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1、不忘祖宗训，重谱“家春秋”-舒氏家训族规的当代价值主讲人：舒大刚博士四川大学教授，儒藏巴蜀全书首席专家“家”是什么？家是生命的摇篮，家是情感的港湾，家是永恒的记忆，家是不朽的诗篇，家是中华文明的代表，家是历史文化的缩版。舒氏家族历史悠久，源远流长，自古以来，诞生了一大批文化名流，也催生了系列文化世家，从祖皋陶重视德教和法治，被奉为尧舜圣君良佐，中国法治鼻祖。其后舒氏族人重视家风，注重子孙教育，以出人才，出思想，出文学，出忠臣，出良将，跻身青史，留名后世。综观舒氏家族的治家经验，无不与系统而优秀的家教家训有莫大关系。清理这份宝贵遗产，继承和弘扬家教经验，对改善当下家教缺乏、家风紊乱的不良现象，具

2、有重要的借鉴意义和参考价值。2/4/2023 世界的共识世界的共识 2009年11月北京第二届世界汉学大会共识：中国可能会成为21世纪世界的领导者。除了经济以外，这个国家可以给世界贡献四个核心的价值，这就是“家庭、和谐、创造性地吸收和工作效率”。如果西方人想要了解中国文化，首先就要了解中国文化中家庭的重要性。中国人讲究尊老爱幼，一家三代生活在一起，重视培育孩子，有非常清晰的丈夫、妻子的角色定位。他们也把自己的国家当作家庭，所以我们能看到，中国家庭关系相当牢固，中国文化里对家庭的责任感根深蒂固。“天下之本在国，国之本在家”。中国国家主席习近平在2015年春节团拜会上的讲话中指出：“家庭是社会的基

3、本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点”。一、皋陶裔孙，世有贤达-舒氏名贤概观舒氏名贤 二十四史列传：58人；万姓统谱著录：20人；中国人名大辞典：39人。名名 相：相：舒舒元舆元舆，东阳人。元和中第进士，擢监察御史，按劾无所纵。累迁中丞，奏辩明审，未几拜同中书门下平章事。尝为牡丹赋，时称其工。弟元褒、元肱、元迥元褒、元肱、元迥皆第进士。状 元 舒雅，字子正，旌徳人。善属文，南唐时举进士第一。归宋，为将作监丞，充秘阁校理。尝编纂文苑英华，校史记前后汉

4、纪及周礼礼记公羊谷梁等疏。后出知舒州，请祠，加至直昭文馆。舒芬，字国裳。进贤人。正德进士第一，授修撰。谏南廵，廷杖，裹疮卧院中，掌院者惧祸，使人摽出之，公屹不为动，曰：“吾官于此，当死于此。”既而复苏，谪福建副提举。嘉靖初议大礼，再杖归卒。平生不事生业，家无立壁，御史储良材为小筑省城，以居其妻孥。奇才 舒元，颍州沈邱人。少倜傥好學，通左氏穀梁二傳。辨捷强记。治郡日，或奏其不亲狱讼，事多冤滯。太祖面诘问之，凡所诘，元必具诵款占，指述曲直。太祖甚嘉叹之。子知白，至作坊使。文学 舒尧文，苦学，涪翁夜过其家，戏作诗云：“先生堂前雪月苦，弟子读书喧两庑。撞门入室书纵横，蜡纸灯笼似云母。”舒焕，东坡与焕泛

5、舟，得临酿字八首。哲学 舒璘，字符质。奉化人。从陆九渊游，乾道中进士。为徽州教授，一以“正人心、讲道学、明经旨”自任。丞相留正称“教官第一”。后知平阳县，通判宜州。卒谥文靖。名将 舒卞，字彦循。奉化人。自幼闿爽，文才武畧，为时所重。建炎间，御金人有功，武穆王闻其名，招至幕下，凡谋猷筹，多其赞画。比没，民思之，祠于长寿乡。舒继明，罗山人。善射。绍兴间守洛阳，刘豫袭郡城，矢尽被执，骂贼而死。舒瀛，字登甫。奉化人。登宝庆二年进士第，授衢州西安尉。兵难卒起，瀛先众捍敌，死之。朝廷嘉其忠，官其子模。名宦 舒邦佐，字平叔。靖安人。淳熈进士，授鄂州蒲圻簿，以亷称。调衡州参军，尝言吏蠧易滋。民冤难伸，仁恕公明

6、，人甚德之，去，皆流涕。舒嗣隆，邦佐孙。有才识器量，历官奉议大夫。出言行政，虽巨儒宿吏不能非之。舒（阙）字彦升，以进士至国子监簿。平生悃愊无华之士。莅官而官治，临民而俗美。尝题钓台，有诗云：“会心林木已成欢，登览还知天地宽。莫讶钓台有真赝，一潭秋月照人寒。”舒敬舒敬字守中靖安人进士歴守嘉兴能烛吏民情伪意教化营郡县学课诸生以道术肄习四礼燕语从容咨访得失以忤镇守中贵坐免 舒谟舒谟宣徳间旌徳知县慈祥亷敏不事刑罚百姓爱慕升御史 舒清舒清字本直徳兴人成化进士授工部主事裁抑冗费中贵憾之差造徽府掘地得钱十八万缗奏入公帑歴广西布政使清操端重士林乔首 舒春芳舒春芳鄱阳人嘉靖进士为湖广议温良端洁无疾言遽色所至旌良

