xin第4课明清之际活跃的思想家汇编课件.ppt

1、回忆回忆儒学的发展史儒学的发展史春秋：应运而生春秋：应运而生 战国：蔚然大宗战国：蔚然大宗 秦朝：遭受打击秦朝：遭受打击 西汉初期：逐渐复苏西汉初期：逐渐复苏 西汉西汉(武帝武帝)后：正统思想后：正统思想 宋明：宋明：理学新阶段，成为官方哲学理学新阶段，成为官方哲学明清时期明清时期，儒学又是，儒学又是怎样发展的呢？怎样发展的呢？此牌坊是怎样获得的？此牌坊是怎样获得的？贞节牌坊贞节牌坊从青春到坟墓的漫从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证长苦守，一个女人终身幽禁的证明。明。从一而终从一而终夫亡不嫁夫亡不嫁一生孤苦一生孤苦直到坟墓直到坟墓第第4 4课课第一单元第一单元 中国传统文化主流思想的

2、演变中国传统文化主流思想的演变课标课标要求要求列举列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家等思想家了解了解明清时期明清时期儒家学说的发展儒家学说的发展知识结构知识结构请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际进步思想出现的背景？明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道

3、他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。社会拜金逐利风社会拜金逐利风气盛行气盛行专制腐朽的王朝政治，社会专制腐朽的王朝政治，社会矛盾尖锐，人民起义风起云矛盾尖锐，人民起义风起云涌。涌。吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试以程朱理学为标准的科举考试,使使思想界呈现因循守旧、陈腐不化思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。的

4、习气。商品经济蓬勃发展，工商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。商业阶层壮大。西学东渐，冲击中国西学东渐，冲击中国文化思想文化思想一一.明清之际进步思想出现的明清之际进步思想出现的背景背景第第4 4课课 明清活跃的儒家思想明清活跃的儒家思想政治上，君主专制空前强化，封建制度盛极而衰政治上，君主专制空前强化，封建制度盛极而衰经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生；阶级上，工商业者阶层日益壮大阶级上，工商业者阶层日益壮大思想上，程朱理学占统治地位，压抑摧残人性思想上，程朱理学占统治地位，压抑摧残人性外部：西学东渐（西方科技传入）外部：西学东渐（西方科技传入）二二

5、.明清进步明清进步思想家思想家第第4 4课课 明清活跃的儒家思想明清活跃的儒家思想1.李贽李贽“离经叛道离经叛道”明朝明朝“第一思第一思想犯想犯”李贽李贽李贽李贽，号卓吾，福建泉州人。，号卓吾，福建泉州人。明末明末进步思想家。进步思想家。青年时代生活困乏，青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。7878岁时被明政府以岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬敢倡乱道，惑世诬民民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自的罪名迫害致死（于监狱割喉

6、自杀而死）。著作被列为禁书。正是这杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽样的生活经历，形成了李贽“离经叛离经叛道道”的不羁性格。著作有的不羁性格。著作有焚书焚书藏书藏书等多种。等多种。李贽的李贽的“异端异端”思想思想 材料材料1 1：夫天生一人，自有一人之：夫天生一人，自有一人之用用,不待取给于孔子而后足也，若必取不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？得为人乎？材料材料2 2：“万物皆生于两万物皆生于两”，源于，源于矛盾着的阴阳二气，而矛盾着的阴阳二气，而“不生于一不生于一”，并非生自并非生自“三纲五常三纲

7、五常”的天理的天理。思考：思考：从材料中我们从材料中我们可以看出李贽的什么可以看出李贽的什么样的样的“异端异端”思想？思想？材料材料3 3：“穿衣吃饭，即是人伦物穿衣吃饭，即是人伦物理理”。“夫私者，人之心也。人必有私，夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是追求物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长各从所好，各驰所长”。应如何应如何评价评价李贽的李贽的“异异端端”思想？思想？李贽将矛头直指封建礼教和李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，整个正统思想，其思想具有鲜其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。明

8、的封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了在一定程度上反映了资本主义资本主义萌芽时期萌芽时期的新的社会阶层的要的新的社会阶层的要求。求。1 1）挑战孔子及其儒家思）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对绝对想的正统地位，反对绝对权威，批判道学家的虚伪。权威，批判道学家的虚伪。2 2）认为人皆有私，追求）认为人皆有私，追求物质利益是物质利益是“自然之性自然之性”，反对反对“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的理论。的理论。3 3）抨击封建社会的一些）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。传统观念，强调个性发展。抨击封建社会男抨击封建社会男尊女卑的传统观念。尊女卑的传统观念。高度评价改革家，高度评

