五人墓碑记76苏教版课件.ppt

1、1 1、英国约克郡牙医约翰、英国约克郡牙医约翰.朗的墓碑上写着：朗的墓碑上写着：“我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现在这个墓穴得由我自己填进去啦。在这个墓穴得由我自己填进去啦。”2 2、美国佛州有一个墓园的墓碑上写着：、美国佛州有一个墓园的墓碑上写着：“这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死的，错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮。的，错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮。”3 3、一对夫妻为出生两周便夭折的孩子这样、一对夫妻为出生两周便夭折的孩子这样写墓志铭：写墓志铭：“他来到这世上，四处看了看，不太满意，他来到这世上，四处看了看，

2、不太满意，就回去了。就回去了。”幽默的墓志铭幽默的墓志铭北大公学肇庆实验学校：杜海波北大公学肇庆实验学校：杜海波五人墓碑记五人墓碑记张 溥 生亦我所欲也，生亦我所欲也，义亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。孟子孟子2023-2-1学习目标：学习目标：1、了解碑记类文体常识及作者。、了解碑记类文体常识及作者。2、积累一些古代汉语知识，如重点实词、虚、积累一些古代汉语知识，如重点实词、虚词，常见的特殊句式等。词，常见的特殊句式等。3、认识五位义士、认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾激昂大义，蹈死不顾”的的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。斗争精神

3、，理解作者关于生死价值的阐述。4、理解、理解“义义”既是五人的精神核心，也是全既是五人的精神核心，也是全篇的纲领。篇的纲领。5、学习本文对比手法的运用。、学习本文对比手法的运用。张溥（张溥（1601164016011640），复社的创），复社的创始人和领袖。始人和领袖。字天如，太仓（江苏）人。字天如，太仓（江苏）人。张溥幼年刻苦读书，张溥幼年刻苦读书，明史明史文苑传文苑传言之：言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。即焚之，如是者六、七始已。”后来把自后来把自己的书斋命名曰己的书斋命名曰“七录斋七录斋”。和同乡张采。和同乡张采并称并称“娄东二张

4、娄东二张”。明末有许多文社，复社约本于明末有许多文社，复社约本于“应应社社”，集合许多小社而成。，集合许多小社而成。以以“复兴古学、复兴古学、务为有用务为有用”相相号召，约成立于熹宗天启末。号召，约成立于熹宗天启末。张溥和复社：张溥和复社：文体知识文体知识 碑记，又称碑志，原是刻在石碑碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。的一种文体。从写法上看，原始的碑记只是从写法上看，原始的碑记只是记叙记叙，通常记述死者的姓氏籍贯、，通常记述死者的姓氏籍贯、生平事迹、生卒年寿等大概情况。生平事迹、生卒年寿等大概情况。后来的作者，或就所叙之事加以评

5、后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种演变为一种记叙兼议论记叙兼议论的文体。的文体。2023-2-1 明代天启元年（明代天启元年（16211621），明熹宗即位，奸臣魏忠贤为司礼），明熹宗即位，奸臣魏忠贤为司礼秉笔太监，掌握大权；后又兼掌特务机关东厂，实行专权，竭秉笔太监，掌握大权；后又兼掌特务机关东厂，实行专权，竭力镇压反对派官员。在朝任职的东林党人多次上疏熹宗，反对力镇压反对派官员。在朝任职的东林党人多次上疏熹宗，反对魏忠贤邪恶势力；要求关心民生，反对横征暴敛；反对专制统魏忠贤邪恶势力；要求关心民生，反对横征暴敛；反对专制统治，

6、要求允许知识分子议论朝政。东林党人一再受到迫害镇压，治，要求允许知识分子议论朝政。东林党人一再受到迫害镇压，许多正直的东林党官员被革职、贬调，有的被逮捕酷刑致死。许多正直的东林党官员被革职、贬调，有的被逮捕酷刑致死。江南人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。天启四年江南人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。天启四年（16241624），苏州丝绸行业工人因不堪阉党的剥削压迫起而罢工。），苏州丝绸行业工人因不堪阉党的剥削压迫起而罢工。天启六年（天启六年（16261626），魏忠贤死党、巡抚毛一鹭以煽动罢工的罪），魏忠贤死党、巡抚毛一鹭以煽动罢工的罪名逮捕周顺昌，并趁机勒索，激起群众的愤慨。名逮捕周