7、善民俗剔奸锄强民信服之卒于官贫不能殓其清苦亦今世所稀云 一、平阳家风：-舒氏族谱家训辑览家训的类型 一、谈话式一、谈话式 论语阳货：周公谓鲁公，曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。”（孔注曰：施，易也，不以他人之亲易已之亲。以，用也，怨不见听用。）刘备临终教太子：“勿以恶小而为之，勿以善小而莫为，惟贤惟德，可以服人。”二、书信式：二、书信式：诸葛亮诫子书：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”曾文正公家书 三、专三、专 著

8、型著型 明氏家训（隋书经籍志：“明氏家訓一卷，偽燕衛尉明岌撰。”）颜氏家训：四库全书简明目录：“隋颜之推撰，旧作北齐人者误也。其书凡二十篇，多辨正世俗之失，以戒子孙。大扺于世故人情，深明利害，而能文之以经训，故唐志宋志俱列儒家。然其归心等篇，深明佛法，非专以儒理立言。故今退置于杂家。”四、歌括式：范魯公范魯公戒從子詩戒從子詩：去年初释褐（質，字太素。大名人，建隆宰相。從子果嘗求奏遷秩，質作詩曉之），一命列蓬邱。适会飞龙庆，王泽天下流。尔得六品阶，无乃太为优？如何志未满，意欲凌霄游。苦言品位卑，寄书来我求。省之再三叹，不觉泪盈眸。吾家本寒素，门地寡公侯。先子有令德，乐道尝优。积善有余庆，清白为诒

9、谋。伊余奉家训，孜孜务进修。夙夜事勤肃，言行思悔尤。出门择交友，防慎畏熏莸。省亲尝惧玷，恐掇庭闱羞，童年志于学，不敢堕箕裘。二十中甲科，赭尾化为虬。三十入翰苑，歩武向瀛洲。四十登辅佐，貂冠侍冕旒。备位行一纪，将何助帝猷？既非救旱雨，岂是济川舟。天子未遐弃，日益素餐忧。黄河润九里，草木皆浸渍。吾宗凡九人，继踵升官次。门内无白丁，森森朱緑紫。鹓行暨内职，亚尹州从事。府掾监省官，髙低皆清美。悉由侥幸然，不因资考至。朝廷悬爵秩，命之曰公器。才奢禄及身，有功赏于世。非才又非功，安得专厚利。寒衣内府帛，饥食太仓米。不蚕复不穑，未尝勤四体。虽然一家荣，岂塞众人议。颙颙十目窥，龊龊千人指。借问尔与吾，如何不自

10、愧？戒尔学立身，莫若先孝弟。怡怡奉亲长，不敢生骄易。战战复兢兢，造次必于是。戒尔学干禄，莫若勤道艺。尝闻诸格言，学而优则仕。不患人不知，惟患学不至。戒尔远耻辱，恭则近乎礼。自卑而尊人，先彼而后己。相与茅鸱，宜鉴诗人刺。戒尔勿放旷，放旷非端士。周孔垂名教，齐梁尚清议。南朝称八达，千载秽青史。戒尔勿嗜酒，狂药非佳味。能移谨厚性，化为凶险类。古今倾败者，历历皆可记。戒尔勿多言，多言众所忌。茍不慎枢机，灾厄从此始。是非毁誉间，适足为身累。举世重交游，拟结金兰契。忿怨从易生，风波当时起。所以古人疾，蘧蒢与戚施。举世重任侠，俗呼为气义。为人赴急难，往往 陷囚系。所以马援书，勤勤告诸子。举世贱清素，奉身好华

11、侈。肥马衣轻裘，扬扬过閭里。虽得市童怜，还为识者鄙。我本覊旅臣，遭逢尧舜理。位重才不充，戚戚怀忧畏。深泉与薄氷，蹈之唯恐坠。尔曹当闵我，勿使增罪戾。闭门敛踪迹，缩首避名势。势位难久居，毕竟何足恃。物盛则必衰，有隆还有替。速成不坚牢，亟走多颠踬。灼灼园中花，早发还先萎。迟迟涧畔松，郁郁含晚翠。赋命有疾徐，青云难力致。寄语谢诸郎，躁进徒为耳！家训制度化 明徐光启农政全书卷四六：正三間，中間止作一天花板，懸聖諭六條，以便朔望講習。（孝順父母，恭敬長上；和睦鄉里，教訓子孫；各安生理，無作非為）（朱子：孝順父母，恭敬長上；和睦宗姻，周鄰里；各依本分，脩本業，莫作姦盜。）圣谕十六条 安徽立煌舒氏格言十六条

12、（康熙所颁）安徽立煌舒氏格言十六条（康熙所颁）敦孝悌 以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党 以息争讼；重农桑 以足衣食；尚节俭 以惜财用；隆学校 以端士习；黜异端 以崇正学；讲法律 以儆愚顽；明礼让 以厚风俗；务本业 以定民志；训子弟 以禁非为；息诬告 以全良善；诫匿逃 以免株连；完钱粮 以省催科；联保甲 以弭盗贼；解仇忿 以重身命。（录自民国30年安徽立煌遵道堂舒氏续修宗谱）舒氏家训举隅 江西靖安双峰公（邦佐）家训：江西靖安双峰公（邦佐）家训：惟予之在职，存心处事，务欲上通天意，下合人情。买田筑室，勤俭得之。后世子孙，优必闻于诗礼，勤必苦于耕读。教子择姻，慎终追远。毋螟蛉异姓，以乱宗祧。毋勇狠非