9、价改革家，肯定农民起义。肯定农民起义。明末清初三大进步思想家明末清初三大进步思想家黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立立“世忠营世忠营”，武装抗清。明亡后拒，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有绝清廷征召，隐居著述。主要著作有明夷待访录明夷待访录等。等。与顾炎武、王夫之并称与顾炎武、王夫之并称明

10、清三先明清三先生（或清初三大儒）。生（或清初三大儒）。第第4 4课课 明清活跃的儒家思想明清活跃的儒家思想二二.明清进步明清进步思想家思想家2.2.黄宗羲黄宗羲对君主专制的抨击对君主专制的抨击材料一：材料一：“其未得之其未得之（指君主未得天下）也，（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；下之子女；其既得之其既得之也，敲剥天下之骨髓，离也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一散天下之子女，以奉为一人之淫乐。人之淫乐。”黄宗羲的黄宗羲的思想主张思想主张阅读材料阅读材料1 1、2 2思考：思考：反映了黄宗羲怎样反映了黄宗羲怎样的思想主张？的思想主张？1.1.抨

11、击封建君主抨击封建君主专制专制2.2.提出提出“天下为天下为主，君为客主，君为客”的的民主思想民主思想”材料二：材料二：“天下之治乱，天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。民之忧乐。”补充补充：黄宗羲的：黄宗羲的其他其他思想：思想：提倡提倡“法治法治”，反，反对对“人治人治”提出君臣平等提出君臣平等主张主张“工商皆本工商皆本”黄宗羲主要思想黄宗羲主要思想评价评价 梁启超曾说：梁启超曾说：“我们当学生时代，我们当学生时代，明夷待访录明夷待访录实实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最

12、深！是受这部书的影响最早而最深！”以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录明夷待访录等著作，等著作，以有助于宣传以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命命。对以后对以后反专制反专制斗争斗争起到积极起到积极推动作用推动作用顾炎武（顾炎武（1613161316821682），号亭林，江），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加苏昆山人。年轻时参加“复社复社”反宦反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗

13、清失败后，斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集遍游各地，搜集材料材料，尤致力于边防和西北地理的研，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有辟，专志经学的研究。著有日知录日知录天下郡国利病书天下郡国利病书等著作。等著作。第第4 4课课 明清活跃的儒家思想明清活跃的儒家思想二二.明清进步明清进步思想家思想家3.3.顾炎武顾炎武倡导经世致用，批判理学空谈倡导经世致用，批判理学空谈顾炎武的顾炎武的思想主张思想主张 材料材料1 1：有亡国，有亡天下。亡：有亡国，有亡天下。

14、亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。人将相食，谓之亡天下。保国者，保国者，其君其臣肉食者谋之其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！夫之贱与有责焉耳矣！材料材料2 2：今之清谈谈孔孟。未得其精：今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性

15、之空言，代修己贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。四国乱。顾炎武顾炎武日知录日知录 阅读材料思考：阅读材料思考：反映了顾炎武怎样反映了顾炎武怎样的的思想主张思想主张？1.1.反对反对君主专制君主专制2.2.提出提出“天下兴天下兴亡，匹夫责亡，匹夫责”3.3.主张主张“经世致经世致用用”，注重实学注重实学崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代开一代朴实学风朴实学风的先河的先河。王夫之王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。人。16441644年，清兵入关，

16、王夫之和友年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存山先生。著作现存船山遗书船山遗书。第第4 4课课 明清活跃的儒家思想明清活跃的儒家思想二二.明清进步明清进步思想家思想家3.3.王夫之王夫之认定唯物，批判唯心认定

17、唯物，批判唯心王夫之的王夫之的思想主张思想主张 材料材料1 1：“尽天地间，无不是尽天地间，无不是气气(器），即无不是理也器），即无不是理也”“”“气者气者理之依也理之依也”阅读材料思考：阅读材料思考：反映了王夫之怎样反映了王夫之怎样的思想主张？的思想主张？世界是物质。世界是物质。一切事物都是可一切事物都是可知的。知的。静止是相对的，静止是相对的，运动是绝对的。运动是绝对的。材料材料2 2：“动以入动，不息不动以入动，不息不滞滞天地之气，恒生于动而不天地之气，恒生于动而不生于静生于静 。”应如何评价王夫应如何评价王夫之的思想？之的思想？王夫之的王夫之的唯物思想唯物思想，启示了近代人们的思维启示

18、了近代人们的思维方法，具有划时代的意方法，具有划时代的意义。义。唯物主义唯物主义辩证思想辩证思想比较明末清初三位思想家思想的异同比较明末清初三位思想家思想的异同明末清初三大思想家共同思想：明末清初三大思想家共同思想：(1)(1)政治上：反对君主专制独裁，提倡政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主人民为主”。(2)(2)经济上：重视手工业和商业，提倡经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用经世致用”。(3)(3)思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。思想体系。三人不同的思想特点：三人不同的思想特点：(1)(1)黄宗羲：继承先秦民本