7、顺昌，并趁机勒索，激起群众的愤慨。背景介绍背景介绍2023-2-1 周顺昌在乡里深得民心，得知阉党逮捕周顺昌，周顺昌在乡里深得民心，得知阉党逮捕周顺昌，忍无可忍的数万苏州民众聚集街头，与东厂爪牙发生忍无可忍的数万苏州民众聚集街头，与东厂爪牙发生冲突。他们砸官府，杀缇骑，毛一鹭躲进厕所才免一冲突。他们砸官府，杀缇骑，毛一鹭躲进厕所才免一死。一场群众自发反抗阉党的暴动震动了江南。这场死。一场群众自发反抗阉党的暴动震动了江南。这场斗争被镇压后，朝廷在苏州大肆捕人，市民颜佩韦等斗争被镇压后，朝廷在苏州大肆捕人，市民颜佩韦等五人挺身而出，承担责任，慷慨就义。不到一年，熹五人挺身而出，承担责任，慷慨就义。

8、不到一年，熹宗死去，阉党倒台，魏忠贤被即位的明思宗贬往安徽宗死去，阉党倒台，魏忠贤被即位的明思宗贬往安徽凤阳守陵，途中畏罪自杀。此后，东林党及周顺昌冤凤阳守陵，途中畏罪自杀。此后，东林党及周顺昌冤案得以昭雪。苏州人民倡议为颜佩韦等五义士修墓，案得以昭雪。苏州人民倡议为颜佩韦等五义士修墓，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚建造在虎丘山塘一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚建造在虎丘山塘的魏忠贤生祠夷为平地，在它的废基上修建了五义士的魏忠贤生祠夷为平地，在它的废基上修建了五义士的墓，并立了墓碑，张溥为此写了这篇记。的墓，并立了墓碑，张溥为此写了这篇记。读准字音读准字音n蓼蓼洲（洲（）湮湮没（没（）赀赀财

9、（财（）n户户牖牖（）矫矫诏（诏（）暴暴露（露（）n赠赠谥谥（）抶抶而仆之（而仆之（）皦皦皦皦（）n溷溷藩（藩（）傫傫然（然（）投投缳缳（）n冏冏卿（卿（）颜色颜色少少变（变（）扼扼腕（腕（）n逡逡巡（巡（）詈詈骂（骂（）缇骑缇骑（）n逆逆阉阉（）旌旌旗所为（旗所为（）佯佯狂（狂（）n张张溥溥（）鼓鼓噪噪（)逮逮捕（捕（）lioynzyujiopshchjiohnlihunjingshoqnlt jpynjngyngzodi阅读思考：1、五人墓中埋葬的是哪五位义士？2、他们的身份如何？3、他们为何而死？4、后人为什么要为他们修墓、立碑？初步感知：初步感知：n颜佩韦颜佩韦n杨念如杨念如n马杰马杰

10、n沈扬沈扬n周文元周文元五人墓中埋葬的是哪五位义士？五人墓中埋葬的是哪五位义士？在在文中第文中第几段出现的？他们的身份如何？几段出现的？他们的身份如何？草野之无闻者欤草野之无闻者欤五人生于编伍之间五人生于编伍之间匹夫匹夫第第3段末段末商人的儿子商人的儿子卖衣服的商人卖衣服的商人普通市民普通市民牙行的中人牙行的中人周顺昌的轿夫周顺昌的轿夫2023-2-1五人墓中埋葬的五位义士，他们为何而死？五人墓中埋葬的五位义士，他们为何而死？贯穿本文的线索贯穿本文的线索 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。五个人，是周公蓼洲被阉党逮捕时，被正义所激愤五个

11、人，是周公蓼洲被阉党逮捕时，被正义所激愤而死于这件事的。而死于这件事的。后人为什么要为他们修墓、立碑？后人为什么要为他们修墓、立碑？以旌其所为。（第以旌其所为。（第1段）段）以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（第以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（第6段末）段末）整体感知，把握思路：整体感知，把握思路：第一部分（第一部分（1-21-2）：）：交代建五人墓碑的由来交代建五人墓碑的由来，并提，并提出问题，发人深省，引出下文。出问题，发人深省，引出下文。第二部分（第二部分（3-43-4）：）：记述苏州市民的反暴斗争以及记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难经过。五人死难经过。第三部分（第三部分（5-65