13、为，自罹刑宪。倘违是言，则必为人指笑，曰：舒通直郎子孙所为若此尔！可不慎哉？（录自元末江西靖安达先公支舒氏族谱）太湖舒氏家训小引 孝弟为丕基，诗书为苑囿；礼义作津梁，忠信可飞渡。第一戒忿争，切须慎喜怒，最要习勤劬，恒宜敦俭素。堂舍必洁清，室宇宜周固，内外毋互参，男女毋杂聚。居家慎细微，处世谨跬步，祸缘言语招，事以因循误。博场不可游，花街不可赴，国课宜早输，有债宜早杜。古道交邻里，时祭省邱墓，端己远小人，崇儒绌术数。一诚通百感，一悔生百悟，一正慑百邪，一谦销百蠹。植立有常经，修齐非细故，圣贤且兢兢，我辈能无惧？安徽太湖舒氏家规附十五安徽太湖舒氏家规附十五 1.凡为户长、房长者，乃通族人所瞻仰，必

14、须忠直无欺，不私作好恶语云，不能正己焉能正人。倘或处事不公，侵渔公项，一经查出，见一罚十。2.孝弟为生人大端。根本既固，枝叶自茂。此所以为百行首而圣经贤传谆谆致意也。吾家子弟，贤愚不一，各宜知父在礼然，兄在礼然。倘不勤服劳，不知奉养，甚且疾言戾色，趾高气扬，视父母若途人，兄弟如仇敌，灭伦败礼，一经查出，重惩不贷，甚或声罪于公庭。3.教子义方，乃父之职，常见有姑恤之爱，多不循规。在贤肖者无虑已，乃有一种骄悍之子，恃父母之爱而凌及宗族亲戚，得罪乡邻，是爱之适以害之。哺黄口而舐骍角者戒诸。4.勤俭为治家之本。凡有游手好闲，不务生理，废时失业者，入祠议处。至女不敬公姑，不事纺绩，嬉戏游荡，擅入庵堂寺观

15、，以及藉端撒泼者，罪坐妇，伊夫一入祠重惩。5.夫妇为人伦之首，凡有借口贫苦病老，揑诬他端，出妻屏子者，大玷家规。听从户首重惩不贷。6.祖庙为先人灵爽所凭依，须洒扫精洁。倘有颓倾，即当修理。所备祭器什物，不许私借损坏，如有私自假用者，一经查出，见一罚十。7.祭祀为有家重典。凡有春秋缺祀，忘先人血食者，重责不恕。且祭祀时，必祭品丰洁，衣冠整齐，不得亵衣草帽，呶酒喧哗。倘有犯者，当面斥责。8.坟墓乃先人形体所藏，子孙务必保守培植。颓毁塌损碑铭迷失者，查理修整。界内树木，土石不许侵犯。或有不肖子孙偷葬祖茔，必同户众起迁重惩。倘或执拗，定必经公。若有贪金私卖者，查出重责，遂革此人祀。9.祀产必外姓耕种为

16、妙。但我族祀田有族人批种，或年限未满，殊难骤易。然稞担必须每年清楚，万匕不可籍口，一本延展拖欠。如有此等情弊，必另召耕种。倘有恃强据佃，户长必斥其房长出首。10.凡族人该公帐者，必凭房长户长照本清算。如有不遵算者，房长户长同心出首。若房长户长该公帐亦如之，迨谱成之后，公项若有余资，止许外姓借贷。万一同族要借，必要质田，以免后累。11.淫为万恶之首，一朝失足，遂玷终身。即有百善，难盖一愆。凡有犯此，户长罚入祠重责。12.赌博为朝廷所首禁。其人为家庭亲戚所不齿，此亦何利而为之？有犯禁者，无论尊卑长幼，入祠重处。13.宗族和好，相安无事尚矣！或有事件不合，必先投鸣户长房长，入祠理论，不得遽讼于官，致

17、伤恩义。倘有不遵公议，不报户长房长，私讼于官者，即属有理亦必以违议论处。14.三党之亲，本有联络维榖之义。近见姻戚之家稍有不合，较短争长，甚有借端生风，倾戚之家，败戚之产，甚非厚道。故春秋于伐有丧之国，圣人必深责之，此周礼六行之姻，小雅茑萝松柏之意也。愿我族众共敦此谊，倘遇姻娅中有危倾之事，不能引手救援，反思落井下石者，入祠重处不宽贷。15.新谱告峻，老谱例应缴出。然以先人手泽所遗，不忍遽殁，故仍存之。但前后不无增减，致有不符。凡我族人，自今以后，只宜以新谱为凭，不得仍执老谱借口兹事，并不得将老谱私行残毁，致干重处。即领新谱者，每套大约以二十四丁为定，不得以承收老谱之例争论。（民国4年安徽太湖

18、县北中镇罗山村敦伦堂舒氏宗谱）安徽怀宁舒氏家训总略十四则安徽怀宁舒氏家训总略十四则 我族系出皋陶，始自骏公递传六十七世，历今数百余年，人敦朴实，士尚肫诚，虽不敢自拟令，后亦窃欲效彼德门。近因子姓蔓延，里居星散，亷谨自守者固有之，而佻达自放者亦复不少。倘约束之不严，恐世德之或坠。爰聚合族共立条规，率由虽在子弟，教诲尤归父兄，上唱下率，遵家法以相维；荡检踰闲，鸣户长而治惩。无滋匪类以玷我宗，庶崔、卢之雅望犹存，而张、陈之门庭再见也。至于立祠宇以妥先灵，置义田以益来许，此固继志述事之大端，亦裕后光前之要事，凡我宗人尚加意焉。1.笃忠尽笃忠尽 君臣之义，上下为昭。士既读圣贤之书，登仕版之籍，宜上体宠任