19、思想，提出黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主天下为主,君为客君为客”,激烈批判封建君主专制制度激烈批判封建君主专制制度,称君主专制是称君主专制是“天下之大害天下之大害”。(2)(2)顾炎武：顾炎武：“保天下者保天下者,匹夫之贱匹夫之贱,与有责焉与有责焉”；特别倡导实学特别倡导实学,积极求真并实践。积极求真并实践。(3)(3)王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者的集大成者,认为认为“气气”(物质物质)在先在先,“,“理理”(精神精神)在后在后,认识来源于实践。认识来源于实践。归纳归纳：明清进步思想家：明清进步思想家代表作代表作主张主

20、张评价评价李贽李贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之焚书焚书藏书藏书明夷明夷待访录待访录日知录日知录天下郡国天下郡国利病书利病书船山船山遗书遗书1、反对神化孔子、反对神化孔子2、批判道学家伪善、批判道学家伪善3、倡导个性自由发展。、倡导个性自由发展。1、批判君主专制，提批判君主专制，提倡倡“天下为主，君为客天下为主，君为客”2、提倡、提倡“法治法治”，反，反对对“人治人治”1、主张、主张“经世致用经世致用”2、提出、提出“天下兴亡，天下兴亡，匹夫有责匹夫有责”1、世界是物质的、世界是物质的2、静止是相对的，、静止是相对的，运动是绝对的。运动是绝对的。挑战挑战正统思正统思想想推动推动反专制反专

21、制斗争斗争朴实学风朴实学风思维方法思维方法进步体现：进步体现：（1）反传统、反教条）反传统、反教条（2）反封建专制）反封建专制（3）带有一定的民主色彩）带有一定的民主色彩（4）反映资本主义萌芽时代的要求。）反映资本主义萌芽时代的要求。概括：进步思想的概括：进步思想的“进步进步”体现在哪里？体现在哪里？三三.明清之际儒家思想活跃的明清之际儒家思想活跃的影响影响第第4 4课课 明清活跃的儒家思想明清活跃的儒家思想明清之际的思想批判，是在当时政治经济发明清之际的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨对社会产生巨大冲击大冲击。对传统儒学批判继承。对

22、传统儒学批判继承构建起构建起有时代有时代特色的思想体系特色的思想体系，使我国传统文化重新焕发，使我国传统文化重新焕发生机。生机。明末清初三大进步思想家的反对君主专制、明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，倡导经世致用和唯物思想等，一定程度上反一定程度上反映了映了资本主义萌芽资本主义萌芽要求，具有明显的要求，具有明显的民主性民主性。对近代民主思想产生一定影响。对近代民主思想产生一定影响。第第4 4课课 明清活跃的儒家思想明清活跃的儒家思想明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判继承的？继承的？批判：政治上：反对君主专制政治上：反对君主

23、专制思想上：反对理学的空谈主义唯心主义思想上：反对理学的空谈主义唯心主义。继承：对于民本思想的继承对于民本思想的继承探索精神和倡导个人的社会责任感探索精神和倡导个人的社会责任感第第4 4课课 明清活跃的儒家思想明清活跃的儒家思想为什么明末清初的进步思想没有形成西欧启为什么明末清初的进步思想没有形成西欧启蒙运动波澜壮阔似的景象？蒙运动波澜壮阔似的景象？提示：（从（从经济基础经济基础，政治体制政治体制，文化传统文化传统分析）分析）经济基础：资本主义萌芽发展缓慢，缺乏强有力的物质基础。政治体制：高度强化的专制主义中央集权的压制，使早期民主思想未能形成完整体系。传统文化：传统文化的束缚和影响。第第4

24、4课课 明清活跃的儒家思想明清活跃的儒家思想追寻追寻儒家思想发展历程，探寻思想儒家思想发展历程，探寻思想演变规律演变规律？中国传统主流思想的演变中国传统主流思想的演变春秋春秋战国战国西汉西汉宋朝宋朝明朝明朝明清明清孔子学说奠定基础孔子学说奠定基础孟子、荀子继承发展孟子、荀子继承发展董仲舒创立新儒学董仲舒创立新儒学程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学反封建早期民主思想反封建早期民主思想儒学创立儒学创立蔚然大宗蔚然大宗确立正统确立正统发展到理学新发展到理学新阶段，成为官阶段，成为官方哲学方哲学批判继承批判继承演变规律演变规律思想自身随着形势的变化而趋时更新思想自身随着形势的变化而趋时更新社会政治经济形