12、-6）：）：高度评价，进而揭示中心。高度评价，进而揭示中心。第四部分（第四部分（7 7）：）：补叙贤士大夫的姓名补叙贤士大夫的姓名，照应开头。，照应开头。主旨句：主旨句：明死生之大，匹夫之有重于社稷也。明死生之大，匹夫之有重于社稷也。郡之贤士大夫因重郡之贤士大夫因重“义义”而而富贵之子、得志之徒因轻富贵之子、得志之徒因轻“义义”而而苏州市民为伸苏州市民为伸“义义”而而绨骑、毛一鹭因背绨骑、毛一鹭因背“义义”而而五人因激于五人因激于“义义”而而缙绅者因弃缙绅者因弃“义义”而而魏忠贤因畏魏忠贤因畏“义义”而而四方之士因慕四方之士因慕“义义”而而厚葬五人厚葬五人湮没不足道湮没不足道举行反阉暴动举行反

13、阉暴动失去民心失去民心挺身赴难挺身赴难临危变节或苟且偷生临危变节或苟且偷生非常之谋难于猝发非常之谋难于猝发无不过而拜泣无不过而拜泣2023-2-1人们都是怎样对待人们都是怎样对待“义义”的？的？五人墓五人墓 显然，显然，“义义”是五人精神的是五人精神的核心核心，也是全篇的也是全篇的纲领纲领。全文歌颂的是全文歌颂的是“激激于义而死于义而死”的精神和群众斗争的巨大的精神和群众斗争的巨大力量。力量。由五人的由五人的“重于社稷重于社稷”，推及，推及“匹夫匹夫”对国家的责任。其主旨与儒对国家的责任。其主旨与儒家的家的“舍生取义舍生取义”是一致的。是一致的。义义 历史上地位显赫的王侯将相不计其数，他历史上

14、地位显赫的王侯将相不计其数，他们的墓表却极少能被后世传诵，为什么描写平们的墓表却极少能被后世传诵，为什么描写平民的民的五人墓碑记五人墓碑记却成了经典作品却成了经典作品?因为这些平凡的人，以诚实的品格守护着社因为这些平凡的人，以诚实的品格守护着社会的良知，他们的精神如日月当空，闪耀在历会的良知，他们的精神如日月当空，闪耀在历史的苍穹，他们用正义的行为诠释了史的苍穹，他们用正义的行为诠释了“匹夫之匹夫之有重于社稷有重于社稷”和什么是真正高尚的人格，他们和什么是真正高尚的人格，他们是国家和民族的脊梁。正因为有了这样富有正是国家和民族的脊梁。正因为有了这样富有正义感的普通老百姓的存在，义感的普通老百姓

15、的存在，“义义”才会在历史才会在历史的洪流中屹立不倒。的洪流中屹立不倒。本文通过对五人本文通过对五人“激于义而死激于义而死”的叙议，的叙议，歌颂五人歌颂五人“激于义而死激于义而死”的精神和群众斗的精神和群众斗争的巨大力量。批判甘心依附阉党的官僚争的巨大力量。批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。士大夫的卑劣行径。中心思想：中心思想：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”1、夹叙夹议，叙议结合。夹叙夹议，叙议结合。从全文看，前两部分从全文看，前两部分侧重记叙，第三部分侧重议论。两部分之中，侧重记叙，第三部分侧重议论。两部分之中，记叙和议论又互有穿插。记叙和议论又互

16、有穿插。2、巧妙使用对比。巧妙使用对比。文章多处使用对比，突出五文章多处使用对比，突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义。如第二段人慷慨就义的英勇事迹和重大意义。如第二段把富贵之子、慷慨之徒与五人对比，突出五人把富贵之子、慷慨之徒与五人对比，突出五人之伟大。之伟大。3、用简练传神的笔墨刻画人物形象。用简练传神的笔墨刻画人物形象。写作借鉴：写作借鉴：本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？1进步性：进步性：（1 1）作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治）作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，立场，歌颂了五义士歌颂了五义士“激于义而死激于义而死”的斗争

17、精神，同的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映、歌颂群众的时也看到了群众斗争的巨大力量，反映、歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。伟大斗争，这是很可贵的。（2 2）张博领导的）张博领导的“复社复社”，在当时是一个进步的文，在当时是一个进步的文社。他们提出诗文应该反映时代，表达作家的思想感社。他们提出诗文应该反映时代，表达作家的思想感情，作品要为政治斗争服务。情，作品要为政治斗争服务。张博在创作实践中实现张博在创作实践中实现了这一思想，写出了反映现实斗争、内容感人至深的了这一思想，写出了反映现实斗争、内容感人至深的五人墓碑记五人墓碑记，成为明末古文运动的一面旗帜。文，成为明末古文运动的一