19、之心，下慰苍生之望，居谏议而犯颜无欺，莅郡邑而视民如子，尽心于官守，言责勿尸位而素餐，竭力于成俗化民，勿贪污而旷职，或身不隶于宗庙朝廷，业第就于农工商贾，必自务本业，而上守王章，完额稞以免催科，赴公旬以备力役，毋忘孝第以犯大刑，毋违礼义以干宪典，同作望门之令后，共为盛世之良民。2.正昏姻正昏姻 昏姻之道，宗祧攸关；嫁娶之间，门庭所系。故诗首关雎，书传厘降，胥此道也，非媒妁之言，孟轲所贱，惟财物是论。王通所讥古人选妇不图妆奁，贤女择夫，务求道德，须考察而后纳采，必审慎而后委禽。总之百年之大事，惟在一日之好逑，能慎始以联姻，自克偕而永世。3.教子弟教子弟 安详威重，君子之常仪；谨言慎行，童蒙之要道

20、。然父兄之教不先，则子弟之率不谨。劳苦方成至变，姑息实以养奸。或读或耕，须有常业；在城在野，宜务本行。敦朴素，戒浮夸，时时致凛；防闲游，惩便佞，事事关心。盖外固贵有良师友，而内尤赖有贤父兄。斯为士为民，不等散材之弃；成小成大，宁忧门祚之衰。4.别尊卑别尊卑 分严上下，礼别尊卑，某为伯，某为叔，尊自如矣！某为侄，某为孙，卑敢紊乎！见父执须退让而徐行，遇亲长必敛身而揖逊。时恂匕而相接，务蔼蔼以相承。勿作富贵骄人之态，勿动贫贱轻忽之心。如是傲惰之不作，庶几相鼠之无讥。5.惩暴戾惩暴戾 血气方刚，戒之在斗，圣经尚矣。好勇斗狠，以危父母，贤传详焉。故亲仇不报，固可讥弹；而小忿是兢，终何裨益。人即无端殴辱

21、，不妨唾面自干。理虽有可辨明，尚须心平以俟。倘若暴怒无常，一朝失手，宁无桎梏，难逭殁世含悲。古人云：忍得一时之气，免得百日之忧。善哉斯语，族辈凛之。6.务本业务本业 常思治生为持身之要务，执业乃毕世之良图。平居自问，宁肯一事无成；清夜怀思，毕竟万端奚就。蜂酿蜜而蚕吐丝，何堪人不如物；鸡司晨而犬守夜，毋令物且笑人。朴者归农，必须勤耕力穑；秀者为士，尤宜勉学敦行。商贾皆可起家，艺事均堪获利，岂可投闲置散，甘为无事游民？各当惩惰加勤，共作有名令后。7.肃闺阃肃闺阃 教国仪型，肇于宫阃；传家清白，始自闺闱。故内外关防宜谨，男女授受不亲，阴教贵整齐而严肃，妇容宜朴实而端庄，勿令游浮屠而玩道院，务欲主巾馈

22、而尽女红。户外偶行，必分左右之路；晚间闲步，宜张灯烛之光。则无嫌不别，无微不明，事固列于家规，职尤存乎姆教。8.明嫡庶明嫡庶 小星在东，谊属媵妾；贯鱼有宠，号只宫人。凡我同宗，务明嫡庶，岂可妾当妻，序思渎于冶容；富易贫，交情乖于结髪，遂致绿衣有刺，德配何堪，扁石兴嗟，丈夫减色。故班序不可或紊，而称谓各有攸分。推之嫡嗣，年尊固称树子；庶儿岁长，无紊大宗。盖纲常不可倒置，而体统尤自当尊。鉴之。9.尚节俭尚节俭 晏婴居宰阁，自奉无重肉之餐；卢慎位公卿，留客仅蒸葫之属。天地之资财有限，人间之生聚无多。一葛一裘，当思来处不易；半丝半缕，须知物力维艰。昏姻不尚繁文，丧祭但求合礼。试思唐帝袖经三澣，当知公孙

23、布被十年。茍浪用若泥沙，犹且败国；况挥金如草芥，宁不亡家？诗曰：肥马衣轻裘，扬扬过闾里。虽得市童怜，还为识者鄙。凡我同族，尚其鉴之10.戒淫博：戒淫博：淫为诸恶之首，博乃羣盗之门。人非残疾，各有当治生涯；质匪痴愚，宁少终身长策。乃有勾朋结党，乱作胡行，轻万斛于一掷，不思祖宗之创业维艰；买微笑于千金，弗念父母之遗体当顾。日日寻花问柳，朝朝叫白呼卢。父母恨深骨肉，妻奴憾若雠仇。亲戚俱疎，到处藏头丧气；乡邻共贱，终朝落魄消魂。凡我同族，各宜戒诸。11.谨坟茔：谨坟茔：古塜荒坵，邻里尚为加意；先茔祖墓，子孙敢不经心。惟颓塌之宜修，务迷亡之共理，刻碑铭石，斯免后世狐疑；画界分封，始杜无知侵占。牛羊禁其践

24、履，车马绝其往来。道路虽赊，毋许彼此推诿；剽窃既喻，何得观望逡巡。勿倚吉穴尚余，不顾欺宗越祖；勿见他房获祖，遂尔灭理忍心窃葬。即是无先伐荫，犹如剥祖故垅上操斤。朝廷之律法甚重，墓门有棘诗人之训戒维殷。凡我孝慈，尚其谨之。12.建祠宇：建祠宇：凡人生则有体，死则有灵，有灵必有祠，有祠必有字。夫祠宇者，昭穆之所由立，即本源之所由稽也。故祖庙必修于春秋，郎庑必勤夫修饰，乃能蒸尝。大祭坐次有余，少长翘瞻仰辉煌堪羡。盖檐瓦飘零，生人尚忧风雨，祠宇倾颓，先灵何所凭依。承祧者常加补葺，典守者时勤洒扫，庶先人得以永享，子孙无致怠勿焉。12.重谱牒重谱牒 宗谱之修，上自祖祢，下及子姓，凡有考核，开卷了然。必藏之