25、势的发展变化社会政治经济形势的发展变化统治阶级的统治需要和扶植统治阶级的统治需要和扶植1.1.儒家思想的合理部分儒家思想的合理部分 教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等 伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）维护国家统一：大一统思想维护国家统一：大一统思想(统一祖国统一祖国)个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对）人等（八坚持、反对）2

26、.2.现实意义现实意义 当代中国领导人倡导的当代中国领导人倡导的“以德治国以德治国”、“以民为以民为本本”、“和谐社会和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。中的新体现。深化深化 提高提高下列资料叙述的是哪一位思想家的？下列资料叙述的是哪一位思想家的？材料一：材料一：成于康熙二年的成于康熙二年的明夷待访录明夷待访录，批判封建君主专制及，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治法，而后有治人有治人”的卓越见解的卓越见解材料二：材料二：自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历

27、代史乘，自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写天下郡天下郡国利病书国利病书材料三：材料三：他公开以他公开以“异端异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。任。反对反对“咸以孔子是非为是非咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有，提出天理、人欲没有区别的见解区别的见解材料四：材料四：反对豪强兼并土地，提出反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已平天下者

28、，均天下而已”的的主张。主张。晚年所指撰晚年所指撰读通鉴论读通鉴论宋论宋论，荟萃平生治史，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。心得，为探讨其史学思想的重要依据。材料一材料一 材料二材料二 材料三材料三 材料四材料四 黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武李贽李贽王夫之王夫之【例【例1 1】(2008(2008广东佛山广东佛山)中国儒家思想在封建社中国儒家思想在封建社会的演变历程中会的演变历程中 ()()逐渐理性化、思辨化逐渐理性化、思辨化 逐渐神化逐渐神化 影响逐渐国际化影响逐渐国际化 A A正确，正确，不正确不正确 B B正确，正确，不正确不正确 C C都正确都正确 D D都不正确都不正确C C

29、【例【例2 2】(2009(2009广东澄海广东澄海)儒家思想是中华民族宝贵的精儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与材料中引文顺序完全吻合的是物组合与材料中引文顺序完全吻合的是 ()()甲：甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要，要“视天下为一家，中国犹一人视天下为一家，中国犹一人”。乙：乙：“工、商皆民生之本工、商皆民生之本”。“天下为主，君为客天下为主，君为客”。丙

30、：丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣民知所从矣”。丁：丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。A A朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B B程颐、朱熹、李贽、黄宗羲程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C C王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D D王夫之、程颢、王阳明、顾炎武王夫之、程颢、王阳明、顾炎武C C李贽称赞汉朝司马相如和卓文君李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的

31、女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽A反对封建社会男尊女卑的观念反对封建社会男尊女卑的观念 B反对三纲五常为核心内容的封建礼教反对三纲五常为核心内容的封建礼教C破除对孔子思想的迷信破除对孔子思想的迷信 D揭露道学家的虚伪揭露道学家的虚伪B黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在同之处表现在 生活在明末清初生活在明末清初 参加过抗清斗争参加过抗清斗争 学术活动集中在哲学领域学术活动集中在哲学领域 受到文字狱迫害受到文字狱迫

32、害A B C D 黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是反传统反教条反传统反教条反封建专制反封建专制具有一定的民具有一定的民主色彩主色彩反映商品经济发展的时代要求反映商品经济发展的时代要求A B C DCA 1 1（0808广东单科）某思想家说：广东单科）某思想家说：“我之出而仕也，为天我之出而仕也，为天下，下，为万民，非为一姓也为万民，非为一姓也”他所反对的是他所反对的是 A A民主共和制民主共和制 B B中央集权制中央集权制 C C专制主义制度专制主义制度 D D 君主立宪制君主立宪制 2 2、（、（0808宁夏文综）宁夏文综）四库全书总目提要四库全书总目

33、提要称某人的著述称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬排击孔子，别立褒贬”。这里的这里的“某人某人”是指是指 A A、李贽、李贽B B、黄宗羲、黄宗羲C C、顾炎武、顾炎武D D、王夫之、王夫之 3 3（20072007广东广雅中学广东广雅中学9 9月）月）1818世纪英国学者亚当世纪英国学者亚当斯密斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作国富国富论论中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是观点最接近的见解是 A.“A.“从字义通经义，从经义通义理从字义通经义，从经义通义理”B.B.君主专制是君主专制是“天下之大害天下之大害”C.“C.“工商皆民生之本工商皆民生之本”D.“D.“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”王夫之认为王夫之认为“天下唯器物而已矣天下唯器物而已矣”，“据器而道据器而道出出”，“无器而道毁无器而道毁”，“无其器则无其道无其器则无其道”。他所说的器指的是他所说的器指的是A客观存在的事物；客观存在的事物；B人们的感知器官；人们的感知器官；C科学试验的仪器；科学试验的仪器；D万物发展的规律万物发展的规律A