18、面旗帜。文章所体现的文学必须为现实政治斗争服务的思想，对章所体现的文学必须为现实政治斗争服务的思想，对后世作文有相当的作用。后世作文有相当的作用。2时代局限性：时代局限性：（1）作者所主张的）作者所主张的“义义”（“激于义激于义”、“激昂大激昂大义义”等），是站在等），是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的一切的“正义正义”不可相提并论。不可相提并论。（2）作者看不到明王朝衰颓覆亡的趋势，寄希望于）作者看不到明王朝衰颓覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出待圣人出”以挽既倒之狂

19、澜，这是不切实际的幻想。以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。（3）作者推崇五义上的义举，却也流露出对）作者推崇五义上的义举，却也流露出对“生于生于编伍编伍”、“素不闻诗书之训素不闻诗书之训”、“人人得而隶使之人人得而隶使之”的的轻视态度轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建立大夫，这种门第等级观念，表现了封建立大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代使然。知识分子的思想局限，这又是那个时代使然。文章内容小结文章内容小结 作者在这篇碑记中记述和颂扬了苏州作者在这篇碑记中记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情颂扬了五位烈进行斗

20、争的英勇事迹，热情颂扬了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们他们“激于义而死激于义而死”的精神给予了高度评的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了进而阐明了“匹夫之有重于社稷匹夫之有重于社稷”的道理。的道理。1、其为时、其为时止止十十有有一月尔一月尔 夫十夫十有有一月之中一月之中2、敛、敛赀赀财以送其行财以送其行3、独五人之、独五人之皦皦皦皦，何也？，何也？4、缙缙绅而能不易其志者绅而能不易其志者5、蹈死不顾，亦、蹈死不顾，亦曷曷故哉故哉通假字通假字:“止止”同同“只只”，只有；，只有；“

21、有有”同同“又又”“赀赀”同同“资资”，资财，钱财。，资财，钱财。文言知识点总结文言知识点总结“皦皦皦皦”同同“皎皎皎皎”，这里指名声显赫，这里指名声显赫“缙缙”同同“搢搢”，插。，插。“曷曷”同同“何何”，什么。，什么。实词实词1 1、在、在丁卯丁卯三月之三月之望望：2 2、吾社之行、吾社之行/为士为士先先者：者：3 3、敛赀财敛赀财以送其行：以送其行：4 4、缇骑缇骑按剑而按剑而前前曰：曰：5 5、众不能众不能堪堪：十五（望）十五（望）十六（既望）十六（既望）先：形容词用作动词。先：形容词用作动词。募集款项。募集款项。“赀赀”同同“资资”。本指古代贵官的侍从，此指明代本指古代贵官的侍从，此

22、指明代专事侦查，专事侦查，逮捕人犯的差役逮捕人犯的差役。名词用作动词，名词用作动词，向前向前。经得起，能忍受。经得起，能忍受。2023-2-16 6、抶而、抶而仆仆之：之：7 7、按按诛五人：诛五人：8 8、即今之、即今之傫然傫然在墓者也：在墓者也：9 9、然五人、然五人当当刑也：刑也：1010、颜色颜色不少变：不少变：1111、买五人之头而、买五人之头而函函之：之：使动用法。使动用法。查究，依照查究，依照罪名。罪名。聚集的样子。聚集的样子。面对，对着。面对，对着。脸色。脸色。名词作动词，用匣子装起来。名词作动词，用匣子装起来。1、吾社之、吾社之行为行为士先者士先者2、是时以大中丞抚吴者为魏之

23、、是时以大中丞抚吴者为魏之私人私人。古今异义古今异义“行为行为”是是“行行”和和“为为”两个词的连用。两个词的连用。行：行：品行品行，名词；为，名词；为，成为成为，动词。，动词。今义：今义：受思想支配而表现在外面的活动。受思想支配而表现在外面的活动。私人：私人：私党、党羽；私党、党羽；今：今：指与公家相对的个人。指与公家相对的个人。3、吴之民方、吴之民方痛心痛心焉焉4、颜色颜色不少变不少变痛心：痛心：痛恨痛恨今：今：悲痛伤心悲痛伤心颜色：颜色：脸色、神情脸色、神情今：今：指由物体反射或透过的光波通过指由物体反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。视觉所产生的印象。5、非常非常之谋难于猝发之谋难于