25、石室，奉若宝珍，不可任其蠹损，尤当禁其残污。正以千秋世系，悉在此中；万古纲常，尽归于内。祖宗之名器甚重，子孙之世守匪轻。凡在子姓，切勿视为泛常；维我族人，必宜重同国典。倘或鬻谱卖宗，或謄写改换，一经发觉，家规莫贷。子孙世守，裕后必昌。此固家规之切要，须在我辈之凛遵。13.重先茔重先茔 祖茔有公有私，每年清明冬至，公则合族子孙登山拜扫；私则墓嗣登山拜扫，所以展哀慕之忱，笃本源之义。昔湖北人上坟必哭泣，良有以也。祖兆竖立碑碣，则某为祖，某为妣，登山了然，亦历从不混。更宜修理茔圹，培植树木，倘不丰不树，年深日久，滩塌于荒烟茂草之中，将不识祖塜为何处。即有仿佛存者，远代子孙亦不辨其塜为何祖何妣，甚非仁

26、人孝子之用心也。至于不肖子姓，垂涎遗穴，私自盗葬公山者，议族众同心协力，登山掘起，并赴公究惩。凡我族众，慎无推诿不前焉 注：本文录自清光绪二十八年（1902年）安徽怀宁继敦堂舒氏宗谱2/4/2023安徽安徽庐庐江舒氏家训十二则江舒氏家训十二则 1、建宗祠；建宗祠；2、宜墓志、宜墓志 3、敦孝悌；敦孝悌；4、肃闺门；肃闺门；5、慎嫁娶；慎嫁娶；6、守法度；守法度；7、尚勤俭；尚勤俭；8、先教训；先教训；9、务本业；务本业；10、慎交游；慎交游；11、置祀田；置祀田；12、戒赌博。戒赌博。举要 慎嫁娶：慎嫁娶：男室女家，父母之愿。嫁娶不慎，召祸之门。盖妇所以广后嗣、职内教。家无姆训，而轻娶其女，必

27、不能奉舅姑，顺夫子，明少长，和妯娌，又安望其养嗣息而有胎教之正乎？所生子女，亦习其风，而成其性，其祸不可胜言！古人谓嫁女必胜吾家，娶妇不若吾家，岂必择单寒卑陋而娶之哉？诚以豪门之女，恐恃父母之势而骄傲习成，故云尔也。细味此言，真嫁娶之实录矣。所以女之嫁也，必择名门，其所择者，果有骨气，贫富且置之勿论，傥其家微贱而父母积恶，并其子有废疾者，一失之不察，取目前之便宜，与之议姻，终必遗玷。可不慎與？先教训先教训 子弟之贤由于父兄之教，劳以成爱，非得已也。古人尚有胎教，况在生齿之后乎？有如禽犊故息，幼不督责，稍长则情识日开，游荡恣侈以致叱辱不羞，鞭扑不改，此时忿恨悔将何及？本族父兄必于子弟幼时命立则立

28、，命坐则坐，命跪则跪，命起则起，当笞则笞，当斥则斥，又择端方邃养之儒，传以德义，闲以礼节，教以诗书，则子弟之放心可收，邪淫可遏，更加父兄之涵育熏陶，犹有不肖者鲜矣！语曰：教子在于婴孩，非虚语也。大竹县大魁公支训子孙族规 须遵规守法，品行端正，勿伤天害理，作奸犯科 须孝敬父母，尊敬师长，勿虐老欺幼，忘恩负义 须和睦邻里，善待他人，勿扰乱社会，妨碍乡邻 须勤奋攻读，敬业履职，勿苟且偷生，游手好闲 须以身作则，善育子孙，勿自秽形象，疏管子孙 须慎言慎行，虚心谦恭，勿意气用事，我行我素 须廉洁奉公，清白做人，勿贪赃枉法，侵财非为 须节俭开支，量入为出，勿奢侈铺张，挥霍浪费 须文明礼让，恪守公德，勿粗暴

29、无礼，扰乱公序 须修身齐家，和睦家庭，勿好赌贪淫，伤身败家。四川武胜舒氏劝勉子女诗词选四川武胜舒氏劝勉子女诗词选 众族共勉 父慈子孝椿萱茂，兄爱弟敬桂兰芳。夫和妻顺齐家道，婆好媳贤阁安康。光前裕后恢先绪，启后承前福寿昌。燕翼贻谋遗泽远，右纯祖武发其长。青少年自勉 科研进展日千程，破浪乘风创智能。焚膏继昝攻书径，映雪囊萤效古人。文章当愤三苏迹，武勇追随霍将军。壮志腾飞坚奋进，雄鹰展翅博高凌。论 众 族 亲管三代族万年，远近亲疏载谱篇。曾俾老幼凭家史，长幼有序溯根源。惟忠惟孝光前烈，克勤克俭裕后贤。清白传家永不变，庆衍螽斯福绵延。湖南常德花园苹支家训十则湖南常德花园苹支家训十则 1.守国法：守国法

