当涂做县令的族叔李阳冰,后当涂做县令的族叔李阳冰,后6262岁时死在当涂。岁时死在当涂。看透一切的李白这时的李白已经看透一切,却也憎恶一切。这时的李白已经看透一切,却也憎恶一切。他说:他说:“我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为我捣却鹦我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为我捣却鹦鹉洲!鹉洲!”他平常所羡慕的神仙,到最后也觉得不可靠。他平常所羡慕的神仙,到最后也觉得不可靠。“仙人殊恍惚,

    12、未若醉中真!仙人殊恍惚,未若醉中真!”学道与从政,本是贯穿他一生的矛盾,这时学道与从政,本是贯穿他一生的矛盾,这时候承认都失败了:候承认都失败了:“富贵与神仙,蹉跎成两失!富贵与神仙,蹉跎成两失!”诗圣杜甫杜甫祖籍襄阳,出生于河南巩县,死后葬于杜甫祖籍襄阳,出生于河南巩县,死后葬于家乡巩县。家乡巩县。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预,乃祖为杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预,乃祖为初唐诗人杜审言。杜甫曾任左拾遗、检校工部员初唐诗人杜审言。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎,因此后世称其杜拾遗、杜工部。他生活在外郎,因此后世称其杜拾遗、杜工部。他生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉及社会动荡、唐朝由盛转

    13、衰的历史时期,其诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,因此被誉为政治黑暗、人民疾苦,因此被誉为“诗史诗史”。经历和诗歌创作1.1.读书和漫游时期读书和漫游时期(3535岁以前)岁以前)“放荡齐赵间,裘马颇清狂放荡齐赵间,裘马颇清狂”。开元十九年。开元十九年(时(时2020岁)始漫游吴越,岁)始漫游吴越,5 5年之后归洛阳应举,年之后归洛阳应举,不第。再漫游齐赵。不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白,二人结下深厚友谊,继以后在洛阳遇李白,二人结下深厚友谊,继而又遇高适,三人同游梁、宋(今开封、商丘)。而又遇高适,三人同游梁、宋(今开封、商丘)。后来李杜又到齐州,分手后又遇于东鲁,再次分后来李杜又到

    14、齐州,分手后又遇于东鲁,再次分别,就没再见面了。别,就没再见面了。经历和诗歌创作2.2.困居长安时期困居长安时期(3535至至4444岁)岁)这一时期,杜甫先在长安应试,落第。后来这一时期,杜甫先在长安应试,落第。后来向皇帝献赋,向贵人投赠,过着向皇帝献赋,向贵人投赠,过着“朝扣富儿门,朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛”的生活,的生活,最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了这期间他写了兵车行兵车行、丽人行丽人行等批等批评时政、讽刺权贵的诗篇。评时政、讽刺权贵的诗篇。经历和诗歌创作3.3.陷贼和为官时期陷贼

    15、和为官时期(4545至至4848岁)岁)安史之乱爆发,杜甫独自去投肃宗,中途为安史之乱爆发,杜甫独自去投肃宗,中途为安史叛军俘获,押到长安。他面对混乱的长安,安史叛军俘获,押到长安。他面对混乱的长安,听到官军一再败退的消息,写下听到官军一再败退的消息,写下春望春望等诗。等诗。后来他潜逃到凤翔行在,做左拾遗。由于忠言直后来他潜逃到凤翔行在,做左拾遗。由于忠言直谏,上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。谏,上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后,他用诗的形式把他的见闻真实地记录其后,他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来,成为他不朽下来,成为他不朽 的作品,即的作品,即“三吏三吏”、“三三别别”。经历和

    16、诗歌创作4.4.西南飘泊时期(四十八至五十八岁)西南飘泊时期(四十八至五十八岁)随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒,杜随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒,杜甫弃官,携家随人民逃难,经秦州、同谷等地,甫弃官,携家随人民逃难,经秦州、同谷等地,到了成都,过了一段比较安定的生活。严武入朝,到了成都,过了一段比较安定的生活。严武入朝,蜀中军阀作乱,他又出外漂流。蜀中军阀作乱,他又出外漂流。后严武为剑南节度使摄成都,杜甫往投,严后严武为剑南节度使摄成都,杜甫往投,严武死,他再度飘泊,在夔州住两年,武死,他再度飘泊,在夔州住两年,继又漂流到继又漂流到湖北、湖南一带,病死在湘江上。湖北、湖南一带,病死在湘江

    17、上。李杜诗篇的比较和局限李诗豪放飘逸,杜诗沉郁顿挫。李诗豪放飘逸,杜诗沉郁顿挫。他们的诗中都有人民,但是李白的诗歌中他他们的诗中都有人民,但是李白的诗歌中他自己仿佛是以一个救世主的角色出现的,自己仿佛是以一个救世主的角色出现的,“欲济欲济苍生未应晚苍生未应晚”,他把自己看得高高在上。,他把自己看得高高在上。杜诗中的人民是诗歌的主角,杜甫是一个站杜诗中的人民是诗歌的主角,杜甫是一个站在一旁观察并不时痛哭出声的记录者形象,从这在一旁观察并不时痛哭出声的记录者形象,从这点上讲,他比李白伟大。点上讲,他比李白伟大。但是这两个人都是统治阶层的自觉不自觉的但是这两个人都是统治阶层的自觉不自觉的代言人,代言人,他们写人民,但他们毕竟不是人民他们写人民,但他们毕竟不是人民。

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