24、猝发6、令五人者保其、令五人者保其首领首领以老于户牖之下。以老于户牖之下。非常：非常：非同寻常。非同寻常。今：今：十分、很，程度副词十分、很，程度副词首领：首领：头颅，指性命。头颅，指性命。今：今：领导人领导人1、去今、去今墓墓而葬之而葬之2、其、其疾病疾病而死而死3、缇骑按剑而、缇骑按剑而前前4、抶而抶而仆仆之之5、是时以大中丞、是时以大中丞抚抚吴吴者为魏之私人者为魏之私人6、买五人之头而、买五人之头而函函之之7、人皆得以人皆得以隶隶使之使之词类活用词类活用隶：隶：名词作状语，名词作状语，像对待奴隶那样。像对待奴隶那样。墓：墓：名词用作动词，名词用作动词，修墓。修墓。疾病：疾病：名词用作动词

25、，名词用作动词，患疾病。患疾病。前：前：名词作动词，名词作动词，走上前。走上前。抚：抚：名词用作动名词用作动词，抚慰。词，抚慰。仆：仆：使动，使动，使使倒下倒下。函：函：名词用作动名词用作动词，用匣子装。词，用匣子装。n8、不能容于、不能容于远近远近n9、安能、安能屈屈豪杰之流豪杰之流n10、哀斯墓之徒有其石也而为之、哀斯墓之徒有其石也而为之记记远近：远近：形容词作名词，远近的人；远形容词作名词，远近的人；远近的百姓。近的百姓。屈：屈：动词的使动用法，使动词的使动用法，使倾倒倾倒记：记：名词用作动词，写碑记。名词用作动词，写碑记。11 哀哀斯墓之徒有其石也而为之记斯墓之徒有其石也而为之记12

26、不复敢有不复敢有株治株治13 激昂激昂大义大义14 尽尽其天年。其天年。哀，哀，形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以为哀，哀为哀，哀惜，惋惜惜，惋惜株治：株治：动词用作名词，株连治罪的事情。动词用作名词，株连治罪的事情。激昂：激昂：形容词用作动词，激动振奋。形容词用作动词，激动振奋。尽：尽：副词用作动词，享尽。副词用作动词，享尽。行行1 吾社之吾社之行行为士先者为士先者2 敛赀财以送其敛赀财以送其行行3其辱人贱其辱人贱行行 固固1 轻重轻重固固何如哉何如哉2斯斯固固百世之遇也。百世之遇也。品行，名词。品行，名词。走，动词。走，动词。行为，名词行为，名词。本来，引申为本来，引申为“究竟究竟”

27、“到底到底”，副词。，副词。实在，真是，副词。实在，真是，副词。一词多义一词多义之之1 1、郡、郡之之贤士大夫请贤士大夫请于当道于当道结构助词，的结构助词，的2 2、即除废阉、即除废阉之之址址以葬以葬之之前一个前一个“之之”是结构助是结构助词；后一个词；后一个“之之”是代是代词，指五人词，指五人3 3、佯狂不知所、佯狂不知所之之者者动词，到动词，到去去4 4、盖当蓼洲周公、盖当蓼洲周公之之被被逮逮/五人五人之之当刑当刑/吾郡吾郡之之发愤一击发愤一击/待圣人待圣人之之出出而投缳道路而投缳道路主谓之间，取主谓之间，取消句子独立性消句子独立性文文 言言 虚虚 词词之之1.1.用作代词。可以代人、事、

28、物。代人多是第三人称，用作代词。可以代人、事、物。代人多是第三人称，译为他（他们）、它（它们）。作宾语或兼语，不作译为他（他们）、它（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例：主语。例：除魏阉废祠之址以葬除魏阉废祠之址以葬之之吾社之行为士先者，为吾社之行为士先者，为之之声义声义众不能堪，抶而仆众不能堪，抶而仆之之买五人之脰而函买五人之脰而函之之哀斯墓之徒有其石也而为哀斯墓之徒有其石也而为之之记记（他们，代五人）（他们，代五人）（他，代周顺昌）（他，代周顺昌）（他，代缇骑）（他，代缇骑）（它，代五人之脰）（它，代五人之脰）（它，代石碑）（它，代石碑）2.2.用作助词。分几种情况用作助词。分几种情况（一