30、：家有家规，国有国法。家规不正，家庭紊乱，国法不严，国祚衰退。国法乃治国安民，强国富民之法。我舒氏子孙必须遵守，触犯国法之事，尔等莫为。2.尊祖宗：尊祖宗：祖宗虽远，莫因其远而疏，尊宗敬祖，休因弥众而涣。不可因世代湮久，颉忘其初。要过墓思哀，入庙萧敬，必怵以春露，感以秋霜，亲宗故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故庙严。3.孝父母：孝父母：心无父母，身从何来？无父母勤劳焉能成长？无父母指教何以成器？父母之恩天高地厚。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，人为万物之灵，岂能不如禽兽？尔不孝父母，子不孝尔身，檐前之水，点滴不移。诚哉斯语，尔宜慎之。4.友兄弟：友兄弟：兄弟乃手足，兄亲弟亦恭。要学孔融让梨，尊

31、重股肱。莫学曹丕妒贤，煮豆燃箕。瞻养父母不可推诿，平分祖业休论高低，成家立业分门户，患难之时相扶持。5.勤操劳：勤操劳：游手好闲，必是败家之子，好逸恶劳，定成落魄之夫。勤有功，戏无益，业精于勤荒于嬉，行成于思毁于隋。士、农、工、商，均应勤奋，不求上进，一事无成。6.行节俭：行节俭：勤乃摇钱之树，俭为聚宝之盆。两者齐备致富有余。常将有日思无日，莫把无时当有时。缝衣要合体，办事要量力，切莫负债摆阔气。7.严儿孙严儿孙 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。严是爱，纵是害。教儿孙，勤学之，练本领、立大志，孝父母、忠国家。8.苦读书：苦读书：有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮人心散，子孙愚兮礼义疏。士

32、乃国之宝，儒为席上珍，读书须用心，一字值千金。十年寒窗无人问，一举成名天下知。9.善交友：善交友：友当择其善者而交之，其不善者而避之。苦口直言劝我者为益友，真诚至善助我者为良友，则应亲之；声色犬马诱我者为损友，违法乱纪、为非作歹者为坏友，则宜避之。10.忌嫖赌：忌嫖赌：盗贼出自赌博，贪腐源于嫖娼。赢人之财，给人造祸，输己之钱，为己种殃。嫖娼乃道德败坏，有辱门庭祖宗，是酿祸之源，丧命之端。族众务戒邪淫，端品行，为人宜正心术，作族中仰望之楷模。尔应牢记不可放松。（清嘉庆八年癸亥（1803年）湖南常德花园坪舒氏族谱教孝悌 湖南沅陵：尊卑不可紊乱，务须父子有亲，尊卑不可紊乱，务须父子有亲，夫妇有别，长

33、幼有序，语言必顺，饮食必让夫妇有别，长幼有序，语言必顺，饮食必让，步趋必徐行，坐立必居下。，步趋必徐行，坐立必居下。勿恃膂力之刚强，以卑凌尊；勿依身势之赫濯，以贵傲长，族人其共勋哉。父母居五伦之首，而孝道为百行之原。父母居五伦之首，而孝道为百行之原。生当及时尽孝，病宜亲侍汤药，至於既终，必从容料理，沐浴更衣，然后移向中堂，致祭举哀。及敛棺时，凡衣衾棺椁务要亲自捡点，不得诿诸他人，致生后悔。谨婚配 沅陵舒氏：婚姻宜合二姓之好。婚姻宜合二姓之好。以正人伦之始，切忌同姓。礼云：“取妻不取同姓”，注，谓其近於禽畜。又云：“买妾不知其姓则卜之”，恐其同姓故耳。此古人之所以重宗也，今俗谓同姓不宗，任意联姻

34、，大乖於礼。凡我族人切勿蹈此。沅陵：婚姻宜合二姓之好。沅陵：婚姻宜合二姓之好。以正人伦之始，切忌同姓。礼云：“取妻不取同姓”，注，谓其近於禽畜。又云：“买妾不知其姓则卜之”，恐其同姓故耳。此古人之所以重宗也，今俗谓同姓不宗，任意联姻，大乖於礼。凡我族人切勿蹈此。忠于国 沅陵：税粮乃国家巨典。以下奉上，民之税粮乃国家巨典。以下奉上，民之职也职也。世有不遵法纪者，每有意拖延，任情迟缓，不知得罪国家，大则刑诛，小则鞭扑，是始欲违令抗免，继而无名之费，反浮於应纳之数矣。凡我族人依限输纳，无待追呼。重耕读 子孙秀者，教之以诗书，愚者命之以务农。子孙秀者，教之以诗书，愚者命之以务农。致於民间非为之事，当慎

35、之於始。语曰：“少成若天性，习惯成自然”。世有一等不肖子孙，游手好闲，酗酒赌博，结纳匪类，放僻邪侈，甚至为盗贼而不顾丧性命，而不恤上而玷辱宗亲，下而累及众族，祸胜言哉。凡我族人遵之戒之。务生业务生业 凡为士农，为工商，各有专业。凡为士农，为工商，各有专业。书曰：“功崇惟志，业广惟勤”。必需各务本业。切勿见异思迁，舍旧图新，若朝夕图谋不恒其德，资生寡策，历久无成矣，凡我族人宜勤生业。崇谱牒崇谱牒 谱以溯世系，别宗支，承先启后，胥赖乎此。先儒云：“三世不修谱，谓之不孝不慈”。又云：“欲厚风俗，当明谱牒”。我族此次谱牒既成，分给各房，须择谨厚老成者用意收护。毋使风削虫蚀，污坏遗亡，俾后裔得以考稽、云