29、）结构助词，定语的标志，用在定语和中心词（一）结构助词，定语的标志，用在定语和中心词（名词）之间，可译为（名词）之间，可译为“的的”，有的可不译。，有的可不译。例：买五人例：买五人之之头而函之头而函之即除魏阉废祠即除魏阉废祠之之址址郡郡之之贤士大夫请于当道贤士大夫请于当道立石于其墓立石于其墓之之门门呼中丞呼中丞之之名而詈之名而詈之即今即今之之傫然在墓者也傫然在墓者也故今故今之之墓中全乎为五人也墓中全乎为五人也则今则今之之高爵显位高爵显位（二）助词。当主谓短语在句子中作为主语、宾二）助词。当主谓短语在句子中作为主语、宾语或一个分句时，语或一个分句时，“之之”用在用在主谓之间，起取消句主谓之间，起

30、取消句子独立性的作用子独立性的作用。译时可省去。译时可省去。例：盖当蓼洲周公之被逮（例：盖当蓼洲周公之被逮（“周公被逮周公被逮”是主谓是主谓短语，作短语，作“当当”的宾语的宾语）卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。（卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。（“吾郡发吾郡发愤一击愤一击”是是主谓短语作介词主谓短语作介词“以以”的宾语的宾语）待圣人之出而投缳道路（待圣人之出而投缳道路（“圣人出圣人出”是主谓短语，是主谓短语，作作“待待”的宾语的宾语）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（“匹夫有匹夫有重于社稷重于社稷”是是 主谓短语，作主谓短语，作“明明”的宾语。的宾语。

31、）（三）（三）结构助词，宾语前置标志结构助词，宾语前置标志。用在被提前的宾。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。例：钩党之捕遍于天下（例：钩党之捕遍于天下（“钩党之捕钩党之捕”就是就是“捕钩党捕钩党”）（四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词末（四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字。只起调尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字。只起调节音节作用，无义，译时应省去。节音节作用，无义，译时应省去。例：由是观之（用在动词例：由是观之（用在动词“观观”后，起调节音节后，起调节音节作用。）作用。）（3 3

32、）动词。可译为）动词。可译为“去去”、“往往”、“到到去去”。例：而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（所之，例：而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（所之，去的地方）去的地方）1 1、即今之傫然在墓、即今之傫然在墓者也。者也。2 2、斯固百世之遇、斯固百世之遇也也。3 3、五人、五人者者，盖当蓼洲周公之被逮，激于，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者义而死焉者也也4 4、是时以大中丞抚吴者、是时以大中丞抚吴者为为魏之私人魏之私人5 5、故今墓中全乎、故今墓中全乎为为五人也五人也6 6、不可谓、不可谓非非五人之力也五人之力也判断句判断句理解下列句式：理解下列句式：1、激激于于义而死焉者也义而死焉者也2、不能

33、容、不能容于于远近远近3、予犹记周公之、予犹记周公之被被逮逮4、激昂（激昂（于于）大义）大义被动句被动句被正义所激励被正义所激励被远近的人收留被远近的人收留以以“被被”表被动表被动被大义所激励被大义所激励1 1、列其姓名、列其姓名于于大堤之上大堤之上2 2、且立石、且立石于于其墓之门其墓之门3 3、忠义暴、忠义暴于于朝廷朝廷4 4、显荣、显荣于于身后身后5 5、不能容、不能容于于远近远近 6 6、而五人生、而五人生于于编伍之间编伍之间7 7、中丞匿、中丞匿于于溷藩以免溷藩以免8 8、令五人保其首领以老、令五人保其首领以老于于户牖之下户牖之下9 9、匹夫之有重、匹夫之有重于于社稷社稷介词结构后置

34、句介词结构后置句定语后置定语后置缙绅而能不易其志缙绅而能不易其志者者四海四海之之大大省略句省略句1 断头置城上断头置城上2 投缳道路投缳道路3激昂大义激昂大义4 扼腕墓道扼腕墓道(于于)翻译下面句子：翻译下面句子：吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。译：我们复社中的一些品行可以成为读书人表率的人，为他伸张正义，募集钱财，送他起程。译：怎能使豪杰之流屈身，在墓门前扼腕叹息，抒发他们志士的悲叹

35、呢？译：也用来说明生死意义的重大，平民对于国家有着重要的作用啊！1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！自怨自艾，必会坐失良机！