36、耳。湖南石江 第一孝友。第一孝友。父娘生我，兄先弟后，分气联联形一体，流传根遂，枝畅羽厚，翻飞莫忘祖训，孝友拳拳。第二忠贞。第二忠贞。率土王臣，此身优先倚靠，臣不二君，妻不嫁，输课之戒，无违婉道，莫忘祖训，忠贞是蹈。第三慈敬。第三慈敬。天心纯受。圣学学笃恭义，教子孔惠恤穷，寅宾礼，长中，养不中，莫忘祖训，慈敬可风。第四任睦。第四任睦。敦族以和，交友以信，貯蓄相通，智力相罄，洽彼姻邻，急缓可凭，莫忘祖训，任睦淳淳。第五耕读。第五耕读。工商利用，熟如农桑；起家昌后，赖有书香，衣食所出，礼仪攸彰，莫忘祖训，耕读皇皇。第六勤俭。第六勤俭。禹惜寸阴，交衣敞澣，业荒于嬉，器倾于蒲，去惰去奢，资身何歉？莫忘

37、祖训，勤俭班班。浙江舒氏家训 奉川广平支祖训十二则奉川广平支祖训十二则 圣有经，贤有传，国有史，家有谱，其义一也。舒氏世居广平，其风俗淳朴，以敦本务实为先。父诏其子，兄勉其弟，面命耳提，笔传口授，今述祖训以诏云礽：1、敦人伦：敦人伦：人之大伦有五，所以为之人本也。五品不逊，圣人忧之。传曰：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽，言无人伦也。”凡我子孙，敦伦其首务哉。2.立人品：立人品：名齐山斗，望重圭璋，品之可贵者也。下此虽非出类拔萃之姿。要有谨身寡过之道，而或甘居污下，冒货贿，贪饮食，喜博弈，好侠邪，品则丧矣。惟礼仪廉耻谓之四维，子孙立品莫先于此。3.慎昏姻：慎昏姻：索重聘，计厚奁，嫁娶恶习也。

38、又或为子求美色，为女访才流。岂知美色亦犯淫邪，才流恒多轻薄。为子孙计，盍就性情之近，门第之同，家则孝弟力田，人则忠厚长者，与之订盟，差可无误。4.重丧祭：重丧祭：丧思哀，祭思敬，古有明训：“三年之丧，必诚必信。四时之祭，毋怠毋荒。”为子孙者，但求田宅之美，不务丧祭之虔，欲昌厥后难哉！至于旁支之服，祧庙之祀，虽远近亲疏不同，而诚慎宜一也。5.务读书：务读书：读书所以修身穷理也。子孙有读书而掇巍科膺显仕者，固可以显亲扬名；其不能者，亦当使知书识字，知所以为人之道，不然如瞽之无相伥伥何之矣！所谓子孙虽愚，经书不可不读。6.专守业：专守业：读书，士业也。农工商贾，各有其业，父兄授之，子弟习之，仰事府畜

39、所由赖也。倘见异思迁，必有失业无次，志行衰恶之忧。常见肢体完全，年力精壮而饥寒不免者，失业故耳！子孙其慎之。7.礼师长：礼师长：民生于三事之如一，尊师之礼固宜隆也，况师严道尊。父兄之教不先，子弟之率不谨，自小子以至成人，延师课读者，必竭忠敬之怀，以为接待之本。庶师长能尽其心，子弟不荒其业矣。8.择交游择交游 一介之士，必有密友，外此则泛交矣。然既与之交，往来之间必多习染，不择其人，将放僻邪侈之心滋，行险侥幸之机熟，身名之败，不难矣。然则与其滥与，不若寡交；与其浪交，何如冷坐。9.戒奢侈：戒奢侈：俭，美德也。奢之为害，大矣哉。彼恃其资财而挥霍任意者，不但倾其帑藏，并将丧其身命。吾子孙有财薄者，固

40、不可忘饥寒之备，其饶裕者，尤宜知所节制，以留其有余，慎勿暴殄天物也！10.杜争讼杜争讼 讼中则吉，讼终则凶。睚眦之怨，息之无难，若必辗转寻求，定有后悔。每有因一时小愤，欲图快意，控诉不休，遂致倾家辱身，怨悔无及。吾非懦退，平生足迹不涉公庭，吾子孙其体此意哉？11.和宗族：和宗族：礼曰：“尊祖，故敬宗。敬宗，故收族。”言乎宗族之当睦也。虽有小怨，不废懿亲。偶遇微嫌，遂成仇隙，独不思今日之分门别户者，实当时之同气联枝乎？谁非子孙，谁无祖考，而可视若途人耶？12.恤乡邻：恤乡邻：乡邻，吾所依倚也，患难相恤，缺乏相赒。非特彼有所仗于我，我亦有所凭于彼也。吾子孙其敬念之哉！乐施与拯难危者，其人常多厚福。

41、注：本文录自清康熙四十九年（1710年）庚寅奉川广平舒氏宗谱江西舒氏家规家戒七条江西舒氏家规家戒七条 一、对忤逆不孝犯上作乱，大伤根本以致子孙效尤及，不明大义者，加以惩处。二、凡奸淫妇女，灭绝人伦，事端泄漏，败人名节，伤人性命及拆散人夫妻者送请法院依法惩处。三、鼠窃狗盗，大伤风俗，犯者一经查获送公安机关严加惩办。四、挟仇妄扳无辜者倾家害命罪当处死。五、对窝囤匪类，害人非浅，被人告诉，索累族内者，毁拆房屋，驱逐出门，并送政府处治。六、严禁开场赌赙。七、唆人生事，甚至成讼败人家产者，罪当以唆人犯示众（民国36年江西南昌三江镇舒氏族谱）云南鹤庆应时公支新族规云南鹤庆应时公支新族规 1.舒氏族人尤重读

42、书。早先办有私塾，供族人子弟就读。后来创建舒氏宗祠宗祠西厢房曾为族中子弟读书的地方。门楣上挂有敬教勤学 匾额，请族中有德望的宿儒执教、授业。家境困难的族中子弟，按族规给予资助，使之专心读书。勤奋上进者按族规给予奖励、资助，使之能展其才，学有所为。多数子弟都能鸡窗励志，学以至用。春节族中各户的楼门对联是诗书门第春长在，礼乐人家气象新（旧时楼上都为家庭读书、藏书之地），各户都有一定数量的藏书，就当时的情况，一部完整的二十四史，在鹤城只有舒氏族人珍藏。舒氏族人中堂联是孝友慈恭雍睦新气象，诗书礼乐循礼振家风通过礼约束到和睦。每一个人在家庭中各占一个位置，在位置上必行本分，做到上慈下孝，左右相敬。涪陵涪

43、陵忠公忠公（之福）（之福）后裔新编舒氏家后裔新编舒氏家训训 家国为重，循纪守法，拥缴国税，不可拖延 赡养父母，衣食关注，尊敬长辈，不可怠慢 兄弟夫妇，平等互让，教育子女，耕读为策 勤攻科技，为国争荣，男婚女嫁，门当为先 族戚邻朋，互助互让，团结和睦，农祭耕耘 言必忠信，乐于助人，公正公平，见义直前 廉洁奉公，利国利民，一心为公，切勿乱行 吸毒赌博，倾家害身，舒氏家训，常诵背呤 录自民国33年重庆涪陵舒氏宗谱安徽立煌道堂教家二十例安徽立煌道堂教家二十例 1.不孝父母，不敬尊长，言语不逊者减等，当重责。2.入祠言理无伦，尊卑长幼照理直断，不遵者重责。3.祭期不到，坟墓不修者重责。4.抛露父母、伯叔

44、、兄弟棺骸者重责押葬。5.户长、房长及管帐人不公不明，责罚革除。6.在公执事者临期不到，责后仍令辨公。7.本无坟境，希图藉坟占界滋事者重责。8.仗尊凌卑，倚富压贫，不睦家庭者重责。9.游手好闲，唆争架讼，不务正业者重责。10.尊卑失序，伦常乖舛，有伤风化者重责。11.窃盗奸淫，甘于下贱，罔顾廉耻者逐出。12.刁唆是非，持恶辣骗者重责。13.盗葬公茔，私伐荫树，霸占祀产者重责。14.祭期无许酗酒喧哗，吵祭乱法者重责。15.不耕不读，不工不商，生端累及家庭者重责。16.婚礼勿论贫富，须择门户相对，倘与下贱婚礼者，查实重责，另行攺许攺聘。17.妇女不孝不贤，闺范不端者，重责本夫。18.情愿守节之妇准

45、其立嗣，逼令改嫁者重责。19.制服穿丝紬缎，戴红着绿观灯、看戏，越犯制服重责。20.有事不鸣，族长先行控告者重责。（录自民国30年辛巳（1941年）安徽立煌遵道堂舒氏续修宗谱）三、重谱“家春秋”2/4/20232/4/20232/4/20232/4/20232/4/20232/4/20232/4/2023重谱“家春秋”巴金先生新拍家的主題曲是这样的：“家是无法选择的摇篮，家是世上最美的港湾，家是心灵窒息的牢笼，家是柳暗花明的世界。天外有天，山外有山，散了未必再聚，聚了终究还要散。哦，家是什么，是什么？哦，家在哪里，在哪里?家是不可割断的血脉相连，家是难以摧毁的永久记忆，家是不可割断的血脉相连，

46、家是难以摧毁的永久记忆。”再看看再看看春春的新曲：的新曲：“盼立春，怕立春，春长春短春恼人。虽说来年又逢春，那春不再是今春!春是一帘幽梦易惊醒，春是一种情怀难说清，春是一腔热血常沸腾，春是一声长叹谁人听?恨也是春，恋也是春，春暖春寒春盼春。”这就写出一种希望，对时光流逝的眷恋。再看看再看看秋秋的新曲：的新曲：“从初春到深秋，花开花谢，总不见果实挂枝头。寻西去故人，由海滨到源头，不见人回首，不见人回首。泪千行，无处流，咽下肚，盼金秋，怎知冷雨敲窗孤寂夜，秋上心头总是愁！愁愁愁，只因与狼共舞梦太久，休休休，长夜并非我独有，怎能无尽头！”试续元贞歌：幽幽太极开宇宙，元亨利贞善必酬。天地君亲隆师道，诗书礼乐泽福悠。仁义礼智信勿失，孝悌忠恕勤持守。温良恭俭多谦让，礼义廉耻世无忧。重修五德 我们要重振道德，就要重讲家教，重振伦理，就要重温家训。用“孝、悌、忠、恕、勤”来修个人品德；要用“温、良、恭、俭、让”来修家庭美德；要用“恭、宽、信、敏、惠”来修职业道德；有用“仁、义、礼、智、信”来修社会公德。甚至还要注重发掘“天、地、君、亲、师”的价值，来修人的天地之德和终极关怀。重塑信仰，重建伦理，重兴礼乐，重修出有道德，有信仰，有追求，出人才，有温暖的新“家春秋”来，以便真正实现“中国梦”。谢谢大家！欢迎批评！